有關(guān)大自然啟示的資料精選(九篇)

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第1篇：有關(guān)大自然啟示的資料范文

綜合性學(xué)習(xí)的規(guī)則是；先分成3個小組一起討論，然后再派代表在班上匯報；3個小組分別匯報的是：有關(guān)從大自然中獲的啟示；自己怎么制作的小發(fā)明；自己觀察到的動、植物的生長。

首先，老師在黑板上大大地板書了“綜合性學(xué)習(xí)”五個大字。然后，老師就叫我們分組討論。我們小組的組長是小曾，她先叫我們把自己搜集的資料交到她那兒，然后她給了我一些資料，讓我看看哪些資料比較好，一會兒在講臺上匯報。我們選的是小韋、小張、小瑾。我們大約討論了10幾分鐘，就開始匯報了。

首先是小慧匯報觀察到的動、植物的生長，小唐走上臺時，儀表自然、從容不迫、笑容滿面……輪到我們小組時，她們就走上臺匯報，她們讀完后，我覺得她們都讀得很流暢、通順。

第2篇：有關(guān)大自然啟示的資料范文

新一輪基礎(chǔ)教育語文課程改革實驗中，《語文新課程標準》明確提出了綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并首次將“綜合性學(xué)習(xí)”納入語文課程結(jié)構(gòu)體系之中，跟“識字與寫字”、“閱讀”、“習(xí)作”等并列。本次課程改革對語文綜合性學(xué)習(xí)的要求，不但有利于語文學(xué)習(xí)方式的變革，同時也有助于學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中綜合能力的提高和綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。與此同時，在本次課改中“橫空出世”的國家必修課程──綜合實踐活動，“新生”之初，更是倍受矚目。但是，眾所周知，亮點和創(chuàng)新點往往也意味著艱巨點和困難點。事實上，就筆者所知，課改幾年來，不管是指導(dǎo)綱要里的“綜合實踐活動”還是語文科課程標準中的“綜合性學(xué)習(xí)”，它們所體現(xiàn)的課程取向，在往教學(xué)實踐活動下移過程中，都產(chǎn)生了不同程度的變異，造成課程目標的難以達成。

本著對語文綜合性學(xué)習(xí)和綜合實踐活動課程價值的認同，筆者一年前就“如何有效實現(xiàn)綜合實踐活動與語文綜合性學(xué)習(xí)相融合的策略”這一問題進行了理性思考和實踐探索。通過一年的思考和探索，積累了一些經(jīng)驗，掌握了一些方法，現(xiàn)特向各位老師分享和交流。

2 教學(xué)實踐操作策略

按照我們的理解，語文綜合性學(xué)習(xí)主題來源可以歸為兩大類：第一類是教材統(tǒng)編內(nèi)容：現(xiàn)行的人教課標本第五至十二冊教材里，每冊都以單元為主線安排了兩次綜合性學(xué)習(xí)任務(wù)，它們與單元導(dǎo)語、課文、口語交際、習(xí)作密切相關(guān)，貫穿單元教學(xué)始終。第二類屬于師生在生活、學(xué)習(xí)等方面自行開發(fā)的主題。依據(jù)筆者的經(jīng)驗，并非所有的語文綜合性學(xué)習(xí)都適合跟綜合實踐活動相融合，如果主題單一，學(xué)科交叉點少的綜合性語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，就沒有必要借助綜合實踐活動課程的外力。如第七冊的“走進童話世界”，第九冊的“遨游漢字王國”等。對于學(xué)科交叉點多、實施難度大、探究性強，單憑語文學(xué)習(xí)活動難以做深、做透的主題，如弟五冊的“生活中的傳統(tǒng)文化”，第八冊的“大自然的啟示”，第十冊的“走進信息世界”等，則可以采用華南師范大學(xué)附屬小學(xué)特級教師吳向東老師建構(gòu)的鳶尾花（IRIS）學(xué)科融合學(xué)習(xí)活動模型。

鳶尾花（IRIS）模型基本結(jié)構(gòu)分為以下四個部分，即引言（Introduction）閱讀（Reading）探究（Inquiry）展示交流（Sharing）。因為“IRIS”是模型四部分英文名稱的首字母的簡稱，其中文意義正好是“鳶尾花”，所以就將該模型命名為“鳶尾花”學(xué)科融合學(xué)習(xí)活動模型。該模型的建構(gòu)人吳老師提出的核心理念是：“從閱讀走向?qū)嵺`，做知行合一真人”。在語文綜合性學(xué)習(xí)與綜合實踐活動相融合的過程中，我們也可以按照鳶尾花（IRIS）模型結(jié)構(gòu)“四步走”，扎實有效地開展學(xué)習(xí)活動。

2.1 引言（Introduction）激發(fā)活動興趣

引言是學(xué)習(xí)活動的“引子”。因為我們要融合綜合實踐活動與語文綜合性學(xué)習(xí)，所以我們可以把語文綜合性學(xué)習(xí)主題的具體要求看作是烹飪一道大餐的基本材料。利用“基本材料”，我們可以采用或激趣、或設(shè)疑式的描述，以引起學(xué)生對主題閱讀的興趣，對探究活動的渴望。

如，“秋天的葉子”這一主題實踐活動，我們是這樣引言導(dǎo)入的：同學(xué)們，秋天到了，秋風(fēng)起了，你們留意過周圍景色的變化嗎？在我們祖國的中北部，不少樹葉都變了顏色，換上了秋裝。它們有的火紅，有的金黃，有的夾雜著說不清的顏色……而我們羊城，許多樹葉卻仍然煥發(fā)著勃勃生機，一片蔥綠，這是為什么呢？如果你們想研究其中的緣由，就趕快投入到“秋天的葉子”的研究活動中來吧。另外，我要欣喜地告訴大家，這將是一次跨地域、跨校際的有趣研究活動，我們以后要在網(wǎng)上和石家莊、江蘇的同學(xué)們一起閱讀，一起交流、分享我們的研究成果。希望同學(xué)們能借助這次研究活動走進自然，親近自然，發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟到大自然的無窮奧妙。

2.2 閱讀（Reading）獲取各類知識

活動前的專題閱讀，往往被很多綜合性學(xué)習(xí)活動指導(dǎo)老師所忽視。事實上，如果缺少了這一環(huán)節(jié)，學(xué)生就不能獲取有關(guān)主題活動的各方面信息和知識。那么，知識鋪墊式的“專題閱讀”該如何操作？簡而言之，就是“從語文的角度為綜合實踐活動提供閱讀材料，用綜合實踐課程完成語文的拓展閱讀”。

如，“秋天的葉子”這一主題實踐活動，我們是這樣引導(dǎo)學(xué)生進行專題閱讀的：利用引言引出主題后，學(xué)生在我的帶領(lǐng)下搜集了不少相關(guān)文章、圖片、音視頻等。經(jīng)過我們的共同篩選，本專題的閱讀材料定為以下幾篇：《樹木到了秋天為什么會落葉》《秋天的葉子》和《榕樹》?！稑淠镜搅饲锾鞛槭裁磿淙~》能幫助學(xué)生了解樹木落葉的科學(xué)知識，懂得落葉恰恰是樹木的自我保護；組合兒童散文《秋天的葉子》文筆優(yōu)美，意蘊高遠，既陶冶學(xué)生的情操，又啟示他們?nèi)绾瘟糇÷淙~的價值，還可引導(dǎo)學(xué)生后繼的手工制作活動；科普文章《榕樹》則讓孩子們了解這種植物的生長特點及食、藥用價值，激發(fā)學(xué)生研究興趣的同時，也為他們鋪墊活動所需的背景知識。

