論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育精選(九篇)

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第1篇：論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育范文

關(guān)鍵字：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；中學(xué)生；德育教育；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G410

引言

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，人們生活和生產(chǎn)活動(dòng)便利性逐漸提高，但是，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)青少年來說是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)可以給初中生提供更為廣闊的知識(shí)平臺(tái)，但是，網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)不健康信息的傳播，對(duì)初中生是一種身心的侵害，導(dǎo)致初中生認(rèn)知的扭曲和思維方式的改變，這就會(huì)給初中生帶來不好的影響作用，從而促使初中生犯罪事實(shí)的發(fā)生。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代越來越發(fā)達(dá)的今天，我們就要特別關(guān)注初中生的德育教育問題，從而使初中生能夠在網(wǎng)絡(luò)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代充分吸收網(wǎng)絡(luò)的積極作用，使初中生德育全面發(fā)展。

1、網(wǎng)絡(luò)對(duì)初中生的影響

1.1積極影響

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建立可以使初中生開拓視野，及時(shí)了解相關(guān)資訊，拓展初中生的知識(shí)面，使初中生能夠全面綜合提高能力，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展可以使初中生擴(kuò)大交流和交往的范圍，防止初中生自閉現(xiàn)象的發(fā)生，并且可以使初中生張揚(yáng)個(gè)性，順應(yīng)時(shí)代化的發(fā)展，因此，網(wǎng)絡(luò)的積極作用也是很大的。

1.2消極影響

科技是雙刃劍，既會(huì)帶來積極作用，同時(shí)也有很多的消極影響。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)中存在大量垃圾信息，而且初中生好奇心理較為嚴(yán)重，對(duì)信息分類能力較差，因此學(xué)生在無形之中就會(huì)接觸到一些負(fù)面信息，影響學(xué)生的身心健康。而且，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使初中生耗費(fèi)大量的時(shí)間上網(wǎng)或玩游戲，由此部分學(xué)生就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。除此之外，網(wǎng)絡(luò)社交能力的開放導(dǎo)致學(xué)生會(huì)通過聊天引發(fā)網(wǎng)戀，這也是初中生更易遭遇的問題。一些網(wǎng)絡(luò)文化逐漸對(duì)初中生德育教育構(gòu)成不良影響，侵害初中生的健康發(fā)展。

2、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代初中生德育教育對(duì)策

2.1更新教育理念，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)德育教育

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代進(jìn)行初中生德育教育，要特別注意更新教育的理念，逐步拋棄網(wǎng)絡(luò)有害論，切實(shí)認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)在初中生德育教育中的輔助作用，要充分注重網(wǎng)絡(luò)德育教育的開展，使初中生能夠充分認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)的積極作用并正確使用網(wǎng)絡(luò)。因此，作為教育者，首先就要改善對(duì)網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度，避免網(wǎng)絡(luò)恐慌的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代正確進(jìn)行德育教育并保證教育的成果。要逐步改善傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)理念，充分吸納網(wǎng)絡(luò)上的不同思想道德理念和文化理念，從而使學(xué)生開拓思維，教育者要正確引導(dǎo)學(xué)生的思維走向，幫助學(xué)生樹立積極的人生觀和價(jià)值觀，從而使網(wǎng)絡(luò)真正發(fā)揮教育的作用，推進(jìn)德育教育的現(xiàn)代化發(fā)展。

2.2建立專門網(wǎng)站，倡導(dǎo)德育培養(yǎng)

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代初中生德育教育實(shí)踐中，學(xué)校要進(jìn)一步加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，從而使校園網(wǎng)內(nèi)容充實(shí)豐盈、有感召力，使學(xué)生能夠得到校園網(wǎng)的倡導(dǎo)，積極建立良好的德育品質(zhì)。校園網(wǎng)專門網(wǎng)站要保證更新的速度和宣傳的力度，要從中學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，要貼近生活，便于初中生理解和接受，從而吸引初中生的青睞。通過專門網(wǎng)站的建立，可以避免學(xué)生受到不良思想的侵入，校園網(wǎng)建設(shè)要全面系統(tǒng)，給學(xué)生充分的指導(dǎo)作用，從而幫助學(xué)生摒棄不良網(wǎng)站的誘惑，積極開拓思維、保證德育品質(zhì)培養(yǎng)。專門網(wǎng)站要設(shè)立意見反饋，從而使學(xué)生能夠根據(jù)自身需求對(duì)校園網(wǎng)建設(shè)提出要求，從而使校園網(wǎng)建設(shè)的更加全面。

2.3社會(huì)、學(xué)校、家庭協(xié)調(diào)配合，降低網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代初中生教育過程中，要充分發(fā)揮初中生各監(jiān)護(hù)人的職責(zé)，保證社會(huì)、學(xué)校以及家庭教育的協(xié)調(diào)配合，要對(duì)學(xué)生教育進(jìn)行全面控制，防止學(xué)生私自利用網(wǎng)絡(luò)形成不良嗜好。社會(huì)要對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行譴責(zé)，呼吁相關(guān)部門對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行整改，從而優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。學(xué)校要充分發(fā)揮教育者的職責(zé)，要加強(qiáng)學(xué)生德育教育，積極樹立德育優(yōu)良典型，對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良行為鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論，從而防止網(wǎng)絡(luò)不良影響的侵襲。要加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，從而使學(xué)生之間互相監(jiān)督，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)不良事件的影響。在家庭教育中，要充分彌補(bǔ)學(xué)生非在校時(shí)間監(jiān)管的不利作用，家長要言傳身教，要給初中生樹立德育榜樣，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的篩選能力，從而保證初中生能夠分辨是非。除此之外，學(xué)校和家庭之間要建立溝通和聯(lián)系，要定期進(jìn)行學(xué)生思想反饋，防止學(xué)生德育水平的偏離。

3、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢(shì)，如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用、抵制網(wǎng)絡(luò)的消極作用將直接影響初中生的德育水平。當(dāng)前，初中生的思想道德和價(jià)值觀念處在塑造期，因此初中生極易受到外界事物的干擾，這就需要加強(qiáng)初中生德育教育，引導(dǎo)初中生思想道德意識(shí)的建立和完善，只有這樣，才能使初中生健康成長，才能使初中生思想道德水平得以完善，從而保證教育的效果，防止當(dāng)前高速信息化發(fā)展帶來的負(fù)面影響。

參考文獻(xiàn)

第2篇：論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育范文

【關(guān)鍵詞】：慎獨(dú) 中學(xué)生 網(wǎng)絡(luò) 道德教育

網(wǎng)絡(luò)道德即為：在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中，調(diào)節(jié)網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、網(wǎng)民之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則，可規(guī)范、指導(dǎo)與約束其網(wǎng)絡(luò)行為。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，網(wǎng)民數(shù)量越來越多，中學(xué)生也占據(jù)著較大比重，網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活影響越來越大，雖然能夠帶來不少便利，但是也有負(fù)面影響。在慎獨(dú)視角下進(jìn)行中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，不失為一個(gè)新型而有效的手段。

一、家庭慎獨(dú)教育提升中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)

家庭教育作為人們接觸的第一個(gè)教育階段，是道德教育的關(guān)鍵構(gòu)成部分，在中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中，家庭教育也是必不可缺的，可通過慎獨(dú)精神的培養(yǎng)，提高孩子的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)?，F(xiàn)階段，在家庭教育中要想實(shí)現(xiàn)較好的網(wǎng)絡(luò)道德教育效果，家長需以慎獨(dú)精神為導(dǎo)向，掌握一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，主動(dòng)學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)，在與孩子討論“網(wǎng)絡(luò)”這一話題時(shí)，擁有發(fā)言權(quán)。假如孩子在使用電腦軟件或?yàn)g覽網(wǎng)絡(luò)信息遇到困難時(shí)，家長可提出個(gè)人意見，為他們提供指導(dǎo)，不僅能夠增強(qiáng)親子關(guān)系，還能夠預(yù)防其接觸不健康的軟件和網(wǎng)絡(luò)信息。而且中學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和自尊心正在逐步增強(qiáng)，家長在與孩子進(jìn)行交流時(shí)可采用簡潔方式，給他們留言、發(fā)送郵件或網(wǎng)絡(luò)聊天等。同時(shí)，父母應(yīng)起到以身作則的作用，父母作為孩子的第一任老師，他們最初學(xué)習(xí)到的道德知識(shí)是在家庭環(huán)境中獲取的。所以，家長需注重對(duì)孩子的道德教育，在言行舉止方面做到以身作則，為他們樹立一個(gè)良好的模范榜樣。網(wǎng)絡(luò)中的信息復(fù)雜多樣，極易中學(xué)生產(chǎn)生誘惑，父母需踐行慎獨(dú)精神，以個(gè)人實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)他們文明上網(wǎng)，基于慎獨(dú)視角促使其正確認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)，規(guī)范個(gè)人網(wǎng)絡(luò)行為。

