美術館藏品管理精選(九篇)
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第1篇：美術館藏品管理范文
【關鍵詞】美術館；美術資源；公共服務
引言
美術館是收藏、保存、展覽和研究美術作品的機構，當今全世界約有7000多個美術館。在19世紀以前，已有專門或主要收藏美術品的博物館，如18世紀在梵蒂岡建立的最早的基督教博物館，1759年開館的英國不列顛博物館；1893年法國成立的盧浮宮美術館是美術館史上劃時代的大事。由于一般博物館只收存古代美術作品，20世紀初產生了主要收藏當代作品的新型博物館――現代美術館，1929年誕生在紐約現代美術館展出印象主義之后的作品，為美術館史上的又一次變革。之后，巴黎、東京也先后建立了現代美術館，而中國具有近代意義的美術館誕生于后，1925年在北京故宮古物陳列所的基礎上建立以古代美術作品為主的博物館-故宮博物院；1959年建成的中國美術館，是20世紀以來中國美術作品的收藏、展覽中心。美術館的性質和作用可從眾多角度劃分，它們可作為提高公眾文化藝術修養(yǎng)、協(xié)助藝術教育、為藝術家創(chuàng)作活動提供交流、借鑒和資料信息研究、保存的重要場所。所以美術館日趨專門化和多層次，成為多功能綜合藝術活動場所，形成美術館學，成為一種新型學科。美術館在當下的環(huán)境中對大眾起到了教育、文化、傳播、知識生產和對美術資源的整合、轉化與再生的功能。
一、美術館與美術史的關系
美術館與美術史之間一直處于一種既密切聯(lián)系又互有差別的復雜關系，大部分美術館的館長和陳列部主任都是接受過專業(yè)美術史訓練的，高校和藝術研究院所的美術史教學和研究往往也與美術館的收藏、展覽是緊密聯(lián)系的。從另一個角度而言，美術館與美術史的社會定位、空間場域和知識功能又有著重要的區(qū)別：美術館主要是面對廣大的公眾，展覽以具體的實物作品呈現；而美術史研究主要是在高校和專業(yè)研究機構，其成果主要是文字性的理論著述。當前中國正在大力發(fā)展城市美術館，對于二者關系的調整與完善影響著我國美術館事業(yè)的發(fā)展。
美術史家巫鴻先生在《美術史十議》中，總結概述了美國20世紀以來美術館發(fā)展的歷程和不同發(fā)展階段美術館與美術史間的關系脈絡。從早期的美術館和美術史教育具有相當大的重合性和認同性，到中期各自獨立發(fā)展，到上世紀90年代以后，二者經歷了一個自身獨立化、系統(tǒng)化的演變過程，美術館與美術史重新取得了在一個新平臺上進行合作的可能性。與早期的“重合”和“認同”的關系不同，此時期的美術館與美術史學科對各自的任務、目標更加明確，呈現出的是一種更為冷靜的對美術史與美術館新型關系的摸索和實驗。美術史研究中的另一個新的趨勢是“對實物的回歸”，即對藝術作品原境的重構，在美術館收藏和展覽時，除了對于實物作品的展覽之外還涉及到歷史遺存的問題，以及歷史原境的重構問題。
盡管美術館與美術史之間的關系是錯綜復雜的，但美術館的發(fā)展仍然離不開以美術史研究為依托的學術支持。美術館與美術史對立的時代已經基本結束，面對的任務是在新的基礎上發(fā)展、合作并彼此健全完善自身而達到有機的互動。對于現代性的美術館而言，就是使美術館和美術史如何更加有效的結合，將其運用在教育、研究、公共展示和知識生產等方面為社會提供更多的服務上。美術館要在美術史研究的學術背景下，將已收藏的和正在補充的美術資源進行有效合理的轉化，并同時進行美術史的研究，將美術遺存和美術作品有效管理轉化為公共文化資源和文化資本。