2.3 探究（Inquiry）走向廣闊天地

通過閱讀獲得探究主題相關(guān)的一些基礎(chǔ)知識，通過討論進行了一定的深入思考后，就可以開始組織學(xué)生分組商討各小組的研究小主題了，并細致地指導(dǎo)他們制定活動方案，進行角色分工了。在探究活動的過程中，教師要密切關(guān)注學(xué)生的活動情況，了解學(xué)生是否按活動計劃對周圍現(xiàn)實進行觀察、調(diào)查。觀察和調(diào)查就是搜集事實證據(jù)和發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題的過程。這個過程，我除了要求學(xué)生在Blog上交流每個人或每個小組的觀察調(diào)查情況、繼續(xù)查找相應(yīng)的文獻進行深入了解外，還注意叮囑他們保留文字、表格、照片、視頻等作為“證據(jù)”，方便后期的分享和交流。探究是主題活動得以深入開展的重要一環(huán)。通過探究，學(xué)生可以走向生活，走向社會，進入更廣闊的實踐天地；通過探究，促使學(xué)生繼續(xù)開展更廣闊的后期自發(fā)閱讀。 如“大自然的啟示”這一主題實踐活動，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在活動中的閱讀一直沒有停止過。主題閱讀激發(fā)了他們閱讀仿生學(xué)等書籍和探索大自然奧秘的興趣。那段時間，班里有一半的孩子書包里裝著有關(guān)仿生學(xué)的書籍。除此之外，學(xué)生還搜集閱讀了節(jié)能減排、小發(fā)明等方面的圖文資料。大量有針對性的閱讀為學(xué)生扎實完成小發(fā)明創(chuàng)造活動做了較為深厚的知識鋪墊。

2.4 分享（Sharing）提升綜合能力

學(xué)生參加主題活動之后，實踐探究的成果應(yīng)展示出來與更多的人一起分享。最后的分享不僅僅是簡單的成果匯報，也是提高學(xué)生各方面能力的一種有效途徑。為了提高學(xué)生的信息技術(shù)、語言表達等綜合能力，在匯報實踐探究成果階段，可以要求學(xué)生用ppt等方法創(chuàng)造性地開展宣傳活動。我們要求每個學(xué)生在展示交流的過程中能自如地抒發(fā)內(nèi)心的感受，像一個“作家”或“演說家”那樣去表達自己的思想和情感，將自己在活動中的所感、所思表達出來。另外，在匯報課上，教師也應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在展示交流環(huán)節(jié)全情參與，不做看客，對匯報小組提出意見或建議，做出相關(guān)評價。開展多元評價，教師可以讓學(xué)生通過寫反思日記的方式幫助他們回顧反思整體活動過程，總結(jié)出學(xué)習(xí)活動的收獲、經(jīng)驗。

如，我們上學(xué)期末開展“地震”主題實踐活動時，同學(xué)們都非常積極地參與，很多同學(xué)都到網(wǎng)上、圖書館搜集有關(guān)地震的資料，并做了精美的ppt進行展示。有些同學(xué)調(diào)查身邊的同學(xué)、老師、親人，了解他們對“5.12”大地震的看法，然后通過調(diào)查報告的形式進行活動展示。其中周毅揚同學(xué)的作品──《地震中的溫情》，里面介紹到汶川地震中“最美微笑女孩”的事跡。沒想到，期末考試時，“最美微笑女孩”的照片赫然印在習(xí)作版面，習(xí)作要求之一就是“觀察圖片、猜測事件”。結(jié)果，我班有些孩子“最美微笑女孩”的習(xí)作得了高分。而沒有做這類綜合實踐活動的某位老師則提到，她的學(xué)生居然不知道圖片到底畫的是什么。

第3篇：有關(guān)大自然啟示的資料范文

關(guān)鍵詞：人；自然；愛

人類的文化是歷史性的向前發(fā)展，在人類經(jīng)歷了自然文化時代、人文文化時代、科學(xué)文化時代后，生態(tài)文化正成為走向未來的必然選擇。生態(tài)文化的核心是生態(tài)意識，豐富的生態(tài)意識是衡量人類能否與生態(tài)文化相融合的標尺之一。它使我們意識到：不僅要關(guān)心自己的幸福，而且要對他人和社會負責(zé)，要考慮到其他事物和環(huán)境的共生共存關(guān)系。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

當下，中國正以歷史上最脆弱的生態(tài)環(huán)境，承受著最多的人口和最強的發(fā)展壓力。生態(tài)意識教育必須滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，貫穿在各個不同學(xué)科教育之中。語文學(xué)科在生態(tài)意識教育中也可以發(fā)揮其重要作用，體現(xiàn)其學(xué)科價值。

一、語文學(xué)科在生態(tài)意識教育中的地位

生態(tài)意識是人與自然協(xié)調(diào)了發(fā)展所反映的思想、情感、意志、知覺和行為規(guī)范的總和，是人類客觀生態(tài)環(huán)境的主觀能動反映，生態(tài)意識包含認識意識和參與意識，它以尊重生命和自然界的意識為核心，另外包含環(huán)境意識、資源意識和憂患意識。語文課程標準明確規(guī)定：“教材應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代特點和現(xiàn)代意識，關(guān)注人類、關(guān)注自然”。“欣賞文學(xué)作品，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示?！?“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗?！?因此，須重視、挖掘、開發(fā)語文學(xué)科中的生態(tài)意識教育因素。當然在語文學(xué)科的生態(tài)教育因素中，包含著很濃的人文關(guān)懷。

二、新的語文課程內(nèi)容中的生態(tài)意識教育因素

1.在課文中體現(xiàn)

如人教版的《斑羚飛渡》，作者寫了一群被獵人逼至絕境的斑羚群，以一半的犧牲，挽救了另一半的生命。我們用人之常情揣摩老斑羚的行為，它們臨危不懼，舍己為人，無私奉獻的精神讓“人類”震撼、敬畏，也讓人類汗顏。在這篇文章中，人充當?shù)氖窃鯓拥慕巧?/p>

在這篇文章中，人類充當?shù)氖且粋€不光彩的角色，是自然的侵害者和掠奪者。我們不必回避這個問題。因為這篇文章恰恰給了我們一個反思人類所作所為、擺正人類在自然界中的位置的機會。人類自詡為高等動物，自認為在這個世界中是獨一無二的，是世界的主宰。人類擁有強勁的思維能力，擁有先進的科技手段，可以改天換地，所以我們常提起的一句話是：“征服自然，改造自然?！睂τ诤妥约阂黄鹕钤谶@個星球上的其他物種，人類是蔑視的。人類肆意屠殺它們，已經(jīng)導(dǎo)致許多物種滅絕。斑羚飛渡的慘烈、悲壯，讓我們看到了動物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量，也啟發(fā)人們重新認識這個萬物共存的世界。

無獨有偶，人教版散文《那樹》，寫了一棵堅韌頑強、無私奉獻、豁達寬容、富有愛心的大樹，通過寫它造福于人類卻因城市的發(fā)展被人類伐倒的遭遇，告訴我們要正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。主題富于時代性。人類當前面臨的兩大問題是發(fā)展與環(huán)保。作者借寫老樹，講人與自然和諧發(fā)展的道理。課文通過引導(dǎo)學(xué)生探究老樹的命運，進而理解生命的意義，及引發(fā)對都市文明與自然界共同發(fā)展等問題的深層思考。

以上兩文啟示我們要以平等之心善待自然界的動植物。我們?nèi)祟愔挥斜Ｗo它們的義務(wù)，而絕無虐殺它們的權(quán)利，因為有時它們甚至比我們?nèi)祟惛哔F。

而人教版《羅布泊，消逝的仙湖》這篇報告文學(xué)，也引發(fā)我們思考開發(fā)與環(huán)保之間的關(guān)系。文章從今日羅布泊的荒漠景象寫起，接著上溯歷史上的美麗景象，然后著重說明羅布泊消逝的緣故，又具體展現(xiàn)今日羅布泊的荒漠景象，最后推而廣之，說到青海湖、月牙泉的頹勢，篇末發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強烈呼吁。本文體現(xiàn)了作者強烈的憂患意識，也引發(fā)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實，思考關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題，思考我們在以后的開發(fā)中應(yīng)吸取哪些教訓(xùn)。