二、將慎獨(dú)精神融入到思想品德課程教學(xué)中

中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，為改善教育效果，應(yīng)將慎獨(dú)精神融入到中學(xué)思想品德課程教學(xué)中，為思想政治理論知識(shí)教學(xué)開辟新空間。在中學(xué)思想政治教學(xué)活動(dòng)中，肩負(fù)著幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念的重要責(zé)任，而且理論知識(shí)的講述，需針對(duì)目前新形勢(shì)的發(fā)展和實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整和補(bǔ)充，對(duì)他們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。現(xiàn)階段，人類已經(jīng)步入全民網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在中學(xué)思想政治課堂上，教師需將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式拓展至網(wǎng)絡(luò)中，與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，中學(xué)生不僅作為網(wǎng)絡(luò)的主要參與者，還有不少學(xué)生出現(xiàn)不道德與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)片面的不正當(dāng)網(wǎng)絡(luò)行為。針對(duì)這種特殊現(xiàn)狀，中學(xué)思想政治教育在教學(xué)實(shí)踐中，需以慎獨(dú)視角為切入點(diǎn)，融入慎獨(dú)精神，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)，幫助學(xué)生規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。另外，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，一些中學(xué)生違背道德倫理的現(xiàn)象，更是要求應(yīng)強(qiáng)化我國儒學(xué)思想中的慎獨(dú)精神教育，提高他們辨別網(wǎng)絡(luò)信息的能力，嚴(yán)格按照網(wǎng)絡(luò)道德進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，并提升其誠信與責(zé)任意識(shí)。而且在教學(xué)中融入慎獨(dú)精神，可在潛移默化中進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，促使學(xué)生構(gòu)建正確網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知。

三、將慎獨(dú)精神注入常規(guī)傳統(tǒng)文化課教學(xué)中

道德屬于文化范疇，且隨著文化的不斷發(fā)展和進(jìn)化，慎獨(dú)精神是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)的試金石。在我國的傳統(tǒng)文化中關(guān)于理論體系與規(guī)范制度的道德內(nèi)涵有很多，并經(jīng)過歷史進(jìn)程的不斷發(fā)展，已形成一個(gè)道德價(jià)值體系，而且道德的不斷發(fā)展也讓傳統(tǒng)文化更加豐富。為此，在中學(xué)網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)中，將慎獨(dú)精神注入到常規(guī)傳統(tǒng)文化課教學(xué)中，相當(dāng)有必要，慎獨(dú)作為儒家文化的重要內(nèi)容，不僅是一種道德境界，也是一種道德修養(yǎng)方法，兼具傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的雙重特征。加強(qiáng)中學(xué)生慎獨(dú)教育，是保證網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有序發(fā)展的關(guān)鍵，他們作為網(wǎng)民，形成良好的道德修養(yǎng)相當(dāng)重要。在中學(xué)教育活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，不僅需繼承和發(fā)展傳統(tǒng)道德，還需順利時(shí)代潮流，這就要求網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容不僅有時(shí)代性，還有繼承性。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，如何處理好傳統(tǒng)文化道德和現(xiàn)代文明兩者之間的關(guān)系，成為中學(xué)思想品德教育的重要課題，傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)道德教育提供更具說服力的道德支持，學(xué)校需在常規(guī)傳統(tǒng)文化課程教學(xué)活動(dòng)中，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，特別是慎獨(dú)精神教育，通過對(duì)中學(xué)生加強(qiáng)慎獨(dú)思想的滲透，提高他們網(wǎng)絡(luò)道德的自律性。

四、通過慎獨(dú)精神宣傳增強(qiáng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德

在中學(xué)教育階段，要想增強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德，可通過對(duì)慎獨(dú)精神的大力宣傳來實(shí)現(xiàn)。其一，可利用報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)每天進(jìn)行宣傳，能夠?qū)θ藗兊乃枷氘a(chǎn)生引導(dǎo)作用，形成社會(huì)輿論，能夠?qū)φw社會(huì)成員進(jìn)行道德教育。為此，在中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中，可借助傳統(tǒng)媒體，宣傳與慎獨(dú)精神相關(guān)的先進(jìn)事跡、英雄人物和道德模范等，利用廣播播報(bào)、電視播放網(wǎng)絡(luò)道德教育片，感染他們，為提高其道德品德做好思想引導(dǎo)工作。而且新聞媒體也可當(dāng)作對(duì)中學(xué)生開展慎獨(dú)教育的基本途徑，在影視資源中可以播放關(guān)于慎獨(dú)的實(shí)例，在報(bào)紙雜志中報(bào)道慎獨(dú)，進(jìn)而增強(qiáng)他們的慎獨(dú)精神。同時(shí)，既然是網(wǎng)絡(luò)道德教育，自然離不開通過網(wǎng)絡(luò)渠道宣傳慎獨(dú)精神，中學(xué)思想道德教育者需利用網(wǎng)絡(luò)信息中的積極內(nèi)容，培養(yǎng)中學(xué)生的慎獨(dú)精神，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育效果。學(xué)?？山ㄔO(shè)道德教育網(wǎng)站，系統(tǒng)性的開展網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)，提升中學(xué)生的道德素質(zhì)，促進(jìn)其健康成長；采用傳統(tǒng)文化欄目宣傳慎獨(dú)，讓慎獨(dú)精神可以滲透到他們的思想意識(shí)中，讓慎獨(dú)思想在中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中產(chǎn)生作用；在騰訊、百度、新浪等中學(xué)生經(jīng)常訪問的網(wǎng)站上增加慎獨(dú)鏈接，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

五、總結(jié)

中學(xué)生是否能夠健康成長和發(fā)展，關(guān)系著祖國的建設(shè)和社會(huì)的發(fā)展。所以，基于慎獨(dú)視角下開展網(wǎng)絡(luò)道德教育是相當(dāng)有必要的，教育者需充分借助慎獨(dú)精神的教育優(yōu)勢(shì)，提高中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)，規(guī)范他們的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 賈鳳姣. 中國傳統(tǒng)儒家“慎獨(dú)”之本義及當(dāng)代價(jià)值[D].曲阜師范大學(xué)，2011.

第3篇：論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教育；家庭教育；中學(xué)生發(fā)展

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）47-0275-02

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代人必修的一門功課，網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)生活，網(wǎng)絡(luò)影響生活，網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)生活，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。但大多數(shù)情況下，不論家長還是學(xué)校，大都或多或少不同程度地存在著談“網(wǎng)”色變的現(xiàn)象，抵制網(wǎng)絡(luò)走近孩子，拒絕網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)家庭。而家庭是青少年成長過程中的第一站，家庭環(huán)境、家長素質(zhì)及家長的教育觀念等因素直接影響青少年今后的發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的精神生活正起著日益重要的影響。青少年作為網(wǎng)絡(luò)用戶的重要組成部分，也深受著網(wǎng)絡(luò)文化的影響。網(wǎng)絡(luò)給青少年思想政治教育工作帶來機(jī)遇的同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)。下面筆者就如何在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育提幾點(diǎn)建議。

一、家長要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，了解網(wǎng)絡(luò)文化

作為現(xiàn)代的父母應(yīng)該面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)：你養(yǎng)育的是一個(gè)信息時(shí)代成長起來的孩子。在既成的網(wǎng)絡(luò)文化中，他們屬于強(qiáng)勢(shì)：他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)要?jiǎng)龠^你，他們通過網(wǎng)絡(luò)下載音樂、制作網(wǎng)頁、跟朋友在網(wǎng)上聊天、一天中檢查好幾次電子郵件，在網(wǎng)上查作業(yè)資料，為完成作業(yè)設(shè)計(jì)作研究，面對(duì)此況，你一無所知或者知之甚少，因此，作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下孩子的父母，首先必須“觸網(wǎng)”，接觸網(wǎng)絡(luò)，了解網(wǎng)絡(luò)文化，這樣才有可能預(yù)防網(wǎng)絡(luò)對(duì)孩子的傷害。

