核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的區(qū)別精選(九篇)

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第1篇：核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的區(qū)別范文

學(xué)習(xí)方法之展望

1.項目學(xué)習(xí)將成為主流學(xué)習(xí)策略

項目學(xué)習(xí)無疑是新一輪課程改革的主流學(xué)習(xí)策略，為防止以往任務(wù)驅(qū)動、主題活動中的概念混淆和教學(xué)混沌現(xiàn)象再次出現(xiàn)，雜志的“藍(lán)調(diào)解碼”欄目也從教材架構(gòu)、教學(xué)設(shè)計、教師專業(yè)成長等多角度對項目學(xué)習(xí)進(jìn)行了理論與實踐的探究，但這些探究都離不開項目學(xué)習(xí)本身所具備的特點。

2.微項目教學(xué)成為項目學(xué)習(xí)的中繼

項目學(xué)習(xí)是一種中長期的學(xué)習(xí)設(shè)計，有的需要一個學(xué)期、一個學(xué)年，甚至更長的學(xué)習(xí)時間。因此，采取“微項目”設(shè)計，可以讓一個學(xué)期的項目學(xué)習(xí)在每一課堂上都存在一個中繼站式的微項目，有效地解決了項目學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的學(xué)習(xí)延續(xù)性問題。微項目在項目學(xué)習(xí)鏈條上處于內(nèi)容的末端，直接接觸通過學(xué)習(xí)、應(yīng)用技術(shù)來完成項目；在時間上，微項目存在于每一個中間環(huán)節(jié)，即每一堂課或課外的輔助學(xué)習(xí)之中。微項目實際上是項目學(xué)習(xí)的一個大概的層級，并不必界定劃分到多么小才算作微項目。

微項目區(qū)別于以往的任務(wù)驅(qū)動式學(xué)習(xí)、主題活動式學(xué)習(xí)以及范例教學(xué)。所以，在形式上它包括項目引言、項目選題、項目指導(dǎo)、項目交流三部分，在內(nèi)容上，它不再局限于一種軟件、一種技術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)用，但微項目的特點是借助軟件、技術(shù)最有特色、最有價值的部分去解決問題，形成產(chǎn)品，因此在技術(shù)上存在一定的不可替代性和相對獨立性。

學(xué)習(xí)內(nèi)容之展望

編程語言將與VB分手，與Scratch擦肩而過，卻與Python牽手。VB作為編程語言，在算法與程序設(shè)計中占居了十幾年，雖然以其語法簡明、結(jié)構(gòu)規(guī)則、控件與代碼協(xié)同性好等優(yōu)點成為初中、高中信息技術(shù)課程的首選。然而，雖然近幾年基于圖形化的編程語言Scratch在小學(xué)、初中的編程教學(xué)和高中的開源設(shè)計教學(xué)中綻露身姿，逐步占有了大壁江山，但是在代碼編程領(lǐng)域，Scratch并非強項，如應(yīng)用于高中程序設(shè)計教學(xué)還是差了火候，于是一個開源設(shè)計新貴“Python”即將在新一輪課堂中與我們牽手同行。

學(xué)習(xí)評價之展望

底線要求之下，核心素養(yǎng)進(jìn)一步核心化，向標(biāo)志性與可測性平衡發(fā)展。

核心素養(yǎng)作為新一輪教育改革的總目標(biāo)，已經(jīng)有不少人在呼吁“落地”了。其實，并不存在落地的問題，因為核心素養(yǎng)中的很多內(nèi)容本來是我們一直在教育中實施的，只不過是根據(jù)新的理論進(jìn)行了整體的梳理架構(gòu)。當(dāng)然，更多的人是在考慮所有學(xué)科都去落實核心素養(yǎng)怎么辦？國家目前推出了各學(xué)段、各學(xué)科的核心素養(yǎng)，這從策略上說是一種針對性的學(xué)科核心素養(yǎng)的落實，但這樣做可能原本的核心素養(yǎng)的體系經(jīng)過一段時間會有所削弱，也或者說是完全融合在各學(xué)科具體的核心素養(yǎng)中。

因此，核心素養(yǎng)，在教育中的地位自然是核心的，但是在課堂教學(xué)中可能會向著進(jìn)一步核心化的方向發(fā)展。主要體現(xiàn)在以下兩方面。

第一，學(xué)科核心素養(yǎng)從內(nèi)容、方式上講更具有可操作性。例如，計算思維在程序設(shè)計中的數(shù)學(xué)模型、算法、編碼實現(xiàn)、程序調(diào)試等不用說自然是非常具體的，具體到了教學(xué)的實例、學(xué)習(xí)的任務(wù)、項目的成果等，可見性非常強。計算思維在其他領(lǐng)域雖然可見性不高，但是其思想方法會超越原來的任務(wù)流程或工作方法，往深度學(xué)習(xí)發(fā)展，對問題解決更傾向于技術(shù)原理和策略分析的結(jié)合。

第2篇：核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的區(qū)別范文

信息素養(yǎng)，是一種憑空理論，還是一種學(xué)科信仰？素養(yǎng)是可以“教”出來的嗎？信息素養(yǎng)與信息技術(shù)到底存在怎樣的關(guān)系？本期《熱點解碼》將與您一起討論信息素養(yǎng)的本質(zhì)內(nèi)涵與價值取向，啟發(fā)您去尋找更多、更開放的思維觀點。

自信息技術(shù)作為一門全新的課程，被納入中小學(xué)的必修課范疇以來，至今已有五年多了。然而，在這段時間里人們一直討論著這樣一句話――信息技術(shù)課程的核心價值是提升學(xué)生的信息素養(yǎng)。筆者認(rèn)為，要正確理解這一問題，可以從信息素養(yǎng)的內(nèi)涵、信息技術(shù)課程的性質(zhì)及信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的分析入手。

眾所周知，信息素養(yǎng)的概念最早是從圖書檢索技能演變發(fā)展而來的。隨著信息技術(shù)與社會的發(fā)展，這一概念也逐漸演化成信息時代人們必須具備的基本素養(yǎng)。在國內(nèi)外，關(guān)于信息素養(yǎng)的認(rèn)識雖然是見仁見智，但總體描述卻大同小異。教育部高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組的李藝和張義兵二位專家認(rèn)為，要全面認(rèn)識信息素養(yǎng)，需對其進(jìn)行多視角的綜合論證：從技術(shù)學(xué)視野看，信息素養(yǎng)應(yīng)定位在信息處理能力上；從心理學(xué)視野看，信息素養(yǎng)應(yīng)該定位在信息問題解決上；從社會學(xué)視野看，信息素養(yǎng)應(yīng)定位在信息交流上；從文化學(xué)視野看，信息素養(yǎng)應(yīng)定位在信息文化的多重建構(gòu)方面。專家們還特別指出，信息技術(shù)教育不是上述四個方面的簡單疊加，而是從信息處理到信息文化的不斷升華。信息素養(yǎng)的科學(xué)結(jié)構(gòu)，也不能簡單界定為單純的信息活動的某個方面或某個環(huán)節(jié)，而是建立在上述四個層面相互融合基礎(chǔ)上的健全人格的塑造；其中，信息處理是基礎(chǔ)，信息問題解決是關(guān)鍵，信息交流是根本，信息文化是導(dǎo)向，四者相互依存并構(gòu)成一個統(tǒng)一而豐滿的整體。

從發(fā)展的角度看，信息技術(shù)教育雖然脫胎于計算機教育，但與計算機教育又有著本質(zhì)的不同。因為，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和不斷普及，以信息技術(shù)運用為主的大眾信息文化應(yīng)運而生；信息技術(shù)不斷發(fā)展和完善的同時，又使信息科學(xué)成為人類科學(xué)文化的重要一員?；A(chǔ)教育不僅要關(guān)系到人的全面發(fā)展的需要，而且，還應(yīng)肩負(fù)著傳承人類科學(xué)文化之重任。顯然，中小學(xué)信息技術(shù)教育應(yīng)該看作大眾信息文化和信息科學(xué)兩個不同母體在基礎(chǔ)教育的映射。從對世界發(fā)達(dá)國家和我國港澳地區(qū)的中小學(xué)信息技術(shù)教育及信息技術(shù)課程的調(diào)研分析來看，我國開設(shè)信息技術(shù)課程作為中小學(xué)信息技術(shù)教育的主要形式，在短時期內(nèi)是不會改變的。

在《普通高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，信息素養(yǎng)表述為：“學(xué)生的信息素養(yǎng)表現(xiàn)在：對信息的獲取、加工、管理、表達(dá)與交流的能力；對信息及信息活動的過程、方法、結(jié)果進(jìn)行評價的能力；發(fā)表觀點、交流思想、開展合作與解決學(xué)習(xí)和生活中實際問題的能力；遵守相關(guān)的倫理道德與法律法規(guī)，形成與信息社會相適應(yīng)的價值觀和責(zé)任感?！薄镀胀ǜ咧行畔⒓夹g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》還沿用了本次課改所倡導(dǎo)的三維目標(biāo)（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀），將信息素養(yǎng)進(jìn)一步分解和細(xì)劃為11條，同時，針對每一條又作了詳細(xì)的詮釋。

第3篇：核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的區(qū)別范文

一、挖掘?qū)W科育人的獨特價值

學(xué)科實踐活動課程與實踐活動到底有什么區(qū)別呢？實踐活動可以簡單地理解為學(xué)生參與多種多樣的社會活動；學(xué)科實踐活動則需要在學(xué)生參與活動的基礎(chǔ)上，從課程特質(zhì)的角度賦予其新的內(nèi)涵。不同的學(xué)科其核心素養(yǎng)不同，學(xué)科特質(zhì)也有著本質(zhì)上的區(qū)別，因此，在開展學(xué)科實踐活動的過程中，只有準(zhǔn)確把握學(xué)科特質(zhì)，才能真正落實學(xué)科核心素養(yǎng)。小學(xué)品德與生活（社會）課程把情感態(tài)度價值觀放在首位，其首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀，學(xué)科實踐活動的開展，不能脫離學(xué)科的基本特征，即小學(xué)品德與生活（社會）課程學(xué)科實踐活動的開展應(yīng)建立在“學(xué)科育人”的獨特價值基礎(chǔ)之上。學(xué)科實踐活動課程的研究，為關(guān)注以學(xué)科核心素養(yǎng)更新育人理念探索出了一條新的路徑。