人教版《地下森林斷想》是我國女作家張抗抗的名作。面對大自然創(chuàng)造的地下森林奇跡，作者展開豐富的想象，描寫了地下森林形成的歷史，滿懷激情地歌頌了地下森林的頑強生命力，表達了對孕育地下森林的峽谷的無限景仰之情。并把它內(nèi)化為自己心中的理想、信念、精神力量。另外對這一生態(tài)奇跡，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然，對大自然的生命抱一種敬畏的態(tài)度。同時注重發(fā)掘課文的人文精神資源，體會深刻而普遍的哲理意蘊。

2.在單元教學(xué)中體現(xiàn)

如蘇教版七下中第四單元“動物世界”，其單元引言是：“你一定很喜歡動物吧？動物和人類一樣，是地球這個大家庭的成員?！北締卧衅?、馴服、乖巧的松鼠，具有音樂天賦的金龜子，憨態(tài)可掬的大熊貓--多么神奇的動物世界啊！閱讀這些課文，了解這些動物的特點、外形、習(xí)性，將喚起我們對動物世界生存狀態(tài)的關(guān)注，激發(fā)我們關(guān)愛動物、保護動物的熱情。

3.在專題研究中滲透

如蘇教版七上，狼專題中，明確提出的探索題有：

A. 文學(xué)作品所描寫的動物往往被作家賦予人的品格，如稱“狼”“聰明”或“狡黠”；“勇敢”或“兇殘”，用詞的褒貶是由作者的立場、情感態(tài)度所決定的，你覺得科學(xué)家用怎樣的詞語來描述“狼”。

有的民族崇拜狼，從中你能得到什么啟示？

B. “從參考資料三” 、“狼和鹿”中看出，描繪了怎樣一幅生存關(guān)系圖，蘊含著怎樣的道理。

這兩題都牽涉到狼的生態(tài)地位及與人類的關(guān)系。滲透了有關(guān)生態(tài)平衡的知識，也體現(xiàn)了人文關(guān)懷。

專題“荷”中也滲透了一些，在此不一一列舉。

通過這些新的課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生認識到：

人是自然的一部分，人必須尊重自然界的客觀規(guī)律，不能無休止地掠奪和破壞自然，戕害動物。人、動物、自然須和諧發(fā)展，成為“共生的伙伴，互利的朋友”。使學(xué)生明確人與環(huán)境的共生伙伴關(guān)系，獲取“尊重自然界的其他生命”的正確態(tài)度和價值觀。

三、開展語文活動，開發(fā)和利用語文學(xué)科中的生態(tài)意識教育因素

1.在探究活動中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識

如蘇教版七（下）《松鼠》后有一道探究習(xí)題：如果以松鼠為題材發(fā)行一組郵票，你覺得設(shè)計的郵票應(yīng)該從哪些方面反映松鼠的生活，你能給每枚郵票定個名嗎？

筆者班學(xué)生設(shè)計的有：

一只松鼠在枝間互相追逐、打鬧，取名為《快樂家園》；

一只松鼠抓住樹枝蕩秋千，擬題為《我心悠悠》；

一只松鼠以樹皮作船，以翹起的尾巴作舵，命名為《水手》；

一只松鼠坐在樹枝上，托著腮幫看流星，命名為《心愿》；

多美好的想象！多新穎的創(chuàng)造！在學(xué)生眼里，這些松鼠是這樣有情有味，人與松鼠這些動物是伙伴，是朋友，共同生存在一個地球之上，因為有了這些可愛生靈的存在，人類的生活才格外美好！

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2.在口語交際中培養(yǎng)生態(tài)意識

如上《狼》專題時，讓學(xué)生就此展開討論：

有人認為：狼的肉食性、兇殘性及對人類及家畜造成的傷害，應(yīng)將它們斬盡殺絕；也有人認為：狼是生物鏈中不可缺少的部分，應(yīng)加以保護，以維護生態(tài)平衡。你們認為是應(yīng)該殺還是應(yīng)該加以保護？就《護狼還是獵狼》展開辯論。通過辯論，讓學(xué)生從中了解動物的生態(tài)價值，也讓學(xué)生學(xué)會了辯證的分析和看待問題，并培養(yǎng)了多方面的語文能力。又如對生物入侵者，生物學(xué)和生態(tài)學(xué)界一直存在兩種不同態(tài)度，你認為是干預(yù)還是不干預(yù)，就此展開辯論。

3.在研究性學(xué)習(xí)活動中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識

如結(jié)合蘇教版《荷》專題及人教版《蓮文化的魅力》進行研究性學(xué)習(xí)的活動：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”，“池塘邊，荷葉下，躲著一只小青蛙”。如今，寧國市難聞“蛙聲一片”，“人面荷花相映紅”更難一見，對此原因作深入調(diào)查，鼓勵學(xué)生寫《對池塘蛙群的生態(tài)調(diào)查報告》及《我市為何難覓荷花》。借此呼吁大家保護好荷塘、青蛙，呼吁政府重視蓮藕、蓮子的深加工和銷售，提高荷農(nóng)的生產(chǎn)積極性，重現(xiàn)天人合一的秀美寧國府。

4.在綜合實踐活動中培養(yǎng)

如蘇教版語文第二冊文中有“保護野生動物的一次活動”。對此，筆者組織班級學(xué)生參加的具體活動有：

(1)調(diào)查我市瀕臨滅絕的野生動物，搜集資料圖片；

(2)在飯館或在家，碰到吃野生動物的，對此寫短文勸其糾正；

(3)班級開展一次以保護野生動物為專題的宣傳活動；

(4)每個人選定一種需要保護的野生動物，上網(wǎng)查找資料，說明保護它的重要性，寫份建議書給有關(guān)部門。

又如，人教版七下“黃河，母親河”的綜合性學(xué)習(xí)中，，我們組織開展的活動是：A.請從圖書館和網(wǎng)絡(luò)中進一步搜集資料，召開一次以“黃河之憂”為主題的調(diào)查報告會。B.近幾十年來，由于水土流失，泥沙淤積，黃河生態(tài)環(huán)境遭受嚴重破壞，又出現(xiàn)了嚴重的斷水斷流和水污染等新的問題。請針對這一生態(tài)危機，設(shè)計一則公益廣告。

通過這些活動，使生態(tài)意識深入人心，也使語文課程變得開放而有活力。

總之，我們要充分開發(fā)利用語文學(xué)科中的生態(tài)教育因素，這樣不僅使學(xué)生了解人類生存環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系，養(yǎng)成關(guān)心愛護環(huán)境的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生保護生態(tài)環(huán)境的情感和態(tài)度，而且還能讓學(xué)生從感性認識上升到理性認識，訓(xùn)練了思辨能力、口頭表達能力、書面表達能力，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。當然，生態(tài)教育因素如何與人文精神相滲透、融合，還需進一步在實踐中探究。

(作者單位：安徽省寧國市寧國中學(xué)　242300)

參考文獻

[1]教育部.語文課程標準(實驗稿)[S].北京：人民教育出版社，2003.