二、對(duì)孩子上網(wǎng)實(shí)施必要的指導(dǎo)和適當(dāng)?shù)谋O(jiān)控

家長每天也應(yīng)該關(guān)注一下孩子在網(wǎng)上都做了什么。如果技術(shù)超出了你的能力，你就應(yīng)該要求孩子演示給你看。另一方面，作為父母，還應(yīng)該針對(duì)孩子上網(wǎng)給予必要的指導(dǎo)和幫助。明確讓孩子了解什么樣的網(wǎng)站適合訪問，什么樣的網(wǎng)站不宜瀏覽，使用互聯(lián)網(wǎng)有什么樣的規(guī)則，給孩子良好、明確和易于理解的例子，說明上網(wǎng)時(shí)應(yīng)該注意什么，確保他們知道當(dāng)他們遇到有問題或使他們迷惑的內(nèi)容時(shí)及時(shí)向父母求助（例如，在網(wǎng)上遇到的任何信息都可能不是真的；任何人在網(wǎng)上都可以匿名或改變性別等，一個(gè)給你寫信的“12歲女孩”可能是“30歲的先生”）。制定家庭上網(wǎng)政策。跟孩子共同列出一系列任何家庭成員在瀏覽網(wǎng)絡(luò)時(shí)應(yīng)該或不應(yīng)該做的事情，不得透露個(gè)人信息。告訴他們絕對(duì)不要透露真實(shí)姓名、家庭住址、電話號(hào)碼或提供照片。而且如果沒有父母的同意和陪同，絕對(duì)不允許孩子們與網(wǎng)友見面。

三、營造家庭濃郁的網(wǎng)絡(luò)文化

著名兒童心理咨詢專家魯杰老師正在主持國家十一五課題《凈化家庭文化環(huán)境，建設(shè)綠色網(wǎng)絡(luò)空間》的研究，筆者十分期待，期待魯老師能在接納網(wǎng)絡(luò)的前提下，在家庭網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)方面多做一些深入而有益的探索?，F(xiàn)在的大多家庭中的成員都能自如地使用網(wǎng)絡(luò)，這為我們建設(shè)家庭網(wǎng)絡(luò)文化打下了基礎(chǔ)。構(gòu)建網(wǎng)上精神家園，家長的示范性尤其重要。從引導(dǎo)孩子瀏覽健康網(wǎng)站開始，到積累建立適合家庭有益孩子成長的“收藏夾”，再到家庭的交流平臺(tái)，再到家庭博客、家庭相冊(cè)，甚至是家庭主題網(wǎng)站等等，構(gòu)建自己家庭的濃郁的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，引導(dǎo)孩子向著家長期望的方向進(jìn)步成長。

家庭網(wǎng)絡(luò)文化也和文化一樣承載著一個(gè)家庭特有的生活、學(xué)習(xí)、心理、情感，凝聚著一個(gè)家庭的傳統(tǒng)、審美、愛好、科學(xué)創(chuàng)造和理想等。家庭網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)不要僅注重結(jié)果，而且要十分重視建設(shè)的過程，家庭成員共同建設(shè)的過程就是一個(gè)很好的教育過程；家庭網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的材料也不拘一格，小到孩子牙牙學(xué)話中的驚人之語、成員之間的有趣笑話，大到家庭和孩子未來發(fā)展的打算和籌備。一句話、一張相片、一段視頻、一個(gè)專題、一個(gè)美好的回憶等等，都可以成為溝通親情、激勵(lì)進(jìn)步的載體。孩子在精心營造的家庭文化和家庭網(wǎng)絡(luò)文化中成長，會(huì)少走不少彎路，會(huì)打上家庭文化的烙印，會(huì)更健康陽光，更“腹有詩書氣自華”。通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流與探討生活問題，能使自己的孩子發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的美妙用途。可以通過合理的信息交流、組織來實(shí)現(xiàn)它的重要性。

網(wǎng)絡(luò)教育和家庭教育雙管齊下，在這個(gè)雙向輔助教學(xué)的幫助下，學(xué)校教育會(huì)如生雙翼，使學(xué)生更加健康地成長。在教師的教學(xué)工作與針對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，將現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)融入到教育工作中，并結(jié)合中國國情，盡量使更多的學(xué)生都能夠享受網(wǎng)絡(luò)教育所帶來的資源和好處，目前已成為了教育工作者們重要的工作。網(wǎng)絡(luò)教育在發(fā)展的過程中還需要教育工作者和各界人士的努力，對(duì)發(fā)展方式進(jìn)行完善，對(duì)方向進(jìn)行引導(dǎo)，讓這一全新的教育模式和方法得到重視和支持。相信經(jīng)過所有人的努力，我國的網(wǎng)絡(luò)教育前景會(huì)更加美好，成果會(huì)更加顯著。

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第4篇：論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；小學(xué)生德育；教育途徑

網(wǎng)絡(luò)是時(shí)代的產(chǎn)物，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展對(duì)小學(xué)生的成長有著極其深遠(yuǎn)的影響，它可以為小學(xué)生獲取各方面的信息提供更加便捷的渠道，為小學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界創(chuàng)造了很大的空間，然而，網(wǎng)絡(luò)還是一把雙刃劍，它可以把學(xué)生帶入知識(shí)的天堂，還可以讓學(xué)生進(jìn)入不能自拔的玩樂的地獄。一句話，網(wǎng)絡(luò)在給小學(xué)生帶來積極影響的同時(shí)，不可避免的會(huì)帶來一些消極、負(fù)面的影響。不僅會(huì)影響到小學(xué)生的情感、心理和對(duì)事物的認(rèn)知，還容易使學(xué)生對(duì)道德教育的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏頗。針對(duì)這些現(xiàn)實(shí)存在的情況，必須通過科學(xué)的態(tài)度、有效的措施來凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，將網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)生的德育問題解決好、處理好，還小學(xué)生一片干凈、文明、科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

1發(fā)揮家庭教育的引導(dǎo)和監(jiān)督作用提高孩子的自身素質(zhì)

1.1在尊重孩子的基礎(chǔ)上，家長應(yīng)該做好對(duì)孩子的監(jiān)督工作。小學(xué)生年齡小，對(duì)新鮮事物充滿了強(qiáng)烈的好奇心。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，小學(xué)生往往會(huì)迷戀，這時(shí)候就要求家長在尊重孩子的基礎(chǔ)上對(duì)孩子做好監(jiān)督工作。比如，電腦盡量不安裝在孩子的寢室內(nèi)；要在電腦上安裝一些反黃軟件，避免網(wǎng)上不良信息的出現(xiàn)；努力和孩子溝通交流，讓孩子學(xué)會(huì)正確上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，不去看一些未成年不應(yīng)看到的圖片和文字；不間斷地檢查孩子的上網(wǎng)記錄，了解孩子的網(wǎng)上蹤跡；還可以通過和孩子網(wǎng)上聊天等渠道了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，從而實(shí)行有效的監(jiān)督。

1.2家長要多和孩子做情感上的溝通，讓孩子正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)。愛玩是孩子的天性，家長可以以引導(dǎo)為主，用平等友好的態(tài)度與孩子多在情感上溝通，了解他們的內(nèi)心世界，從心理上讓孩子感覺到家長對(duì)他們的關(guān)愛，而不是簡單粗暴的訓(xùn)斥和制止。在使用網(wǎng)絡(luò)的問題上，家長要做好孩子的表率，提高自身素養(yǎng)，這樣進(jìn)行家庭教育時(shí)孩子才會(huì)容易接受。讓孩子清楚網(wǎng)絡(luò)其實(shí)就是一種工具，可以利用它學(xué)習(xí)知識(shí)，加強(qiáng)交際和溝通能力，可以涉獵方方面面的知識(shí)，它不僅僅是游戲和娛樂。

2學(xué)校加強(qiáng)管理和教育培養(yǎng)學(xué)生健康良好的網(wǎng)絡(luò)行為

如今，網(wǎng)絡(luò)給予人們的自由已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)今社會(huì)的道德約束，基于此，學(xué)校應(yīng)格外重視對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理。比如可以設(shè)定網(wǎng)絡(luò)信息管理機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的適時(shí)管理和限制；還可以制定相應(yīng)合理的管理制度，從剛性上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的約束和管理。另外，要設(shè)置一些關(guān)于凈化網(wǎng)絡(luò)、培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德的課程，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。對(duì)一些文明上網(wǎng)、利用網(wǎng)絡(luò)完成一些科技小制作的學(xué)生進(jìn)行公開表揚(yáng)，用樹立正面典型感染學(xué)生，以培養(yǎng)小學(xué)生的思想覺悟和道德認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)他們抵制不良信息的能力。

