經(jīng)典寓言故事精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)典寓言故事范文

一、追隨命運(yùn)的人和在床上等待的人

人們四處奔波，追逐命運(yùn)女神。我站在一旁，則自在地冷眼注視這群蕓蕓眾生。他們從這個(gè)國(guó)家跑到那個(gè)國(guó)家，徒勞無(wú)益地尋找著命運(yùn)女神，這些追逐者被自己所見(jiàn)到的能夠改變境遇的人物深深地吸引著，而當(dāng)其剛要接近好運(yùn)，命運(yùn)女神馬上又在此前溜之大吉了。可憐的人??！我可憐他們，正如我們對(duì)瘋子，總是憐憫多于憤怒。

有人說(shuō)：“這人種過(guò)菜，您瞧，他現(xiàn)在倒成了教皇！我們哪點(diǎn)兒比不上他？”的確，你勝過(guò)他百倍，但你的優(yōu)點(diǎn)對(duì)你又派上了什么用場(chǎng)呢？命運(yùn)女神是否真長(zhǎng)了眼睛？況且教皇的地位值得你去為其犧牲一切嗎？休息這種最為寶貴的財(cái)富，從前原是人和神共同分享的東西，但命運(yùn)女神卻極少把休息留給自己喜愛(ài)的人。 用不著去尋找、追逐這位女神，她會(huì)找上門的。命運(yùn)總是這樣變化無(wú)常的。

一個(gè)村子里有兩個(gè)朋友，他們都有些財(cái)產(chǎn)，其中一人對(duì)命運(yùn)女神十分渴求，這天他對(duì)另一位說(shuō)：“你看我們是不是離家到外面闖一闖？要知道坐在家里是不會(huì)成為先知先覺(jué)的，我們最好能到別處去碰碰運(yùn)氣。”

“你去吧，”另一位說(shuō)，“至于我，不想到別的什么更好的地方去，也不圖有更好的什么命運(yùn)。去實(shí)現(xiàn)你的愿望吧，按你好動(dòng)的性格行事，相信你不久就會(huì)返回的。我的心愿則是進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，一直睡到你回來(lái)的時(shí)候?！?/p>

這個(gè)野心勃勃、信心百倍的人即刻動(dòng)身上路了。第二天，他來(lái)到了宮廷，這是命運(yùn)女神最愛(ài)光顧的地方。他決定在此待一段時(shí)間，侍候國(guó)王起床和安寢。 他認(rèn)為命運(yùn)降臨的好時(shí)機(jī)到了，但挖空了心思，卻什么也沒(méi)得到?！斑@是怎么搞的？”他自言自語(yǔ)道。

“還不如到別處去找找財(cái)寶。不過(guò)這命運(yùn)女神就在這地方待 著，每天都可以感覺(jué)到它的出入，走東家串西家，可為什么我不能像大家一樣，恭候它的光臨呢？有人曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，這里的人不喜歡心術(shù)不正、有野心的人。那好吧，宮廷里的各位先生們，再見(jiàn)了！讓人們?cè)诿\(yùn)之神誘惑的幻影下奔波吧！有人說(shuō)，在印度西海岸的城市蘇拉特，有命運(yùn)女神的神廟，就到那里去看看吧。”說(shuō)著話，這人就上了船。

人具有非常堅(jiān)毅的本性，而眼下這個(gè)人的意志簡(jiǎn)直就像金剛石一般堅(jiān)定異常。他勇敢地開(kāi)辟了這條航線，第一個(gè)向遠(yuǎn)洋深海進(jìn)發(fā)。在航程中，他戰(zhàn)勝了海 盜、狂飆、暗礁和無(wú)風(fēng)不能航行等各種困難，這才懷念起故土來(lái)，他把目光投向遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。在歷盡艱辛到海外尋找命運(yùn)女神以后，他才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)命運(yùn)并沒(méi)有離開(kāi)家門。

他來(lái)到蒙古帝國(guó)，有人對(duì)他說(shuō)，命運(yùn)女神正在日本施舍她的恩惠。他就趕緊往那兒奔。連大海的波濤看到他在船上漂泊都感到厭倦，長(zhǎng)途跋涉的唯一收獲就是那些當(dāng)?shù)厝私o他的教誡：“你留在自己家鄉(xiāng)過(guò)田園般的生活不是很好嗎？”對(duì)他來(lái)說(shuō)，在蒙古和日本都沒(méi)碰到好運(yùn)，于是他得出以下的結(jié)論：最大的錯(cuò)誤就是不該離開(kāi)自己的故土。

他終于放棄了徒勞無(wú)益的奔波回到了家鄉(xiāng)，當(dāng)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到自家的墻院后，不禁激動(dòng)得落下了眼淚。他深有感觸地說(shuō)：“待在家里的人是多么幸福??！他們干著自己想干的事，使自己的愿望得到滿足。而自己只是道聽(tīng)途說(shuō)，什么朝廷、大海、你的王國(guó)，啊，這命運(yùn)女神使榮華富貴在我眼前晃過(guò)，引誘得人們?yōu)橹弑楹＝翘煅?，卻始終達(dá)不到期望的結(jié)果。今后我要待在家鄉(xiāng)，這比其它做法要強(qiáng)過(guò)百倍?！?/p>

第2篇：經(jīng)典寓言故事范文

如以下的兩段導(dǎo)語(yǔ)：導(dǎo)語(yǔ)一：他，是雄才大略的軍事家，一生戎馬生涯，南征北戰(zhàn)；他，是富有謀略的政治家，一生求賢若渴，運(yùn)籌帷幄；他，是才華橫溢的文學(xué)家，一生登高必賦，橫槊賦詩(shī)；鮮為人知的是，他還是一位精通圍棋與音樂(lè)的高手。他，就是亂世奸雄曹操。

導(dǎo)語(yǔ)二：大家都很熟悉“聞雞起舞”這個(gè)成語(yǔ)，一般資料上說(shuō)與之相關(guān)的主人公是祖逖。其實(shí)，祖逖并不孤獨(dú)，與 “郎”共舞的還有一位英雄志士。他，就是劉琨。（注：加點(diǎn)部分重音。）以上兩段導(dǎo)語(yǔ)，層層蓄勢(shì)，最終揭曉謎底，水到渠成，流暢自然。在此過(guò)程中，會(huì)激發(fā)學(xué)生思考，學(xué)生會(huì)在教師娓娓道來(lái)的敘述中結(jié)合自己的背景知識(shí)，猜測(cè)“此人為誰(shuí)？”類似于猜謎游戲。在期待視野中，不管與教師的“答案”是否一致，都會(huì)達(dá)到進(jìn)入情境的教學(xué)效果。這樣做自然增強(qiáng)了語(yǔ)言的趣味性，瞬間吸引住學(xué)生的注意力，便于下面教學(xué)環(huán)節(jié)的展開(kāi)。在行云流水的講課節(jié)奏中，教師要事先預(yù)設(shè)一些“點(diǎn)”，這些“點(diǎn)”，類似于小品中的“包袱”，會(huì)瞬間“點(diǎn)燃”全場(chǎng)，有畫龍點(diǎn)睛、錦上添花之效。講鮑照對(duì)七言詩(shī)的改造，改曹丕《燕歌行》的句句押韻為隔句押韻，韻腳間隔的節(jié)奏，句句押韻是“嗒、嗒、嗒、嗒 ……”，隔 句 押 韻 是 “嗒—嗒—嗒……”，通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生形象感受到韻腳過(guò)密會(huì)導(dǎo)致氣流過(guò)于狹促的弊端。在一堂課臨近結(jié)束的時(shí)候，預(yù)留出一些“語(yǔ)言點(diǎn)”，同樣也是一名優(yōu)秀教師應(yīng)該掌握的技巧。可以是講到最精彩處、最關(guān)鍵處戛然而止，留下懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情。如有關(guān)于蘇軾生平的一段話：元豐二年（1079），新黨中一些別有用心的人從蘇軾的詩(shī)文中捕風(fēng)捉影，栽贓陷害，欲置蘇軾于死地而后快，拘于烏臺(tái)受審，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。

蘇軾在寫給自己弟弟蘇子由的詩(shī)中說(shuō)：“與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因。”那么，坡的命運(yùn)如何？這次經(jīng)歷對(duì)他的人生及創(chuàng)作將產(chǎn)生怎樣的影響？且聽(tīng)下回分解。也可以是設(shè)計(jì)問(wèn)題的形式，留作作業(yè)，讓學(xué)生課后獨(dú)立完成。這樣做既讓學(xué)生對(duì)下次課充滿期待，又鍛煉了他們的思考能力和動(dòng)手能力。由此自然開(kāi)辟了第二課堂，這是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的延伸與拓展，使一學(xué)期呈散點(diǎn)式的課程構(gòu)成一個(gè)完整的整體。第二次課時(shí)，需讓學(xué)生明確：第一，劍意象在中國(guó)古代文人詩(shī)中運(yùn)用的普遍性（可將學(xué)生查找到的代表性詩(shī)句板書，不足處教師補(bǔ)充）；第二，劍意象在表達(dá)文人情感時(shí)不可替代的特殊性。講述劍意象的特殊性時(shí)，教師應(yīng)從劍俠文化的宏觀視野入手，使學(xué)生對(duì)劍文化有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。做完上述鋪墊之后，教師接下來(lái)說(shuō)：“試想，如果將這首詞的首句做如下改動(dòng)之后，效果如何？我們不說(shuō)醉里挑燈看劍，而說(shuō)醉里挑燈看刀、看槍、看棒（稍作停頓），都遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到原作的語(yǔ)言效果。”