第4篇：有關(guān)大自然啟示的資料范文

1、掌握查找資料、應(yīng)用資料的基本方法：

2、欣賞文學(xué)作品，了解自古以來人們賦予月亮的文化內(nèi)涵，并融入自己的情感體驗，提高語文素養(yǎng)。

（二）活動步驟

一、資料收集

收集時間為四星期。學(xué)生分為六組，每組分別按主題活動，具體安排如下：

（1）第一組收集有關(guān)月亮的詞語，并了解月亮的名稱、別號；

（2）第二組收集有關(guān)月亮的詩詞，感悟中國文學(xué)中描寫月亮的詩詞的情韻；

（3）第三組收集有關(guān)月亮的散文，品讀詠月的美詞佳句；

（4）第四組收集有關(guān)月亮的傳說故事，感受神話傳說中古人對月亮寄予的深情；

（5）第五組收集有關(guān)月亮的歌曲，聆聽贊月的歌聲，用歌唱的方法寄托對月的情思；

（6）第六組收集有關(guān)月亮的圖片，從色彩、構(gòu)圖和意境上直接感知月亮的美姿；

二、資料共享

1、每組將所收集到的資料列出專題，裝在資料袋里，并加以命名，如（1）“晶瑩的月詞語”（2）“清秀的月詩詞”（3）“芳香的月散文”（4）“浪漫的月傳說”（5）“逍遙的月歌聲”（6）“多彩的月圖畫”；

2、小組交流時間為一周，組與組之間互相交流心得，小組合作交流、協(xié)作學(xué)習(xí)、資源共享、提出建議，學(xué)生課下對資料袋再進行整理。

三、交流匯報

課堂展示成果兩節(jié)課，分六組進行，小組互相補充、探究、質(zhì)疑。

1、負責(zé)收集圖片組的學(xué)生任務(wù)：一是裝飾黑板，黑板正中寫上美術(shù)字：“明月千里寄相思”，黑板的右上方畫一輪散著清輝的滿月。二是在教室后面布置一個畫展，將收集的圖片裝飾后展出來，展板上寫上“起舞弄清影”。通過教室布置，為匯報課營造氛圍。評出“月光畫家”。

2、歌聲導(dǎo)入。播放《水調(diào)歌頭?中秋》創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。

3、每個主題都由學(xué)生自己主持：

（1）詞語比拼，評出“月詞脫口秀”；

（2）故事比賽，評出“月亮故事王”；

（3）詩詞賞析?？凑l背出關(guān)于月的詩詞多，通過朗誦，看誰讀得有節(jié)奏、有情感，通過賞析，看誰能品出詩的韻味，并評出“月亮詩人”；

（4）歌聲蕩漾，評出“月亮美聲家”；

（5）對月抒懷，在看了月畫、賞了月詩、聽了月歌之后，你想對月亮說點兒什么？請你盡情地抒寫自己的感悟。要求：想象奇特、有新意；富有創(chuàng)造精神。從語言、內(nèi)容、意境等方面評出“月光才子”；

（6）全體同學(xué)伴隨VCD共同演唱《明月千里寄相思》。

（三）活動反思

（1）此活動主題滲透了課程綜合化思想；

（2）為文學(xué)欣賞和寫作提供了平臺；

（3）學(xué)習(xí)過程突出了自主、合作、探究的方式。

熱點綜述

文學(xué)是人學(xué)，表現(xiàn)人性、人道、人權(quán)和人生，表現(xiàn)人對大自然的認識和情感。文學(xué)給中學(xué)生打開了認識人生和自然的大門，展示了鑒賞真、善、美的審美領(lǐng)域，創(chuàng)設(shè)了陶冶情操、完善人性的藝術(shù)環(huán)境。文學(xué)教育是中學(xué)語文教學(xué)的一個重要組成部分。

中學(xué)文學(xué)教育重在“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情景和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！笨梢?，同學(xué)們對文學(xué)作品的閱讀，重在培養(yǎng)審美情感和審美能力，重在文學(xué)素質(zhì)的積累養(yǎng)成，重在陶冶情操、健全人性。

中考所考查的文學(xué)作品閱讀，其實主要不是在考“文學(xué)”，多種現(xiàn)實因素在淡化著中考文學(xué)作品閱讀的“文學(xué)”意味?；诖耍覀兇罂刹槐貙⑽膶W(xué)作品閱讀過于理論化、浪漫化、神秘化甚至玄虛化。中考對文學(xué)作品閱讀的考查，與其說是考“文學(xué)修養(yǎng)”“文化底蘊”，不如說是考“思維意識”―――再說得透徹些，是以“文學(xué)”為依托，考查學(xué)生調(diào)動必備的語文知識、原理，沿著科學(xué)的思維路徑有效地解決實際問題的能力。

關(guān)于文學(xué)作品（包括戲劇、詩歌、小說、散文等）的寫作，《語文課程標準》沒有明確的寫作目標。但是，作文題目中大都會提到讓學(xué)生“自選文體”，這為同學(xué)們充分發(fā)揮文學(xué)才能留下了廣闊的空間。實際上，每年中考作文的優(yōu)秀作品中，詩歌、散文、小小說、戲劇文體的文章屢見不鮮。

新聞盤點

關(guān)鍵詞一：巴金逝世

2005年10月17日19時零6分，中國現(xiàn)當代文壇巨匠、全國政協(xié)副主席、中國作家協(xié)會主席、人民作家巴金先生在上海去世，噩耗傳來，文學(xué)界幾代作家無不深情地懷念他。

巴老是一代文學(xué)巨匠，是名符其實的人民作家，是中國文學(xué)界的驕傲。巴老一生熱愛祖國，熱愛人民，緊跟時代，追求真理，創(chuàng)作勤奮，著作等身。他以自己的人品文品，確立了在人民群眾心目中的崇高地位，他的文學(xué)成就是中國現(xiàn)當代文學(xué)史上的一座豐碑，他的創(chuàng)作思想和人生道路，反映了一代知識分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下探求真理的歷程。

關(guān)鍵詞二：諾貝爾文學(xué)獎

英國劇作家哈羅德?品特獲得2005年諾貝爾文學(xué)獎。諾貝爾獎官方網(wǎng)站對他的評語是：他小說里的人物揭示了閑聊中的深刻，帶人們進入壓抑的空間。

關(guān)鍵詞三：“Q版”文學(xué)

從起初的“大話”“水煮”，到如今的“Q版”，一些文學(xué)名著不斷被拿來戲謔、調(diào)侃，并愈演愈烈，幾乎成為當代青年人的一種閱讀時尚。面對這些被“大話”“水煮”“Q版”后的作品，一些專家學(xué)者分析了這個流行之風(fēng)背后的實質(zhì)和原因，并表示了自己的擔(dān)憂。

第5篇：有關(guān)大自然啟示的資料范文

關(guān)鍵詞：荀子；生態(tài)倫理思想；可持續(xù)發(fā)展

自然生態(tài)和環(huán)境保護問題在現(xiàn)代社會生活中越來越受到重視。生態(tài)倫理思想作為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的理論觀點，在我國古代就已提出。我國傳統(tǒng)儒家思想中包含著豐富的生態(tài)倫理思想，荀子作為儒家的最后一位杰出代表，他的生態(tài)倫理思想在今天還是很有現(xiàn)實價值的。

一、荀子的生態(tài)倫理思想

1.“天行有?！钡纳鷳B(tài)價值觀

荀子思想中的精華就是他的天人關(guān)系論，在荀子看來，“天”是自然之天，是自然界的指代，是客觀存在的自然。荀子在《天論》中提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！泵鞔_告訴我們自然界的運行變化是有固定規(guī)律的?！疤臁币幌虮蝗藗儺斪魃駚沓绨?，但是荀子把“天”當作按照自身規(guī)律不斷運動變化著的自然。他認為自然界的存在和變化不受人主觀意志的影響。既然自然界的存在有它自己的運行規(guī)律，那么人們就不能隨心所欲地盲目發(fā)揮自己的主觀能動性，如果打破自然界的客觀規(guī)律，那么人們就會遭到大自然的報復(fù)。

荀子認為人為的破壞才是最可怕的，他把人類違背自然規(guī)律的行為稱之為“人襖”，指出“物之已至者，人襖則可畏也”。這樣就會出現(xiàn)“耕傷稼，枯耘傷歲”的結(jié)果。這些論述形成了他特有的生態(tài)倫理思想。

2.“強本而節(jié)用”的生態(tài)節(jié)用觀

荀子提出了樸素的開源節(jié)流思想：強本而節(jié)用，則天不能貧，被當前賦予特殊的時代意義。人類目前面對能源危機和資源日益枯竭，我們不得不關(guān)注能源、資源的節(jié)約利用和經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

荀子在《富國》中寫道：“強本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能??；修道而不貳，則天不能禍?！?/p>

荀子的“節(jié)用”是指提倡“恭儉”，這段話的意思是說用正確的治理方法去適應(yīng)大自然的規(guī)律，事情就能辦得好；用錯誤的治理措施對待大自然的規(guī)律，事情可能辦糟。加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時又節(jié)約開支，人們就不會貧窮；生活資料充足而又能適應(yīng)自然變化進行生產(chǎn)活動，人們就不容易生??；遵循規(guī)律而又不出差錯，人們就不會遭受禍端。