二、社會意識的變化與美術館的轉型
經過三十多年改革開放，我國經濟取得了重大的發(fā)展，市場經濟推動了文化藝術的繁榮，經濟的發(fā)展促使了文化和社會意識的變化，我國美術館已處在大發(fā)展的時期。當今是一個多元共生的文化生態(tài)社會，有不同的文化資源和展覽可以選擇，新興的藝術生態(tài)正在興起和成長，所以過去傳統(tǒng)美術館所營造的藝術圣殿，使觀眾像信徒一般虔誠的仰望和膜拜經典畫作的時代已經逝去，全國美展和官方美展也失去了以往圣壇上的光輝。那么面對文化的多元性，傳統(tǒng)的美術館應該如何轉型以適應社會文化意識的轉變和需求成為當今的重要課題。
傳統(tǒng)意義上的美術館，更多的承擔了藝術品和藝術遺存收藏、展覽的任務，也會涉及到相關藏品的研究和著述，但在美術館的工作中并沒有得到足夠重視。在傳統(tǒng)的美術館定位中可能產生了一種誤區(qū)：美術館是展覽的場所，最重要的功能是收藏和展示藝術品，至于藏品的研究并非重點。但是，從現代美術館的角度出發(fā)，美術館更多的是應該實現知識生成、公共教育和社會文化傳播的功能，不再只是把經典作品置于神壇之上，使觀眾頂禮膜拜，而那種偏向大眾化的現代、當代藝術展覽更受到大眾的青睞，無論從展覽方式和體驗方式上都使觀眾有新的感受和收獲。根據歐美和日本現代性美術館發(fā)展的經驗，現代意義上的美術館不僅僅是展覽的場所，而是從對外的實物作品展覽；藏品的保存、管理和保護：藏品的研究和數據化信息資料的建立和完善等三個方面去經營、管理和發(fā)展現代性的美術館。因此，現代性的美術館體現了一種展覽的現場性和觀眾的互動性，通過展覽過程中觀眾的體驗生成更多的知識與經驗，或激發(fā)觀眾對日常生活經驗的反思等，展覽的空間變成了一個知識生產的場域，已經超出了展覽作品本身的意義。實際上，這正是現代美術館的最重要的特征之一，正如有學者指出現代性的藝術博物館、美術館具有開放性和實驗性的要求和企盼。
（一）展品展覽
對外展覽是美術館最重要的功能之一，不論是傳統(tǒng)性還是現代性的美術館，展覽活動都是最基本的構成因素。現代性的美術館展覽不再只是將經典作品簡單、單一的展示，而是根據一定的展覽目標和意圖，挑選作品進行展覽，使展覽變成一個知識生產的場所，能夠有觀眾現場介入進行體驗，這樣的展覽具有了開放性與敞開性?，F代展覽另一個重要特征就是“對實物的回歸”，還原作品的源初性，即對作品原境的重構。在展覽中，往往也會專門有畫家的文獻展配合作品展覽或獨立的文獻展，將作品作者的手稿、信件、照片、作畫工具和其他使用過的物品一并進行展覽，使觀眾更全面的理解作品，反觀作品背后的原境，這也是一個現代性美術館所具有的新理念。
（二）藏品的收藏保存和管理
美術館除了展覽之外，另一個重要的工作就是收藏保存和管理作品。我國美術館對于藏品的管理并沒有足夠的重視，甚至就簡單地藏于庫房，由于過去沒有一個完善的運作機制的保證，傳統(tǒng)美術館在這一方面可能并不完善，基本處于一種無條理和規(guī)劃的收藏，收藏系統(tǒng)混亂無序。而現代性美術館，則是按照一定的規(guī)劃和體系來進行收藏，對已有藏品分類管理。從日本東京國立美術館的藏品管理來看，對于庫房的溫度、濕度和預警措施都非常到位，這也體現了一種保護文化遺產的意識。美術館、博物館的藏品都是屬于不可再生的美術遺存或資源，如果沒有一種虔敬的保存、保護意識，是很難對這些藏品真正有效合理的管理和保護的。
（三）建立藏品的研究和數據化信息資料