教學(xué)語(yǔ)言只是一種手段，而不是最終目的。為了讓教學(xué)語(yǔ)言發(fā)揮最佳效果，情感參與十分必要。這要求教師應(yīng)先入境，以真情實(shí)感去感動(dòng)學(xué)生。以真摯的感情感動(dòng)學(xué)生，而非煽情；以深廣的智慧啟迪學(xué)生，而非炫耀。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“我們認(rèn)為，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”可以想象，作為教師如果而沒(méi)有昂揚(yáng)的激情怎么能激勵(lì)學(xué)生，沒(méi)有飽滿的情感怎么能喚醒昏昏欲睡的學(xué)生，沒(méi)有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞學(xué)生呢？情感參與強(qiáng)調(diào)雙向溝通與交流，教師可以隨著自己講課的節(jié)奏，隨時(shí)提問(wèn)學(xué)生，或者設(shè)計(jì)有價(jià)值的問(wèn)題展開(kāi)討論。教師不能把自己局限在三尺講臺(tái)的有限空間，時(shí)而深入到學(xué)生中間，學(xué)生自然會(huì)感覺(jué)到老師平易近人。由此拉近了教師與學(xué)生之間的心理距離。一堂好課，不應(yīng)僅僅局限于教師的講和學(xué)生的聽(tīng)，二者不應(yīng)該截然分割而應(yīng)該是渾然一體。需要強(qiáng)調(diào)的是，情境教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，要注意把握一個(gè)尺度問(wèn)題，不應(yīng)過(guò)度過(guò)量。過(guò)度則失之油滑，本末倒置；過(guò)量則喧賓奪主，偏離教學(xué)中心。歸根結(jié)底，教師運(yùn)用的“語(yǔ)言點(diǎn)”，只是作為課堂教學(xué)的調(diào)味劑，而非主食。過(guò)量食用的話必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生營(yíng)養(yǎng)不良甚至食物中毒。

第3篇：經(jīng)典寓言故事范文

［關(guān)鍵詞］快餐店 用餐環(huán)境 顧客滿意 spearman相關(guān)分析 多元回歸分析

本文的研究著眼于快餐店衛(wèi)生、布局、光線以及音樂(lè)四個(gè)因素與用餐環(huán)境之間的關(guān)系。在構(gòu)建用餐環(huán)境模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行了相關(guān)假設(shè)。通過(guò)對(duì)八個(gè)快餐連鎖店的實(shí)地調(diào)查，獲得了現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)預(yù)處理后，通過(guò) Spearman相關(guān)分析驗(yàn)證假設(shè)，并利用多元回歸分析獲取影響系數(shù)。結(jié)果表明衛(wèi)生、音樂(lè)、布局、光線對(duì)餐廳環(huán)境感知的影響分別為：0.331、0.190、0.177、0.176；餐廳環(huán)境舒適度感知與餐廳整體顧客滿意度有正相關(guān)關(guān)系。

一、模型假設(shè)與實(shí)證研究

1.模型研究設(shè)計(jì)

在文獻(xiàn)回顧與定性研究的基礎(chǔ)上，本文提出了圖1所示的中式快餐店用餐環(huán)境感知模型。

該模型包括衛(wèi)生、布局、光線和音樂(lè)等四個(gè)影響環(huán)境的維度。

營(yíng)造一個(gè)中式快餐店特有的舒適環(huán)境，將會(huì)給顧客帶來(lái)美好的享受，加大顧客對(duì)快餐店的整體滿意度，從而有利于提升快餐店在同行業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.研究假設(shè)

李詠研究得出西餐廳的幽靜程度、空氣質(zhì)量、整體衛(wèi)生、座椅舒適程度以及音樂(lè)背景與顧客整體滿意度之間有正相關(guān)影響；Dan Xue等提出用餐環(huán)境衛(wèi)生、座椅安排是否合適以及空間是否開(kāi)闊與餐廳環(huán)境之間有正相關(guān)影響。根據(jù)文獻(xiàn)探討與維度的定義，可以得知衛(wèi)生、布局、光線、音樂(lè)對(duì)環(huán)境質(zhì)量以及顧客滿意度都是重要的影響因素。參照前人的研究，本文提出下列研究假設(shè)：

H1：衛(wèi)生與環(huán)境質(zhì)量存在正相關(guān)關(guān)系；

H2：布局與環(huán)境質(zhì)量存在正相關(guān)關(guān)系；

H3：光線與環(huán)境質(zhì)量存在正相關(guān)關(guān)系；

H4：音樂(lè)與環(huán)境質(zhì)量存在正相關(guān)關(guān)系；

H5：環(huán)境質(zhì)量與顧客滿意度有正相關(guān)關(guān)系；

H6：四個(gè)維度對(duì)環(huán)境質(zhì)量的影響存在顯著差異。

二、實(shí)證研究

1.問(wèn)卷設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)收集

本文以安徽省合肥市知名快餐連鎖店――FXOH為研究對(duì)象，通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷方式，收集顧客對(duì)該快餐店環(huán)境質(zhì)量感知的數(shù)據(jù)。測(cè)量采用五級(jí)Likert Scale，“非常不同意”記1分，依序增加1分，選擇“非常同意”記5分。共在合肥市8家不同實(shí)體店面發(fā)放問(wèn)卷3500份，回收問(wèn)卷2682份。將問(wèn)卷數(shù)據(jù)錄入，預(yù)處理后將有缺失值的樣本全部剔除，得到有效樣本2574份。回收率為76.6%，有效率為95.6%。為測(cè)量顧客的積累滿意度，剔除問(wèn)卷中平均每月光顧FXOH一次及一次以下的樣本603份。調(diào)查結(jié)果顯示：受訪對(duì)象女性占比稍大。由于對(duì)象均在合肥地區(qū)，對(duì)FXOH這一中式快餐企業(yè)較為熟悉，?？捅壤h(yuǎn)遠(yuǎn)高于生客，這也是快餐消費(fèi)逐漸融入人們生活的體現(xiàn)。樣本中顧客主體主要為月收入為2000-3000元的中青年公司職員，其生活節(jié)奏快、消費(fèi)能力更適合中式快餐的定位要求。

2.假設(shè)檢驗(yàn)和結(jié)果

（1）檢驗(yàn)影響用餐環(huán)境感知的四個(gè)因素

使用SPSS18.0作為統(tǒng)計(jì)分析工具，使用Spearman相關(guān)性分析來(lái)檢驗(yàn)環(huán)境質(zhì)量模型中的各維度和環(huán)境質(zhì)量以及滿意度之間是否存在相關(guān)性。衛(wèi)生r1=0.491，布局r2=0.412，光線r3=0.371，音樂(lè)r4=0.346，在顯著水平為0.01時(shí)，都通過(guò)統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，呈現(xiàn)出中等的正相關(guān)關(guān)系。

（2）檢驗(yàn)四個(gè)維度對(duì)用餐環(huán)境感知的影響程度

運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)多元回歸分析來(lái)檢驗(yàn)?zāi)Ｐ椭兴膫€(gè)維度是否會(huì)對(duì)環(huán)境質(zhì)量存在不同的影響，并通過(guò)方差分析（ANOVA）從標(biāo)準(zhǔn)化貝塔（Beta）系數(shù)的結(jié)果進(jìn)一步分析得出每個(gè)解釋變量的獨(dú)立影響。

估計(jì)回歸模型。本文估計(jì)的回歸模型：

其中：y =用餐環(huán)境感知，=衛(wèi)生，=布局，=光線，=音樂(lè)

方差分析（ANOVA）。方差分析用于檢驗(yàn)4個(gè)評(píng)價(jià)維度對(duì)于環(huán)境質(zhì)量是否存在不同的影響水平。結(jié)果表明4個(gè)維度的均值之間的差異顯著的（顯著水平為.000，ρ.005）；這也就是說(shuō)至少兩個(gè)維度對(duì)環(huán)境質(zhì)量有不同影響。因此，假設(shè)4個(gè)維度對(duì)環(huán)境質(zhì)量存在顯著差異成立。

系數(shù)。本文同時(shí)比較了各維度的貢獻(xiàn)，因此檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)化的貝塔系數(shù)值，如表2。