比如，一位教師設(shè)計了一節(jié)《志愿者精神》的學(xué)科實踐活動課。教師將此次實踐活動分成了兩個階段：前期分組實踐（4個實踐小組分別走進(jìn)社區(qū)、在學(xué)校做志愿者、走進(jìn)培智學(xué)校、走進(jìn)打工子弟學(xué)校）和課堂展示匯報。在學(xué)生課堂展示匯報時，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生只是把社會實踐的內(nèi)容通過圖片或者模擬表演的形式還原了一遍，僅僅停留在“活動”層面，換句話說，學(xué)生對“志愿”的認(rèn)識僅僅停留在感性層面，他們只知道“老師讓我們這樣做”，而對于“為什么要這樣做”仍缺乏理解與認(rèn)識。在匯報時，有的學(xué)生認(rèn)為，“這是老師布置的任務(wù)，必須要完成好”；有的學(xué)生認(rèn)為，“打工子弟學(xué)校的學(xué)生很可憐，我們要幫助他們”……然而，志愿者精神本身更強調(diào)一種無私的奉獻(xiàn)，幫助弱勢群體首先應(yīng)該建立在彼此平等的基礎(chǔ)上，有了教師對學(xué)生這樣的引導(dǎo)，才能夠真正實現(xiàn)學(xué)科實踐活動的課程化，凸顯學(xué)科的特質(zhì)。

可見，學(xué)科實踐活動課程除了要延續(xù)實踐活動的基本特性外，更應(yīng)該突出學(xué)科的特質(zhì)。實踐活動不能替代學(xué)科實踐活動，學(xué)科實踐活動需要在實踐活動的基礎(chǔ)上展開，小學(xué)品德與生活（社會）學(xué)科以情感態(tài)度價值觀引領(lǐng)課程的獨特性決定了該學(xué)科的實踐活動不能失去“本色”。

二、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

核心素養(yǎng)，就一門學(xué)科而言，其內(nèi)涵包括核心知識、核心能力、核心品質(zhì)等，但并非這些內(nèi)容的簡單相加。從這個意義上說，學(xué)科核心素養(yǎng)背景下的學(xué)科實踐活動課程更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

1. 關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力

品德與生活（社會）課程在設(shè)計與實施的過程別注重聯(lián)系學(xué)生的生活實際，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步養(yǎng)成探究意識和創(chuàng)新精神。學(xué)科實踐活動課程的開展，是學(xué)科課程的拓展和補充，同樣需要關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。

比如，一位教師設(shè)計了一節(jié)《會變的價格》學(xué)科實踐活動拓展課，引導(dǎo)學(xué)生研究相同物品在不同購物場所的價格是否相同，并尋找背后的原因。根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗，教師主要列出了以下幾個方面的比較：不同大超市之間的食品價格比較；大超市和小超市的食品價格比較；大超市和便利店的食品價格比較；實體書店和網(wǎng)上書店的圖書價格比較；不同網(wǎng)上書店之間的圖書價格比較。在此基礎(chǔ)上，教師提出了以下問題：

（1）通過親自調(diào)查和聽取同學(xué)的匯報，你有什么收獲和體會？

（2）你會怎樣利用價格的差別？

（3）你自己或家人有沒有“貨比三家”的經(jīng)驗，給大家講一講。

（4）小超市、便利店、實體書店的商品價格偏高，為什么還有人去這些地方買東西？

學(xué)生通過進(jìn)行價格調(diào)查、比較價格的差別、分析價格差別背后的原因，對價格的變化有了感性認(rèn)識；教師提出的問題與學(xué)生的生活實際緊密相關(guān)，引發(fā)了學(xué)生對問題的深度思考，有利于提高學(xué)生的思考與判斷能力，培養(yǎng)學(xué)生提出問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

2. 關(guān)注學(xué)生的社會調(diào)查能力

品德與生活（社會）課程是生活化的課程，學(xué)科特性決定了學(xué)科實踐課程的內(nèi)容大多源于學(xué)生的社會生活實踐。品德與社會課程同樣需要培養(yǎng)學(xué)生的社會生活實踐能力，要想開展好學(xué)科實踐活動課程，就離不開對學(xué)生社會調(diào)查能力的培養(yǎng)。

設(shè)計學(xué)習(xí)單是培養(yǎng)學(xué)生社會調(diào)查能力的較好途徑。品德與生活（社會）學(xué)科實踐活動課程學(xué)習(xí)單的設(shè)計應(yīng)該滿足以下四點要求：一是有明確要求，二是有明確的問題指向，三是能引發(fā)學(xué)生思考，四是強調(diào)實踐活動后的反饋與匯報。以下是教師們設(shè)計的一些學(xué)習(xí)單。

【例1】數(shù)據(jù)收集記錄單

數(shù)據(jù)收集單主要適用于需要記錄相關(guān)數(shù)據(jù)的學(xué)科實踐活動，通過數(shù)據(jù)的分析、對比，可以觀察到事物的異同、變化規(guī)律等。比如，表1是教師設(shè)計的各大超市飲料價格的比較單，學(xué)生很容易通過數(shù)據(jù)對比發(fā)現(xiàn)同一種飲料在生產(chǎn)廠家、規(guī)格等相同的情況下，哪家超市的價格更優(yōu)惠，從而學(xué)會在生活中“貨比三家”。

【例2】資源（資料）整理導(dǎo)學(xué)單

品德與生活（社會）課程強調(diào)學(xué)生收集、處理信息的能力，資源（資料）整理導(dǎo)學(xué)單可以幫助學(xué)生在前期收集資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步梳理和提煉信息，并在此過程中，提出有價值、有意義的問題，引發(fā)學(xué)生的深度思考。比如，參觀博物館是開展學(xué)科實踐活動的一個重要途徑，博物館的資源豐富多樣，如何有效利用博物館的資源呢？師生可以利用博物館資源整理導(dǎo)學(xué)單，共同完成資源篩選、探究問題的提出和跟進(jìn)活動的設(shè)計，實現(xiàn)博物館資源運用的最優(yōu)化。

【例3】任務(wù)展示報告單

品德與生活（社會）學(xué)科實踐活動倡導(dǎo)學(xué)生帶著任務(wù)學(xué)習(xí)，展示匯報是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的檢驗，任務(wù)展示報告單可以看作學(xué)生實踐活動的作業(yè)。這類報告單的特點是學(xué)生可以用自己喜歡的方式κ導(dǎo)活動的內(nèi)容進(jìn)行記錄，對低年級學(xué)生這種方式更為適宜。

【例4】生活觀察追蹤單

品德與生活（社會）課程的宗旨是促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展，生活觀察追蹤單主要適用于社會實踐類的學(xué)科實踐活動，它可以幫助學(xué)生對社會生活現(xiàn)狀形成直觀而深刻的認(rèn)識。比如，公用設(shè)施在生活中隨處可見，但很多學(xué)生并沒有留意過，當(dāng)教師通過生活觀察追蹤單引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察時，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)各種各樣的問題。對損壞原因進(jìn)行分析，可以讓學(xué)生看到社會公德缺失的一面，進(jìn)而警示自己做一個有社會公德的人。

【例5】分享感悟體驗單

品德與生活（社會）課程注重學(xué)生的體驗，分享感悟體驗單可以說是此學(xué)科特有的一種學(xué)習(xí)單。表2的學(xué)習(xí)單就是通過“Xin語”這樣一個分享感悟活動，激發(fā)學(xué)生探秘苗族文化的積極情感。

上述介紹的學(xué)習(xí)單各有優(yōu)勢，教師在教學(xué)實踐中可以根據(jù)需要加以選擇和利用。此外，學(xué)習(xí)單沒有固定的形式，教師可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，設(shè)計出適合學(xué)生的其他類型的學(xué)習(xí)單。

三、關(guān)注學(xué)科之間的整合

核心素養(yǎng)關(guān)注個體成長所必需的素質(zhì)和核心能力，試圖通過各學(xué)科之間的協(xié)同作用，促進(jìn)學(xué)生全面、健康地成長。具體到課程中，教師要根據(jù)學(xué)生不同的年齡特點和生活經(jīng)驗等，在設(shè)計活動時恰到好處地整合各學(xué)科的相關(guān)資源。表3是一位語文教師設(shè)計的學(xué)科實踐活動學(xué)習(xí)單。

第4篇：核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的區(qū)別范文

一、核心素養(yǎng)相關(guān)概述

1.核心素養(yǎng)的概念界定。

區(qū)別于一般素養(yǎng)，核心素養(yǎng)是對學(xué)生終身發(fā)展中需具備的能力的一種描述，強調(diào)學(xué)生在做到自主發(fā)展、創(chuàng)新實踐與合作參與的基礎(chǔ)上，兼?zhèn)浼覈閼?、社會關(guān)愛等情操。若以價值取向為依據(jù)，核心素養(yǎng)強調(diào)學(xué)生在價值觀上與國家、社會發(fā)展要求相適應(yīng)。若以指標(biāo)選取為依據(jù)，核心素養(yǎng)既包括學(xué)科基礎(chǔ)內(nèi)容、終身發(fā)展素養(yǎng)，也能將當(dāng)前社會發(fā)展動態(tài)展現(xiàn)出來。將核心素養(yǎng)與學(xué)校教育相關(guān)聯(lián)，核心素養(yǎng)對學(xué)科課程教學(xué)起到一定的指導(dǎo)、引領(lǐng)作用，可使學(xué)科育人價值凸顯出來，將教學(xué)升華到教育層面。 同時，核心素養(yǎng)融入教育領(lǐng)域中，要求以學(xué)科作為載體，利用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生核心素養(yǎng)得到培養(yǎng)。只有保證學(xué)科教學(xué)之筏發(fā)揮其承載作用，才可快速到達(dá)核心素養(yǎng)彼岸。另外，核心素養(yǎng)具體落實到教育領(lǐng)域中，要求教師做好教學(xué)觀念轉(zhuǎn)型工作，確保教學(xué)中能夠?qū)W(xué)科教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)科教育，并認(rèn)識核心素養(yǎng)的本質(zhì)，通過相應(yīng)的教學(xué)手段，將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的知識與能力。因此，如何做好核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作，對當(dāng)前教學(xué)活動的開展提出較大的挑戰(zhàn)。