2.1充分利用信息技術(shù)課、品德課和班會(huì)，加強(qiáng)道德責(zé)任感教育。小學(xué)階段正是學(xué)生良好品德的養(yǎng)成階段，學(xué)校要充分利用這個(gè)階段，加強(qiáng)小學(xué)生的道德責(zé)任感教育，幫助他們從小就養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，為培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和意志做鋪墊?？梢越柚畔⒓夹g(shù)課、品德課和班會(huì)，讓學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，把網(wǎng)絡(luò)看作知識(shí)的來源和學(xué)習(xí)的平臺(tái)，而不是娛樂和游戲的工具，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)、自我管理，從而加強(qiáng)學(xué)生的道德責(zé)任感。

2.2借助學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)資源，有效拓寬德育教育的渠道。大部分學(xué)校都建立了少先隊(duì)網(wǎng)站，教室里都安裝了多媒體設(shè)備。學(xué)校要鼓勵(lì)學(xué)生通過少先隊(duì)網(wǎng)站來表達(dá)自己的心聲，說出自己的愿望，這樣更加有利于教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的溝通和交流，從而能幫助學(xué)校和教師了解學(xué)生實(shí)際，找到真正德育教育的切入點(diǎn)，以更好地實(shí)施網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)生的德育教育?？傊行ЫY(jié)合小學(xué)生特點(diǎn)，在尊重小學(xué)生的基礎(chǔ)之上抓好家庭教育和學(xué)校教育，讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的作用、價(jià)值和意義，這才是搞好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)生德育教育最有效的途徑。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育范文

教師應(yīng)該先端正對(duì)待網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍：一方面，可以擴(kuò)大師生交流，開闊視野，增長知識(shí)，提高教育效果；另一方面，腐朽思想的侵襲、黃色污染、網(wǎng)絡(luò)游戲的危害，弱化了學(xué)生的道德意識(shí)。但是很多家長甚至部分教師過度夸大了網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面效應(yīng)，談網(wǎng)色變，把上網(wǎng)當(dāng)作是不務(wù)正業(yè)的代名詞，這種思想又輻射給了不少“聽話”的孩子，這就造成默認(rèn)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化卻拒絕校園網(wǎng)絡(luò)化的怪異心理，這是不可取的。說到底，網(wǎng)絡(luò)是我們生活和工作的一種輔助工具，既然身處在這網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，我們不應(yīng)該逃避現(xiàn)實(shí)，更不應(yīng)該拒絕現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)該考慮如何積極駕馭網(wǎng)絡(luò)，如何提高自己的思想，以便對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

幫助小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)

接觸網(wǎng)絡(luò)，必定會(huì)接觸到一些不良的意識(shí)形態(tài)，而網(wǎng)絡(luò)本身的虛擬性和隱蔽性或多或少地造成小學(xué)生社會(huì)化的“缺鈣”和道德認(rèn)識(shí)的迷惘混亂。據(jù)調(diào)查，不少學(xué)生對(duì)網(wǎng)上撒謊、說臟話等問題“說不清”，其實(shí)這就是網(wǎng)絡(luò)道德觀念淡薄。解決這一問題的基本途徑就是通過學(xué)科教學(xué)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。這就要求教師在做教學(xué)多媒體課件時(shí)、在設(shè)計(jì)方案中一定要深思熟慮：該課件要對(duì)學(xué)生進(jìn)行什么樣的思想教育？在課件中如何展示德育思想，使學(xué)生既學(xué)到文化知識(shí)又受到一定的思想教育？在日常生活中，教師可以把自己的QQ號(hào)、網(wǎng)名公開給學(xué)生，跟他們約好上網(wǎng)的時(shí)間。在特定的條件下，同學(xué)們暢所欲言，教師以朋友的身份平等出現(xiàn)，就大家關(guān)心的問題展開討論，加強(qiáng)師生互動(dòng)，促進(jìn)思想溝通。

把思想教育滲透在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中

為了讓學(xué)生認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)成癮的危害，認(rèn)識(shí)上網(wǎng)并不是學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的唯一途徑，我在六年級(jí)開展了一次“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，是否能讓上網(wǎng)代替讀書”的主題班會(huì)，讓學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)上暢談。有的學(xué)生認(rèn)為：“上網(wǎng)快捷方便，便于交流，只要我們選好用好，效果比看書好?！庇械恼J(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)能開拓人的視野，同時(shí)也有一些不足之處。網(wǎng)上的信息變化頻繁，如果想細(xì)細(xì)品味，那么看書最合適。書能重復(fù)地看、靜靜地讀、細(xì)細(xì)地品?！庇械恼f：“書本上的許多道理，我們不是不懂，而是看多了，聽多了，覺得煩。而用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行班會(huì)課，看不見老師的面孔，說真話的膽子也大一點(diǎn)?！?/p>

對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，教師可適時(shí)播放一些有益有趣的動(dòng)畫片，看完以后組織學(xué)生談?wù)劯惺?。如果學(xué)生會(huì)用拼音打字，還可在“隨想欄”上發(fā)表自己的“高見”，讓大家一起分享交流的快樂。這樣的活動(dòng)既能投學(xué)生所好，又能在嘗試打字中交流，在交流中鞏固識(shí)字，鍛煉其口頭表達(dá)能力、書面表達(dá)能力，受到情感的熏陶。這也讓學(xué)生明白要“看有所思”。對(duì)于中年級(jí)學(xué)生，當(dāng)他們有了一定的識(shí)字量、掌握了一些漢字的構(gòu)字規(guī)律后，可教他們學(xué)用五筆打字，加強(qiáng)對(duì)漢字字形的認(rèn)識(shí)，提高打字的速度。

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，重視網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)和管理

第6篇：論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育范文

1、網(wǎng)絡(luò)游戲的積極影響

（1）開拓知識(shí)視野，培養(yǎng)創(chuàng)造力：一個(gè)能夠受到廣大玩家好評(píng)、并且能夠做的相對(duì)出色的大型網(wǎng)絡(luò)游戲大多是參考的歷史背景以及龐大的知識(shí)體系，也有利于大學(xué)生的學(xué)習(xí)。（2）提供交友空間：網(wǎng)絡(luò)游戲中，大學(xué)生可以不受地域等限制接觸到對(duì)游戲技巧或裝備持有相同觀點(diǎn)的同齡人交流，這種交往比現(xiàn)實(shí)人際交往來得更為簡單，可以避免語言交流中出現(xiàn)的某些尷尬。（3）培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神：對(duì)于大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲都需要與多個(gè)玩家同時(shí)合作才能夠完成，而合作、互幫互助也強(qiáng)化了大學(xué)生的合作意識(shí)。

2、網(wǎng)絡(luò)游戲的消極影響

（1）游戲成癮，荒廢學(xué)業(yè)：相比在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)的屢屢受挫，網(wǎng)絡(luò)游戲更能夠滿足學(xué)生的榮譽(yù)心理，由此沉迷網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)習(xí)。（2）阻礙身心健康發(fā)展：對(duì)于大學(xué)生來說，正是思想政治、性格等形成的重要時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)游戲的過度沉迷，直接會(huì)造成大學(xué)生的身心健康受損。（3）誤解善與惡，義與利：在網(wǎng)絡(luò)游戲中玩家間的各種沖突難以避免，殺人、自殺、見死不救會(huì)使大學(xué)生玩家分不清善與惡。（4）引起人際交往危機(jī)：游戲環(huán)境模糊了現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)上空間的界限，使大學(xué)生玩家現(xiàn)實(shí)人際情感變得疏遠(yuǎn)。（5）萌發(fā)不負(fù)責(zé)任的婚戀觀念：結(jié)婚是目前網(wǎng)絡(luò)游戲中普遍具備的功能，大量的大學(xué)生玩家加入了網(wǎng)絡(luò)游戲婚姻的大潮，“老公”、“老婆”成為網(wǎng)絡(luò)游戲中幾近泛濫的稱呼，由此而萌發(fā)不負(fù)責(zé)任的婚戀觀念。