得出，回歸方程為：

（3）檢驗(yàn)環(huán)境質(zhì)量與滿意度的關(guān)系

假設(shè)H5用來(lái)檢驗(yàn)環(huán)境質(zhì)量與滿意度間的相關(guān)性，使用spearman相關(guān)性進(jìn)行分析。結(jié)果表明兩者之間存在正向相關(guān)性（r=.314，ρ.001），因此H5成立。

三、結(jié)果與討論

本文通過(guò)spearman相關(guān)分析驗(yàn)證了提出的6個(gè)假設(shè)。論證4個(gè)維度對(duì)環(huán)境質(zhì)量有不同影響效果以及環(huán)境質(zhì)量與滿意度之間存在的關(guān)系。得出修正模型如圖2。

四個(gè)因素對(duì)用餐環(huán)境感知的影響排序?yàn)椋盒l(wèi)生、音樂(lè)、布局、光線。衛(wèi)生是顧客飲食安全的必然要求，快餐店需要著眼于顧客感官角度提升衛(wèi)生水準(zhǔn)，展示衛(wèi)生可以采取的措施有：采用開(kāi)放式廚房，盡可能展示加工環(huán)節(jié)，大量使用保鮮膜、一次性手套、口罩等衛(wèi)生用具，加強(qiáng)員工培訓(xùn)，展示良好可信的衛(wèi)生習(xí)慣，同時(shí)增加餐廳照明亮度，也可以增強(qiáng)衛(wèi)生的視覺(jué)形象等等。在用餐高峰期，可以播放節(jié)奏歡快的音樂(lè)可以迎合消費(fèi)者簡(jiǎn)單高效的消費(fèi)心態(tài)。快餐店的面積不大，店鋪設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)將生產(chǎn)、服務(wù)流程與環(huán)境營(yíng)造有機(jī)的結(jié)合起來(lái)：可以采用大面積玻璃外墻，自然采光，拓寬店內(nèi)事業(yè)、用適當(dāng)?shù)拈g隔將服務(wù)區(qū)進(jìn)行劃分，增加就餐區(qū)的空闊與獨(dú)立感，同時(shí)在設(shè)計(jì)單人、雙人以及多人的用餐桌椅組合，方便不同群體的顧客用餐。提高照明亮度，可以振作精神，與快餐的節(jié)奏感相吻合。一個(gè)小型的快餐店，可以根據(jù)四個(gè)因素的排序，逐一完善餐廳的用餐環(huán)境，對(duì)于實(shí)力雄厚的連鎖餐廳，應(yīng)當(dāng)留意四個(gè)因素中較為薄弱的方面，加以改進(jìn)。

本文由于時(shí)間與方法的限制也存在著某些不足，如模型的驗(yàn)證數(shù)據(jù)是基于一個(gè)固定的環(huán)境中收集數(shù)據(jù)（僅在一家知名中式快餐連鎖店中發(fā)放問(wèn)卷）也將限制結(jié)果的普遍性。

參考文獻(xiàn)：

[1]李詠.鄭州市西餐廳行業(yè)客戶滿意度調(diào)查及分析[D].鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文,2007.

第4篇：經(jīng)典寓言故事范文

Abstract： This paper introduces the influence factors such as the electricity suppliers and the transmission and distribution of electricity market， and constructs the marketing evolution game model of A and B， which is a strong selling electricity suppliers and the weak electricity suppliers. Through the use of a variety of different data， the results show that in the transmission and sale of electric power， we must consider the dynamic transmission and distribution in the form of mixed transmission and distribution price to achieve the optimal balance of power market.

P鍵詞： 雙寡頭市場(chǎng)；演化博弈；輸配電價(jià)；均衡最優(yōu)

Key words： duopoly market；evolutionary game；transmission and distribution；optimal equilibrium

中圖分類號(hào)：F270.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2017）17-0001-04

0 引言

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩，電力需求進(jìn)入換擋期，售電側(cè)向社會(huì)放開(kāi)，各大電力產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)公司都紛紛成立售電公司來(lái)應(yīng)對(duì)電力改革形勢(shì)。在打破售電市場(chǎng)壟斷的大前提下，各方如何在利益上達(dá)到最優(yōu)平衡點(diǎn)，采取最優(yōu)營(yíng)銷策略是需要研究的重點(diǎn)。目前研究者大多從發(fā)電側(cè)、區(qū)域電能交易、發(fā)電廠競(jìng)價(jià)策略做出深入研究。例如：葉佳明引入的有限理性古諾博弈，提出電力市場(chǎng)有限理性古諾博弈的時(shí)滯后混沌控制方法；張程應(yīng)用演化博弈理論中的多群體復(fù)制動(dòng)態(tài)博弈模型，對(duì)電力公司與發(fā)電廠商競(jìng)價(jià)策略的演化過(guò)程進(jìn)行模擬并研究其演化穩(wěn)定策略。

本文在眾多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，吸取其精華，提出基于古諾-霍特林雙寡頭售電市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)模型，構(gòu)建強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)售電商及發(fā)電商的演化博弈模型，分析相關(guān)參數(shù)對(duì)演化博弈結(jié)果的影響，為實(shí)現(xiàn)多方共贏提供理論依據(jù)。

1 古諾-霍特林模型與空間區(qū)位競(jìng)爭(zhēng)理論

古諾模型是由法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家安東尼?奧古斯丁?庫(kù)爾諾于1838年提出的，通常被作為寡頭理論分析的出發(fā)點(diǎn)。古諾模型是一個(gè)只有兩個(gè)寡頭廠商的簡(jiǎn)單模型。該模型假定一種產(chǎn)品市場(chǎng)只有兩個(gè)賣者，并且相互間沒(méi)有任何勾結(jié)行為，但相互間都知道對(duì)方將怎樣行動(dòng)，從而各自怎樣確定最優(yōu)的產(chǎn)量來(lái)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。該模型闡述了相互競(jìng)爭(zhēng)而沒(méi)有相互協(xié)調(diào)的廠商的產(chǎn)量決策是如何相互作用從而產(chǎn)生一個(gè)位于競(jìng)爭(zhēng)均衡和壟斷均衡之間的結(jié)果。古諾模型的結(jié)論可以很容易地推廣到三個(gè)及以上的寡頭廠商的情況中去。

自古諾模型創(chuàng)建以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)界更加關(guān)注寡頭市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題。法國(guó)學(xué)者伯川德以價(jià)格作為決策變量，建立了不同于古諾以產(chǎn)量作為決策變量的寡頭市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)模型，他認(rèn)為如果同業(yè)中兩家廠商經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)成本相同的同種產(chǎn)品，則價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是每家廠商都按價(jià)格等于邊際成本來(lái)經(jīng)營(yíng)，廠商只能獲取正常利潤(rùn)，這就是“伯川德均衡”。但這一結(jié)論與現(xiàn)實(shí)并不相符，現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的事實(shí)是均衡價(jià)格高于邊際成本，廠商會(huì)獲取超額利潤(rùn)。然而寡頭競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)無(wú)法達(dá)到“伯川德均衡”。這種現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與理論相背離的現(xiàn)象被稱為“伯川德悖論”。在對(duì)“伯川德悖論”的理論解釋中，最有代表性的一種是由霍特林開(kāi)創(chuàng)的。他從廠商空間地理區(qū)位以及消費(fèi)者到廠商交通成本差異的角度來(lái)研究“伯川德悖論”，通過(guò)引入廠商在空間區(qū)位上的差異來(lái)將“伯川德悖論”一般化。霍特林從廠商不同空間位置出發(fā)，首次建立了一個(gè)線性（直線段）市場(chǎng)上的雙寡頭廠商定位模型。在沒(méi)有價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)（每一個(gè)廠商都以邊際成本定價(jià)）的情況下，廠商追求利潤(rùn)最大化的結(jié)果就是每一個(gè)廠商都傾向聚集在市場(chǎng)中心，即最小差異原理。因?yàn)樵谝粭l長(zhǎng)度給定的直線上均勻地分布著消費(fèi)者，在這個(gè)市場(chǎng)上兩個(gè)廠商都向消費(fèi)者出售相同的產(chǎn)品，消費(fèi)者到廠商的交通成本是廠商與消費(fèi)者之距離的線性函數(shù)，在廠商出售產(chǎn)品價(jià)格相同的條件下，每一個(gè)消費(fèi)者都會(huì)到離自己距離最近的廠商去購(gòu)買產(chǎn)品。廠商之間的競(jìng)爭(zhēng)就變成了如何在既定線段上選擇一個(gè)點(diǎn)，使自己所占據(jù)的線段達(dá)到最大化。

霍特林模型的基本假設(shè)：

①產(chǎn)品同質(zhì)；

②決策變量是價(jià)格；

③消費(fèi)者分布在一條線性的市場(chǎng)上，市場(chǎng)總距離為S公里，每公里有一個(gè)消費(fèi)者，每個(gè)消費(fèi)者購(gòu)買一件商品；