2.核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容。

結(jié)合初中學(xué)生發(fā)展特征與思想品德學(xué)科知識，現(xiàn)行教育工作中學(xué)生需具備的素養(yǎng)集中表現(xiàn)為：第一，社會責(zé)任。指學(xué)生在對個人與自然、社會、集體、他人關(guān)系處理中，所表現(xiàn)出的情感特征，如合作擔(dān)當(dāng)、生態(tài)意識、法治信仰、誠信友善等。第二，國家認(rèn)同。該素養(yǎng)強調(diào)學(xué)生能夠理解、認(rèn)同與遵從民族文化傳統(tǒng)、核心價值理念以及國家政治制度等，包括文化自信、政治認(rèn)同以及國家意識等。第三，國際理解。主要指學(xué)生能夠認(rèn)知多元文化、國際動態(tài)等，初中思想品德教育內(nèi)容中，包含較多相關(guān)的國際動態(tài)內(nèi)容，學(xué)生可在學(xué)習(xí)中理解、尊重差異。第四，人文底蘊。學(xué)生在接受教育的過程中，應(yīng)在人文領(lǐng)域方面的技能與知識上不斷強化，樹立一定的人文情懷。第五，實踐創(chuàng)新?，F(xiàn)代教育活動中，除對學(xué)生基礎(chǔ)知識和技能提出相應(yīng)的要求外，更需在實踐操作能力方面不斷強化，能夠做到批判質(zhì)疑、用于解決問題等。除此之外，核心素養(yǎng)內(nèi)容中，也集中表現(xiàn)在科學(xué)精神、審美情趣、學(xué)習(xí)能力以及身心健康方面，應(yīng)成為學(xué)生接受教育中需掌握的能力素養(yǎng)。

二、初中思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的問題表現(xiàn)

1.知識講授內(nèi)容比重過大。

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)關(guān)鍵在于有相應(yīng)的知識內(nèi)容作為載體，并保證在知識講授中能夠?qū)⑺枷肫返陆逃奶卣鞅憩F(xiàn)出來。然而當(dāng)前的初中思想品德教育中，教學(xué)重點仍集中在知識點掌握、考試分?jǐn)?shù)等層面，整個教學(xué)活動完全采取記憶與訓(xùn)練方式，學(xué)生品德認(rèn)知難以形成。甚至部分教師在教育觀念中，將作業(yè)多、押題準(zhǔn)作為榮耀，極大程度上影響學(xué)生參與課堂的積極性，更無從談及提升思想教育質(zhì)量。教師這種為教學(xué)而教學(xué)的意識，完全背離核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的將教學(xué)轉(zhuǎn)化到教育層面的要求。

2.品德教育深度缺失。

初中思想品德教育包含較多的能夠使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴的內(nèi)容，教師僅需在教學(xué)過程中做好引導(dǎo)，便可使學(xué)生各方面素養(yǎng)得到培養(yǎng)。然而部分教師在實際的教學(xué)中，更傾向于照本宣科，注重知識理論的講解，忽視與學(xué)生成長實際、社會實際相結(jié)合，這種理論層面的道德規(guī)范很難內(nèi)化為學(xué)生自身的品質(zhì)。同時，在思想品德教育中，教師講解知識時多表現(xiàn)在“講大道理”層面，即使穿插較多社會小常識，也多是文不對題，很難保證學(xué)生在思想品德上進(jìn)一步升華。從初中學(xué)生身心發(fā)展特點看，他們正處于生理、心理不斷成熟的階段，此時學(xué)生若表現(xiàn)出個人情緒無法宣泄，將難以從學(xué)習(xí)、生活中獲得相應(yīng)的情感體驗，很容易對學(xué)生終身發(fā)展帶來不利影響。因此，現(xiàn)行思想品德教育深度缺失問題，成為制約學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵性因素。

3.思想品德教育實踐內(nèi)容缺失。

核心素養(yǎng)培養(yǎng)中，實踐創(chuàng)新能力為主要內(nèi)容，所以，教師在思想品德教學(xué)中要能做到理論與實踐相結(jié)合，將思想品德教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生具體的道德行為。然而當(dāng)前部分教師在教學(xué)中為節(jié)約課堂教學(xué)時間，很少開展相應(yīng)的教學(xué)活動，認(rèn)為實踐活動的開展并不能滿足學(xué)生“考高分”的要求。以實踐創(chuàng)新素養(yǎng)中強調(diào)的熱愛勞動、問題解決等為例，一般學(xué)生對于這部分知識內(nèi)容都能夠“長篇大論”。但這些道德規(guī)范盡管被學(xué)生深刻記憶，但在日常生活中能夠遵守這些規(guī)范的學(xué)生卻寥寥無幾，究其原因在于思想品德教育中忽視實踐教學(xué)內(nèi)容。因此，在思想品德教學(xué)中，實踐內(nèi)容的缺失對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)帶來極多不利影響。綜合來看，無論品德教育深度問題，還是實踐內(nèi)容缺失問題，其原因都在于現(xiàn)行思想品德教學(xué)中，教學(xué)理念過于陳舊且教學(xué)方法不合理，阻礙學(xué)生核心素養(yǎng)的進(jìn)一步提高。

三、初中思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的具體路徑

1.樹立核心素養(yǎng)培養(yǎng)的正確理念。

初中思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)樹立核心素養(yǎng)培養(yǎng)的正確理念，這是解決以往教學(xué)中弊病的關(guān)鍵。教師需認(rèn)識到，思想品德教學(xué)的本質(zhì)并非以應(yīng)付考試為主，而是通過教學(xué)活動的開展強化學(xué)生核心素養(yǎng)，將教學(xué)目標(biāo)界定在“教育”層面，而非為教學(xué)而教學(xué)。同時，在核心素養(yǎng)培養(yǎng)觀念方面，教師應(yīng)時刻注意學(xué)生綜合能力的提高并非單純局限在知識學(xué)習(xí)、課堂表現(xiàn)等方面，應(yīng)著眼于學(xué)生終身教育，真正做到十年樹木、百年樹人，這樣才可在實際教學(xué)活動中，不斷從教學(xué)內(nèi)容中挖掘有利于提升學(xué)生核心素養(yǎng)的知識內(nèi)容。

2.注重知識教育與思想品德教育的結(jié)合。

思想品德教育、知識教育二者有效結(jié)合，是解決當(dāng)前思想品德教學(xué)中知識講授比重過大問題的關(guān)鍵。首先，需從教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行思想品德教育因素的挖掘。以“法律保護(hù)公民隱私”的教學(xué)內(nèi)容為例，教師在講解相關(guān)法律知識、公民隱私權(quán)等內(nèi)容的同時，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何在實際生活中做到尊重隱私、尊重法律，并努力將知識轉(zhuǎn)化為自覺維權(quán)行為，這樣學(xué)生在社會責(zé)任素養(yǎng)方面將會得到培養(yǎng)。其次，應(yīng)注意在講授知識的同時完成品德教育，如教學(xué)“認(rèn)識自我”這部分內(nèi)容時，教師在向?qū)W生傳授“人的生命的獨特性”“生命為什么需要相互關(guān)愛”等知識時，可直接滲透具體的生活實例，這樣有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.思想品德教學(xué)方法的改善。

思想品德教學(xué)中，可應(yīng)用的教學(xué)方法很多，若教師能夠有效運用這些方法，可對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生綜合素養(yǎng)、改善教學(xué)效果起到突出的作用。例如，在實際教學(xué)活動中，可考慮采取案例教學(xué)方式，直接將生動的案例帶入課堂活動中，如關(guān)于當(dāng)前國際社會相關(guān)時事熱點，通過對案例的分析，可使學(xué)生對我國民族文化傳統(tǒng)、國家政治制度給予更多的認(rèn)同，“國家認(rèn)同”素養(yǎng)得以形成。同時，在分析國際動態(tài)與多元文化中，做到尊重不同民族差異，“國際理解”素養(yǎng)可在該過程中形成。另外，在教學(xué)活動中，也可考慮引入社會調(diào)查、參觀考察以及參加公益活動等方式。事實上，初中思想品德教學(xué)活動的開展并不意味著一定要局限在課堂知識講授層面，可考慮在教學(xué)過程中實施引入實踐活動，確保學(xué)生在實踐創(chuàng)新素養(yǎng)上得到培養(yǎng)。以思想品德教學(xué)中“我為人人，人人為我”內(nèi)容為例，便可采取公益活動形式，由教師帶領(lǐng)學(xué)生參加社區(qū)勞動，使學(xué)生在實踐活動中樹立人文關(guān)懷理念，“人文底蘊”素養(yǎng)的培養(yǎng)由此得以實現(xiàn)。需注意的是，由于思想品德教學(xué)學(xué)時有限，教學(xué)中過多引入實踐活動很可能導(dǎo)致難以完成教學(xué)計劃，此時便可考慮引入多媒體教學(xué)手段，利用多媒體形式將相應(yīng)的案例展示出來，也可使學(xué)生在欣賞過程中提升自身綜合素養(yǎng)。

4.思想品德評價體系的構(gòu)建。

第5篇：核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的區(qū)別范文

關(guān)鍵字：數(shù)字媒體技術(shù)；實踐教學(xué)；創(chuàng)新實踐；核心素養(yǎng)

引言

在新時代背景下，作為核心素養(yǎng)載體的學(xué)科核心素養(yǎng)已經(jīng)成為了教育研究領(lǐng)域的熱門課題。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)切實離不開作為指導(dǎo)性綱要的人才培養(yǎng)方案，因此專業(yè)課程教學(xué)體系的研究和改革也將成為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。而對于應(yīng)用型本科專業(yè)而言，是以應(yīng)用技術(shù)類型為辦學(xué)定位，培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力，以滿足社會對應(yīng)用型人才的需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。對于應(yīng)用型數(shù)字媒體技術(shù)（簡稱數(shù)媒）專業(yè)，實踐教學(xué)是人才培養(yǎng)中的重中之重，貫穿于整體教學(xué)體系中，是對理論知識進(jìn)行實踐升華，以進(jìn)一步提高學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力[1]?？茖W(xué)合理的實踐教學(xué)體系構(gòu)建和創(chuàng)新性實踐教學(xué)模式的拓展對學(xué)生的自主和創(chuàng)新培養(yǎng)尤為重要[2]。以此為出發(fā)點，本文剖析了傳統(tǒng)數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)培養(yǎng)中存在的問題，結(jié)合湖南女子學(xué)院數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置實際情況，對實踐課程體系與模式進(jìn)行了研究。