美術館收藏的目的并非只是收藏，而是通過藏品的保存、分類、管理、展覽、研究和保護再生，以達到所產生的教育、文化傳播的社會服務功能。過去對于美術館的藏品研究并沒有得到足夠的重視，美術館藏品的研究需要美術史研究的學術支持，更需要美術館與美術史研究的深度融合，才才有可能在完善美術館的研究同時促進高校和專業(yè)研究機構美術史學研究的發(fā)展。當今的美術館所要做的是如何更好地保護和利用美術館藏的美術資源，使之可以轉化為社會化服務的公共資源和文化資本，并配合美術館的展覽使觀眾生成新的認知經驗和知識系統(tǒng)。美術館藏品研究的成果最終以資源數據庫的形式呈現，配合展覽或藏品研究舉辦對公眾開放的知識講座，可分級地供研究者、學生和大眾進行學習使用，惠及更多的公眾。此外，還可以在美術館建立專門的資料室和網絡資源庫，不斷地增加、完善最新的藏品研究成果。
三、美術資源的轉化與再生
美術館收藏的美術品和美術遺存是不可再生的，實質上是作為一種美術資源和美術遺產的狀態(tài)存在，那么收藏保存僅僅只是一種手段，并非目的。美術館需要努力的是如何對已有館藏進行合理有效的管理、研究與保護，并有體系地進行收藏，特別是對于瀕臨消失的美術作品和遺存進行有效保護。其次，就是如何對已有藏品的深入研究和挖掘，從藏品和遺存中還原作品背后的政治、經濟、文化、歷史、社會風尚等知識系統(tǒng)，真正對大眾起到知識再生產的作用，將美術遺產和資源有效的利用轉化成服務于大眾和社會需要的資源。具體而言，就是轉化為數據化信息的智庫資源和對公眾開放的實物作品展覽，通過大眾的現場介入和展覽體驗，激發(fā)知識的再生產，惠及更多需要查閱資料和研究的社會群體，二者都是資源轉化服務的重要途徑。作為美術遺產和資源是無法再生的，如何有效地將遺產和資源中的精華提煉向社會推廣傳承，實際上是激活了遺產、資源中傳統(tǒng)精神，再生是使遺產和資源中的精華可以為當代人借鑒和服務，生成新的文化成果，所以美術館、博物館在這樣的文化生態(tài)構建中，就起到了文化資源管理、轉化、再生的重要作用。
第2篇：美術館藏品管理范文
本屆亞洲美術館館長論壇是繼2006年第一屆舉辦之后第一次由首都之外的地方美術館承辦，而且第一次成功突破東盟概念，形成了亞洲概念，并第一次接受了歐美國家為觀察員國家。此次“第五屆亞洲美術館館長論壇”取得了豐碩的成果，為此，中國美術館館長、全國美術館專業(yè)委員會主任范迪安教授在論壇閉幕式的總結發(fā)言中，對本屆論壇的成功舉辦，對江蘇省文化廳、江蘇省美術館為本屆論壇所做的組織工作給予了高度評價，他借用了國際奧委會主席羅格評價北京奧運會成功舉辦的話語同樣贊譽本屆論壇是“一次卓越的無與倫比的亞洲美術館界的盛會”。
中圖分類號：J0-02 文獻標識碼：A
A Festival for Community of Asian Art Museums: A Summarization of the
Fifth Directors' Forum for Asian Art Museums
KUAI Lian-hui
(Jiangsu Provincial Art Museum, Nanjing, Jiangsu 210018)
一、論壇開幕
2006年，亞洲美術館館長論壇以中日韓和東盟自由貿易組織為核心的亞洲十數個國家的美術館館長聚首中國北京，首次就當代亞洲美術館事業(yè)的現狀、發(fā)展與建設進行高層學術論壇，并簽署了“北京宣言”，開辟了亞洲美術館界合作的新紀元，并在會議上簽署了《“亞洲美術館館長論壇”決議》，為論壇的主旨、方向和發(fā)展奠定了堅實的基礎。此后的三屆亞洲美術館館長論壇則相繼在新加坡、日本、韓國舉辦。