二、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲領(lǐng)域思想政治教育的途徑

1、把牢家庭教育

只有溝通，才是實(shí)現(xiàn)家庭教育的基礎(chǔ)。其一，家長要學(xué)會(huì)尊重孩子的主體行為，建立出平等的人格關(guān)系。其二，檢查自己教導(dǎo)方式。同時(shí)，家長要懂得正確的看待網(wǎng)絡(luò)游戲，要了解孩子真正喜歡游戲的原因，為什么沉迷于網(wǎng)絡(luò)，選取正確的方式，挖掘出他們的興趣愛好，將沉迷于游戲轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)其他的興趣愛好之上。并且，不能將學(xué)生遇到的所有的問題以及不良的行為都?xì)w咎于網(wǎng)絡(luò)游戲的造成，正確的認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)游戲，認(rèn)真的看待網(wǎng)絡(luò)游戲，家長更多的是可以嘗試的去接觸。

2、夯實(shí)學(xué)校教育

（1）加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育。網(wǎng)絡(luò)游戲缺乏監(jiān)管機(jī)制，各種價(jià)值觀念和文化背景，對(duì)于大學(xué)生的思想政治都會(huì)產(chǎn)生一定的沖擊。作為學(xué)校的德育工作就應(yīng)當(dāng)正確的引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮自我意識(shí)，逐步的剖析出個(gè)性品質(zhì)中存在的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，加強(qiáng)自我自制力，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己。（2）改善教育教學(xué)模式。網(wǎng)絡(luò)游戲里需要合作與競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)其中如堅(jiān)守正義、互助、責(zé)任、愛國主義等有益的文化在群體效應(yīng)下更能夠積極影響大學(xué)生的思想政治和情操。并且在學(xué)校教育中有效的利用游戲角色扮演互動(dòng)模式，能夠使學(xué)生思想政治知識(shí)活化，進(jìn)一步提高思想政治實(shí)踐能力，回到活生生的思想政治生活，同時(shí)能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)交往，真正產(chǎn)生責(zé)任承擔(dān)意識(shí)。（3）思想政治教育工作者的自我完善。教育家加里寧說過“教師的世界觀，他的品德，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣那樣地影響全體學(xué)生?！币虼说掠ぷ髡咭M(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)，改進(jìn)工作方法，拓寬工作途徑，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、時(shí)效性和感染力、吸引力。

三、結(jié)語

第7篇：論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育范文

論文摘要： 當(dāng)前農(nóng)村初中生家庭教育的主要類型有溺愛型、專制型、放任型、民主型。農(nóng)村初中生家庭教育中存在的問題有父母學(xué)歷低、教育觀念落后、教育方式失當(dāng)、教育影響不一致等。要解決這些問題，家長應(yīng)提高素質(zhì)、樹立家庭教育新理念、掌握科學(xué)的教育方式，同時(shí)家庭、學(xué)校、社會(huì)構(gòu)建起“三教一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。

初中階段是學(xué)生世界觀、人生觀形成的重要時(shí)期，優(yōu)秀的家庭教育能為初中生的未來發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。過去，我們較多地關(guān)注了城市初中生的家庭教育，城市初中生的家庭教育狀況得到了較大的改觀，但農(nóng)村初中生的家庭教育卻令人擔(dān)憂。本文擬從農(nóng)村初中生家庭教育的類型，存在的問題，以及解決問題的策略等方面進(jìn)行研究。

一、農(nóng)村初中生家庭教育的主要類型

農(nóng)村初中生家庭教育的類型可分為溺愛型、專制型、放任型和民主型四種。溺愛型的家長對(duì)孩子過分寵愛，嬌生慣養(yǎng)，百依百順，很少對(duì)孩子提出要求。這種教育方式妨礙了孩子的自主精神的培養(yǎng)和獨(dú)立生活技能的發(fā)展，容易使孩子形成自私、任性、懶惰、不思進(jìn)取等不良性格特征。專制型的家長對(duì)孩子管教過于嚴(yán)厲，對(duì)其行為過多干涉和制止，孩子必須服從父母，沒有任何商量的余地。這種教育方式培養(yǎng)的孩子容易出現(xiàn)兩極分化：或是變得服從、壓抑、退縮，或是變得在家長面前和背后言行不一。放任型的家長不關(guān)心孩子的生活、學(xué)習(xí)和教育，采取放任自流的態(tài)度，即使孩子犯了錯(cuò)誤，也不進(jìn)行批評(píng)和引導(dǎo)。這種教育方式培養(yǎng)的孩子容易形成自由散漫、自以為是、冷酷等不良性格特征。民主型的家長能充分理解和尊重孩子，與孩子人格平等，關(guān)系融洽，對(duì)孩子理智施愛，愛嚴(yán)結(jié)合。這種教育方式給孩子創(chuàng)設(shè)了自由規(guī)范的發(fā)展空間，孩子往往充滿自信，有較好的自控能力和創(chuàng)新精神，樂觀向上，積極進(jìn)取。

二、農(nóng)村初中生家庭教育中家長存在的問題

（一）學(xué)歷低

目前，農(nóng)村初中生的家長學(xué)歷普遍較低，初中及以下學(xué)歷的占60%。他們是經(jīng)過人才篩選后剩下的。有的學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，父母文化程度越高越容易自覺采取正面、積極的教養(yǎng)方式，文化程度越低越容易采取負(fù)面、消極的教養(yǎng)方式。而農(nóng)村初中生的家長所受的教育少，文化程度低，無法對(duì)子女進(jìn)行科學(xué)的教育和有效的指導(dǎo)。家長在教育子女方面深感困惑。由于學(xué)歷低，家長對(duì)讀書學(xué)習(xí)沒興趣，家庭中缺少文化氛圍，相當(dāng)一部分家長閑暇時(shí)間自娛自樂，沒有給孩子樹立學(xué)習(xí)的榜樣。在對(duì)農(nóng)村家長的調(diào)查表明，回答“孩子做作業(yè)時(shí)你家的電視或電腦是開著還是關(guān)著？”的問題時(shí)，回答“沒注意過”的占12.95%，回答“開著，孩子有自己的房間學(xué)習(xí)”的占35.7%。

（二）教育觀念落后

農(nóng)村初中生的家長教育觀念落后表現(xiàn)在發(fā)展觀、親子觀和教養(yǎng)觀三個(gè)層面。在發(fā)展觀層面上，一些家長不關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)過程，只注重結(jié)果。腦子里只有分?jǐn)?shù)，認(rèn)為分?jǐn)?shù)代表著孩子的一切，過于看重學(xué)習(xí)成績，單純用分?jǐn)?shù)衡量孩子的發(fā)展。不少家長認(rèn)為，只要孩子學(xué)習(xí)好，其他方面都不重要；如果學(xué)習(xí)不好，其他方面再好也無所謂。過分地看重孩子的成績，對(duì)孩子的發(fā)展缺乏全面認(rèn)識(shí)。在親子觀層面上，許多家長把孩子看作自己的私有財(cái)產(chǎn)，認(rèn)為教育孩子是自己的事情，把孩子的成長與自己的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，教養(yǎng)動(dòng)機(jī)往往是養(yǎng)兒防老、光耀門庭；在教養(yǎng)觀層面上，一些家長有著“樹大自然直”的觀點(diǎn)，認(rèn)為父母的責(zé)任就是把孩子養(yǎng)大，孩子小不懂事，長大了自然就變好，還有的家長認(rèn)為“家長管養(yǎng)，學(xué)校管教”。這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，錯(cuò)誤的教育觀會(huì)影響家長對(duì)待孩子的態(tài)度和行為。

（三）教育方式失當(dāng)

許多農(nóng)村初中生的家長把希望完全寄托在孩子身上，盼望著孩子能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，出人頭地，當(dāng)孩子不聽話或發(fā)展不盡如人意時(shí)，他們就會(huì)心灰意冷，不愿與孩子進(jìn)行平等交流，而是動(dòng)輒大喊大叫，令孩子不知所措。當(dāng)孩子不聽話時(shí)，他們就會(huì)粗暴地責(zé)罵孩子。身教重于言教，久而久之，孩子可能也學(xué)會(huì)了以粗對(duì)粗，頂撞家長和老師。另外，農(nóng)村初中生家長從事的主要是體力勞動(dòng)，甚至有些還是重體力勞動(dòng)，勞作一天下來，筋疲力盡，很難跟孩子和風(fēng)細(xì)雨地交流。當(dāng)子女不聽話或做錯(cuò)事，甚至有時(shí)是被誤解時(shí)，許多家長都會(huì)采用簡單、粗暴的教育方式，對(duì)子女狠狠訓(xùn)斥，嚴(yán)厲懲罰。