1傳統(tǒng)數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)培養(yǎng)存在的問題分析

傳統(tǒng)數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)是計算機科學(xué)與技術(shù)專業(yè)的二級學(xué)科，同時也是計算機科學(xué)與技術(shù)專業(yè)和藝術(shù)專業(yè)的相結(jié)合的跨學(xué)科專業(yè)。一部分課程是沿用計算機科學(xué)與技術(shù)專業(yè)或藝術(shù)專業(yè)的與數(shù)字媒體相關(guān)性較大的課程，一部分是與傳媒類相關(guān)性較大的課程。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)素養(yǎng)要求的提高，數(shù)字媒體技術(shù)也是一個不斷發(fā)展的過程。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷革新，特別是平面設(shè)計技術(shù)、動畫技術(shù)、影視后期制作技術(shù)等相關(guān)應(yīng)用也越來越廣泛，在人才培養(yǎng)定位方面也應(yīng)朝著更加“專業(yè)化”的方向發(fā)展。傳統(tǒng)的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)模式難以適應(yīng)數(shù)字媒體技術(shù)日益發(fā)展的趨勢，也無法適應(yīng)現(xiàn)代社會對數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)人才的多元化的需求。經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)在教學(xué)體系和人才培養(yǎng)模式方面存在以下現(xiàn)實問題。在培養(yǎng)模式上，傳統(tǒng)數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)更注重理論課程教學(xué)，對數(shù)字媒體在計算機技術(shù)方面的學(xué)習(xí)要求相對較高，專業(yè)教學(xué)多以理論知識為主，大多課程內(nèi)容依靠課堂授課的方式完成。在交叉學(xué)科的融合方面，傳統(tǒng)數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)對計算機技術(shù)與藝術(shù)的融合不夠深入，各學(xué)科相關(guān)的內(nèi)容還處于各自獨立的狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生在專業(yè)課程知識的掌握方面沒有明確的主線，即專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)不明確。在實踐教學(xué)方面，傳統(tǒng)數(shù)字媒體主要以課內(nèi)實踐與集中實踐為主，對于自主能力較弱的學(xué)生來說，不利于創(chuàng)新素養(yǎng)的提高，很難適應(yīng)現(xiàn)代社會對數(shù)字媒體技術(shù)人才的需求，從而出現(xiàn)了校園與社會脫節(jié)的現(xiàn)象。

2數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)創(chuàng)新實踐的內(nèi)涵與必要性

改革數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)體系結(jié)構(gòu)，以提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力等，最終具有能夠適應(yīng)終身發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，既是專業(yè)發(fā)展的需要，亦是社會發(fā)展的需要。

2.1實踐課程體系

數(shù)字媒體技術(shù)是多學(xué)科交叉融合的產(chǎn)物，層次化的實踐課程體系是新媒體應(yīng)用發(fā)展下的數(shù)字媒體專業(yè)建設(shè)的核心之一。一個完備的實踐課程體系，不僅要兼顧基礎(chǔ)性知識的培養(yǎng)，還要兼顧多學(xué)科知識的融合、學(xué)生專項技能的提升，同時還需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力以及綜合實踐能力。單一的課程模型無法滿足當(dāng)今社會對數(shù)字媒體專業(yè)人才的需要。如果學(xué)生僅僅以掌握課程的基本知識，僅以完成課程實踐為目標(biāo)，一方面不能好地融合各學(xué)科知識，另一方面不利于提高專業(yè)的專項技能、創(chuàng)新能力和綜合應(yīng)用能力，將難以滿足現(xiàn)在社會對數(shù)字媒體崗位的基本要求。因此，建立合理的實踐課程體系結(jié)構(gòu)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力，以適應(yīng)崗位職業(yè)的要求。

2.2專業(yè)培養(yǎng)方向

數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的學(xué)科交叉性，使得國內(nèi)外不同學(xué)校的專業(yè)培養(yǎng)方向有所區(qū)別，對應(yīng)開設(shè)的課程也不盡相同。如美國哈佛大學(xué)數(shù)字媒體方向的碩士學(xué)位，主要開設(shè)計算機技術(shù)方向的視覺信息學(xué)、計算機輔助設(shè)計等技術(shù)類課程[3]。美國南加州大學(xué)的數(shù)字媒體相關(guān)的電腦動畫系，以動畫技術(shù)為主要方向，重點培養(yǎng)動畫制作和數(shù)字藝術(shù)方面的人才[3]。國內(nèi)的浙江大學(xué)的數(shù)字媒體方向?qū)I(yè)主要培養(yǎng)動畫和游戲等方面的人才。如福建師范大學(xué)的數(shù)媒專業(yè)不僅培養(yǎng)游戲設(shè)計和動畫創(chuàng)作等方面的人才，還在影視后期制作方向有所發(fā)展[4]。不同的專業(yè)培養(yǎng)方向，培養(yǎng)的學(xué)生所具備的知識技能各不相同。此外，不同學(xué)校師資情況、學(xué)生的性別結(jié)構(gòu)、學(xué)生的生源情況也所區(qū)別?；诖?，制定適合學(xué)校以及學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)方向是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，是優(yōu)化實踐教學(xué)體系的內(nèi)涵。

2.3專業(yè)實踐技能

數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)具有較強的實踐性，對于培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才為目標(biāo)的專業(yè)來說，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和操作能力是基本目標(biāo)。專業(yè)實踐技能是本專業(yè)相關(guān)崗位的考核內(nèi)容，與就業(yè)情況息息相關(guān)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式將“專業(yè)技能”與“專業(yè)實踐技能”混為一談，沒有突出和強調(diào)培養(yǎng)過程中的專業(yè)實踐操作，無法提升學(xué)生的實踐技能和實際應(yīng)用能力。同時，單一的專業(yè)實踐技能培養(yǎng)模式不利于學(xué)生實踐經(jīng)驗的積累和能力的提升。

2.4自主創(chuàng)新實踐

在專業(yè)技能培養(yǎng)的同時，結(jié)合一定的創(chuàng)新活動能夠有效提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，相應(yīng)地能促進(jìn)學(xué)生實踐能力的提升。創(chuàng)新能力是基礎(chǔ)知識和專業(yè)實踐技能的拓展和延伸。培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，有利于提升學(xué)生的專業(yè)核心素養(yǎng)，以形成適應(yīng)當(dāng)代終身發(fā)展的關(guān)鍵品質(zhì)。因此，創(chuàng)新培養(yǎng)活動的開展是培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才的需要。

3數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)創(chuàng)新實踐體系的重構(gòu)與人才培養(yǎng)

3.1層次化的實踐課程體系重構(gòu)

數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)實踐課程體系，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力，以適應(yīng)社會崗位的需求。層次化的實踐課體系，可以逐步、進(jìn)階式地培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力。重構(gòu)的專業(yè)實踐教學(xué)體系由課內(nèi)實踐、專業(yè)方向集中實訓(xùn)、創(chuàng)新實踐和綜合實踐四大部分構(gòu)成。課內(nèi)實踐是對理論課程的輔助，能從實踐的角度更好地理解課程內(nèi)容；專業(yè)方向集中實訓(xùn)有利于提升學(xué)生的專項技能，是對專業(yè)方向技能的強化。創(chuàng)新實踐是對專業(yè)教學(xué)實踐的補充和延伸，能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。綜合實踐是培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題和解決問題能力，實現(xiàn)教學(xué)和社會實踐相結(jié)合的重要途徑。

3.2多元的專業(yè)培養(yǎng)方向

本院的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)主要培養(yǎng)應(yīng)用型的復(fù)合型人才，學(xué)生均為女生，因此，制定合理的專業(yè)培養(yǎng)方向是實踐教學(xué)的關(guān)鍵。經(jīng)過反復(fù)研究論證，本院制定了適合女性發(fā)展的數(shù)字動畫技術(shù)與影視后期制作兩個專業(yè)發(fā)展方向，并為兩個方向分別設(shè)置了課程群。如數(shù)字動畫技術(shù)方向包括二維動畫技術(shù)、三維動畫技術(shù)等課程，影視后期制作方向包括音視頻處理、影視后期特效制作等課程。大一、大二以基礎(chǔ)素質(zhì)培養(yǎng)培養(yǎng)為主，包括全校性通識課、專業(yè)基礎(chǔ)課和部分專業(yè)必修課。從大三開始，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和特長選擇適合自身發(fā)展的專業(yè)方向。多元的專業(yè)培養(yǎng)方向，一方面順應(yīng)了女生的特色發(fā)展，同時也滿足了個性化的發(fā)展需求，讓學(xué)生在特定的方向上更專業(yè)。

3.3多模式的專業(yè)實踐技能培養(yǎng)

多種模式結(jié)合的專業(yè)實踐技能培養(yǎng)，是堅持教育與社會實踐相結(jié)合的重要培養(yǎng)環(huán)節(jié)，主要包括校內(nèi)教學(xué)模式和校企合作模式。學(xué)校通過與校外同行業(yè)企業(yè)保持長期合作，可以通過引入企業(yè)的資深技術(shù)人員進(jìn)校講學(xué)，或者在綜合實踐教學(xué)中引入企業(yè)的實際項目，使學(xué)生能直接與崗位工作無縫對接。此外，學(xué)生也可以進(jìn)入企業(yè)實習(xí)，通過實習(xí)熟悉工作環(huán)境，鍛煉實踐能力，畢業(yè)后可以選擇留在實習(xí)單位工作，實現(xiàn)就業(yè)的無縫連接。多模式的培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，不僅有利于學(xué)生鞏固和提升專業(yè)知識，有助于專業(yè)實踐技能貼近行業(yè)的發(fā)展和社會的需要，也有利于學(xué)生更順利地走上工作崗位。

3.4多樣化的創(chuàng)新活動

在重構(gòu)的專業(yè)實踐課程體系中包含了促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力的創(chuàng)新實踐學(xué)分，通過完成創(chuàng)新實踐學(xué)分，培養(yǎng)學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，增強學(xué)生實踐能力和綜合素質(zhì)。創(chuàng)新實踐活動應(yīng)具有多樣化的特點，學(xué)生可以通過自身的興趣和特長參與到不同的實踐活動中去。實踐創(chuàng)新活動可包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目、學(xué)科競賽、專業(yè)資格等級考試、或作品、科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)造、學(xué)術(shù)交流、社會實踐等類型的活動。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目可通過校級或省級實訓(xùn)平臺進(jìn)行申報，通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃的申報，可以增強學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，以適應(yīng)創(chuàng)新性國家對創(chuàng)新性人才的需求。學(xué)科競賽以專業(yè)學(xué)科競賽為主，其他類型競賽為輔，可分為校級、省級、國家級等級別?？茖W(xué)競賽不僅可以促進(jìn)學(xué)生專業(yè)水平的提高，還可以增強學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識。專業(yè)資格等級考試可以循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生專業(yè)水平。其他的活動如社會實踐可以讓學(xué)生更多地參與到社會活動中，增強社會責(zé)任感，提升自身的素養(yǎng)，加深對社會和工作崗位的認(rèn)知，從而引導(dǎo)今后的職業(yè)規(guī)劃。

第6篇：核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的區(qū)別范文

【關(guān)鍵詞】社會發(fā)展 核心素養(yǎng) 科技發(fā)展 社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展 文化變遷