2010年的第五屆論壇作為“第二屆中國•江蘇國際文化藝術周”的重要活動，于9月26日晚在南京人民大會堂隆重舉行了“第二屆中國•江蘇國際文化藝術周暨第五屆亞洲美術館館長論壇”開幕式，中華人民共和國文化部副部長趙少華，江蘇省委常委、宣傳部部長楊新力在開幕式上分別致辭，江蘇省委宣傳部常務副部長、省文化廳廳長章劍華教授代表主辦方致辭，巴基斯坦國家美術館館長Mussarrat Nahid Imam女士則代表與會的各國美術館館長致辭，并表示：本屆亞洲美術館長論壇將秉承前四屆論壇的精神，深入探討當代亞洲美術館事業(yè)的發(fā)展與建設狀況，以求達成共識，確立亞洲美術館未來的發(fā)展方向，進一步把亞洲美術館之間的全面交流與合作提高到一個新的水平。
二、論壇主題――美術館的亞洲模式與文化職責
第五屆館長論壇秉承第一屆的論壇宗旨，延續(xù)“北京宣言”與前四屆“亞洲美術館館長論壇”的精神，提出“美術館的亞洲模式與文化職責”的論壇主題。章劍華廳長提出：此次舉辦的第五屆“亞洲美術館館長論壇”，讓我們在全球化的文化條件下，思考如何依照本土的文化特征來推動當代藝術的發(fā)展，如何在保持文化傳統(tǒng)和文化獨特性的同時，努力為促進亞洲及世界文化多樣性的創(chuàng)新發(fā)展和共同繁榮做出貢獻。
對于本次亞洲美術館館長論壇的論壇主旨，中國美術館館長范迪安在9月27日上午的發(fā)言中強調，以“美術館的亞洲模式和文化職責”為主題，是基于三個方面的考慮。
首先，美術館作為當代藝術與社會公眾之間的橋梁，不可避免的要對活躍的、豐富的、紛繁的當代藝術進行選擇、展示、收藏和研究，因此如何通過美術館的綜合功能，使當代藝術的生態(tài)在美術館里再視覺化，又要形成社會的文化認同，這就需要思考我們亞洲美術館在今天文化生態(tài)面前的一種眼光，一種判斷，也就是一種文化職責。
其次，亞洲藝術在20世紀曾經普遍受到西方的影響，或者說我們很多國家的視覺藝術的發(fā)展過程，是遭遇西方影響和走出西方影響的過程。在21世紀全球社會發(fā)展，亞洲不斷崛起的這種新形勢下，我們如何能夠在藝術的當代性上，找到亞洲自己的特質，從而與西方的藝術體系形成廣泛的對話，發(fā)出亞洲藝術在文化對話上的聲音，在這方面美術館擔負著不可推卸的責任。
第三，今天的美術館在經營方式上，已經與經濟、市場、科學技術等等形成的復雜的關系。亞洲國家的文化，一方面處在國際文化的生態(tài)系統(tǒng)之中，另外一方面又不斷面臨著本土與全球的一種新的坐標關系，有沒有可能探尋美術館的亞洲模式便是一個全新的課題，這個課題不僅對亞洲是重要的，而且對包括歐美和其他地區(qū)的美術館的發(fā)展也是重要的。
可見，本次論壇的舉行，旨在使藝術通過美術館這個平臺，展現出一種整合性的力量，為藝術的發(fā)展，做出新的更大貢獻。而且，章劍華廳長在論壇致辭中也強調：如何最大化地發(fā)揮美術館的功能與作用，讓廣大民眾應有的文化權益得到充分的體現，已經成為政府文化部門必須面對的現實問題。因為，文化的繁榮發(fā)展需要在交流的態(tài)勢下來實現，亞洲各國通過彼此交流和相互借鑒，共同構建了亞洲文化獨有的地域特色，從而為世界所矚目。
三、三個議題
作為論壇主旨，“美術館的亞洲模式與文化職責”共分三個議題進行探討。分別為：亞洲美術館的當代功能與管理特征，由江蘇省文化廳副廳長、江蘇省美術館館長高云，韓國國立現代美術館館長(Soon-hoon Bae)裴洵勛主持；美術館與現代城市的協(xié)調發(fā)展，由上海美術館執(zhí)行館長李磊和新加坡國立美術館館長（Kwok Kian Chow）郭建超主持；以及亞洲美術館與西方美術館的交流、對話，由中央美術學院美術館館長王璜生、香港藝術館總館長鄧海超（Tang Hoi-chiu）主持。