④消費(fèi)者購(gòu)買商品的交通成本與離商店的距離成比例，單位距離的交通成本為t。如圖1所示，寡頭1的位置位于地點(diǎn)A，寡頭2的位置位于地點(diǎn)B，AB為寡頭1和寡頭2需競(jìng)爭(zhēng)的地盤，若最終寡頭1爭(zhēng)奪到的地盤為AE=x；寡頭2的爭(zhēng)奪到的地盤為BE=y，則一定有：

S=a+x+y+b （1）

2 基于古諾-霍特林雙寡頭售電市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)分析

目前電網(wǎng)電力供銷盈利模式是采用銷售電價(jià)和上網(wǎng)電價(jià)的差值部分作為主要盈利點(diǎn)，隨著大用戶直購(gòu)電的推廣和售電側(cè)放開(kāi)等相關(guān)政策的出臺(tái)，未來(lái)電網(wǎng)企業(yè)的收入將主要依靠外部售電公司和發(fā)電企業(yè)交易產(chǎn)生的輸配電價(jià)過(guò)網(wǎng)費(fèi)以及從自身售電業(yè)務(wù)中賺取利潤(rùn)。而電網(wǎng)企業(yè)下屬的售電公司在各大電力企業(yè)成立的售電公司中必將在一定時(shí)期內(nèi)的電力市場(chǎng)中處于強(qiáng)勢(shì)地位（簡(jiǎn)稱其公司A），而新興成立的售電商由于售電業(yè)務(wù)以及人才的欠缺等因素相對(duì)比較弱勢(shì)（簡(jiǎn)稱其公司B）。發(fā)電商通過(guò)售電商A和售電商B向消費(fèi)者供電。發(fā)電商給予售電商A的上網(wǎng)電價(jià)為P1，而給予售電商B的上網(wǎng)電價(jià)P1+Δp，其中Δp為發(fā)電商的決策變量。

古諾-霍特林模型是假設(shè)存在一個(gè)“線性城市”，城市線性長(zhǎng)度標(biāo)準(zhǔn)化為1，用戶均勻分布在線性城市[0，1]之間，假設(shè)售電商A在線性城市0端點(diǎn)處，售電商B在線性城市1端點(diǎn)處，兩個(gè)售電商A、B的產(chǎn)品是同質(zhì)的，且兩家企業(yè)同時(shí)決定各自產(chǎn)量。

但考慮實(shí)際購(gòu)售電行為中，售電商A、B要選擇合適的輸配電價(jià)方式，即固定輸配電價(jià)方式M和動(dòng)態(tài)輸配電價(jià)方式F，其中固定輸配電價(jià)方式價(jià)格記為m，其價(jià)格不隨線性城市輸電距離變化而變化，動(dòng)態(tài)輸配電價(jià)方式F為變動(dòng)值，且隨著距離x的變長(zhǎng)而增長(zhǎng)。售電商A、B都是在已知對(duì)方市場(chǎng)份額的情況下，各自確定能夠給自己帶來(lái)最大利潤(rùn)的份額。

討論以下幾種博弈模型：

情形1：售電商A、B均采取動(dòng)態(tài)輸配電價(jià)方式F。

設(shè)售電商A和B的不含輸配電價(jià)費(fèi)用的售電價(jià)格為PA和PB，x表示用戶距端點(diǎn)0即零售商A的標(biāo)準(zhǔn)化長(zhǎng)度，則用戶向A或B購(gòu)買電力商品的用電價(jià)格分別為PA+tx和PB+（1-x）t。

設(shè)x1點(diǎn)為用戶在A和B購(gòu)買電力無(wú)差異位置，則x1點(diǎn)滿足以下條件：

PA+tx1=PB+（1-x1）t （2）

解得：x1=

由（2）式可得強(qiáng)勢(shì)售電商A和弱勢(shì)售電商B的市場(chǎng)份額占比。分布在[0，x1]之間的消費(fèi)者選擇強(qiáng)勢(shì)售電商A，分布在[x1，1]之間的消費(fèi)者選擇向售電商B購(gòu)買產(chǎn)品。因此，售電商A的市場(chǎng)份額為，售電商B的市場(chǎng)份額為1-則售電商A和B的利潤(rùn)函數(shù)分別為：

I=（PA-P1）（）（3）

I=（PB-P1-？駐P）（1-）（4）

由最優(yōu)一階條件可知，對(duì)（3）、（4）式中I、I分別求解關(guān)于PA、PB的偏導(dǎo)，當(dāng)=0和=0時(shí)，得到售電商A和B的最優(yōu)售電價(jià)格分別為

P=t+P1+1/3Δp （5）

P=t+P1+2/3Δp（6）

不失一般性，假設(shè)發(fā)電商的生產(chǎn)成本為0，得到生產(chǎn)上的利潤(rùn)函數(shù)為：

I=P1（）+（P1+ΔP）（）（7）

對(duì)（7）中的I求解關(guān)于Δp的偏導(dǎo)，由最優(yōu)一階條件=0，得此時(shí)發(fā)電商加價(jià)Δp=t，有兩售電商最優(yōu)利潤(rùn)為I=t，I=t

情形2：若售電商A采取固定輸配電價(jià)方式M。售電商B采取動(dòng)態(tài)輸配電價(jià)方式F。

設(shè)x2點(diǎn)為用戶在A和B購(gòu)買電力無(wú)差異位置，則x2點(diǎn)滿足以下條件：

PA+m=PB+（1-x2）t（8）

解得：x2=

同理，基于（8）式可得售電商A的市場(chǎng)份額為，售電商B的市場(chǎng)份額為1-，則售電商A和B的利潤(rùn)函數(shù)分別為：

I=（PA-P1）（）（9）

I=（PB-P1-ΔP）（1-）（10）

由最優(yōu)一階條件可知，對(duì)于（9）、（10）式中I、I分別求解關(guān)于PA、PB的偏導(dǎo)，當(dāng)=0和=0時(shí)，得到售電商A和B的最優(yōu)售電價(jià)格為：

P=t-m/3+P1+1/3Δp （11）

P=t+m/3+P1+2/3Δp（12）

不失一般性，假設(shè)發(fā)電商的制造成本為0，發(fā)電商的利潤(rùn)函數(shù)為

I=P1（）+（P1+ΔP）（1-）（13）

對(duì)（13）中的I求解關(guān)于Δp的偏導(dǎo)，當(dāng)最優(yōu)一階條件=0，得出Δp=。I= I=

情形3：若售商B采取固定輸配電價(jià)方式M。售電商A采取動(dòng)態(tài)輸配電價(jià)方式F。

設(shè)x3點(diǎn)為用戶在A和B購(gòu)買電力無(wú)差異位置，則x3點(diǎn)滿足以下條件

PA+tx3=PB+m（14）

x3=

同理，可得售電商A的市場(chǎng)份額為，售電商B的市場(chǎng)份額占比為1-。

則售電商A和B的利潤(rùn)函數(shù)分別為：

I=（PA-P1）（）（15）

I=（PB-P1-？駐P）（1-）（16）

由最優(yōu)一階條件可知，對(duì)于（15）、（16）式中I、I分別求解關(guān)于PA、PB的偏導(dǎo)，當(dāng)=0和=0時(shí)，得到售電商A和B的最優(yōu)售電價(jià)格為

P3A=（m+t）/3+P1+1/3Δp（17）

P3B=（2t-m）/3+P1+2/3Δp（18）

不失一般性，假設(shè)發(fā)電商的制造成本為0，發(fā)電商的利潤(rùn)函數(shù)為

I=P1（）+（P1+ΔP）（1-）（19）

對(duì)（19）式中的I求解關(guān)于Δp的偏導(dǎo)，最優(yōu)一階條件=0，得出

Δp=

I= I=

情形4：若售電商A和B均采用固定輸配電價(jià)方式M。

則售電商A和B的利潤(rùn)函數(shù)分別為：

I=（PA-P1）（）（20）

I=（PA-P1-ΔP）（1-）（21）

不失一般性，假設(shè)發(fā)電商的制造成本為0，發(fā)電商的利潤(rùn)函數(shù)為

I=P1+ΔP（22）

可以發(fā)現(xiàn)，售電商A和B的最優(yōu)價(jià)格都是隨著對(duì)方的價(jià)格的升高而升高，因此不能形成三方均衡均衡博弈，且依賴于雙方初始收益，這里記初始收益為IrA、IrB。

3 線性電力市場(chǎng)演化競(jìng)爭(zhēng)分析

由于售電商A和B博弈主體具有有限理性，最開(kāi)始選擇的并不一定是最優(yōu)，但售電商隨時(shí)間不斷的學(xué)習(xí)和選擇，最終會(huì)確定最優(yōu)的均衡策略。