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）09-0034-02

近年來，學(xué)生核心素養(yǎng)模型的建構(gòu)成為推動世界教育改革的重要環(huán)節(jié)。建立學(xué)生核心素養(yǎng)模型就是要回答“培養(yǎng)什么樣的人”這一教育問題。在我國，由于沒有學(xué)生核心素養(yǎng)模型，因此學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本能力和素養(yǎng)包含在各個學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)中，沒有統(tǒng)一明晰的闡述，同時被學(xué)科化，難以體現(xiàn)“促進(jìn)人的全面發(fā)展，適應(yīng)社會需要”這一要求。因此，建構(gòu)我國的核心素養(yǎng)模型顯得尤為重要。未來社會的發(fā)展趨勢是建構(gòu)核心素養(yǎng)模型的重要影響因素，本文試從科學(xué)技術(shù)、社會經(jīng)濟(jì)、文化變遷三個角度闡釋未來社會對人核心素養(yǎng)的訴求。

一、科技發(fā)展的基本訴求

科學(xué)技術(shù)在人類社會的發(fā)展過程中起到了極為重要的作用，科學(xué)發(fā)展引發(fā)人類生活觀念、生活和生產(chǎn)方式的變化，科技革命甚至成為社會變革的先導(dǎo)。進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出變更速度加快、學(xué)科融合、全球化的特點，科技發(fā)展對人提出了新的要求。

1.學(xué)會學(xué)習(xí)

據(jù)聯(lián)合國教科文組織的統(tǒng)計：人類近30年來所積累的科學(xué)知識，占有史以來積累的科學(xué)知識總量的90%，而在此之前的幾千年中所積累的科學(xué)知識只占10%。知識總量在以爆炸式的速度急劇增長，舊知識很快過時，知識就像產(chǎn)品一樣頻繁更新?lián)Q代。與此同時，學(xué)科交叉融合不斷加強。諾貝爾自然科學(xué)獎清晰地展示了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本趨勢：1901-1940年，單一學(xué)科的獲獎成果所占比重超過50%;1941-2008年，交叉學(xué)科的獲獎比重超過50%;1901-2008年，交叉學(xué)科成果占總獲獎成果的比重約為52%。

伴隨著知識的爆炸式增長以及學(xué)科交叉融合的加強，人們只有學(xué)會學(xué)習(xí)，保持終身學(xué)習(xí)，才能夠跟上科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐。學(xué)會學(xué)習(xí)，讀寫算和信息技術(shù)的使用是基礎(chǔ)，同時個體要了解自己所偏好的學(xué)習(xí)策略及其優(yōu)缺點和程度，知道如何獲得教育及培訓(xùn)機會和幫助。學(xué)會學(xué)習(xí)，不僅僅指外在的學(xué)習(xí)，同時還包含了內(nèi)心的學(xué)習(xí)――“終身學(xué)習(xí)的動機和信心，問題解決的積極態(tài)度，運用已有知識和生活經(jīng)驗在各種情境中探求新知的好奇心和愿望”。

2.肩負(fù)社會責(zé)任感

科學(xué)技術(shù)提高了社會效能、勞動生產(chǎn)率和生活質(zhì)量，但同時也使得技術(shù)解決的辦法和技術(shù)造成的問題兩者間距離加大?？茖W(xué)技術(shù)帶來的環(huán)境污染、生態(tài)危機等負(fù)面效應(yīng)及倫理挑戰(zhàn)日益顯現(xiàn)。培養(yǎng)社會責(zé)任感，從人類長遠(yuǎn)發(fā)展的角度處理人與自然、人與技術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系顯得尤為重要。

以生物技術(shù)、納米技術(shù)和機器人技術(shù)為代表的新技術(shù)的運用，引發(fā)了倫理挑戰(zhàn)。美國總統(tǒng)生命倫理委員會（PCB）發(fā)表了《超越治療：生物技術(shù)與對幸福的追求――總統(tǒng)生命倫理委員會的一份報告》，對生命醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的新技術(shù)提出了質(zhì)疑與批判，太陽微系統(tǒng)的首席科學(xué)家比爾?喬伊發(fā)表了《為什么未來不需要我們》的文章，表達(dá)了對新技術(shù)可能引發(fā)人類滅絕的憂思。技術(shù)的發(fā)展使很多人受益，也帶來傷害，需要未來公民能夠肩負(fù)社會責(zé)任感，以整個社會的發(fā)展為重，將新技術(shù)帶來的傷害降到最低。

二、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本訴求

1.具備信息素養(yǎng)

自20世紀(jì)中葉以來，新技術(shù)革命導(dǎo)致了整個社會從傳統(tǒng)的工業(yè)時代向信息時代轉(zhuǎn)變，在這一社會變革中起決定作用的主要不是資本，而是知識和信息，知識、信息成為生產(chǎn)力的主要要素和國家核心能力所在。

1970年，托夫勒在《第三次浪潮》中預(yù)言未來是信息世界，并且預(yù)言“未來世界只有兩種人：一種是掌握信息的，一種是不掌握信息的，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的區(qū)別是知識和信息量的區(qū)別?！焙蠊I(yè)社會以信息為資源，信息加工是資源的主要處理模式，信息素養(yǎng)是信息時代生存的基本素養(yǎng)，它要求個體批判地將資訊社會技術(shù)應(yīng)用于工作、休閑和溝通等方面，以信息和通信技術(shù)方面的基本能力為基礎(chǔ)，接收、評估、存儲、生成、呈現(xiàn)和交換信息，應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行溝通和協(xié)作。

2.人際交往能力

經(jīng)濟(jì)全球化打破了地域界限的束縛，增強了不同群體間的相互依賴和交往的深度和廣度。以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，人們即時地進(jìn)行著政治、經(jīng)濟(jì)、文化和日常生活的全方位交往，“人也就從地域性的存在走向了全球性的存在”。經(jīng)濟(jì)全球化下的社會分工不僅表現(xiàn)為國內(nèi)分工的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，而且表現(xiàn)為國際分工的發(fā)展，流動人口不斷增多。這種全球性的人員流動，使人際間的交往，特別是異質(zhì)群體間的交往與合作變得更加頻繁。

人際交往能力是人們對于社會交往內(nèi)涵、實質(zhì)、地位、作用等方面認(rèn)識和實踐程度的決定因素，交往品質(zhì)的高低直接關(guān)系到人們的交往思維和交往實踐水平的高低。因此，在新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢下，未來社會公民需要有良好的人際交往能力，開展積極的自覺的交往活動，并具有傾聽他人觀點、從他人角度思考問題、有效控制情緒等人際交往品質(zhì)。

三、文化變遷的基本訴求

1.擁有文化理解力

伴隨著信息革命的不斷深入，嶄新的文化形式正在形成：人與人之間的交往已經(jīng)打破地域、國別和等級的界限，通過網(wǎng)絡(luò)傾吐思想、交流感情。

信息文化是產(chǎn)生和發(fā)展在信息時代、以信息技術(shù)為依托和支柱、能同時表達(dá)語音、文字、圖像的全球性文化。與以往任何形態(tài)的文化相比，信息文化超越了地域環(huán)境的障礙，實現(xiàn)了文化的全球化。邁克?費瑟斯通認(rèn)為，全球化進(jìn)程呈現(xiàn)出一個強勁趨勢，即全球差異階段的出現(xiàn)，它不僅開啟了“文化的世界櫥窗”，讓相距遙遠(yuǎn)的異域文化直接比肩而存，而且提供了一個場所，讓文化的碰撞發(fā)出更嘈雜的音調(diào)。全球化進(jìn)程不是在制造文化的單一性，相反，它使我們明了文化的多樣性。文化的全球化要求人們以尊重和開放的心態(tài)，理解世界各地的文化和語言，具有文化理解力。

2.認(rèn)同民族文化

全球化在幫助人們打開“文化的世界櫥窗”時，也給地方文化、民族文化的發(fā)展帶來影響和沖擊。在融入多元文化的潮流中，如果沒有民族文化的認(rèn)同追求，就有可能消退自己，甚至喪失自己，這就是為什么“民族主義和民族認(rèn)同話語在這個愈益全球化的世界上看來仍然會保持其重要性”。認(rèn)同民族文化，首先是母語的認(rèn)同，一個民族往往把自己全部的精神生活痕跡都珍藏在語言中，一個民族的語言總是體現(xiàn)著這個民族的精神;其次是對自己文化的深刻理解，熱愛民族文化，理解民族文化的價值，保護(hù)、開發(fā)、使用文化資源。

面向未來、適應(yīng)未來社會發(fā)展是核心素養(yǎng)模型建構(gòu)的導(dǎo)向?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的加速以及科技副作用的日益凸顯，使得學(xué)會學(xué)習(xí)、肩負(fù)社會責(zé)任感變得至關(guān)重要;信息素養(yǎng)和人際交往能力是信息時代生存的基本素養(yǎng);伴隨著信息文化的出現(xiàn)以及文化全球化，擁有文化理解力、認(rèn)同民族文化成為未來社會對公民素養(yǎng)的基本訴求。

參考文獻(xiàn)：

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[6]柴慶云等著.信息文化：人類文明的新形態(tài)[M].北京：軍事科學(xué)出版社，2003

第7篇：核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的區(qū)別范文

一、夯實基礎(chǔ)，創(chuàng)新方式

初中生年齡尚幼，沒有太多生活方面的體驗，且數(shù)學(xué)知識不夠系統(tǒng)化，學(xué)科素養(yǎng)和抽象思維能力都缺少進(jìn)一步的訓(xùn)練，因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)當(dāng)注意對最基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，例如，最易懂的概念、公式和法則的教學(xué)，有利于學(xué)生對知識點的理解，進(jìn)一步完善大腦中的知識體系，有助于解決問題的能力進(jìn)一步提高。除了對教學(xué)內(nèi)容的重視，也要進(jìn)行教學(xué)方式的改進(jìn)，不再是以往的“滿堂灌”式的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)采用以學(xué)生為主體的教學(xué)手段，盡可能對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式、引導(dǎo)式的教學(xué)，使學(xué)生自己主動地進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生素養(yǎng)的提高。

以“二元一次方程組”為例進(jìn)行分析，首先，應(yīng)該明確學(xué)生已經(jīng)掌握的知識：一元一次方程和二元一次方程的解法。之后，再利用數(shù)學(xué)文化和學(xué)生已掌握的知識來對“二元一次方程組”進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這里，利用“雞兔同籠”這一問題，引起學(xué)生解決該問題的興趣，讓學(xué)生對這個問題進(jìn)行解答，學(xué)生發(fā)現(xiàn)遇到了一定的困難，趁機引入“二元一次方程組”這一知識點，并進(jìn)行教學(xué)，這樣可以有效提高課堂效果。

