談小學(xué)德育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及滲透

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摘要：我國(guó)是歷史悠久的國(guó)家，傳統(tǒng)文化極為豐富，德育素材也極多。因此，在進(jìn)行小學(xué)德育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，結(jié)合比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，能夠讓小學(xué)德育價(jià)值提升，無(wú)論是德育教學(xué)內(nèi)容或是實(shí)踐活動(dòng)等各方面，都可以變得更加豐富?；诖?，本文首先討論了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育素材，其次分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的新定位，然后介紹了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的多方位應(yīng)用。以供相關(guān)人員參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；傳統(tǒng)文化；德育素材；滲透

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是歷史上無(wú)數(shù)先賢思想以及智慧的結(jié)晶，也是我國(guó)人民引以為豪的資本以及精神財(cái)富。小學(xué)德育教學(xué)應(yīng)該和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從中獲得更多的智慧以及素材，使小學(xué)生道德素養(yǎng)有所提升，并且讓學(xué)生擁有民族自豪感和民族文化自覺(jué)，從而使學(xué)生的道德品質(zhì)以及情操都獲得一定的提高。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育素材

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化我國(guó)被稱為禮儀之邦，禮儀一直以來(lái)都是我國(guó)最基礎(chǔ)的道德規(guī)范，也是一個(gè)社會(huì)具有文明的基礎(chǔ)象征。古代禮儀當(dāng)中蘊(yùn)含著人們對(duì)于自然萬(wàn)物的敬畏，以及對(duì)于道德修養(yǎng)的要求，和對(duì)社會(huì)法則的追求。禮儀中包含著寬容，同時(shí)也包含著審美，和社會(huì)秩序的協(xié)調(diào)[1]。

（二）愛(ài)國(guó)主義精神與憂患意識(shí)古人對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展是有很大期待的，在《禮記》當(dāng)中描述出了一個(gè)非常美好的大同社會(huì)，字里行間能夠充分地表現(xiàn)出人們對(duì)國(guó)家、民族的基本志向。而“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話，也可以充分的反映出古代人民憂國(guó)憂民的思想。這些著名的典故，在我國(guó)人民心中留下的烙印是非常深刻的，十分難以磨滅，這充分地表現(xiàn)出了我國(guó)人民一直以來(lái)對(duì)祖國(guó)的深厚歸屬感以及感情，體現(xiàn)出了人們關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的愛(ài)國(guó)情懷。

（三）自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神君子以自強(qiáng)不息，一直以來(lái)都是我國(guó)文化當(dāng)中最重要的精神體現(xiàn)之一。我國(guó)人民和逆境的斗爭(zhēng)自古以來(lái)都從未停息，而我國(guó)勞動(dòng)人民不輕易認(rèn)輸?shù)木?，也激?lì)著一代又一代的中華兒女，在極為艱苦的逆境當(dāng)中不斷奮發(fā)向上，在絕境當(dāng)中讓中華民族崛起。

（四）團(tuán)結(jié)和諧的人際交往美德在我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，儒學(xué)思想對(duì)于這個(gè)字有著進(jìn)一步的闡釋?zhuān)覈?guó)注重人和自然相互之間的和諧共處，致力于構(gòu)建和諧社會(huì)，在人際交往當(dāng)中也注重和諧，主張以和為貴，人們樂(lè)于創(chuàng)造一個(gè)更加舒適的人居環(huán)境，讓人和自然能夠相輔相成，共同發(fā)展。老子也認(rèn)為人類(lèi)需要尊重自然，認(rèn)識(shí)自然并且保護(hù)自然。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的新定位

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)德育的重要內(nèi)容在我國(guó)的歷史上，傳統(tǒng)文化是德育非常重要的內(nèi)容，仁義禮智信等道德方面的思想，也是德育所追求的目標(biāo)。這些道德倫理方面的思想，是提升我國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及道德水平，非常重要的措施。學(xué)校進(jìn)行德育教學(xué)，應(yīng)該在基礎(chǔ)教育方面有所重視，并且促使學(xué)生獲得道德方面的成長(zhǎng)。學(xué)生不但要能夠擔(dān)當(dāng)幫助中華傳統(tǒng)文化得以傳承的重任，同時(shí)也要讓傳統(tǒng)文化幫助社會(huì)變得更加和諧，使個(gè)體和社會(huì)都可以獲得更多的發(fā)展。在小學(xué)德育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，并且要充分地使傳統(tǒng)文化能夠在德育教學(xué)當(dāng)中有所滲透，使傳統(tǒng)文化的傳承功能得以發(fā)揚(yáng)[2]。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)德育的動(dòng)力源泉在中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中，和德育相關(guān)的內(nèi)容一直以來(lái)都是文化主流，而對(duì)德育相關(guān)的教育作用，以及和德育相關(guān)的影響作用也受到了人們的普遍關(guān)注，正是因?yàn)橛辛说掠淖甜B(yǎng)，學(xué)生的成長(zhǎng)才能夠擁有更多的可能性。中華傳統(tǒng)文化給小學(xué)的德育教學(xué)提供了更多的動(dòng)力，目前有一些小學(xué)已經(jīng)開(kāi)始了誦讀典文化的活動(dòng)，誦讀經(jīng)典可以讓教師和學(xué)生共同修身正心，給小學(xué)的德育教學(xué)提供更多的動(dòng)力。