1、亞洲美術館的當代功能與管理特征
21世紀被很多人認為是“美術館的時代”，同時也被認為是“亞洲的世紀”。作為國家文化形象的標志之一的美術館，在國際文化交流中發(fā)揮著越來越重要的作用，美術館的當代功能與管理特征也就成了亞洲，乃至世界的各個美術館在探索自身發(fā)展模式時的重要議題。這一議題中，諸位美術館的館長或專家都提出了相關的理論成果或管理實踐的經驗總結。
美術館的公益性及其所肩負的公共教育的使命是所有館長的共識。而且，這個共識始終貫穿在所有議題之中。江蘇省委宣傳部常務副部長，江蘇省文化廳廳長章劍華，江蘇省文化廳副廳長、江蘇省美術館館長高云在發(fā)言中也都強調了美術館是公益性的文化事業(yè)機構，公益性是當代美術館的一個重要特征。這在澳大利亞的維多利亞國家美術館的皮埃爾•阿平先生、越南國家美術館策展人道明月女士、北京畫院美術館館長吳洪亮等人的觀點中皆被明確提出。
更多觀點是關于美術館當前面臨的最大挑戰(zhàn)的問題。這主要體現在研究、展覽這兩個方面。新加坡國立美術館館長郭建超認為促進藝術史學研究是美術館面臨的最大挑戰(zhàn)。因為東南亞地區(qū)缺乏藝術分析，尤其是亞洲內部的對比研究。而且他認為，這是我們美術館應有的一個功能。深圳美術館館長宋玉明在關于城市性格與美術的發(fā)言，以及中央美術學院美術館館長王璜生在討論知識生產的問題時，都指出美術館在市場挑戰(zhàn)中，目前面臨的最大問題是策展的學術性問題，并且這是阻礙美術館事業(yè)發(fā)展的最不利因素。宋玉明館長還指出，現在，在西方，策展人是一個在美術館、博物館里培養(yǎng)的專業(yè)性研究人員，一般都是研究學者，他們工作最突出的方面就是要研究美術史，提出展覽的計劃和方案。北京今日美術館館長張子康，在發(fā)言中也強調美術館面臨的此項問題，并指出學術性是今日美術館策展的宗旨。
美術館如何找尋并確立其發(fā)展的模式？江蘇省美術館館長高云認為，“定位與換位”的思考是首要問題。只有“定位”與“換位”的完美結合和良性互動，才是一種協(xié)調可持續(xù)的、好的發(fā)展模式。比如美國舊金山亞洲美術館首席代表Ms. Robin Groesbec（羅賓•格羅斯貝克）女士所舉的案例，她以其對大批博物館的參觀游客的調查數據為依據，得出人們對古代藝術展的興趣遠遠大于現代藝術展的令人震驚的調查結果。從而，他們認識到，如何策劃真正意義上公眾所需要的展覽還有很長的一段路要走，而且站在公眾的立場做出思考非常重要。對此，中國美術館館長范迪安表示，模式不是一個理論問題，而是實踐問題，模式也不可能一朝一夕地就形成答案，但是如果我們都有這種意識，模式就可能在我們彼此的交流中逐漸清晰起來。因此，這也正是此次論壇舉行的主旨之一。
2、美術館與現代城市的協(xié)調發(fā)展
隨著社會經濟文化的盛興，以及整個城市空間結構的改變，美術館的文化價值在一個城市建構中，越來越處于絕對重要的一個位置。美術館與城市的協(xié)調發(fā)展也已是整個社會文化生態(tài)的重要組成部分。根據各自城市的性格和文化特色，美術館須確立自己的學術定位，逐漸體現自身的特色和文化意義。在這個議題中，代表性觀點有如下幾個方面。
美術館對自身的學術定位是關于美術館與現代城市協(xié)調發(fā)展的議題中被諸位館長重點關注的一個方面。