二、體會文化，滿足期望

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的期望和需求，只有明確學(xué)生的期望，并將其融入教學(xué)設(shè)計中去，才能得到更好的教學(xué)效果。在實際的教學(xué)生活中，最開始要做的就是了解學(xué)情，明確學(xué)生現(xiàn)在最想學(xué)的東西，對此采取一定的行動，應(yīng)用于實際的教學(xué)中。與此同時，在培養(yǎng)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)時一定要滲透相關(guān)的文化，在對教學(xué)進(jìn)行設(shè)計的過程中，積極地挖掘相關(guān)文化中可以應(yīng)用到教學(xué)中的內(nèi)容，如，數(shù)學(xué)的公式美、圖形美等。

在教授“中心對稱與中心對稱圖形”時，首先要明白學(xué)生已掌握軸對稱圖形的知識點，通過該知識點逐步引入本堂課所要學(xué)習(xí)的知識點。例如，先引入我們?nèi)粘；閼c的“?幀弊旨糝劍?之后再給出“雙魚”剪紙，都是由兩個形狀、大小完全相同的圖形組成的，對學(xué)生進(jìn)行提問：這兩個圖形有什么樣的關(guān)系？怎樣才能使兩者重合？然后學(xué)生會回答是軸對稱圖形，從而引入本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生對新知識擁有了更深的興趣，為新知識的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，感受數(shù)學(xué)的圖形美，同時讓學(xué)生感受了我國的傳統(tǒng)文化，有益于核心素養(yǎng)的提升。

三、趣味教學(xué)，思維培養(yǎng)

數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)具有抽象性和枯燥性，是影響學(xué)生培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要因素之一，因此，在教學(xué)過程中，教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計中應(yīng)當(dāng)考慮的問題之一是抽象性的知識點應(yīng)當(dāng)通過有趣的方式展示出來，同時在保持趣味教學(xué)的基礎(chǔ)上，也要善于利用情景化的教學(xué)方式。具體的方法可以利用圖片、視頻等直觀性的教學(xué)工具輔助學(xué)生對知識點的學(xué)習(xí)和理解，抑或是利用創(chuàng)新性的教學(xué)方式，例如做游戲，協(xié)助教學(xué)。另外，給學(xué)生講一些具有規(guī)律性的知識點，并將學(xué)習(xí)方法一并傳授給學(xué)生，通過這種方式培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

以“拋物線的圖象和性質(zhì)”為例，結(jié)合生活實際中的噴泉的形狀進(jìn)行講解，利用PPT對這一路線進(jìn)行動態(tài)演示，清晰地向?qū)W生展示出拋物線函數(shù)的特征，使學(xué)生記憶深刻，同時進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對知識點進(jìn)行學(xué)習(xí)。

四、借助多媒體，實現(xiàn)數(shù)字化

第8篇：核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的區(qū)別范文

（江蘇科技大學(xué)，江蘇 鎮(zhèn)江 212003）

【摘要】本文闡述高校學(xué)科與專業(yè)、專業(yè)與社會職業(yè)之間的關(guān)系，分析高校全日制專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)與學(xué)術(shù)型研究生教育聯(lián)系與區(qū)別，針對全日制專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)各個環(huán)節(jié)所面臨的問題，提出了解決問題的策略思想。

關(guān)鍵詞 學(xué)科；專業(yè)；碩士研究生教育

研究生教育是高校人才培養(yǎng)的重要組成部分，目前高校的研究生教育一般可分為在職教育和全日制教育兩種，其中全日制教育又分學(xué)術(shù)型碩士學(xué)位（Academic Master’s Degree，簡稱AMD）研究生教育和專業(yè)碩士學(xué)位（Professional Master’s Degree，簡稱PMD）研究生教育。2009年3月，教育部《關(guān)于做好全日制碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)工作的若干意見》（簡稱《若干意見》），全面闡述了開展全日制專業(yè)碩士學(xué)位研究生教育的重要性，并對創(chuàng)新PMD研究生教育的培養(yǎng)模式、質(zhì)量保障和具體實施提出了指導(dǎo)性意見[1]。本文從高校學(xué)科與專業(yè)建設(shè)的角度，探討高校各類研究生培養(yǎng)存在的差異，重點闡述全日制PMD研究生培養(yǎng)的基本策略。

1　高校的學(xué)科、專業(yè)與社會職業(yè)

1．1　對高校學(xué)科理解和認(rèn)識

高校的學(xué)科是在對標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科進(jìn)行選擇和重組的基礎(chǔ)上形成的，通常包含學(xué)科、專業(yè)、課程三個層面。高校的學(xué)科分類和專業(yè)設(shè)置除了為國家有關(guān)主管部門進(jìn)行學(xué)位授權(quán)審核與學(xué)科管理提供基本依據(jù)外，主要針對高校專業(yè)人才的分類培養(yǎng)。學(xué)科目錄分為學(xué)科門類、一級學(xué)科（“專業(yè)類”）和二級學(xué)科（“專業(yè)”）3級[2]。目前，我國研究生教育的學(xué)科門類為13個，一級學(xué)科增至110個 [3]。在最新的學(xué)科與專業(yè)目錄調(diào)整中，除保留的原有二級學(xué)科外，允許人才培養(yǎng)單位對二級學(xué)科、甚至一級學(xué)科進(jìn)行自主設(shè)置與調(diào)整，并提出了實施細(xì)則。另外，還明確給出了專業(yè)學(xué)位授予和人才培養(yǎng)的39個專業(yè)目錄。

學(xué)科與專業(yè)并存是高校的一種特有現(xiàn)象，兩者相互依存、相互發(fā)展[4]。高校的專業(yè)學(xué)科除了在一定程度上保持“相對獨立”的成份外，更具有“開放性”的特點，它是一項由高校各個相關(guān)部門相互協(xié)同、共同實施的計劃和任務(wù)。因此，高校專業(yè)學(xué)科更多地體現(xiàn)在“建設(shè)”層面，“學(xué)科建設(shè)”是高校建設(shè)與發(fā)展的重要內(nèi)容，以學(xué)科建設(shè)為“龍頭”所表達(dá)的正是高校重視學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的一種辦學(xué)理念。

1.2　高校的專業(yè)與社會職業(yè)

高校的專業(yè)設(shè)置首先是面向社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的，與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人才需求以及高校自身特色密切相關(guān)。通常可理解為：“高等學(xué)校根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展以及社會職業(yè)分工的需要，依據(jù)學(xué)科的發(fā)展和分類狀況而對相關(guān)知識體系與技能技術(shù)進(jìn)行重組和劃分的產(chǎn)物。專業(yè)的任務(wù)是專業(yè)人才培養(yǎng)，其表現(xiàn)形式是專業(yè)知識（課程）體系，組織形式是實施專業(yè)教與學(xué)活動的基本單位”。

其次，高校的專業(yè)設(shè)置與專業(yè)學(xué)科有著密切的聯(lián)系。高校的專業(yè)一定是多學(xué)科支撐下的專業(yè)，特別是本科專業(yè)，所涉及的學(xué)科往往是多方面的。同時，高校的專業(yè)又是以專業(yè)學(xué)科為基礎(chǔ)的，專業(yè)學(xué)科建設(shè)為專業(yè)營造良好的發(fā)展“環(huán)境”，并為專業(yè)提供各方面的支持，特別對跨學(xué)科專業(yè)，這樣的支持顯得尤為突出。

再次，高校專業(yè)與社會職業(yè)分工直接關(guān)聯(lián)。無論是“謀生手段”，還是“勞動崗位”，社會職業(yè)都是由具有一定專業(yè)知識和專業(yè)技能的人來承擔(dān)的。人們可以通過各種渠道獲得專業(yè)知識與技能，而高等教育無疑是最主要的渠道之一。

2　全日制PMD人才培養(yǎng)的基本策略

目前，我國的高等教育大有普及趨勢，研究生招生規(guī)模也在不斷擴大。但面向?qū)W科的所謂科研“精英”人才培養(yǎng)只能是少數(shù)，而面向社會相關(guān)職業(yè)的應(yīng)用技術(shù)型高層次人才培養(yǎng)勢必成為研究生教育的主流，全日制PMD研究生教育正是順應(yīng)這一潮流的具體體現(xiàn)。

2.1　對全日制PMD人才培養(yǎng)定位的理解

《若干意見》給出了全日制PMD研究生教育的科學(xué)定位，即“專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)目標(biāo)是掌握某一專業(yè)（或職業(yè)）領(lǐng)域堅實的基礎(chǔ)理論和寬廣的專業(yè)知識、具有較強的解決實際問題的能力，能夠承擔(dān)專業(yè)技術(shù)或管理工作、具有良好的職業(yè)素養(yǎng)的高層次應(yīng)用型專門人才?！痹摱ㄎ话艘韵聨讉€方面的含義：

（1）培養(yǎng)面向問題。明確指出了全日制PMD研究生培養(yǎng)是以專業(yè)為基礎(chǔ)面向社會“職業(yè)”的，并非面向某個學(xué)科方向。

（2）專業(yè)知識要求。全日制PMD研究生的知識結(jié)構(gòu)由兩個方面構(gòu)成，即“堅實的基礎(chǔ)理論”和“寬廣的專業(yè)知識”。

（3）綜合能力要求。“綜合能力”是“良好的職業(yè)素養(yǎng)”的基礎(chǔ)。全日制PMD研究生的能力要求具有綜合性的特征，這是“具有較強的解決實際問題的能力”所必須的。全日制PMD研究生應(yīng)當(dāng)是將來企業(yè)建設(shè)與發(fā)展的骨干力量。

2.2　全日制PMD與AMD的區(qū)別

全日制PMD可視為是介于EMD和AMD之間的一種研究生培養(yǎng)類別。與EMD相比，不同之處在于全日制PMD研究生教育在高校完成，因而在培養(yǎng)過程各個環(huán)節(jié)的管理與運行機制上都存在差異。與AMD相比，全日制PMD是相對于AMD研究生培養(yǎng)類型的擴展，兩者并存于高校研究生培養(yǎng)行列，主要有以下幾個方面的區(qū)別。

（1）培養(yǎng)類型上的區(qū)別。全日制PMD側(cè)重實踐與應(yīng)用，雖然它比本科生教育高一個層次，但與本科教育一樣都應(yīng)屬“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)范疇，而AMD則偏重于理論與研究，無疑應(yīng)屬于“學(xué)術(shù)型”人才培養(yǎng)范疇。