售電商A和B隨機(jī)獨(dú)立地選取固定輸配電價(jià)和動(dòng)態(tài)輸配電價(jià)，并在電力市場(chǎng)中同時(shí)重復(fù)博弈，因此會(huì)在不同的線性城市空間區(qū)域選擇不同的輸配電價(jià)方式，假設(shè)售電商A選擇動(dòng)態(tài)輸配電價(jià)方式F和固定輸配電價(jià)方式M的比例分別為x和1-x，售電商B選擇動(dòng)態(tài)輸配電價(jià)F和固定輸配電價(jià)M的比例為y和1-y，計(jì)算出售電商A策略M和策略F的收益，這里計(jì)收益函數(shù)為I1、I2，最終售電商A和售電商B在自身占有市場(chǎng)內(nèi)選擇輸配電價(jià)的穩(wěn)定博弈狀態(tài)有以下幾種可能狀態(tài)：

①A全部選擇固定輸配電價(jià)方式M，B全部選擇動(dòng)態(tài)輸配電價(jià)方式F，記該狀態(tài)為（0，1）；

②A全部選擇動(dòng)態(tài)輸配電價(jià)方式F，B全部選擇固定輸配電價(jià)方式M，記該狀態(tài)為（1，0）；

③AB都選擇固定輸配電價(jià)方式M，記該狀態(tài)為（0，0）；

④AB都選擇動(dòng)態(tài)輸配電價(jià)方式F，記該狀態(tài)為（1，1）。

售電商A和B對(duì)應(yīng)的最終狀態(tài)戰(zhàn)略式如表1所示。

可以得到售電商A的收益為：

I1=txy+x（1-y）+（1-x）y+（1-x）（1-y）IrA（23）

售電商B的收益為：

I2=txy+x（1-y）+（1-x）y+（1-x）（1-y）IrB（24）

兩者動(dòng)態(tài)博弈方程為：

1=x（x-1）[-ty+y-+（1-y）IrA]（25）

2=y（y-1）[-tx+x-+（1-x）IrB]（26）

對(duì)兩動(dòng)態(tài)方程為0的點(diǎn)進(jìn)行分析，得出：

y=，

x=

我們首先對(duì)售電商A的收益動(dòng)態(tài)博弈方程進(jìn)行分析。

通過(guò)分析，只有在m>>t時(shí)，才有y1，所以y

同樣的，對(duì)于售電商B，若x>1，即m>t時(shí)，y1=0和y2=1是兩個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)，其中，y2=1是演化穩(wěn)定的。

若x

令x″=，

當(dāng)x>x″時(shí)，y1=0和y2=1是兩個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)，其中y2=0是演化穩(wěn)定的。當(dāng)x=x″時(shí)，所有的y都是穩(wěn)定狀態(tài)。當(dāng)x

把上述售電商A和售電商B競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)制動(dòng)態(tài)關(guān)系如圖2和3所示。

從上面圖中可以看出，當(dāng)x>1時(shí)，AB售電商僅有（1，1）唯一演化穩(wěn)定狀態(tài)，當(dāng)x

若AB售電商兩者初狀態(tài)落在初始區(qū)域S’內(nèi)，則最終演化穩(wěn)定狀態(tài)為（1，0），即售電商A采用動(dòng)態(tài)輸配電價(jià)、售電商B采用比最大動(dòng)態(tài)輸配電價(jià)便宜很多的固定輸配電價(jià)（m

4 總結(jié)與展望

本文通過(guò)建立霍特林模型，模擬雙寡頭手電市場(chǎng)，應(yīng)用演化博弈理論，考慮了動(dòng)態(tài)輸配電價(jià)和固定輸配電價(jià)兩種情況下，電力市場(chǎng)中發(fā)電商、售電商和輸電費(fèi)用的三者博弈的最優(yōu)演化結(jié)果，通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)以下結(jié)論：在售電市場(chǎng)放開(kāi)的情況下，存在強(qiáng)勢(shì)售電商、弱勢(shì)售電商和發(fā)電商三者博弈，若對(duì)售電商都采用固定輸配電價(jià)模式，必然不能達(dá)成最優(yōu)納什均衡，因此要培養(yǎng)成型的電力市場(chǎng)（發(fā)電、輸電、售電）競(jìng)爭(zhēng)中必須要考慮靈活輸配電價(jià)形式或者對(duì)于弱勢(shì)售電商采取相對(duì)固定保護(hù)的輸配電價(jià)，從而達(dá)到電力市場(chǎng)的均衡最優(yōu)。

因此電網(wǎng)企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中需要審時(shí)度勢(shì)，因地制宜的采取售電營(yíng)銷措施，將自身利益和市場(chǎng)利益的有序結(jié)合，為多方共贏提供理論依據(jù)。在后續(xù)的研究中，將從輸電、發(fā)電、售電三方角度以及應(yīng)用更加實(shí)際的市場(chǎng)模型進(jìn)行分析博弈最優(yōu)理論分析。

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第5篇：經(jīng)典寓言故事范文

在中學(xué)語(yǔ)文教材中，有很多的經(jīng)典故事有啟迪學(xué)生德智的作用，教師在教學(xué)時(shí)要充分發(fā)揮經(jīng)典故事的教學(xué)效果。此外，教師要擴(kuò)大自己的閱讀面，將教材中一些文章與經(jīng)典故事聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。通過(guò)故事的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生汲取成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)，能夠健康、全面的發(fā)展。本文就教學(xué)中穿插經(jīng)典故事進(jìn)行研究，并提出一些措施，旨在提升中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、基于文本落點(diǎn)，鏈接教學(xué)內(nèi)容

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要掌握一定的經(jīng)典故事，在備課的過(guò)程中進(jìn)行合理的預(yù)設(shè)，尋找故事與教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)，要基于文本落腳點(diǎn)來(lái)鏈接教學(xué)內(nèi)容，這樣，就能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性。

例如，在教學(xué)《論語(yǔ)》這一課時(shí)，教師就可以引用一些寓言故事來(lái)啟發(fā)學(xué)生，可引入《掩耳盜鈴》和《揠苗助長(zhǎng)》兩則寓言。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生回憶之前所學(xué)的短小故事，引出《揠苗助長(zhǎng)》的故事告訴我們要尊重客觀規(guī)律才能夠辦事成功，不能夠只憑借自己的主觀愿望來(lái)辦事情這一深刻的道理。同樣，《論語(yǔ)》是以簡(jiǎn)短的對(duì)話來(lái)告訴我們深刻的道理的。然后教學(xué)活動(dòng)就自然的過(guò)渡到《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)，最大限度的激發(fā)學(xué)生思考的積極性，從簡(jiǎn)單的對(duì)話中體悟出深刻的道理。再如，在教學(xué)魯迅的《阿Q正傳》時(shí)，教師在教學(xué)中引入魯迅棄醫(yī)從文的經(jīng)典故事，讓學(xué)生自己動(dòng)手收集與魯迅相關(guān)的資料，并對(duì)魯迅的棄醫(yī)從文談?wù)勛约旱目捶?，?dāng)學(xué)生體會(huì)到魯迅先生思想的偉大時(shí)，也就能夠真正的讀懂《阿Q正傳》，體會(huì)到那個(gè)時(shí)代國(guó)民的靈魂，感悟到麻木的國(guó)民的“精神勝利法”，也就能夠明白魯迅為什么要“吶喊”和“仿徨”，加深對(duì)中國(guó)歷史社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)，加深對(duì)人性的體會(huì)和感悟。

實(shí)踐證明，根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容鏈接經(jīng)典故事，能夠有效地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，從而在這個(gè)過(guò)程中調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。

二、挖掘故事內(nèi)涵，深化教學(xué)內(nèi)容

經(jīng)典的故事不僅具有經(jīng)典的故事情節(jié)，也具有豐富的精神內(nèi)涵，挖掘經(jīng)典故事的深刻內(nèi)涵對(duì)于學(xué)生精神世界的升華具有至關(guān)重要的作用。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是要發(fā)揮語(yǔ)文的工具性，更為重要的是發(fā)揮語(yǔ)文的人文性，讓學(xué)生的精神世界富足豐滿，讓學(xué)生體會(huì)到真、善、美。

例如，在教學(xué)《愚公移山》這篇經(jīng)典的寓言故事時(shí)，可以引入《夸父逐日》和《精衛(wèi)填?！返纳裨捁适聛?lái)幫助學(xué)生加深對(duì)愚公移山這篇寓言故事內(nèi)涵的深刻理解。教授本課時(shí)首先讓學(xué)生復(fù)述這兩個(gè)神話故事，然后根據(jù)故事內(nèi)容談?wù)勛约旱捏w會(huì)。學(xué)生會(huì)從這兩個(gè)短小的神話中體會(huì)到夸父和精衛(wèi)的堅(jiān)強(qiáng)的毅力。接著引導(dǎo)學(xué)生讀愚公移山的故事。通過(guò)提問(wèn)加深學(xué)生對(duì)這則寓言故事的理解，可以問(wèn)學(xué)生：“愚公是否真的‘愚’？智叟是否真的‘智’？”“愚公移山的故事和精衛(wèi)填海的故事有什么區(qū)別？”等。通過(guò)這些問(wèn)題的提出來(lái)觸發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入的思考。讓同學(xué)們進(jìn)行積極的發(fā)言，然后進(jìn)行科學(xué)的點(diǎn)評(píng)：我們能夠在前人的故事中汲取自己成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)，那就是毅力、恒心與堅(jiān)忍不拔的精神。只要擁有這些武器我們才能夠真正的成為生活中的強(qiáng)者，才能夠無(wú)畏挫折，勇往直前。