（四）教育影響不一致

在農(nóng)村，家庭幾代同堂的情況較多，祖父母或外祖父母的寵溺和父母的管教往往形成對(duì)立局面，甚至父親和母親有時(shí)也會(huì)不統(tǒng)一，嚴(yán)父慈母在中國的家教中是比較典型的形象。另外，有的家庭是雙親中收入高的一方只管賺錢，而把教育孩子的事完全交給另一方，而管孩子的這一方教育孩子比較隨意，帶有情緒性，心情愉快時(shí)，和孩子交流，反之，對(duì)孩子不理不問；也有的家庭，平時(shí)父母雙方外出打工時(shí)，把教育孩子的責(zé)任全托付給祖父母或外祖父母，農(nóng)忙或逢年過節(jié)回來，再集中教育孩子。以上諸多情況往往會(huì)造成孩子的無所適從或盲從一方，使他們不能正確地分析和判斷事物。

三、改善農(nóng)村初中生家庭教育的對(duì)策

（一）提高家長的素質(zhì)

農(nóng)村初中生家長的素質(zhì)對(duì)孩子有著潛移默化的影響，要想提高孩子的素質(zhì)，提高家庭教育質(zhì)量，首先應(yīng)從提高家長的素質(zhì)開始。農(nóng)村初中要開辦家長學(xué)校，在農(nóng)閑時(shí)間成立文化補(bǔ)習(xí)班，提高家長的文化素質(zhì)。定期請(qǐng)有關(guān)專家和學(xué)者舉辦家庭教育講座，有針對(duì)性地對(duì)家長進(jìn)行具體輔導(dǎo)，提高家長的教育素質(zhì)。家長在學(xué)校的指導(dǎo)下，應(yīng)自覺參加“家長學(xué)?！钡奈幕a(bǔ)習(xí)和教育專業(yè)培訓(xùn)，訂購家教報(bào)刊，學(xué)習(xí)教子理論。家長想要讓孩子喜歡讀書，自己首先要捧起書本來，身教重于言教，要給孩子樹立一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)的榜樣，與孩子一起成長，想方設(shè)法營造家庭學(xué)習(xí)的氛圍，使學(xué)習(xí)成為每個(gè)家庭必要的生活內(nèi)容，從而構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭，這樣家長才能更好地與孩子進(jìn)行有效的交流和溝通。

（二）樹立家庭教育新理念

家庭教育新理念是農(nóng)村初中生家長必備的教育素質(zhì)，家長應(yīng)樹立正確的發(fā)展觀、親子觀和教養(yǎng)觀。首先，家長要有正確的發(fā)展觀。社會(huì)對(duì)人才的需求是綜合的，既要有一定的知識(shí)技能，更要有完善的人格，因此，家長要使孩子全面發(fā)展，使其綜合素質(zhì)得以提升，并具有可持續(xù)發(fā)展的潛力。其次，家長要有正確的親子觀，要認(rèn)識(shí)到孩子不是父母的私有財(cái)產(chǎn)，而是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，是國家的未來、民族的希望。每一位家長都應(yīng)樹立“為國教子”而不是“為己教子”的觀念，把教育孩子看作是為社會(huì)盡義務(wù)，按照國家和社會(huì)的要求，把孩子塑造成為合格的社會(huì)公民。再次，家長要有科學(xué)的教養(yǎng)觀，孩子在成長過程中很容易犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，家長要做到教養(yǎng)結(jié)合，及時(shí)糾正，否則會(huì)使孩子形成“惡習(xí)”，要認(rèn)識(shí)到樹大并非自然直，孩子要成為棟梁之材，家長必須隨時(shí)關(guān)注成長中的問題，合理地教育和引導(dǎo)。另外，家長還要認(rèn)識(shí)到教育孩子是學(xué)校的工作，也是家長的職責(zé)，每一位家長要在養(yǎng)育孩子的同時(shí)，自覺承擔(dān)起教育責(zé)任，并主動(dòng)與學(xué)校配合。

（三）掌握科學(xué)的教育方式

家庭教育的效果與教育方式是否科學(xué)密切相關(guān)。初中階段學(xué)生生理、心理發(fā)展尚未成熟，充滿著獨(dú)立性和依賴性、成熟性和幼稚性的矛盾，逆反心理強(qiáng)，如果得不到成人的理解和尊重，就容易心理反常，或煩躁不安，粗暴兇狠；或悶悶不樂，郁郁寡歡；或不聽勸告，與人對(duì)立；或公開反抗，桀驁不馴。每一位農(nóng)村初中生的家長都要了解孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)，在教育實(shí)踐中做到：以民主、平等的態(tài)度對(duì)待孩子，理解、尊重并善于與孩子溝通和交流。引導(dǎo)并幫助孩子解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，滿足其合理需要，同時(shí)對(duì)孩子提出明確要求，從而形成融洽的親子關(guān)系。在求知方面，要鼓勵(lì)孩子發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)新精神，不斷探求新知；在品德修養(yǎng)方面，應(yīng)要求孩子自覺按社會(huì)的道德行為規(guī)范約束自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而達(dá)到慎獨(dú)的境界。

（四）構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)“三教一體”的教育網(wǎng)絡(luò)

影響學(xué)生的因素分為家庭、學(xué)校和社會(huì)，這三者非常重要，單純地強(qiáng)調(diào)任何一方面而忽視其他方面都是錯(cuò)誤的。但在這三者中，農(nóng)村學(xué)校及教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，主動(dòng)地去協(xié)調(diào)這三個(gè)方面。首先，指導(dǎo)學(xué)生有效地接受社會(huì)教育，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)辨別能力。比如，要關(guān)注學(xué)生的上網(wǎng)情況?，F(xiàn)代社會(huì)，想要讓孩子關(guān)掉網(wǎng)絡(luò)，像戒毒那樣戒網(wǎng)，是不可行的。處在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的老師與家長與其對(duì)孩子進(jìn)行“追堵打壓”，不如順應(yīng)時(shí)代潮流，正視現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)孩子健康、文明上網(wǎng)。其次，要積極地與家長溝通，指導(dǎo)家長的教育方式。要讓家長認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，不能讓孩子成為“留守少年”，父母任何一方都不能只顧著掙錢而放棄對(duì)孩子的教育，要盡可能地親自教育孩子。父母雙方還要經(jīng)常性地討論教育孩子的方式、方法，教育立場(chǎng)、觀點(diǎn)應(yīng)一致起來。另外，還要做好祖父母或外祖父母的工作，不能讓他們放松對(duì)孩子的要求，使家庭教育影響取得一致，否則孩子無所適從，這樣會(huì)抵消教育作用，甚至?xí)a(chǎn)生副作用?？傊?，我們要使家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面的教育影響一致起來，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三教一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，從而使這三個(gè)方面步調(diào)一致。

參考文獻(xiàn)

［1］曾天德.當(dāng)前初中生的問題行為及其對(duì)策［J］.吉林教育科學(xué)·普教研究，2000，（5）：11-14.

第8篇：論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育范文

(一)教學(xué)總體安排整體性不強(qiáng)。眾多課程沒有一個(gè)總的指導(dǎo)和分工意見，各門課程和各位老師按自己的理解去講，傳統(tǒng)文化教育看起來比較零散和隨意，對(duì)學(xué)生來說缺乏體系。

(二)重知識(shí)輕內(nèi)涵。在實(shí)際教學(xué)中，一些學(xué)校的教學(xué)方向還是以考試為導(dǎo)向，關(guān)注對(duì)傳統(tǒng)文化具體知識(shí)點(diǎn)的講授，而對(duì)傳統(tǒng)文化中的人文精神，民族情懷，思想道德等最重要的內(nèi)涵的講解和引導(dǎo)不足。

(三)實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中教學(xué)方法方式有待提高。傳統(tǒng)文化的教學(xué)師資不足，現(xiàn)有老師的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備不夠，教學(xué)手段比較單一，教材和教案沒有規(guī)范的要求等等。

(四)總體各方面的力量配合有待加強(qiáng)。傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生道德和思想的影響，不僅僅學(xué)來自校老師單方面的力量，還需要來自家庭、媒體、輿論、網(wǎng)絡(luò)、周圍的人群等各方面社會(huì)力量的綜合。目前，主要還是學(xué)校教育和校園文化影響為主，其他綜合因素還需要加強(qiáng)。在這種背景下，高校傳統(tǒng)教育文化需要?jiǎng)?chuàng)新。

二、移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代高校學(xué)生的心態(tài)特點(diǎn)已發(fā)生改變，教育需要進(jìn)行創(chuàng)新