臺灣省高雄市立美術館館長謝佩霓女士，率先提出了美術館作為城市形象，在地性，即在地的文脈，是美術館的底線的重要觀點。因為，任何一個美術館，都得明確自身特性，最終都需要形成自身的理念或主導思想，以學術的，文化的思想方式，去領導、發(fā)展美術館。而且，她還提出了美術館是服務業(yè)這一非常領先的理念。深圳美術館、何香凝美術館、湖北美術館、北京畫院美術館、新加坡市立美術館，以及陜西省美術館等等也在發(fā)言中明確提出確立美術館的個性及辦館理念的重要觀點。另外，日本福岡亞洲美術館專家黑田雷兒提出福岡亞洲美術館的“內部與外部”這樣一種類似的表達。這種“內部與外部”應該可以理解為包括對美術館與在地的、國家的、甚至世界的人文的、物理的，時間、空間上的內外關系。四川美術館館長梁時民從對美術館觀眾群應有明確定位的角度，論述中國各地區(qū)的地域性與中國美術史之間的自主發(fā)展和相互影響的過程。深圳關山月美術館館長陳湘波則通過各自美術館多年主辦的持續(xù)性展示等活動和案例，提出了保持與城市文化互動，并協(xié)調發(fā)展是美術館重要文化職責的觀點。
其次，是關于美術館與城市建設的觀點。湖北美術館藝術總監(jiān)冀少峰從文化策略的高度，論述了美術館在城市建設中是整個城市生態(tài)很重要的一個部分的觀點。他以湖北省美術館的建立體現湖北省的一種文化戰(zhàn)略為例，闡明美術館的建立對城市文化生態(tài)的極大影響。同時還明確提出，選擇一個有思想、有學術、懂政策、精通管理的館長關系著美術館工作的成敗。同樣，韓國全羅北道立美術館館長李興宰，從博物館作為一種城市發(fā)展戰(zhàn)略的角度，認為文化和社會發(fā)展之間緊密關聯(lián)。藝術不僅是城市的一部分，藝術還可以是改變城市的能量，提出依靠博物館將文化和藝術整合并提供城市發(fā)展戰(zhàn)略的觀點。對于美術館本身的建設而言，陜西省美術博物館館長羅寧不僅提出前瞻性是美術館建設的要害，是美術館與現代化城市協(xié)調發(fā)展的關鍵的觀點，還發(fā)出，美術館本身就是一件文物，它有其獨立存在的價值，對美術博物館的發(fā)展無路，搬新棄舊，是對美術博物館性質的顛覆的呼聲。
第三種代表性的觀點是關于對美術館與現代城市之間的協(xié)調發(fā)展，或者說是關于一種互動關系的論述。那么，對美術館而言，這種協(xié)調與互動最重要的呈現方式或跟公眾交流的方式之一，即是展覽問題。對此，深圳美術館的宋館長認為，未來需要解決的重要問題是如何建立一種良性的藝術機制，尤其是策展機制的問題。王璜生館長的觀點是，在展覽問題中，這種互動、交流的關系，即是拿出什么樣的展覽去跟公眾、社會、歷史發(fā)生關系，這其中，最重要的即是要有學術問題意識和具體的實踐能力，并且要用一種比較進行時的思維方式去關注、切入，和參與當下文化問題的探討和建構，去追問一些當下社會學發(fā)生的一些問題。同時，他還提出開放的知識生產機制這個觀點，來討論這種跟社會交流、對話，以及互動的方式等問題。對這樣一種機制的形成，他認為，最關鍵的依然是必須具有堅守的、開放的學術精神。應該說，王館長與宋館長的問題正是切實當下美術館的策展及研究的最大現狀而提出的，這密切關乎美術館如何為公眾推介優(yōu)秀的藝術成果、如何真正意義上滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，并如何積極推動中國美術的繁榮發(fā)展和提高社會審美水平與文化認知等重要問題。
3、亞洲美術館與西方美術館的交流、對話