（三）有利于小學(xué)生的三觀教育世界觀以及人生觀還有價(jià)值觀，被稱為三觀，這也正是小學(xué)生在思想道德教育方面的主要陣地，會(huì)直接影響小學(xué)生的未來(lái)人生發(fā)展。小學(xué)生雖然在三觀方面的建設(shè)仍然有待提升，但是對(duì)金錢(qián)、物質(zhì)等方面已經(jīng)有了一定的認(rèn)知，而中華傳統(tǒng)文化其中包含了極為豐富的思想，對(duì)人生能夠起到積極的作用，這對(duì)塑造小學(xué)生積極三觀是非常重要的。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的多方位應(yīng)用

（一）增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重在小學(xué)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教科書(shū)是非常重要的德育文本，其中承載著大量的知識(shí)。教科書(shū)能夠給小學(xué)德育教學(xué)帶來(lái)極強(qiáng)的引導(dǎo)作用。因此在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中要重視傳統(tǒng)文化，同時(shí)將傳統(tǒng)文化和教學(xué)素材相結(jié)合[3]。在內(nèi)容上，要讓中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和教科書(shū)能夠全面融合起來(lái)。中華傳統(tǒng)文化深度是極高的，其中的思想也極為豐富，可以幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，使學(xué)生在未來(lái)社會(huì)生活當(dāng)中成為優(yōu)秀的人才。而在文化方面，如果我國(guó)民族想要獲得更多發(fā)展，那么找到民族文化的根就是非常重要的，在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，優(yōu)秀的資源一定要通過(guò)教育和引導(dǎo)才能夠獲得繼承以及發(fā)揚(yáng)，要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和小學(xué)德育教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中提高理性認(rèn)知，同時(shí)擁有豐富的情感體驗(yàn)，養(yǎng)成積極的道德習(xí)慣，從而弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，成為一個(gè)擁有道德修養(yǎng)的人。在形式方面，傳統(tǒng)文化和德育教科書(shū)要能夠相互結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)，教材編寫(xiě)方面要讓小學(xué)德育教學(xué)更傾向于對(duì)社會(huì)有所關(guān)愛(ài)，要讓小學(xué)生擁有樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，并且要心存善念，這對(duì)小學(xué)生的道德發(fā)展，以及人格培養(yǎng)都是非常重要的。德育教材要能夠幫助學(xué)生了解國(guó)家和社會(huì)對(duì)于個(gè)人的重要作用，使學(xué)生擁有愛(ài)國(guó)情懷。另外，在內(nèi)容上，對(duì)人格修養(yǎng)的教育也是非常重要的，讓學(xué)生擁有一定的責(zé)任感以及使命感，從而使其在社會(huì)生活當(dāng)中，能夠擁有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的自覺(jué)性。在效用方面，要讓德育教科書(shū)當(dāng)中，傳統(tǒng)文化的教育的外部構(gòu)成有所改進(jìn)。教科書(shū)的文本內(nèi)容是非常重要的，但是要使用更加合理的形式，讓學(xué)生可以更加直觀地接受，并且使其更容易理解。在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，文言文是非常常用的形式，但是，如果將文言文放在德育教科書(shū)當(dāng)中，學(xué)生理解起來(lái)非常困難，那么在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生一定的抵抗心理。因此，一些比較晦澀的語(yǔ)言，可以通過(guò)現(xiàn)代化的處理，使其變成更加有意思的內(nèi)容。比如可以使用插畫(huà)的形式，通過(guò)故事呈現(xiàn)給學(xué)生。不僅如此，傳統(tǒng)文化如果想要和德育教學(xué)相結(jié)合，那么，必須要考查學(xué)生的接受能力。在小學(xué)生當(dāng)中，低年級(jí)學(xué)生以及高年級(jí)學(xué)生相互之間的差異是比較大的，教科書(shū)要能夠了解這種情況，并且和學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合，使用更加生動(dòng)的方式體現(xiàn)出德育教學(xué)的內(nèi)容。