目前，中國與世界同步已經(jīng)進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，所有的行業(yè)時(shí)刻都在發(fā)生著劇變，改變已然發(fā)生，改變還在繼續(xù)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的大潮正在以前所未有之勢(shì)席卷眾多傳統(tǒng)行業(yè)。到2014年年底，全球接入互聯(lián)網(wǎng)的用戶將達(dá)到總?cè)丝诘?0%，全球移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶接近30億。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及率在發(fā)達(dá)國家為78%，在發(fā)展中國家僅僅為32%，尚未使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的人90%以上生活在發(fā)展中國家，發(fā)展中國家將成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)化的主力地區(qū)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶總數(shù)快速膨脹，接入設(shè)備迅速增加，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)滲透進(jìn)度加速，網(wǎng)絡(luò)視頻成為年輕人的首選，網(wǎng)購增速遠(yuǎn)超線下零售。到2020年，預(yù)計(jì)全球互聯(lián)設(shè)備將產(chǎn)生500億的連接。具體到中國，GSMA數(shù)據(jù)顯示，中國M2M(機(jī)對(duì)機(jī))連接數(shù)已超越了美國和日本的總和。無論在全球還是中國范圍內(nèi)，人手一機(jī)的場(chǎng)景將會(huì)馬上到來，每個(gè)人和每部手機(jī)，都會(huì)成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)不可忽視的渠道力量。2013年至2019年7年間，手機(jī)產(chǎn)生的流量將超過筆記本電腦、臺(tái)式電腦、平板電腦所產(chǎn)生的流量總和。智能手機(jī)將不再被獨(dú)寵，新熱點(diǎn)迭代頻出。作為高等院校傳統(tǒng)文化教育，我們不得不重視這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，以及這個(gè)時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)。教育學(xué)者熊丙奇說:所謂的95后大學(xué)生，身上確實(shí)具有時(shí)代特點(diǎn)。他們是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長的，他們的人際交往、溝通、消費(fèi)方式都與以前不一樣，很多學(xué)生都有自己的網(wǎng)上社交賬戶，喜歡在網(wǎng)上意見。這個(gè)群體在消費(fèi)觀上，由于家庭條件改善，獨(dú)生子女在物質(zhì)配備上也比之前的學(xué)生豐富。很多學(xué)生都有手機(jī)、電腦、平板。不管哪個(gè)時(shí)代，每個(gè)大學(xué)都要在培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格、自由思想上去花工夫。而這些獨(dú)生子女家庭的孩子獨(dú)立性較為欠缺。《麥可思2013中國大學(xué)新生心態(tài)表———你所不知道的“95后”》中提出了“95后”的三十個(gè)特征，幾乎每個(gè)特征都和移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的成長環(huán)境密切相關(guān)，如在電子產(chǎn)品的陪伴下長大，對(duì)電子信息技術(shù)的敏感程度奇高;受網(wǎng)絡(luò)快餐文化的影響，文化和精神方面“吃快餐”;比較標(biāo)新立異，追求個(gè)性和自我，喜歡發(fā)表意見以顯得與眾不同;生活與網(wǎng)絡(luò)的高度融合，等等。不同的生活環(huán)境帶來和“60后”、“70后”完全不同的思維方式。但是，目前的高校傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育教材編寫與主導(dǎo)教育方式的，都是“60后”和“70后”，都是按照他們的思維方式去處理的，如果要對(duì)“95后”進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育，必須要了解和根據(jù)“95后”心態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新，采用他們能夠接受和認(rèn)可的形式和內(nèi)容，真正影響他們，達(dá)到教育的目的。

三、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)與教育方式已經(jīng)改變，必須對(duì)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行創(chuàng)新

傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)方式出現(xiàn)瓶頸，伴隨著4G技術(shù)的發(fā)展和無線網(wǎng)絡(luò)的極速覆蓋，人們的學(xué)習(xí)、生活和溝通方式都發(fā)生了巨大的變化，這種變化在學(xué)校教育中也在潛滋暗長，學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)習(xí)慣的改變，推動(dòng)了全體師生的應(yīng)用變化，學(xué)生們?cè)絹碓较Ｍ幸粋€(gè)真正的掌上校園，可以隨時(shí)觀看優(yōu)質(zhì)教學(xué)課程，可以根據(jù)自身需要選擇知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)，可以隨時(shí)與老師、同學(xué)交流心得……在這種環(huán)境下，傳統(tǒng)的學(xué)?；ヂ?lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺(tái)的缺陷慢慢凸顯出來:學(xué)習(xí)資源不豐富、學(xué)習(xí)模式單一、缺乏互動(dòng)性，獨(dú)享、被動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容傳遞模式導(dǎo)致了傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與學(xué)生需求的脫節(jié)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正在塑造第五代信息技術(shù)周期，手機(jī)、平板等手持移動(dòng)終端為我們提供了一種全新的操作模式，它把人們學(xué)習(xí)、交際的距離收窄到手掌之間，“自主、分享”成為移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下的學(xué)習(xí)趨勢(shì)，開放、互動(dòng)、多終端共享的教學(xué)平臺(tái)已經(jīng)出現(xiàn)。另外，將大數(shù)據(jù)和教育資源相結(jié)合，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代科技帶給教育的新思路。隨著云時(shí)代的來臨，“大數(shù)據(jù)”的概念被越來越多的人關(guān)注。某著名投資公司的整理了一份名為“數(shù)字宇宙”的報(bào)告，預(yù)計(jì)到2020年全球數(shù)據(jù)使用量將會(huì)達(dá)到35．2ZB。根據(jù)如此海量的數(shù)據(jù)，處理和提純數(shù)據(jù)的效率將成為一種核心競(jìng)爭(zhēng)力。業(yè)內(nèi)人士曾評(píng)價(jià)說，大數(shù)據(jù)是數(shù)據(jù)分析的前沿技術(shù)，在當(dāng)今的信息社會(huì)中，三分技術(shù)，七分?jǐn)?shù)據(jù)，得數(shù)據(jù)者得天下。信息時(shí)代的教育思路，整合教育資源，把優(yōu)秀的數(shù)據(jù)和資料，通過互聯(lián)網(wǎng)讓大家共享，并且讓這種共享成為一種常態(tài)，不斷地增加新的內(nèi)容，不斷開放新的渠道，同時(shí)讓更多的人參與，帶來更多的資源加入。方式可以多樣化，不僅是文字資料，還有視頻、圖片、聲音、數(shù)據(jù)應(yīng)用工具、多媒體教學(xué)等等。這個(gè)平臺(tái)，除了共享資料，還有參與者共同探討和溝通的空間，有思想的碰撞，產(chǎn)生新的思路和方向，為教育者和育者，乃至整個(gè)教育行業(yè)的發(fā)展帶來新的動(dòng)力和契機(jī)。還有一個(gè)重要問題是對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代碎片時(shí)間的應(yīng)用。采用便捷的方式，如手機(jī)短信、微信、APP等，方便讓學(xué)習(xí)者隨時(shí)隨地運(yùn)用的工具，在零散的時(shí)間都可以進(jìn)行學(xué)習(xí)。教育行業(yè)需要針對(duì)網(wǎng)時(shí)代需要做出的各個(gè)方面的調(diào)整。

四、傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)過程的七個(gè)階段，在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代需要注入新的內(nèi)容，需要?jiǎng)?chuàng)新