近年來，亞洲的藝術、亞洲的美術館也積極地與國際大展和國際上著名的美術館之間進行了不同形式的交流與互動，并產生了巨大的藝術效應與文化影響。在國際文化交流的今天，美術館正在發(fā)揮越來越重要的作用。加強東西方美術館之間的對話與合作，也越來越得到各館的關注與重視。
印度國家美術館館長瑞杰夫•盧臣、越南原國家美術館館長張國平都就此議題提出了文化身份、文化認同的問題。瑞杰夫•盧臣認為，在西方背景下，亞洲身份的獨特性展示了亞洲的民族精神。張國平則在強調越南亞洲藝術博物館的文化責任中提出文化認同的問題。他認為，每個國家的博物館，特別是藝術博物館，作為重要的文化機構，應認識到其責任的重要性，以加強本國人民對自己身份的認識。同時提出要加強與亞洲藝術博物館合作，合作研究藝術、文化和歷史的共同課題，合作舉辦專題展覽交流，將獨特的文化傳統(tǒng)納入亞洲文化傳統(tǒng)的多樣性中。
上海美術館執(zhí)行館長李磊在談到東西方文化的交流與呈現時，提出也贊同了謝佩妮館長關于文脈的在地性觀點。同時，他提出了公民的文化權益和文化判斷的問題。認為今天的美術館更多地扮演了城市文化窗口和橋梁的作用，美術館面臨著如何提高辦展質量，如何提供更優(yōu)質的公共文化服務的問題，必須注重本地在地的文化的發(fā)掘。福建省美術館館長游光霖從福建省美術館的區(qū)域定位與海峽交流的角度，也做出提醒：我們在拓寬視野的同時不能迷失自己的方向，立足本土依然是我們當前首當其沖的任務。對此，寧波市美術館的于效祥先生認為，東西方美術館的交流與對話應該建立在一個互信、共贏的長期合作的機制之上。最有效的交流對話模式應該具有深度性和穩(wěn)定性，而這種深度性與穩(wěn)定性則需要美術館去探索一個有效的載體，比如館際間的各種合作交流項目等。緬甸文化部考古部主任、博物館和圖書館司司長稻q頓女士，即和我們分享了緬甸的文化保護措施、緬甸與東盟和對話伙伴間的文化交流項目的成果；韓國國立現代美術館藝術工作室室長崔孝俊則在發(fā)言中闡述了他們?yōu)樗囆g家提供駐館機會的國際交流項目的具體方案，并且提出駐館藝術家項目能夠使現代美術館在達成既定管理目標的同時，發(fā)揮當代美術館的功能。
對于如何大力推介宣傳經典文化，如何擴大中國文化的影響力，黑龍江省美術館館長張玉杰提倡，要積極開展對外文化交流活動，增進相互了解，并提出促進品牌藝術向名牌文化產品轉化的觀點。堅持公益性與公共性，弘揚民族文化，傳播先進文化、傳承地域文脈、提高公眾審美素質，促進國內外藝術交流，并增強美術館在公共文化服務體系中的地位和作用。至于在互動、交流中對公眾審美素質的提高，韓國國立現代美術館館長裴洵勛，以韓國光的公共藝術項目為例來闡述他們的經驗。他提倡在選擇一個公共的藝術項目的時候，讓周邊的公眾都可以來參觀。德國柏林國家博物館亞洲藝術館館長魯克思魯提比克，則以其豐富的實踐經驗和我們分享了他對不同類型的亞洲藝術博物館的一些建設性意見以及對未來西方亞洲藝術中心創(chuàng)建的期待。
在這一議題中，形成館際間的相互交流與對話，形成經驗與資源的共享，謀求差異化的共同發(fā)展是大家共同的愿望。因為，這樣的對話與交流，對美術館自身的發(fā)展，對提高公眾服務的能力，將起到重要的作用，并有利于一個美術館在多層面的參照系中，審視自身，找準定位，凸顯個性。著力現代形態(tài)美術館的專業(yè)建設，參與構筑美術博物館公共文化服務的新格局，這正是舉辦亞洲美術館館長論壇的意旨所在。