荀子在論述人與自然的關(guān)系時，是把人類對自然的改造和尊重協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來的。必須基于把人類對自然的改造和利用限定在對自然規(guī)律的認識與遵循上，人們才可以為自身的生存而對自然進行改造和利用，否則就會破壞和危及人類的生存基礎(chǔ)。

在《天論》中，荀子寫道：“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！”

在荀子看來，世間萬物都有自己的運動發(fā)展規(guī)律，在主張尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，荀子認為只要能發(fā)揮人的主觀能動性，運用這些自然規(guī)律，就能創(chuàng)造出新的事物。這些論述充分表明了荀子尊重自然的態(tài)度。他的反天命思想在中國哲學(xué)史上留下了光輝的一頁，它激勵人們不要被動地受制于自然，想要自然能夠造福于人類，就應(yīng)該能動地順應(yīng)自然的變化，掌握自然發(fā)展的規(guī)律，進而有力地去改造自然。他的這些思想與今天的生態(tài)倫理思想是相同的。

二、荀子生態(tài)倫理思想的現(xiàn)實價值

由于近年來人類改造自然的能力已經(jīng)越來越強，在最大限度地滿足自己物質(zhì)利益的同時，人類卻逐漸地與自然分離并對立起來。

人們在利益的驅(qū)使下，向大自然過度地索取，造成現(xiàn)在的全球生態(tài)環(huán)境持續(xù)迅速地惡化。數(shù)據(jù)顯示：全世界約有10億人口生活在沙漠化和受干旱威脅的地區(qū)。這是目前世界上最嚴重的環(huán)境與社會經(jīng)濟問題。據(jù)有關(guān)資料記載，全球每年有600萬公頃的土地變?yōu)榛哪?。亞太地區(qū)是荒漠化比較突出的一個地區(qū)，中國、阿富汗、蒙古、巴基斯坦和印度是受荒漠化影響較重的國家。據(jù)聯(lián)合國估計，全球每年有近1300萬公頃（約合3200萬英畝）的森林被砍伐，相當于希臘或尼加拉瓜的國土面積。在近二十年中，全球每年砍伐森林2000多萬公頃。大面積地砍伐森林，當前地球上生物多樣性損失的速度比歷史上任何時候都快，鳥類和哺乳動物現(xiàn)在的滅絕速度可能是它們在未受干擾的自然界中的100～1000倍。

這些只是全球性問題的個別實例，已經(jīng)顯示出人與自然之間的嚴重不和諧。面對嚴峻的現(xiàn)實，人類不得不重新思考、重新認識與自然的關(guān)系。1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會正式在提交聯(lián)合國大會的報告中提出“可持續(xù)發(fā)展”的概念。報告指出“可持續(xù)發(fā)展”是既滿足當代人的需求又不危害后代人滿足其需求的發(fā)展。

兩千多年前，荀子生態(tài)倫理思想理論中表達了可持續(xù)發(fā)展這種觀點，我們在前面所引用的荀子的論述中可以很明顯地看出來。荀子能正確認識到自然規(guī)律的客觀性，認識到尊重自然規(guī)律、保護自然資源的重要性，更看到了人類生活與自然界的相互依存性。他的這些觀念已經(jīng)相當接近今天可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容了。荀子所論述的這些生態(tài)倫理觀點倡導(dǎo)協(xié)調(diào)人天關(guān)系，倡導(dǎo)人們合理地對待自然資源，保證自然資源得到永續(xù)的利用。這些寶貴的生態(tài)理論在強調(diào)可持續(xù)發(fā)展的今天的仍有指導(dǎo)意義，對我們今天的社會仍有值得借鑒的價值。

三、荀子生態(tài)倫理思想對我國可持續(xù)發(fā)展的啟示

環(huán)境危機不僅影響當代人的生活，還會影響后代人的生存，我們要給后代人留下一個可以生存發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。從荀子的生態(tài)倫理思想中找到理論依據(jù)，確立科學(xué)的生態(tài)倫理觀念，踐行可持續(xù)發(fā)展理論。

1.正確認識人與自然關(guān)系

大自然是人類和所有生物賴以生存的基礎(chǔ)，人類發(fā)展要遵循自然規(guī)律，只有認識自然、遵守自然法則才可以創(chuàng)造我們的美好生活。人類對自身賴以生存的資源過度“開采”會造成惡果。2015年9月，湖南省邵東縣黃陂橋鄉(xiāng)的三個村莊由于石膏礦采空，先后出現(xiàn)地表塌陷情況，多處坍塌猶如地震，其中一個村的17口水井更是一夜干涸。事實證明，人為活動的盲目性在破壞自然的同時，也破壞了人類賴以生存的家園，嚴重威脅人類自身的生存與發(fā)展。

2.增強節(jié)源意識

我國要走可持續(xù)發(fā)展的道路，就要增強節(jié)源意識，有了這種意識，增強了這種意識，一些環(huán)境問題就能迎刃而解。所以，增強節(jié)源意識是環(huán)境保護的根本，我們要合理利用資源、有效保護資源。

3.環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展相兼顧

在經(jīng)濟發(fā)展過程中，如果自然環(huán)境受到了嚴重破壞，我們將受到大自然的懲罰。洪澇災(zāi)害、霧霾、沙塵暴都是破壞環(huán)境造成的必然結(jié)果。在治理的過程中，人力、物力、財力恐怕已經(jīng)超過了犧牲環(huán)境的經(jīng)濟發(fā)展成果。我們既不能片面強調(diào)發(fā)展經(jīng)濟，更不能用犧牲環(huán)境效益的辦法使經(jīng)濟暫時得到較快發(fā)展；應(yīng)當把環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展視為一個整體，而不應(yīng)把兩者割裂或?qū)α⑵饋怼?/p>

人與自然的關(guān)系能夠協(xié)調(diào)地發(fā)展，除了要讓人們正確認識生態(tài)倫理觀念外，還必須要有相關(guān)政策約束。只有當人類能夠理智而友善地對待自然界，并自覺控制自己的生態(tài)道德行為時，人類與自然的關(guān)系才會走向和諧，從而實現(xiàn)生態(tài)倫理的真正價值。

參考文獻：

第6篇：有關(guān)大自然啟示的資料范文

本節(jié)內(nèi)容是八年級生物上冊第五單元第三章第一節(jié)《動物在自然界中的作用》，本節(jié)教材內(nèi)容避免了就事論事和平鋪直敘的寫法，而是從生物圈是統(tǒng)一整體的觀點出發(fā)，來分析動物個體的行為活動和動物群體數(shù)量的消長對其生活環(huán)境，其他生物及人類的影響。讓學(xué)生通過圖文資料分析，觀看錄像，以及對所關(guān)心的問題的討論等多種方法，自己得出結(jié)論。

教學(xué)內(nèi)容分析：

本節(jié)內(nèi)容屬于總結(jié)概括性的內(nèi)容，通過對前階段“生物圈中的各種動物”內(nèi)容的學(xué)習(xí)和上學(xué)期學(xué)過的動物在生態(tài)系統(tǒng)中承擔(dān)的角色分析，加之本節(jié)進一步通過調(diào)查或?qū)κ聦嵅牧系姆治觯爬偨Y(jié)出動物在自然界中的作用。并可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注動物與生物圈中其它生物及人類生活的密切聯(lián)系，學(xué)會用辯證的觀點來看待動物在生物圈中的作用，認識生物科學(xué)、技術(shù)與社會的相互關(guān)系。

學(xué)生分析：

從學(xué)生知識結(jié)構(gòu)來看，去年已經(jīng)學(xué)習(xí)了有關(guān)生態(tài)系統(tǒng)方面的知識，本期又了解了動物方面的內(nèi)容，再加之學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和所知，對于完成本節(jié)以概括性總結(jié)為主的內(nèi)容來講，無疑打下了良好的基礎(chǔ)。學(xué)生對保護生物，禁止捕殺動物有一定的思想認識，但為什么這么做，為什么對人類有危害的動物也不能濫捕濫殺（如狼）等問題并不完全理解。學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往是就是論事，不能抓住事物的本質(zhì)，這要教師引導(dǎo)和學(xué)生充分討論得出答案。