以上案例中，正是因?yàn)榻處熡行У赝诰蛄斯适聝?nèi)涵，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了有效深化，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)就不再是孤立化的，而是整體化的，自然能夠有效提升他們的學(xué)習(xí)效率。

三、續(xù)寫經(jīng)典故事，延伸教學(xué)內(nèi)容

每個(gè)人對(duì)同一個(gè)故事都有自己的獨(dú)特體會(huì)。學(xué)生也是如此，他們的遺傳、成長(zhǎng)環(huán)境以及之前所接受的教育不同，對(duì)于同一個(gè)故事的理解和體會(huì)也會(huì)大相徑庭。這就要求教師在教學(xué)的過(guò)程，尊重學(xué)生的主體地位，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心對(duì)這一內(nèi)容的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。對(duì)于一些學(xué)生獨(dú)特的有創(chuàng)造性的見(jiàn)解不能夠徹底的否定，而是要認(rèn)真的傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)行及時(shí)有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的魅力，真正的受到啟發(fā)。

例如，以辛棄疾的《破陣子》為故事題材，讓學(xué)生續(xù)寫一個(gè)行軍作戰(zhàn)的故事，學(xué)生就可以充分的發(fā)揮自己的想象，續(xù)寫故事，只要是情節(jié)合理，都是學(xué)生學(xué)習(xí)后的啟發(fā)與感悟，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)都是可貴的。續(xù)寫經(jīng)典的故事，是教學(xué)內(nèi)容的延伸，也是提升學(xué)生寫作能力以及語(yǔ)言運(yùn)用能力的有效途徑。因此，在教學(xué)的過(guò)程中教師應(yīng)盡可能地讓學(xué)生加入故事，推動(dòng)故事的發(fā)展，理解故事，進(jìn)而真正的讀懂故事。

第6篇：經(jīng)典寓言故事范文

寓言，顧名思義，即有所寄托的故事。據(jù)此，寓言可以分為兩個(gè)部分：故事和所蘊(yùn)涵的道理。寓言的這個(gè)特征決定了寓言有著其他文本體裁無(wú)可替代的教學(xué)價(jià)值，寓言教學(xué)就是要行走在故事簡(jiǎn)約而韻理深刻的語(yǔ)文教學(xué)“風(fēng)景線”上。

一、通過(guò)鑒賞與積累，觸摸語(yǔ)言，品悟寓言的語(yǔ)言特質(zhì)

寓言大多故事簡(jiǎn)短，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，這就注定了寓言不可能如小說(shuō)一樣，有著跌宕起伏的故事情節(jié)、形象豐滿的人物個(gè)性及點(diǎn)綴鋪陳的環(huán)境描寫，寓言結(jié)構(gòu)緊湊，人物關(guān)系相對(duì)集中而簡(jiǎn)單。它的優(yōu)勢(shì)在于以簡(jiǎn)馭多，以精取勝。與寓言故事的精練形成鮮明對(duì)比的是寓言故事意蘊(yùn)的豐厚。正是因?yàn)槿绱?，寓言才能擁有千古流傳的不衰魅力，才?huì)擁有多元解讀的視角與價(jià)值。

《揠苗助長(zhǎng)》中對(duì)人物描寫的語(yǔ)言可謂通俗而又形象，需要引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)。文中“巴望”“轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去”的神態(tài)描寫，將一個(gè)農(nóng)夫的急切心理刻畫得入木三分，充分展示了口語(yǔ)流傳的生動(dòng)性，對(duì)于幫助學(xué)生描寫、刻畫人物起到了一個(gè)典范文本應(yīng)具備的價(jià)值與作用；一個(gè)“筋疲力盡”也準(zhǔn)確描寫出了人物在勞動(dòng)苦累和內(nèi)心得意之間的豐富價(jià)值，值得讀者細(xì)細(xì)玩味與品悟。

對(duì)話描寫是寓言語(yǔ)言的特色之一。沒(méi)有對(duì)話，人物形象就不可能如此富有個(gè)性，故事情節(jié)的推動(dòng)就不可能如此順理成章。寓言教學(xué)可以依據(jù)這一特點(diǎn)，組織學(xué)生通過(guò)表演的方式，在角色期待和移情的作用下，將學(xué)生的全部身心浸潤(rùn)到文本的語(yǔ)言之中，與文本同呼吸，與人物共命運(yùn)。這樣的表演不僅能夠調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氛圍，同時(shí)能夠在表演過(guò)程中歷練學(xué)生的臨場(chǎng)發(fā)揮和對(duì)話應(yīng)對(duì)能力，更可以在這樣的過(guò)程中幫助學(xué)生感悟文本語(yǔ)言、體悟故事意蘊(yùn)，提高學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力。

特別應(yīng)指出的是，教材中的每一個(gè)寓言故事都能夠在文言范本中找到故事的原型。教師可以利用這個(gè)特質(zhì)，將寓言故事的文言版本提供給學(xué)生，讓學(xué)生在文白比照的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)比與辨析，感受文言文簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格。

二、通過(guò)朗讀與感悟，體驗(yàn)形象，捕捉寓言的形象源流

凡是故事必定有人物，必定有情節(jié)。而寓言故事雖然短小，卻能成為文學(xué)故事經(jīng)久不衰的典型，其主要根源在于寓言故事中的人物形象是民間人物的典型代表，與人類的現(xiàn)實(shí)生活有著重要的關(guān)聯(lián)，其所蘊(yùn)涵的道理也與人類社會(huì)息息相關(guān)，是人性外顯和認(rèn)知自我的重要窗口與途徑。

《濫竽充數(shù)》是寓言故事中的經(jīng)典之作，在其典型的故事中彰顯了三個(gè)重要的人物形象。文中“總是”一詞顯示了齊宣王不顧質(zhì)量只講排場(chǎng)的心理，刻畫出了他不懂裝懂，故作風(fēng)雅的丑態(tài)；“不要……而要……”則將齊閔王與其父親完全不同的篤實(shí)特點(diǎn)彰顯無(wú)遺；而對(duì)故事中主人翁南郭先生的描寫則使用了“混”“鼓”等字，將其充混其中的丑態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。讀罷整個(gè)故事，讀者在會(huì)心一笑之余，是否也會(huì)捫心自問(wèn)：我們是否“濫竽充數(shù)”過(guò)，我們是否也被“濫竽充數(shù)”的人糊弄過(guò)？

對(duì)于如此典型的人物形象，教師唯有引導(dǎo)學(xué)生在文本語(yǔ)言的關(guān)鍵處、核心處進(jìn)行充分地朗讀體驗(yàn)，才能真正使之滲入學(xué)生的內(nèi)心意識(shí)之中。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生徜徉于寓言故事的語(yǔ)言文字之中，尤其是刻畫人物形象的重點(diǎn)詞句要引導(dǎo)學(xué)生悉心體會(huì)、感受，激發(fā)學(xué)生的全部感官去品味語(yǔ)言、內(nèi)化語(yǔ)言。在朗讀過(guò)程中，教師可通過(guò)點(diǎn)撥與示范，引領(lǐng)學(xué)生感受人物。

三、通過(guò)鏈接與反思，歷練思維，探尋寓言的思維本色

對(duì)于寓言故事，盧梭的話令人警醒：寓言故事會(huì)將淳樸的孩子變得復(fù)雜。而錢鐘書的觀點(diǎn)卻完全相反：寓言故事會(huì)讓簡(jiǎn)單的孩子變得更為稚嫩。這兩種截然不同的觀點(diǎn)其實(shí)都涉及寓言的另一個(gè)本質(zhì)特征，即寓言的思維歷練。

變得復(fù)雜也好，變得稚嫩也罷，都不符合教育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生生命發(fā)展的愿景。但我們的學(xué)生作為新一代社會(huì)主義的接班人，理應(yīng)站在更高的層面，通過(guò)對(duì)寓言故事批判式的吸收與悅納，錘煉自我辯證的思維意識(shí)，涵養(yǎng)自身尊重多元文化和多元存在的膽魄與能力。從這個(gè)角度審視，我們的寓言教學(xué)就應(yīng)積極與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活掛鉤，從學(xué)生鮮活的現(xiàn)實(shí)生活中探尋出關(guān)于寓言故事的原始注解。只有這樣，學(xué)生才能帶著批判式的眼光和思維，學(xué)習(xí)活著的語(yǔ)文；只有這樣，學(xué)生才能從寓言故事中獲取新的生命活力。