將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活，指導(dǎo)自己的道德修養(yǎng)，解決實(shí)際生活中的問題———不能沉迷于信息表象，而是要把嚴(yán)謹(jǐn)思考和判斷得出的結(jié)論運(yùn)用到生活中的判斷中，不能迷失在海量數(shù)據(jù)中。知易行難，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，創(chuàng)新才能夠使學(xué)習(xí)過程七個(gè)階段在今天仍然適用。第五，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，大學(xué)生受騙或犯罪增加，傳統(tǒng)文化教育不僅是“教和育”，還需要“關(guān)照心靈”。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，學(xué)校教育和家庭教育對(duì)學(xué)生個(gè)人行為的糾偏模式受到?jīng)_擊，因?yàn)榇髮W(xué)生掌握通訊終端，無法經(jīng)過家庭和學(xué)校過濾后傳達(dá)，大學(xué)生在信息收集、判斷、決策行為和過去有很大差別，很多是在學(xué)校和家庭不知道的情況下做出的，而孩子本身的社會(huì)閱歷與鑒別能力有限、自我保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，還無法對(duì)大量的信息做出理智與客觀的判斷，由此產(chǎn)生了許多因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)受騙或犯罪的行為。所以傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)和修養(yǎng)教育，特別是教師和輔導(dǎo)員等對(duì)大學(xué)生心理的關(guān)心，用傳統(tǒng)文化和道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他們的行為進(jìn)行指引，才能真正提高大學(xué)生識(shí)別和過濾不良信息的能力。如針對(duì)社會(huì)上的熱點(diǎn)問題和新聞事件，通過課堂、學(xué)校論壇、講座、班會(huì)等形式聽取學(xué)生的意見，展開討論，讓學(xué)生先從各個(gè)角度的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，教師給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，一方面培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，另一方面讓學(xué)生明白做人和做事的道德和道理，學(xué)生的一些片面和不正確的思想得以暴露和及時(shí)糾正。還可以通過在日常生活中隨時(shí)隨地地溝通，和學(xué)生們進(jìn)行交換意見，交流思想，使他們逐步搭建起自己的道德觀，人生觀，開始認(rèn)真思考身邊的人和事，加強(qiáng)對(duì)信息的判斷能力，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的海量信息能夠主動(dòng)選擇和辨別，而不是僅僅被動(dòng)地接受。此外，學(xué)校的輔導(dǎo)員，心理咨詢老師，班主任等學(xué)生思想工作者，在日常生活中與學(xué)生建立融洽的關(guān)系，真正關(guān)心學(xué)生的成長，深入學(xué)生生活中，與學(xué)生有更多的共同語言，才能良好地建立與學(xué)生間的信任關(guān)系，給學(xué)生提供的建議和引導(dǎo)，他們才會(huì)接受，才能真正成學(xué)生的良師益友。關(guān)心時(shí)政新聞，經(jīng)常性和學(xué)生交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍關(guān)心的一些社會(huì)熱點(diǎn)，和學(xué)生傾向性的態(tài)度，才能有針對(duì)性地開展學(xué)生思想工作。

第9篇：論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育范文

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;文化傳承;挑戰(zhàn)

中華文化具有非常悠久的歷史，是中華民族智慧的體現(xiàn)，也是我們民族發(fā)展的血脈。我們應(yīng)當(dāng)以民族文化為精神依托，將我國的民族文化發(fā)揚(yáng)光大。但是，在全球化的歷史進(jìn)程中，我國的民族文化正在受到猛烈的沖擊，中華文化正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。為此，我們必須在新時(shí)期的思想政治教育工作中，認(rèn)識(shí)到傳承民族文化的重要意義，正確面對(duì)新時(shí)期中華文化發(fā)展中遇到的挑戰(zhàn)，繼續(xù)弘揚(yáng)和發(fā)展中華文化。

一、中華文化傳承和發(fā)展中遇到的挑戰(zhàn)

在現(xiàn)代社會(huì)，西方發(fā)達(dá)國家的文化具有一定的優(yōu)越性，他們的文化影響范圍也在不斷擴(kuò)大，很多思想觀念和價(jià)值體系已經(jīng)逐步滲入其他發(fā)展中國家。例如，美國在爭(zhēng)霸全球思想的引導(dǎo)下，企圖將美國文化全球化，使美國文化滲透到世界各國，實(shí)施文化霸權(quán)主義。出現(xiàn)這一問題的主要原因在于，全球化的世界發(fā)展潮流為發(fā)達(dá)國家文化的拓展提供了有利條件，發(fā)達(dá)國家在世界文化潮流中占據(jù)著主導(dǎo)地位，這對(duì)我國民族文化的發(fā)展帶來了很大的挑戰(zhàn)。

具體說來，西方國家文化滲透的方式可以概括為以下幾個(gè)方面：第一，政治滲透。例如，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家干涉中國內(nèi)政，還通過人權(quán)問題對(duì)我國實(shí)施政治滲透。第二，經(jīng)濟(jì)滲透。西方發(fā)達(dá)國家企圖通過貿(mào)易限制等方式，將自己的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于他國。例如，西方發(fā)達(dá)國家會(huì)通過經(jīng)濟(jì)制裁等方式，將資本主義文化進(jìn)行滲透和推廣，企圖破壞一些我國現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，嚴(yán)重阻礙了我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的崛起與發(fā)展。第三，文化滲透。這種滲透方式是一種不太明顯的方式，但卻是西方國家有意識(shí)的行為。西方國家會(huì)利用文化產(chǎn)品制作和推廣，向其他國家滲透自身的文化理念與價(jià)值觀念，甚至包括一些生活方式和人文理念等，使西方國家的政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)在潛移默化中得到傳播和滲透。長此以往，西方國家會(huì)逐步擠占本國文化的地位，甚至將本國文化吞噬。

但是，全球化在給我國文化帶來沖擊的同時(shí)，也給我國文化帶來了發(fā)展的機(jī)遇。我國的文化發(fā)展之路必須，積極吸收和借鑒其他國家文化中的優(yōu)秀成分，在文化的碰撞與融合中不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

二、通過思想政治教育推動(dòng)中華文化的傳承和發(fā)展

1.家庭教育與中華文化相融合

文化觀念的繼承和發(fā)展應(yīng)當(dāng)從兒童抓起，家庭是兒童形成人生觀和價(jià)值觀的重要場(chǎng)所，家長的思想觀念對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)的，在很大程度上決定了孩子的思想道德觀念。因此，家長應(yīng)當(dāng)重視對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育，并在家庭教育中滲透中華文化意識(shí)，為孩子營造良好的中華文化氛圍。例如，在孩子的交往過程中，應(yīng)當(dāng)通過身體力行，讓孩子明白尊老愛幼的道理，注意餐桌上的禮節(jié)和待客之道等，讓孩子感受到濃濃的中華文化氛圍，潛移默化地培養(yǎng)他們的民族精神與民族意識(shí)。

2.學(xué)校教育與中華文化相融合

學(xué)校應(yīng)當(dāng)開設(shè)與民族文化相關(guān)的課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育。學(xué)校應(yīng)將德育放在重要的地位，重視培養(yǎng)學(xué)生的思想道德和文化心理，讓他們用正確的衡量標(biāo)準(zhǔn)去辨別是是非非，形成對(duì)事物的正確認(rèn)知。在中學(xué)和大學(xué)階段，也應(yīng)當(dāng)開設(shè)中華文化的相關(guān)課程，讓學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和探尋傳統(tǒng)文化中的美德，形成相應(yīng)的民族精神和人文素質(zhì)，不斷提高學(xué)生的思想道德水平和價(jià)值觀念體系。另外，學(xué)校應(yīng)當(dāng)大力宣傳中華文化，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造一種良好的校園氛圍，從而對(duì)學(xué)生起到一種潛移默化的作用，讓學(xué)生的熏陶和感染中受到啟發(fā)和教育。例如，要通過向教師行禮和舉止文明等行為，讓學(xué)生在日常生活中體會(huì)到民族文化的內(nèi)涵，并形成一種良好的風(fēng)氣，使他們都能夠自覺地行禮，并能夠及時(shí)制止不文明的舉止和行為。當(dāng)所有的學(xué)生都將這些規(guī)定視為習(xí)慣時(shí)，那么學(xué)生就會(huì)認(rèn)為這些都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，?huì)讓規(guī)定變?yōu)榱?xí)慣，能夠更加切實(shí)有效地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

3.社會(huì)教育與中華文化相融合

社會(huì)是思想政治教育的大環(huán)境，也會(huì)對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展造成重要影響。在社會(huì)教育方面，第一，要注重影響良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，通過網(wǎng)絡(luò)德育的方式，形成一種良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已然來臨，網(wǎng)絡(luò)資源的作用不容忽視。中華文化的傳承和發(fā)展也必須要充分借助網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬文化傳播的范圍，使中華文化得到一個(gè)創(chuàng)新發(fā)展的新機(jī)遇。第二，要重視少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，并大力推廣普通話，并防止少數(shù)民族文化的流失;第三，要不斷發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)對(duì)文化資產(chǎn)的立法保護(hù)，并將我國文化與文化相融合，推動(dòng)我國文化在新時(shí)期獲得跨越式發(fā)展。

在全球化的發(fā)展過程中，中華文化面臨著前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)，但也面臨著發(fā)展的機(jī)遇。為此，要通過思想政治教育，是我國傳統(tǒng)文化在新時(shí)期得以繼承和發(fā)揚(yáng)，形成具有民族特色的文化思想，并不斷豐富和發(fā)展文化的內(nèi)容與樣式，建設(shè)和完善具有中國特色的文化體系，利用文化推動(dòng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：