生態(tài)平衡和物質(zhì)循環(huán)的概念比較抽象的，學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的難度。但學(xué)生對食物鏈和食物網(wǎng)的知識比較熟悉，對動物幫助植物傳粉，傳播種子的有關(guān)事例比較熟悉。關(guān)鍵是教師如何采取更加有效的教學(xué)方法去引導(dǎo)學(xué)生分析、歸納，以期達到更佳的效果。

從學(xué)生學(xué)習(xí)方法來看，盡管初中學(xué)生思維方式偏重感性，但經(jīng)過不斷的訓(xùn)練，也已具備初步的理性思維能力，這對完成本節(jié)內(nèi)容很重要。教師可提供更多學(xué)生感興趣的資料、影片讓他們感知，再引導(dǎo)其理性思維，逐步養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。至于學(xué)生之間的個體差異，可以通過小組討論的方式相互幫助、共同提高。

教學(xué)目標：

一、知識目標：

1、舉例說明動物在維持生態(tài)平衡，促進生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和幫助植物傳粉、傳播種子等方面的作用。

2、認同動物是生物圈中重要成員的觀點。

二、能力目標：

1、進一步提高分析問題、解決問題的能力。

2、辯證地認識動物與人類的利害關(guān)系

三、情感目標：

逐步樹立生態(tài)學(xué)觀點，樹立環(huán)保意識，培養(yǎng)學(xué)生愛護動物的情感，建立可持續(xù)發(fā)展的觀點。教學(xué)重點：

辯證地認識動物維持生態(tài)平衡，促進生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和幫助植物傳粉、傳播種子等方面的作用。

教學(xué)難點：對生態(tài)平衡和物質(zhì)循環(huán)兩個概念的理解。教學(xué)設(shè)計思路：

1、從學(xué)生熟知的熱點話題入手；

2、引導(dǎo)學(xué)生從生物圈是統(tǒng)一整體的高度，分析資料，得出結(jié)論；

3、運用新舊知識的遷移，突破難點；

4、適時地對學(xué)生進行情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。

教學(xué)方法：

談話引導(dǎo)法、分析歸納法、展示法、講述法、討論法、合作學(xué)習(xí)法等

教學(xué)媒體選用：

PPT課件、《唐詩新解》FLASH、教學(xué)光碟，充分運用多媒體這一現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。

教學(xué)過程：

“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”在唐代詩人杜甫的筆下，啾啾的鳥鳴使大自然充滿生機?？墒峭蝗挥幸惶欤祟悓⒚媾R一個沒有鳥、蜜蜂等世界時，人類將怎樣？

播放：《唐詩新解》FLASH，你有什么感受呢？

動物在自然界中有什么作用呢？

學(xué)生活動：分析P44資料。指導(dǎo)學(xué)生思考，完成資料分析。

1、通過以上資料分析，你認為人類能否任意滅殺某種動物嗎？為什么？

2、在生態(tài)系統(tǒng)中，各種動物能否無限制增長？為什么？

3、從上述資料中，你獲得哪些啟示？

（通過資料分析，幫助學(xué)生認識某種生物與其他生物以及整個生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，使學(xué)生學(xué)會用辨證的觀點來認識動物對人類有利或有害）

舉例：在草原生態(tài)系統(tǒng)中，草鼠蛇鷹。分析：如果有一天老鼠的數(shù)量增加，其他生物的數(shù)量會發(fā)生什么變化呢？

小結(jié)：在生態(tài)系統(tǒng)中，食物鏈和食物網(wǎng)中的各種生物是相互依賴，相互制約的。各種生物的數(shù)量和所占的比例總是維持在相對穩(wěn)定的狀態(tài)，這叫生態(tài)平衡。動物在維持生態(tài)平衡中起重要作用。

一、　維持生態(tài)平衡

動物在生態(tài)系統(tǒng)中扮演什么角色呢？

引導(dǎo)學(xué)生分析動物在生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)循環(huán)的作用。

二、促進物質(zhì)循環(huán)

三、幫助植物傳粉和傳播種子

（通過教學(xué)，讓學(xué)生理解生物圈中的各種生物之間存在著相互依存，相互影響的關(guān)系）

舉例說明。蜜蜂傳播花粉。展示課件。

總結(jié)：動物在自然界中有著非常重要的作用，我們要辨證看待動物對我們?nèi)祟愑幸娴囊幻?，同時也要看到有害的一面。但不論怎樣，我們和動物都是生態(tài)系統(tǒng)中的一員，我們應(yīng)愛護它們。

第7篇：有關(guān)大自然啟示的資料范文

[關(guān)鍵詞]英國 青少類電視節(jié)目 啟示

[中圖分類號]G229.25 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2012）08-0090-02

英國是世界上最早開辦青少類電視節(jié)目的國家，歐洲其他國家在開發(fā)（動畫片除外）青少電視節(jié)目方面，大多都跟隨英國的腳步。英國青少類電視節(jié)目不僅品種十分豐富，覆蓋各個年齡段的青少年觀眾，而且在其成功的青少節(jié)目模式中，既有歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)目，又有近年開辦，一經(jīng)亮相即引起關(guān)注、贏得獎項的新節(jié)目。

筆者根據(jù)已掌握的相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)在英國及整個歐洲的青少電視節(jié)目模式中，有以下幾個方面值得特別注意：

一、在開發(fā)上還存在爭議的嬰幼節(jié)目

傳統(tǒng)觀念普遍認為嬰幼兒不具備看電視的能力，因而節(jié)目的設(shè)計往往針對3歲以上兒童展開。1997年BBC制作播出了世界上首部嬰幼電視節(jié)目《天線寶寶》，大獲成功，由此開辟了青少類電視節(jié)目新的競爭市場。然而，經(jīng)過一段時間之后，嬰幼節(jié)目的教育性受到西方包括家長、少年兒童教育專家甚至政府的質(zhì)疑。2009年，美國兒科學(xué)會做了一個研究，研究發(fā)現(xiàn)，孩子每多看1小時電視，就從成年人那里少聽到770個詞匯，看電視越多，兒童發(fā)音的數(shù)量及長度就越少，同時與成年人的互動也越少。因此，美國兒科學(xué)會再次呼吁：嬰幼兒的大腦在2歲之前將增長3倍，是他們獲得語言能力的重要時期，希望家長能帶著寶寶們遠離電視，加強互動。

歐洲也有一些相關(guān)的研究和呼吁。法國于2008年3月開辦了首個專門為3歲以下幼兒設(shè)立的電視頻道，同年8月，法國議會就因“電視會對3歲以下的孩童成長，造成像是鼓勵被動、緩慢語言發(fā)展、情緒激動、不易入睡、電視依賴癥等各種可能的影響成長的風(fēng)險”，而下令禁止法國電視頻道專門對3歲以下的孩童制作電視秀。

除英國之外，歐洲其他國家的電視臺中，極少有針對3歲以下嬰幼兒的電視節(jié)目。作為世界公營電視臺典范的英國BBC，盡管最先推出嬰幼兒電視節(jié)目，但在嬰幼兒節(jié)目的開發(fā)和播出上也非常謹慎，目前在播的只有《天線寶寶》和《夜晚花園里》兩個嬰幼節(jié)目。

嬰幼電視節(jié)目市場是一塊還未充分發(fā)掘的誘人蛋糕，中國也開始了相關(guān)方面的嘗試，對于這類節(jié)目到底應(yīng)該持一種什么樣的態(tài)度？筆者認為，嬰幼電視節(jié)目并非洪水猛獸，一些制作精良的節(jié)目至少能夠指導(dǎo)父母親如何教育孩子，能幫助父母安撫嬰幼兒，但必須把握好一個度，控制好觀看電視的時間，在少兒收看電視時必須陪伴身邊，加強與他們的互動，而不能將孩子的教育和娛樂都交付給電視。