《掩耳盜鈴》這個(gè)寓言，故事中的人物只顧著自己聽(tīng)不到鈴鐺的聲音，就以為天下人都無(wú)從知曉自己的偷盜行為了，這種自欺欺人的做法自然是一種愚蠢至極的手法。在教學(xué)這則寓言故事時(shí)，我們除了要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這種自欺欺人式做法的愚蠢之外，是否應(yīng)該對(duì)此人狗急跳墻的無(wú)奈作出應(yīng)有的思考？是否也應(yīng)對(duì)其偷盜鈴鐺的尷尬行為進(jìn)行人性化的關(guān)懷與反思呢？當(dāng)我們將寓言故事的本質(zhì)之處還原到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中來(lái)，學(xué)生也許會(huì)對(duì)寓言故事進(jìn)行另一番反思與考量。只有基于這樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的思維能力才能在繼承與發(fā)展中進(jìn)化，才能在創(chuàng)新與歸納中得到切實(shí)有效地發(fā)展與提升；只有如此，寓言教學(xué)才能如長(zhǎng)青之樹(shù)一般，彰顯出勃發(fā)的生命活力。

第7篇：經(jīng)典寓言故事范文

1.故事引趣——感受書的神奇

低年級(jí)學(xué)生識(shí)字量少，要培養(yǎng)他們從小就愛(ài)看書，老師首先就要利用每天的夕會(huì)或者每周的班隊(duì)活動(dòng)課的時(shí)間，聲情并茂的講述一些孩子感興趣的故事，俗話說(shuō)：興趣是最好的老師。學(xué)生看到老師講得有趣，也會(huì)無(wú)形中受到感染，而且老師要有計(jì)劃的堅(jiān)持每天講一個(gè)小故事，這樣耳濡目染，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得書是那樣的神奇，慢慢的也會(huì)覺(jué)得書里有很多故事在等著他，而且，故事又是孩子最容易接受的一種學(xué)習(xí)課外閱讀的方法之一。

2.留疑激趣——調(diào)動(dòng)讀書的欲望

老師在講故事的時(shí)候，可以設(shè)置一些疑問(wèn)，這樣，一方面吸引學(xué)生聽(tīng)的興趣，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們想讀書的沖動(dòng)，例如我給學(xué)生講12生肖的故事，最后我說(shuō)：為什么老鼠要排在第一位了，它那么小，還怕貓，學(xué)生一下子來(lái)了興趣，這時(shí)我說(shuō)，想不想知道結(jié)果呢？學(xué)生紛紛要我講，我卻故作神秘的說(shuō)，想要知道答案，《十二生肖的寓言故事》里有哦，這時(shí)老師可以發(fā)給他們拼音版的故事閱讀，此時(shí)孩子們可津津有味的讀得可起勁了。

3.表演生趣——體會(huì)人物情感

當(dāng)學(xué)生閱讀一些寓言或神話故事時(shí)，老師可以利用班隊(duì)活動(dòng)課的時(shí)間，來(lái)進(jìn)行表演訓(xùn)練，這樣既鍛煉了孩子們表演的能力，也促使孩子認(rèn)真閱讀書中人物的動(dòng)作、表情、樣子，孩子的模仿的能力很強(qiáng)，《格林童話》是我給孩子們講得最多的，童話故事能給 低年級(jí)的孩子充分的幻想，讓他們?cè)趧?dòng)人的故事中獲得美與丑，是與非的學(xué)習(xí)，記得我講《貓和老鼠》時(shí)，學(xué)生演三次貓偷吃豬油的情景還記憶猶新，孩子們演得惟妙惟肖，最后連好朋友老鼠也沒(méi)逃脫它的嘴，在一陣陣笑聲中孩子們快樂(lè)極了，也嘗到了書籍帶給他們的歡樂(lè)

4.注意選材——把握閱讀目標(biāo)

低段小學(xué)生，就像小貓小狗一樣可愛(ài)，他們有自己的童真世界，長(zhǎng)篇大論會(huì)犧牲他們的玩耍時(shí)間，甚至?xí)髿⑺麄兊拈喿x興趣。我們應(yīng)為他們選擇一些圖文并茂，可讀性強(qiáng)的簡(jiǎn)短讀物。諸如兒歌、成語(yǔ)故事、寓言故事、童話故事、神話等。當(dāng)然簡(jiǎn)短并不等于簡(jiǎn)單，更不等于膚淺。教師在選材時(shí)，一定要精心篩選，目標(biāo)明確。比如，在進(jìn)行兒歌的選材時(shí)，我并不是"信手拈來(lái)"，我刻意選編如下兒歌：（一）《小鹿》：小鹿小鹿，毛衣毛褲，身上開(kāi)花，頭上長(zhǎng)樹(shù)。（二）《小斑馬》：小斑馬，上學(xué)校，黑白鉛筆帶兩套，老師叫他畫樹(shù)葉，他在身上畫道道。（三）《小花貓》：小花貓，本領(lǐng)大，生下來(lái)，會(huì)畫畫。畫什么？喏，五個(gè)瓣的梅花…… 這些動(dòng)物的長(zhǎng)相特征，小朋友們都比較熟悉，再讀著這樣的兒歌，大家都會(huì)覺(jué)得興趣盎然。再如，我還精選了一些連鎖調(diào)兒歌，如《這個(gè)小孩也怪好》：這個(gè)小孩也怪好，就叫於泥粘住了；於泥泥，也怪好…… 閱讀連鎖調(diào)兒歌，有兩個(gè)目的，其一，了解連鎖調(diào)的形式；其二，在唱和中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的趣味魅力。在選編成語(yǔ)寓言故事時(shí)，也要形成系列。如：表現(xiàn)愛(ài)國(guó)的成語(yǔ)；表現(xiàn)勤學(xué)勵(lì)志的成語(yǔ)；表現(xiàn)尊師的成語(yǔ)…… 閱讀這些故事，可以使學(xué)生形成正確的人生觀，激發(fā)他們克服困難的勇氣。而學(xué)生也樂(lè)于閱讀，因?yàn)榕d趣是最好的老師，我們已"寓教于樂(lè)"；學(xué)生已經(jīng)"吃飽了"，因?yàn)槲覀円堰x擇了營(yíng)養(yǎng)最好的"食物"。

第8篇：經(jīng)典寓言故事范文

編號(hào)：026

數(shù)學(xué)能力是人類智能結(jié)構(gòu)中最重要的基礎(chǔ)能力之一，人類優(yōu)秀的數(shù)學(xué)能力不是天生的，而且后天適時(shí)的科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練結(jié)果，其中最重要的就是在數(shù)學(xué)能力的發(fā)展關(guān)鍵期理想的訓(xùn)練。

研究表明嬰兒期是人類數(shù)學(xué)能力開(kāi)始發(fā)展的重要時(shí)期，其中1歲10個(gè)月左右是嬰兒掌握初級(jí)數(shù)概念的關(guān)鍵期，2歲半左右是嬰兒計(jì)數(shù)能力發(fā)展的關(guān)鍵期5歲左右是幼兒掌握數(shù)學(xué)概念，進(jìn)行抽象運(yùn)算以及綜合數(shù)學(xué)能力開(kāi)始形成的關(guān)鍵期。

本書主要是為1歲半至3歲的嬰兒設(shè)計(jì)的，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)，系統(tǒng)的數(shù)學(xué)開(kāi)發(fā)的3-4歲的幼兒也有很好的補(bǔ)償訓(xùn)練作用。

《幼兒智力寶典》測(cè)試篇

編號(hào)016

《晚安寶貝》

編號(hào)：037

本書分上、下兩集，每集都有70篇古今經(jīng)典的寓言故事。每則寓言故事的最后都有“媽媽的話”，其實(shí)“媽媽的話”也就是每則寓言所隱含的道理。年輕的媽媽可以每天在寶寶睡前講一則寓言故事，特別要講清“媽媽的話”，這不僅擴(kuò)大孩子的視野，還可以讓孩子學(xué)會(huì)如何做人；講完第一遍后，如果孩子還樂(lè)意的話，媽媽再為孩子講一遍，同時(shí)，還可以讓孩子把所記住的故事講給父母聽(tīng)，這樣可以很好地鍛煉孩子的語(yǔ)言表達(dá)的能力。

本書特點(diǎn)：故事精美，配有彩圖，寓意深刻。

相信這套道德教育叢書會(huì)讓孩子從小就知道如何做人，為以后成為德才兼?zhèn)涞娜瞬糯蛳聢?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》