（二）多途徑、多措施加強(qiáng)具體實(shí)踐小學(xué)的德育教學(xué)并不只是在課堂上就可以徹底完成的，教師需要組織各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行情感上的熏陶也是非常必要的。人們的思想道德很有可能會(huì)受到周?chē)h(huán)境影響，而環(huán)境很有可能會(huì)對(duì)學(xué)生的三觀塑造起到極大的促進(jìn)作用。所以在進(jìn)行德育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教師要開(kāi)展一系列的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，使校園文化的氛圍能夠更加積極[4]。首先，教師可以開(kāi)展比較經(jīng)典的誦讀活動(dòng)。學(xué)校的相關(guān)部門(mén)可以按照小學(xué)教學(xué)的要求，安排一些比較經(jīng)典的常規(guī)速度活動(dòng)，比如可以要求學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》或是《弟子規(guī)》等比較經(jīng)典的作品。誦讀計(jì)劃必須井然有序，比如可以在每天早晨，讓教師和學(xué)生共同朗讀，在每一周開(kāi)展一次班級(jí)比賽，使學(xué)生能夠感受到經(jīng)典讀物當(dāng)中的美文所代表的情感。按照每一周的誦讀比賽結(jié)果，給學(xué)生進(jìn)行表彰以及獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生能夠在閱讀的過(guò)程當(dāng)中獲得成就感，從而使其能夠堅(jiān)持閱讀。其次，可以按時(shí)開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)。在小學(xué)可以成立繪畫(huà)社以及武術(shù)社等相關(guān)的社團(tuán)組織，讓學(xué)生能夠積極地參與進(jìn)去，并且在社團(tuán)當(dāng)中開(kāi)辦不同的活動(dòng)。比如，在一些特定節(jié)日，可以以不同的傳統(tǒng)文化為主題開(kāi)展繪畫(huà)比賽，或是唱歌比賽等。學(xué)生可以通過(guò)參加比賽，去了解不同的傳統(tǒng)文化，并體會(huì)其中的內(nèi)涵，通過(guò)這樣的方式來(lái)提高自己的道德水平。社團(tuán)活動(dòng)讓學(xué)校的氣氛變得更加熱烈，在學(xué)校當(dāng)中有很多學(xué)生受到文化熏陶，從而發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)中蘊(yùn)含的美德，并以此為標(biāo)準(zhǔn)修正自己的不良行為，使學(xué)生在不知不覺(jué)塑造優(yōu)秀的三觀。最后，開(kāi)展課外的閱讀活動(dòng)。我國(guó)歷史悠久，因此在5000年的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，有極為豐富的優(yōu)秀的文學(xué)作品以及典故，其中包含著豐富的道德價(jià)值。而在小學(xué)生閱讀的過(guò)程當(dāng)中，古典文學(xué)一直以來(lái)都是非常重要的讀物。在小學(xué)德育教學(xué)過(guò)程中，教師可以給學(xué)生推送一些比較經(jīng)典的閱讀材料，讓學(xué)生可以在課余時(shí)間進(jìn)行大量的閱讀。比如低年級(jí)學(xué)生可以閱讀和盤(pán)古開(kāi)天地有關(guān)的讀物，這些讀物能夠充分表現(xiàn)出古代人們對(duì)于天地的敬畏和探索。而高年級(jí)可以給學(xué)生推薦《西游記》等名著，讓學(xué)生可以在這些讀物當(dāng)中了解古代人民面對(duì)艱難困苦不屈不撓的精神。通過(guò)閱讀讓學(xué)生的眼界拓寬，使其精神更加豐富。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，將小學(xué)德育教學(xué)和傳統(tǒng)文化相互融合起來(lái)，可以使我國(guó)的優(yōu)秀文化得到傳承以及發(fā)展。我國(guó)是歷史悠久的國(guó)家，教師需要利用傳統(tǒng)文化的熏陶，充分地培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)讓學(xué)生能夠塑造積極的三觀，校正不良的行為習(xí)慣，同時(shí)使其綜合道德素養(yǎng)獲得提高。小學(xué)生的道德教育是非常重要的，只有這樣，才能夠在日后發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，塑造一個(gè)積極的人格，從而在社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中擁有更多的責(zé)任感，為我國(guó)的社會(huì)發(fā)展提供更多的幫助。使學(xué)生個(gè)體和社會(huì)都可以獲得更多提高。

參考文獻(xiàn)：

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[3]趙瑜.小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].中華少年,2018(19).

[4]黎惠霞.小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].文理導(dǎo)航(下旬),2018(3):87-87.

作者：李君寶 單位：甘肅省隴南市徽縣栗川鎮(zhèn)杜公小學(xué)