二、特別強調(diào)社會主流意識

英國乃至歐洲的青少電視節(jié)目，特別重視通過節(jié)目向孩子們灌輸社會的主流價值觀、主流意識形態(tài)。英國電視的青少節(jié)目，對于社會的變化和發(fā)展反應(yīng)非常靈敏，與孩子們生活有關(guān)的政策、決定、法律法規(guī)等，很快就會通過電視節(jié)目傳達到少年兒童那里。

一般說來，真、善、美是歐洲青少電視節(jié)目傳達的主流價值觀。大量的歐洲青少電視節(jié)目都試圖幫助少年兒童認識周圍世界，并與長輩、兄弟節(jié)目、朋友、寵物、大自然等構(gòu)建友善關(guān)系。歐洲社會所一直推崇的環(huán)保意識，也實實在在地從娃娃抓起，嬰幼電視節(jié)目的內(nèi)容，對于培養(yǎng)幼兒們熱愛自然和保護環(huán)境的觀念，起著推波助瀾的作用。歐洲電視中許多的嬰幼認知節(jié)目，大都與動物有關(guān)，學(xué)齡前兒童的節(jié)目所展示的世界，就是自然世界，學(xué)齡兒童及更大孩子參與的真實類節(jié)目，包括探險、旅行、體驗等，也都以環(huán)保、動植物保護等為主題。

另外，國家傳統(tǒng)文化的傳承，也借助于藝術(shù)類、故事類甚至是美食類節(jié)目。歐洲各國的民謠、童謠、特色樂器、特色曲調(diào)等，也通過青少節(jié)目模式，介紹、傳輸給青少年。

三、制作日趨國際化，預(yù)售對整個發(fā)行的作用與日俱增

歐洲電視的青少動畫節(jié)目或電視連續(xù)劇，從劇本的創(chuàng)作到技術(shù)的運用，節(jié)目制作的國際化趨勢十分明顯。一部動畫片或連續(xù)劇想要取得成功，好的創(chuàng)意是必不可少的前提，對編劇的要求極高。歐洲許多高校開設(shè)了不少相關(guān)專業(yè)的院系，業(yè)界也開辦了培訓(xùn)機構(gòu)，專門培養(yǎng)編劇人才。目前，這些剛畢業(yè)的年輕劇作者，已經(jīng)開始在電視業(yè)界嶄露頭角。

歐洲與美國一樣已經(jīng)掌握了強大的電視制作技術(shù)力量，不管是三維動畫還是二維的Flash技術(shù)，抑或是其他先進的數(shù)字技術(shù)，歐洲都擁有一流的技術(shù)專家。同樣，歐洲也存在向發(fā)展中國家實施技術(shù)外包業(yè)務(wù)，他們將這些業(yè)務(wù)外包給亞洲國家，在節(jié)省金錢和時間成本的同時，也促進了當?shù)丶夹g(shù)的飛躍式進步及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

動畫片、連續(xù)劇的發(fā)行在歐洲是個非常專業(yè)化的領(lǐng)域，有專門的部門和專業(yè)的團隊。預(yù)售是國際節(jié)目及其模式發(fā)行中的常用方式。很多發(fā)行公司在節(jié)目制作開始之前，就早早做好宣傳冊頁，到電視推介機構(gòu)進行推介和兜售，有些甚至在大型國際電視節(jié)或電視節(jié)目交易市場上設(shè)立展臺，通過各種方式宣傳未來的產(chǎn)品，與有意向購買者簽訂節(jié)目預(yù)售合同。節(jié)目制作方拿到購買方的預(yù)定金后，既可獲得相當可觀的制作費用，還可根據(jù)購買方的意見，對節(jié)目進行適當?shù)恼{(diào)整，以更加貼近節(jié)目市場。同時，還可以將合拍方或播出方的Logo等信息，用為節(jié)目的市場營銷內(nèi)容，強化節(jié)目的品牌效應(yīng)，可謂一石多鳥。

四、重播節(jié)目嚴格遵循科學(xué)規(guī)律

由于普遍實行了制播分離的行規(guī)，歐洲大部分電視臺在節(jié)目購銷時，都會明確規(guī)定節(jié)目的播放次數(shù)，購買一次性播放權(quán)或多次播放權(quán)的價格差別較大，加上頻道資源緊缺，因而節(jié)目重播的機會一般比較少。這一點跟中國電視有著非常明顯的差別。

第8篇：有關(guān)大自然啟示的資料范文

關(guān)鍵詞：見聞與啟示 中美教育的差異 勤思善問

中圖分類號：G633.91

文獻標識碼：B

今年暑假學(xué)校組織師生一行70人在美國進行了為期20天的參觀學(xué)習(xí)，收獲頗多?；貋砗蠹毤毱肺?，發(fā)現(xiàn)有許多值得借鑒和思考的中美文化、教育之間，中美學(xué)生之間的差異。

1 美國的課堂

美國的高中每天的課時一般都是不同的。有的學(xué)校1節(jié)課90min，有的學(xué)校1節(jié)課50min等。但是，全年總課時則由每州的教育部規(guī)定，必須一樣。美方帶隊老師Jenny告訴我們，“鼓勵創(chuàng)新、民主、開放、活躍”是美國課堂的特色。

一節(jié)九年級的生物課，教室中20多名學(xué)生分4人一組圍桌而坐，任教的是一位年輕的女教師BetsyBarnard，這節(jié)課的內(nèi)容是“細胞的結(jié)構(gòu)和環(huán)境”。首先教師結(jié)合多媒體，利用大約10min的時間，簡短扼要地講解了動、植物細胞不同的特點和結(jié)構(gòu)。在講解中教師很注意與學(xué)生的互動，對學(xué)生提出的問題，教師耐心的給予指導(dǎo)。教師告訴學(xué)生：今天要求大家親手制作“植物細胞”和“動物細胞”。教師拿出幾組紙盒，里面有各式水果、紗布、氣球等，讓每一小組領(lǐng)回去做一個細胞模型，學(xué)生們非常開心，分工合作動手擺放。10min后，各小組完成任務(wù)，教師分別讓每一組學(xué)生把制作的細胞模型展示給大家看，然后讓每一組的學(xué)生進行角色扮演，學(xué)生分別扮演細胞的一個結(jié)構(gòu)，上講臺向同學(xué)介紹這個結(jié)構(gòu)的特點和功能。表演結(jié)束后，每個小組作一份表格，比較植物細胞和動物細胞的不同點，并進行總結(jié)。最后教師布置了一個富有挑戰(zhàn)性的作業(yè)：上網(wǎng)查閱資料創(chuàng)辦一份關(guān)于最新細胞知識的報紙，如克隆、基因治療、試管嬰兒、DNA指紋等。這節(jié)課教師把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生體驗探究的過程，以角色扮演的形式激發(fā)學(xué)生興趣，鞏固了所學(xué)知識，課后拓展作業(yè)注重對學(xué)生的能力培養(yǎng)。另外教師上課要注意幽默風(fēng)趣，教學(xué)方式要多樣，對待學(xué)生要充滿耐心和愛心。

啟示一：“以人為本”的教學(xué)思想，“以學(xué)生為中心”的主體地位，應(yīng)該落實在每一節(jié)課上。課堂上，教師是組織者、引導(dǎo)者，教師的任務(wù)是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣。小組合作的形式有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神，學(xué)生在異質(zhì)學(xué)習(xí)小組中就教師所設(shè)計的問題開展活動，能夠互幫互學(xué)，共同提高。而寬松求知環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、教師因勢利導(dǎo)的提問，會更好地調(diào)動每一個學(xué)生的積極性，讓學(xué)生體驗到合作成功的快樂。