論壇最后，中國美術館館長、中國全國美術館專業(yè)委員會主任范迪安做了總結發(fā)言，并宣布了論壇前夕圓桌會議的三個共識。這三個共識分別為：一是論壇結束之后，完成此次論壇論文集和各國美術館通訊錄的編輯；二是在今后的論壇休會期間，通過設立在北京中國美術館的論壇秘書處建立常規(guī)的各個館際之間的聯(lián)系，起到深化亞洲美術館之間交流的目的，這包括各個館的重要展覽的情況，特別是亞洲各個館準備舉辦展覽的一些計劃、方案，以此來促動亞洲各個館之間的展覽的交流，專業(yè)人員的交流和學術研究的交流，并希望在今后會有更多的項目，在亞洲、歐洲、美洲乃至世界其他地區(qū)之間展開；三是計劃2010年年底之前落實明年舉辦論壇的國家、城市和承擔這項工作的美術館，以便大家更進一步有時間充分思考下一屆論壇的主題，和做好組織工作，特別是在論壇中進行發(fā)言演講的準備工作，來不斷推動論壇本身的學術質量。同時，范迪安館長還提出，我們要為論壇的常規(guī)化和不斷的推進做出努力。
四、視覺盛宴――第五屆亞洲美術館館長論壇專題展
為配合此次第五屆亞洲美術館館長論壇的舉行，2010年9月26日下午，江蘇省美術館新館還舉辦了三項大展來縱論東西方文化。展覽由江蘇省文化廳主辦、江蘇省美術館承辦，三個大展分別為，《時代多彩――第十一屆全國美展江蘇獲獎入選作品匯展》，《走近大師――中國美術館藏路德維希捐贈作品展》，以及《南北二石――傅抱石、齊白石中國畫作品展》，這三個展覽分別體現了中國傳統(tǒng)繪畫、西方近現代繪畫藝術以及中國當代繪畫藝術的典范，也更加為第五屆亞洲美術館館長論壇的舉行增添了華彩的一章。
《時代多彩――第十一屆全國美展江蘇獲獎入選作品匯展》展出了200余件獲獎和入選第十一屆全國美展的國畫、版畫、油畫、雕塑、綜合等五大部分作品，集中體現了江蘇畫家在十一屆美展中創(chuàng)作的一大批具有時代精神風貌的精品力作。作品不僅在造型特點、形式風格、表現語言、審美意境等方面。
《走進大師――中國美術館藏路德維希捐贈作品展》則集中展示了德國大收藏家彼得•路德維希及其夫人于1996年無償捐贈給中國美術館的117幅國際藝術作品。
《南北二石――傅抱石、齊白石中國畫作品展》以北京畫院和南京博物院收藏的20世紀兩位杰出畫家――傅抱石(1904-1965)和齊白石(1864-1957)的100件作品為主，這批作品堪稱中華民族之瑰寶。
本次專題展配合第五屆亞洲美術館館長論壇的精彩呈現，無疑是一場視覺文化的盛宴，它呈現出藝術在不同地域范圍內與社會文化的現實結構中所發(fā)生的聯(lián)系與互動。同時，也表明了作為世界文化重要組成部分的亞洲美術館事業(yè)，隨著經濟全球化和亞洲文化的蓬勃發(fā)展，在全球性的文化沖突與當代世界文化格局中，積極承擔自身文化職責的決心與熱情。
五、結語：第五屆亞洲美術館館長論壇帶來的思考
伴隨本次論壇的成功舉行，各美術館館長在第五屆亞洲美術館館長論壇的主題下也探討了諸多有關美術館未來發(fā)展與建設的模式與方案，并且在美術館相關問題上也達成共識：美術館的公益性與肩負的公共教育使命；美術館的公共服務模式創(chuàng)建與公共服務水平的提升；加強美術館規(guī)范化建設與特色發(fā)展；找準美術館的定位，圍繞本地、本館特色做文章；美術館面臨的挑戰(zhàn)：策展的學術性問題及史料研究的匱乏；加強美術館對各館藏品管理以及文化遺產的保護；加強美術館專業(yè)人才培訓與館際展覽與學術交流等等問題。這些共識將進一步引導全國美術館，乃至亞洲美術館以及國際美術館的建設走向更加專業(yè)化和規(guī)范化的發(fā)展。也將更好地促進亞洲地區(qū)的文化藝術活動，進一步把亞洲美術館之間的全面交流與合作提高到一個新的水平。