（2）培養(yǎng)內(nèi)容上的區(qū)別。課程體系的構(gòu)建是培養(yǎng)內(nèi)容的具體體現(xiàn)。對全日制PMD而言，課程設(shè)置要以實際應(yīng)用為導(dǎo)向，以職業(yè)需求為目標(biāo)，以綜合素養(yǎng)和應(yīng)用知識與能力的提高為核心；對AMD而言，課程設(shè)置則當(dāng)注重相關(guān)學(xué)科的知識體系，并在相關(guān)學(xué)科某一方向上有一定的深入，著重于學(xué)科素養(yǎng)和科學(xué)思維方面，以理解、分析、實驗、推理能力的培養(yǎng)為主要方面。兩者都有實踐的內(nèi)容要求，全日制PMD的實踐內(nèi)容除了一些與專業(yè)學(xué)科相關(guān)的基礎(chǔ)實驗外，更多的是針對職業(yè)工作需要加以設(shè)置，通常與工程項目設(shè)計與研發(fā)、新產(chǎn)品開發(fā)、新型生產(chǎn)工具的運用、技術(shù)創(chuàng)新、行業(yè)服務(wù)管理等有關(guān)；而AMD的實踐與學(xué)科方向的發(fā)展需要有關(guān)。

（3）培養(yǎng)模式上的區(qū)別。全日制PMD研究生培養(yǎng)通常采用“校企合作辦學(xué)模式”，有效地形成校企互動、聯(lián)合培養(yǎng)專業(yè)人才的良好環(huán)境。這種校企合作過程中所涉及的與企業(yè)相關(guān)的各個方面及其相互間關(guān)系的總和稱為聯(lián)合開展專業(yè)人才培養(yǎng)中的“企業(yè)概念”[5]。

2.3　全日制PMD人才培養(yǎng)的基本問題與解決思路

（1）培養(yǎng)觀念問題。專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)在我國雖然已有幾十年的經(jīng)歷，但全日制PMD研究生教育對高校來說卻是一種新型的人才培養(yǎng)模式。依據(jù)全日制PMD人才培養(yǎng)定位提出的基本思想，要想真正達(dá)到培養(yǎng)目的所規(guī)定的各項要求，就必須在培養(yǎng)機制、辦學(xué)模式、課程設(shè)置、教學(xué)評價和教學(xué)管理等方面進(jìn)行實質(zhì)性改革，而并非是在原有研究生教育基礎(chǔ)上的“改良”。

（2）課程設(shè)置問題。對全日制PMD研究生培養(yǎng)而言，一些專業(yè)課程的設(shè)置需要在最大程度上滿足企業(yè)對人才專業(yè)技能方面的要求?？刹捎靡搿捌髽I(yè)課程”機制。企業(yè)課程是框架型課程，是校企合作“企業(yè)概念”的重要組成部分，不同的企業(yè)或培訓(xùn)機構(gòu)可提供不同的課程內(nèi)容，可以在學(xué)校、企業(yè)或相關(guān)的培訓(xùn)機構(gòu)完成。企業(yè)課程的設(shè)置是動態(tài)的，具有“可變性”特征，而高校在專業(yè)培養(yǎng)方案執(zhí)行和課程計劃的實施過程中，為維護(hù)其“權(quán)威性”和“有效性”，有許多嚴(yán)格的規(guī)定，“不變性”成份居多。目前，在教學(xué)管理與教學(xué)評價方面，尚無針對企業(yè)課程的完整與有效機制。

（3）企業(yè)實踐問題。企業(yè)實踐是實現(xiàn)全日制PMD研究生培養(yǎng)目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，有效實施這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵是學(xué)校與企業(yè)之間在互惠互利基礎(chǔ)上的長效合作機制。這樣的合作不是基于某幾項校企合作的研究項目，也不是基于學(xué)校與企業(yè)之間某些個人之間的情感，而是應(yīng)當(dāng)建立在學(xué)校與企業(yè)相互利益的基礎(chǔ)上，通過“官方”正式協(xié)議而形成的。協(xié)議中應(yīng)對諸如實踐內(nèi)容與日程安排、指導(dǎo)教師配備、實踐活動管理、實踐活動評價、學(xué)生日常生活與安全問題等等，予以明確的規(guī)定。

（4）考核評價問題?！度舾梢庖姟穼θ罩芇MD碩士研究生學(xué)位論文的多樣性作了明確規(guī)定，可以是“調(diào)研報告、應(yīng)用基礎(chǔ)研究、規(guī)劃設(shè)計、產(chǎn)品開發(fā)、案例分析、項目管理、文學(xué)藝術(shù)作品等形式”。為解決學(xué)位論文的多樣性對評價帶來的問題，基本策略是“分類評價”，而“分類評價”的關(guān)鍵是“分類”的鑒定與“分類標(biāo)準(zhǔn)”的制定。

（5）教學(xué)實施問題。在校企合作過程中對“企業(yè)課程”的教學(xué)實施問題，包括培養(yǎng)方案中企業(yè)課程的設(shè)置、企業(yè)課程的教學(xué)與考核、企業(yè)課程教學(xué)文檔管理等。為將高校在培養(yǎng)方案制定與教學(xué)實施過程中不變因素同企業(yè)課程的設(shè)置與教學(xué)實施過程中的可變因素有機地結(jié)合，可采用“形式化”的方法維護(hù)課程設(shè)置的不變性；用“解釋”的辦法實現(xiàn)企業(yè)課程面向市場的可變性。即在培養(yǎng)方案制定過程中，對企業(yè)課程的“共性”進(jìn)行描述，包括課程的性質(zhì)、基本方向、課時數(shù)、教學(xué)基本環(huán)節(jié)、考核辦法、教學(xué)文檔規(guī)范等；而在企業(yè)課程實施前，明確課程名稱、課程教學(xué)內(nèi)容、課程教學(xué)計劃等，并制定具體的考核辦法。“解釋”可在課程實施的前一個學(xué)期完成。企業(yè)課程教學(xué)實施過程可由企業(yè)教師擔(dān)當(dāng)主講，校方教師擔(dān)當(dāng)輔導(dǎo)并負(fù)責(zé)教學(xué)文檔的整理與歸檔。

（6）組織管理問題。校企雙方應(yīng)當(dāng)在協(xié)議的基礎(chǔ)上組成聯(lián)合專業(yè)指導(dǎo)委員會，并在協(xié)議框架下對專業(yè)培養(yǎng)方案的制定、專業(yè)課程設(shè)置、課程教學(xué)實施、企業(yè)實踐工作開展、專業(yè)學(xué)位論文撰寫等方面提出指導(dǎo)性意見，對相關(guān)環(huán)節(jié)具體內(nèi)容的變更，如課程設(shè)置、企業(yè)課程內(nèi)容等，提出明確的意見和建議。聯(lián)合專業(yè)指導(dǎo)委員會同時還應(yīng)擔(dān)當(dāng)起校企之間相互溝通與交流的橋梁作用。

3　結(jié)束語

全日制PMD研究生培養(yǎng)所涉及的不僅僅是一種培養(yǎng)方案的制定問題，更有思想觀念、培養(yǎng)環(huán)境的營造以及政策方面的支持問題。希望有更多的教育工作者投入其中，也希望高校主管以及政府相關(guān)部門在給出指導(dǎo)性意見的同時，在人才培養(yǎng)環(huán)境營造、相關(guān)政策制定、財力和物力等方面給予更多的支持。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的區(qū)別范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)；思維可視化；心智雙螺旋；心智模式；數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)

【中圖分類號】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）21-0007-03

【作者簡介】劉濯源，華東師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所（上海，200062）特聘研究員，思維可視化教學(xué)實驗中心主任，全國教育信息技術(shù)研究“十二五”規(guī)劃重點課題“思維可視化技術(shù)與學(xué)科整合的理論和實踐研究”課題組副組長。

一、小學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)到底是什么？

當(dāng)下，我們的教育正在發(fā)生著系統(tǒng)的、深刻的變革，這一變革主要體現(xiàn)在四個層面：信息傳遞方式的變革（互聯(lián)網(wǎng)突破信息傳遞的時空壁壘）、教學(xué)組織形式的變革（多元參與、多向互動、多態(tài)并存）、學(xué)習(xí)方法和策略的變革（思維可視化及游戲化教學(xué)等）、教育目標(biāo)的變革（發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)）。這四個層面的變革相互交織、相互促進(jìn)，但最根本的變革還是教育目標(biāo)的變革，因為其他層面的變革都是為更深層次的教育目標(biāo)的變革服務(wù)的。

教育目標(biāo)為何需要變革？因為這是適應(yīng)時展的必然。什么時代？以互聯(lián)網(wǎng)為主要信息載體及傳播渠道的信息智能文明時代。它與此前的機器工業(yè)文明時代有兩大不同：一是海量知識浮在“云端”，使知識的獲取變得非常便捷；二是知識與技術(shù)以加速度態(tài)勢持續(xù)更新。在這樣的時代，依賴固化板結(jié)的知識和技能根本無法跟上社會快速發(fā)展的腳步，按傳統(tǒng)教育理念培養(yǎng)出來的所謂人才越來越不能適應(yīng)社會快速轉(zhuǎn)型升級的要求。因此，必須將教育的著力點從知識與技能層面推進(jìn)到核心素養(yǎng)層面。核心素養(yǎng)是一個人的根基，只有發(fā)展出高品質(zhì)的核心素養(yǎng)才能在未來應(yīng)對各種難以預(yù)知的挑戰(zhàn)，基礎(chǔ)教育必須擔(dān)負(fù)起這樣的使命。

那么，到底什么是核心素養(yǎng)呢？自教育部《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》印發(fā)后，教育界諸多專家、學(xué)者從不同視角對核心素養(yǎng)進(jìn)行了詮釋和解析，可謂百家爭鳴、百花齊放，至今未達(dá)成共識。下面，筆者從腦科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和思維科學(xué)的視角，借助思維可視化手段來闡釋一下這個概念。