2 美國的社會實踐課

美國是一個鼓勵學(xué)生具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的國家，整個美國社會對一流高中生的贊美并不局限于好的文化課成績，而是多方面的。所以學(xué)校非常重視學(xué)生社會實踐能力的培養(yǎng)，盡量讓學(xué)生多走出課堂，到校外獲取知識。例如：上生物課，把學(xué)生帶到植物園、動物園、鄉(xiāng)村實地考察；上科學(xué)課，到公司實驗室聽取專業(yè)人員的講解；上藝術(shù)課，學(xué)生常到博物館參觀，這些活動既使學(xué)生有機會接觸社會，又培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考和研究問題的能力。

參觀尼亞加拉大瀑布時，在通往大瀑布的途中有一個植物園，在那里看到有一所中學(xué)的教師正帶著學(xué)生們來到這里，每個學(xué)生領(lǐng)到一張表格，上面有許多植物的圖片和知識的介紹，學(xué)生到植物園里去找相對應(yīng)的植物。整個植物園中到處都是學(xué)生的身影，有的在討論，有的在拍照，有的在仔細觀察植物。半個小時后，學(xué)生聚集在教師身邊，不停地問著各種各樣的問題，教師耐心地幫助學(xué)生解答，并要求學(xué)生回去查找資料，寫出一份有關(guān)植物分類知識的報告。這樣一次活動，學(xué)生們不僅學(xué)到了生物學(xué)的知識，還感受到了大自然的豐富多彩，這比在教室中學(xué)植物的分類知識要有效得多，給學(xué)生留下的印象要深刻的多。

啟示二：教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)活動從課內(nèi)向課外拓展，幫助學(xué)生主動地發(fā)現(xiàn)、探索、體驗和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識和運用知識的能力。因此教師要讓學(xué)生帶著問題走進教室，帶著更多的需要拓展和深化的問題走出課堂，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。正如古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“帶著更多的問題，而非更多的答案去生活?！?/p>

3 美國豐富的公共教學(xué)資源

美國的生物學(xué)教學(xué)中，教材并不是唯一的信息源，師生可使用的教學(xué)資源很多。美國政府與教育部門對圖書館、博物館和網(wǎng)絡(luò)等公共教育資源的積累非常的重視。這次修學(xué)旅行中，筆者參觀最多的就是各種博物館，其中許多是科學(xué)博物館，里面有動物、植物、化石、人類發(fā)展史、地球、宇宙等多個展廳，還特設(shè)恐龍展廳。每個展廳配有大屏幕的電腦、電視、電影。博物館免費向公眾開放，教師可以經(jīng)常帶著學(xué)生到博物館上課，并特約在該館工作的科學(xué)家講課。在參觀紐約大博物館時，有一個模擬熱帶生態(tài)系統(tǒng)的展廳，里面有豐富的動、植物品種，步入展廳就像走進熱帶雨林，身臨其境，美妙無比。學(xué)生參觀后，一定會對熱帶生態(tài)系統(tǒng)的特點留下深刻的印象，這種教學(xué)模式值得借鑒。

啟示三：在信息社會中，教材已經(jīng)不是學(xué)生獲取知識的唯一資源，教師必須積極拓展新領(lǐng)域，為學(xué)生尋找更廣闊的空間；學(xué)校要全面開放有利于學(xué)生成長的設(shè)施：如圖書館、閱覽室、實驗室、體育館等，為學(xué)生提供創(chuàng)新的舞臺，因為能力只有在實踐中才能得到鍛煉和提升。

4 修學(xué)旅行的感悟

第9篇：有關(guān)大自然啟示的資料范文

一、從概念入手，創(chuàng)設(shè)思維情境

創(chuàng)設(shè)思維情境是提高學(xué)生思維品質(zhì)的重要途徑和方法，在地理教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)理論，結(jié)合學(xué)科特點和學(xué)生的心理特點，以“創(chuàng)設(shè)思維情境”作為切入點，創(chuàng)造良好的思維氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強內(nèi)在求知力，從而達到培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的目的。在高中地理教材中有很多抽象的概念，對這些概念可以通過創(chuàng)設(shè)思維情境進行講解。如，在進行魯教版高中地理必修一第二單元第一節(jié)“巖石圈與地表形態(tài)”教學(xué)中講解褶皺與斷層的概念時用多媒體視屏展示褶皺中背斜和向斜的形成過程。再如，在講授第三章圈層相互作用案例分析――剖析桂林山水的成因中，用播放桂林地區(qū)“山清、水秀、洞奇、石美”“山水甲天下”和漓江地區(qū)“水繞青山山繞水，山浮綠水水浮山”的錄像資料導(dǎo)入。然后提出問題：該地區(qū)是什么樣的地貌景觀呢？大自然的鬼斧神工是如何造化出如此神奇的山山水水？再由錄像導(dǎo)入，讓學(xué)生欣賞美麗的自然景觀，讓學(xué)生感受祖國大好河山的美麗，增強學(xué)生的愛國主義情感。同時學(xué)生通過欣賞圖片，對喀斯特的含義有了初步的理解，為下面的喀斯特地貌形成原因的教學(xué)做了鋪墊。

地理教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)思維情境導(dǎo)入的非常多，尤其是自然地理部分的教學(xué)內(nèi)容。如地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)；三大類巖石的形成；大氣的受熱過程；熱力環(huán)流等。創(chuàng)設(shè)思維情境時要針對具體的教學(xué)內(nèi)容，采用適宜的教學(xué)方法，教學(xué)中要讓學(xué)生相互討論，這樣不但課堂氣氛熱烈，而且思維容量大，在教師指導(dǎo)和調(diào)控下，使整堂課一直處于生動有序的討論氣氛中。在這樣良好的學(xué)習(xí)情境中，把學(xué)生的心理調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，點燃學(xué)生的思維火花，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

二、對重點知識進行推理，培養(yǎng)思維能力

在教材中重點知識的介紹多是以結(jié)論的形式直接表達出來的，省去了很多推理過程和詳細講解的過程。在講解這些知識時不要讓學(xué)生死記硬背，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進行推理和分析，創(chuàng)造良好的思維環(huán)境，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。

在魯教版必修一第三單元第二節(jié)“地理環(huán)境整體性”一節(jié)時，教材用“厄爾尼諾”現(xiàn)象來分析地理環(huán)境整體性的含義及表現(xiàn)，在教學(xué)中應(yīng)進行推理：東南信風(fēng)異常-南太平洋的海水運動異常―海水溫度異常―周圍環(huán)境的變化―氣候異常―導(dǎo)致部分地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化。這樣，步步推導(dǎo)地理環(huán)境整體性的含義，進而分析出地理環(huán)境整體性三個方面的表現(xiàn)。高中地理教學(xué)中自然地理部分用推理的方法進行重點知識教學(xué)的較多，人文部分地理教學(xué)中也可以進行推理：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)位因素―世界各地自然條件和社會經(jīng)濟條件的差異―農(nóng)業(yè)地域類型的形成―世界各地典型農(nóng)業(yè)地域類型的特點、形成的區(qū)位因素―對我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的啟示和影響。

三、利用語言表達訓(xùn)練培養(yǎng)思維的品質(zhì)

語言是思維的外殼，思維是智力的核心，思維越嚴謹，語言表達就越準確。所以，強化學(xué)生的思維訓(xùn)練、培養(yǎng)語言組織能力就尤為重要。自然地理部分教學(xué)中，地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)的地理意義部分，大氣圈與天氣、氣候部分等章節(jié)可讓學(xué)生逐字逐句仔細閱讀。讀完后再用自己的語言表達，然后和書本對照。教師講解之后，要求學(xué)生能夠復(fù)述一遍，重點的知識要求學(xué)生進行講述。例如，學(xué)生自己講述全球氣壓帶和風(fēng)帶的名稱、形成、移動的規(guī)律。學(xué)生語言表達之后，進而用筆書寫和記錄。這樣，學(xué)生的印象會更深刻。在實際的地理教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在回答問題、復(fù)述、講述時，有的思路混亂、條理不清，有的思路阻塞或狹窄，本來心里明白，但是用語言表達出來時就發(fā)生了障礙，這就是思維活動沒有條理性。長此以往，學(xué)生就會對說失去興趣，產(chǎn)生畏懼感。所以，對學(xué)生進行思維訓(xùn)練大有必要。