如圖1所示，“核心素養(yǎng)”這個概念包含兩個要素――“核心”與“素養(yǎng)”?！昂诵摹笔侵甘裁?？筆者認(rèn)為它具有兩個基本特性：一是普遍基礎(chǔ)性，它的存在與參與是廣泛的；二是持續(xù)影響性，它的影響力是穩(wěn)定的、長久的。何為“素養(yǎng)”呢？筆者認(rèn)為它具有三個特性：一是后天發(fā)展性，它不是先天具有的，而是通過后天學(xué)習(xí)活動發(fā)展出來的；二是內(nèi)隱內(nèi)化性，它不是外顯的、具體的知識、技能或態(tài)度，而是被學(xué)習(xí)者內(nèi)化的情感、經(jīng)驗、意識、觀念、思想、能力等；三是整體綜合性，它的構(gòu)成要素不是彼此獨立的，而是交織共生的，各要素相互作用、共同參與問題的解決。因此，核心素養(yǎng)必須同時具備以上五種特性，缺一不可。很多學(xué)者把核心素養(yǎng)直接定義為“知識、技能與態(tài)度的綜合體”，這一說法符合后天發(fā)展性和整體綜合性，卻未必符合內(nèi)隱內(nèi)化性和普遍基礎(chǔ)性，因此，這樣的闡述是不嚴(yán)謹(jǐn)、不到位的。

筆者帶領(lǐng)的“思維可視化”研究團(tuán)隊經(jīng)過廣泛的資料研究，以及對中小學(xué)一線教學(xué)實踐的長期觀察和深入反思，發(fā)現(xiàn)同時符合這五個基本特性的素養(yǎng)只有人的情感模式（感性經(jīng)驗系統(tǒng)）和思維模式（理性思考系統(tǒng)），心理學(xué)家丹尼爾?卡尼曼（諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者）在其著作《思考，快與慢》一書中將其分別稱為“系統(tǒng)1”和“系統(tǒng)2”。這是人腦兩種最基本的運作機制，這兩種運作機制既相互對立又相互補充，幾乎支配著人的所有行為和決策。為了方便陳述，我們把人的情感模式簡稱為“心”，把人的思維模式簡稱為“智”，兩者合起來可簡稱為人的“心智模式”。除了先天的生理機制及原始本能反應(yīng)以外，“心智模式”幾乎主導(dǎo)著人的一切。如果說DNA決定了人的生物態(tài)性，心智模式則決定著人的精神態(tài)性，只不過前者是先天遺傳的，后者是后天發(fā)展出來的。雖然兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，但它們的結(jié)構(gòu)非常相似：都含有兩種性質(zhì)相對的要素，且以協(xié)同互補的關(guān)系構(gòu)成一個美妙的雙螺旋結(jié)構(gòu)。模擬DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)構(gòu)圖，我們構(gòu)建了“核心素養(yǎng)心智雙螺旋模型”（如圖2）。

如圖2所示，人腦的兩種基本運作系統(tǒng)包括感性經(jīng)驗系統(tǒng)和理性思考系統(tǒng)，高品質(zhì)的感性經(jīng)驗系統(tǒng)主要包括三個方面：專念（持續(xù)專注的意識和能力）、悅納（樂觀與接納的情感及態(tài)度）、自省（自我覺察與自我反思）。高品質(zhì)的理性思考系統(tǒng)也主要包括三個方面：思考意識（強烈的好奇心和探究欲）、思考策略（邏輯思考、發(fā)散思考、逆向思考等）、思考結(jié)果的表達(dá)（運用文字、符號、圖示、肢體語言等進(jìn)行有效表達(dá)的意識和能力）。

那么，小學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)具體是指什么呢？與普遍基礎(chǔ)意義上的核心素養(yǎng)是一回事嗎？當(dāng)然不是，因為它們不是同一個層次的概念。其實，人的素養(yǎng)體系是分層的（如圖3）：居于內(nèi)核的“核心素養(yǎng)”具有普遍基礎(chǔ)性，是所有素養(yǎng)的根基；第二層的“專業(yè)素養(yǎng)”是一個人的核心素養(yǎng)在專業(yè)領(lǐng)域（或?qū)ｉT學(xué)科）的演變及具體化表現(xiàn)；外層的“專項素養(yǎng)”則指在具體學(xué)科或?qū)I(yè)領(lǐng)域中更加具體化、技能化的部分素養(yǎng)。因此，學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)應(yīng)該是指在其頭腦中已經(jīng)數(shù)學(xué)化了的心智模式及已經(jīng)被內(nèi)化的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)。具體地講，它應(yīng)該包括以下三個方面：

1.數(shù)學(xué)化的情感模式。

數(shù)學(xué)化的情感模式包括學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的專念程度、悅納程度及其在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的自省意識。其中，對數(shù)學(xué)的專念程度是指對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的持續(xù)專注意識和能力；悅納程度是指對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的良性情感體驗和正向價值認(rèn)同度――認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是有趣的、重要的、有意義的，甚至能發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之美（嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)美、絕妙的邏輯美、簡潔的形式美、辯證的哲理美等）；自省意識則是指對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的情感體驗和思維模式的自我覺察及自我反思，是學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的元認(rèn)知。

2.數(shù)學(xué)化的思維模式。

數(shù)學(xué)化的思維模式包括數(shù)學(xué)化思考意識、數(shù)學(xué)化思考策略以及對數(shù)學(xué)思考過程和結(jié)果的有效表達(dá)。這里的數(shù)學(xué)化思考意識是指學(xué)生對數(shù)學(xué)問題的好奇心和探究欲；數(shù)學(xué)化思考策略則包括有效學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的策略以及運用數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想解決數(shù)學(xué)問題的策略；對數(shù)學(xué)思考過程和結(jié)果的表達(dá)包括對數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)問題解決過程的有效表達(dá)，表達(dá)形式主要有文字表達(dá)（如數(shù)學(xué)情境描述）、圖示表達(dá)（思維圖示或數(shù)學(xué)圖形）、式子表達(dá)（公式、算式、方程式、函數(shù)式等）。

3.內(nèi)化的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)。

內(nèi)化的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)主要有兩種：一種是線性知識結(jié)構(gòu)（階梯式結(jié)構(gòu)）；一種是網(wǎng)狀知識結(jié)構(gòu)（中心式結(jié)構(gòu)）。數(shù)學(xué)知識的階梯式結(jié)構(gòu)是指數(shù)學(xué)知識的縱向發(fā)展脈絡(luò)，如從算術(shù)發(fā)展到代數(shù)，進(jìn)而發(fā)展到方程、函數(shù)等。數(shù)學(xué)知識的中心式結(jié)構(gòu)是指數(shù)學(xué)知識的橫向拓展――從一個中心概念拓展成一個知識模塊，如從“函數(shù)”這個概念拓展出函數(shù)的要素、類型、性質(zhì)等。在數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)中，基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性的知識就是核心知識，它們往往是縱向發(fā)展脈絡(luò)中的基點或節(jié)點，以及網(wǎng)狀知識結(jié)構(gòu)中的中心點。

綜上所述，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)主要是發(fā)展學(xué)生積極的數(shù)學(xué)情感模式（感性經(jīng)驗系統(tǒng)）、優(yōu)質(zhì)的數(shù)學(xué)思維品質(zhì)（理性思考系統(tǒng)）以及相應(yīng)階段清晰完整的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)。

二、如何實現(xiàn)小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展？

實現(xiàn)小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展需要完成兩個方面的轉(zhuǎn)型升級：一是課程的轉(zhuǎn)型升級；二是教學(xué)評價的轉(zhuǎn)型升級。課程的轉(zhuǎn)型升級主要包括課程目標(biāo)的轉(zhuǎn)型升級以及教法與學(xué)法的轉(zhuǎn)型升級。所謂課程目標(biāo)的轉(zhuǎn)型升級，是指課程目標(biāo)要從傳統(tǒng)的“雙基”或新課改后的“三維目標(biāo)”轉(zhuǎn)型升級為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，使教學(xué)的著力點由表層深入到內(nèi)核，從“樹梢”轉(zhuǎn)向“樹根”。所謂教法與學(xué)法的轉(zhuǎn)型升級，是指發(fā)展核心素養(yǎng)的教與學(xué)必須關(guān)注過程而不僅僅是結(jié)果，因為人的核心素養(yǎng)是在有效的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)起來的。在傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)中，教師傳授知識多是“強塞硬灌”，學(xué)生學(xué)習(xí)知識多是“生吞硬咽”，這嚴(yán)重違背大腦的運作機制及認(rèn)知規(guī)律，不但效能低下，還會使學(xué)生產(chǎn)生強烈的厭學(xué)情緒。如何改進(jìn)呢？運用“思維可視化”教學(xué)策略來實現(xiàn)教法與學(xué)法的升級，是一種已經(jīng)被驗證并且越來越被廣泛接受的新途徑。所謂思維可視化，就是運用一系列圖示技術(shù)把本來不可見的思維（思考方法和思考路徑）呈現(xiàn)出來，使其清晰可見。運用思維可視化教學(xué)策略可使教法與學(xué)法在三個方面實現(xiàn)升級：一是在知識建構(gòu)方面，它可以將零散的知識點串成邏輯清晰、層級分明的知識網(wǎng)絡(luò)（如圖4），從而使知識更容易被理解和內(nèi)化，在這個建構(gòu)過程中，還會使學(xué)生的提煉、概括和分析能力得到發(fā)展；二是在解題分析方面，運用思維圖示（如學(xué)科魚骨圖）可以將解題步驟背后的思考過程清晰地呈現(xiàn)出來，使學(xué)生更加清晰地掌握有效的思考策略；三是在學(xué)習(xí)體驗方面，運用思維可視化教學(xué)策略，可以變知識灌輸為自主探究，變死記硬背為可視化及結(jié)構(gòu)化思考，這樣不但可以提高教與學(xué)的效能，還能使學(xué)習(xí)體驗由枯燥乏味變得興趣盎然。小學(xué)生的思維正從形象思維向抽象思維發(fā)展，對圖示語言更加敏感，因此，思維可視化教學(xué)策略的運用符合他們的認(rèn)知特點。

要使課程為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)而設(shè)，還必須對傳統(tǒng)的教學(xué)評價進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級，因為教學(xué)評價是教學(xué)活動的“指揮棒”，有什么樣的評價就會有什么樣的教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)評價主要關(guān)注學(xué)科考試成績等一系列外在的教學(xué)指標(biāo)，缺乏對“課程能否促進(jìn)學(xué)生心智的成長”的關(guān)注。這樣的教學(xué)評價，大多時候是在給教師和學(xué)生貼標(biāo)簽，而不是在為他們提供一個發(fā)展性的反饋。因此，我們的課程評價必須要轉(zhuǎn)型升級為關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)的發(fā)展，也就是必須要評價我們的課程是否發(fā)展了學(xué)生的思維能力，是否使學(xué)生獲得了良好的學(xué)習(xí)體驗，是否由學(xué)生自己構(gòu)建了清晰的知識結(jié)構(gòu)并實現(xiàn)了內(nèi)化。

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