編號(hào)001

為了滿足孩子們的求知欲和好奇心，為了向兒童進(jìn)行自然科學(xué)的普及教育，一批有經(jīng)驗(yàn)的科普作家和畫家精心編繪了這套叢書。

它們分別介紹了可愛(ài)的動(dòng)物、有趣的昆蟲、奧妙的太空、藍(lán)色的海洋、我們的身體、生活小常識(shí)、多彩的植物、神秘的地球等方面的內(nèi)容。書中作者用簡(jiǎn)潔明了的文字，豐富多彩的圖畫，把一些深?yuàn)W抽象的科學(xué)知識(shí)描繪得通俗易懂，充滿情趣，融科學(xué)性、知識(shí)性和趣味性于一體，使小讀者不僅可以初步掌握和了解一些基礎(chǔ)知識(shí)，更可以啟發(fā)他們熱愛(ài)科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。

大自然是無(wú)比奇妙，無(wú)比神秘的王國(guó)，希望孩子們?cè)诓粩嗟奶岣咧姓J(rèn)識(shí)世界，從小培養(yǎng)對(duì)科學(xué)的興趣。

《幫他做100分的爸爸》

編號(hào)030

本書是為滿腹委屈，帶孩子帶得很辛苦的媽媽們寫的。這些媽媽都是最有愛(ài)心、為家庭犧牲、奉獻(xiàn)最多，但是所受的挫折也是非常多的。面對(duì)笨手笨腳的他、故意晚回家的他、一回家就看電視的他、不做家務(wù)的他……本書將告訴你如何對(duì)待“他”的計(jì)劃，最終使他成為一個(gè)“100分的爸爸”。

為了孩子，勞碌的媽媽們不可不讀！

《安徒生童話》

編號(hào)043

這是一部廣為流傳的世界童話名著，深受世界各國(guó)少年兒童所喜愛(ài)，該書漢字注音，彩圖配置。只要少年兒童有一定的漢語(yǔ)拼音基礎(chǔ)，便可輕松地瀏覽《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《踩著面包走的女孩》等39篇童話故事，通過(guò)閱讀此書，定會(huì)開(kāi)闊兒童的視野。

第9篇：經(jīng)典寓言故事范文

關(guān)鍵詞:卡森?麥卡勒斯 《傷心咖啡館之歌》 開(kāi)放性 戲仿 互文

美國(guó)南方作家卡森?麥卡勒斯(Carson McCullers,1917~1967),在有生之年創(chuàng)作了五部中長(zhǎng)篇小說(shuō),由此確立了她作為世界經(jīng)典作家的穩(wěn)固地位?！秱目Х瑞^之歌》(The Ballad of the Sad Cafe)被認(rèn)為是其中最出類拔萃的作品,自問(wèn)世以來(lái)受到讀者和評(píng)論家的廣泛贊譽(yù)。

國(guó)內(nèi)李文俊和蔡春露等學(xué)者,早期對(duì)于《傷心咖啡館之歌》的研究,主要集中在“精神隔絕”和“孤獨(dú)”主題的挖掘,以及“哥特式”創(chuàng)作手法的分析。近年來(lái)對(duì)卡森?麥卡勒斯作品從新的視角進(jìn)行解讀,并且取得卓越成果的是林斌女士,她分別從“父權(quán)制二元性別觀”、“巴赫金狂歡化理論”、“讀者反應(yīng)批評(píng)”等方面來(lái)闡釋《傷心咖啡館之歌》,思路縝密,絲絲入扣,令人耳目一新。但是,迄今為止尚沒(méi)有看到用后現(xiàn)論來(lái)剖析該文本,本文嘗試從這一角度出發(fā),對(duì)線性結(jié)構(gòu)的封閉性文本表象進(jìn)行深入發(fā)掘,探討它的開(kāi)放性文本實(shí)質(zhì),指出這部小說(shuō)不僅在敘事策略上采取了戲仿、互文等方法,還在人物刻畫中充滿了矛盾性和不確定性,凸顯了濃郁的后現(xiàn)代意蘊(yùn)。

線性結(jié)構(gòu):封閉文本的表象

眾所周知,以巴思、庫(kù)弗、巴塞爾姆等為代表的“先鋒派”后現(xiàn)代作家,崇尚作品的非線性結(jié)構(gòu),認(rèn)同以“混亂和破碎”為核心的美學(xué)體系。與之相比,《傷心咖啡館之歌》顯然具有清晰流暢的故事情節(jié)、鋪陳因果的線性敘事結(jié)構(gòu),與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法有著異曲同工之妙?？ㄉ?麥卡勒斯生于一戰(zhàn)后期,二戰(zhàn)期間達(dá)到了創(chuàng)作的頂峰,正是西方現(xiàn)代主義文學(xué)蓬勃發(fā)展如火如荼的時(shí)代。英國(guó)的弗吉尼亞?伍爾夫、法國(guó)的普魯斯特、美國(guó)的?？思{和愛(ài)爾蘭的喬伊斯等,把“意識(shí)流”寫作策略發(fā)展得爐火純青,聲勢(shì)浩大,可以毫不夸張地說(shuō),已經(jīng)波及到了世界的各個(gè)角落。長(zhǎng)期居住在政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心紐約的卡森?麥卡勒斯,似乎一點(diǎn)不受現(xiàn)代意識(shí)流的影響,自始至終用脈絡(luò)分明的經(jīng)線和緯線,編織著南方小鎮(zhèn)上的愛(ài)恨情仇和悲歡離合,其實(shí)有著根深蒂固的緣由。

卡森?麥卡勒斯從小喜歡聽(tīng)別人講故事,長(zhǎng)大成人后這一愛(ài)好依然有增無(wú)減?！斑@些故事卡森百聽(tīng)不厭。當(dāng)母親準(zhǔn)備講一個(gè)新故事時(shí),卡森總有點(diǎn)不耐煩,她通常會(huì)說(shuō):‘現(xiàn)在我想再聽(tīng)聽(tīng)那些兄弟的故事?！髞?lái),當(dāng)新故事沉淀了一段時(shí)間后,她又會(huì)提醒母親:‘還記得你上次講的那個(gè)故事嗎?現(xiàn)在再給我講一遍吧。’不久這兩個(gè)故事都變成了保留節(jié)目。”小鎮(zhèn)故事激發(fā)了她最初的文學(xué)想象,經(jīng)過(guò)積淀和再創(chuàng)造,變成日后小說(shuō)中孤獨(dú)刻板的人物和荒誕滑稽的情節(jié)。她五部小說(shuō)的背景無(wú)一例外都是沉悶的小鎮(zhèn),人物和情節(jié)的刻畫也都具有程式化的固定趨勢(shì)。不僅如此,故事中前因后果、層層推進(jìn)的線性敘述結(jié)構(gòu),也給她留下了不可磨滅的印象,甚至成為個(gè)體無(wú)意識(shí),勢(shì)不可擋地影響了后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作模式。就主題設(shè)置和寫作才華而言,卡森?麥卡勒斯曾經(jīng)被認(rèn)為是最有可能繼承?？思{衣缽的作家,然而在“意識(shí)流”這一問(wèn)題上,他們顯然無(wú)可爭(zhēng)議地分道揚(yáng)鑣了。

開(kāi)放策略:矛盾性和不確定性

在通俗故事的表象之下,《傷心咖啡館之歌》其實(shí)是個(gè)不折不扣的開(kāi)放性文本,其中隱匿著諸多匪夷所思的矛盾性和不確定性。而矛盾性和不確定性是后現(xiàn)代文本的典型特征,在重重迷霧和懸念中邀請(qǐng)讀者參加文本的建構(gòu)和闡釋,從而顛覆了傳統(tǒng)的閱讀模式,粉碎了一成不變的閱讀期待,獲得“閱讀的狂喜”。

文本的矛盾性體現(xiàn)在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系上。愛(ài)是宇宙間最偉大和最美好的感情,是西方基督教教義的根本,而《傷心咖啡館之歌》卻這樣來(lái)定義愛(ài)的本質(zhì):“被愛(ài)者恐懼而且憎恨愛(ài)者,這也是有充分理由的。因?yàn)閻?ài)者總是想把所愛(ài)者剝得連靈魂都出來(lái)。愛(ài)者瘋狂地渴求與被愛(ài)者發(fā)生任何一種可能的關(guān)系,縱使這種經(jīng)驗(yàn)只能給他自身帶來(lái)痛苦?！睈?ài)密利亞小姐對(duì)羅鍋李蒙,羅鍋李蒙對(duì)馬文?馬西,馬文?馬西對(duì)愛(ài)密利亞小姐,都有過(guò)刻骨銘心的愛(ài)戀,為此他們不顧自尊和形象,心甘情愿奉獻(xiàn)自己的赤誠(chéng)和錢財(cái)。前者不但沒(méi)有得到任何回報(bào),還受盡了后者的詆毀和背叛,遭遇悲慘的下場(chǎng):愛(ài)密利亞小姐遭受洗劫后痛定思痛離群索居,從此消失在公眾的視線之外;羅鍋李蒙死心塌地追隨馬文?馬西遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),最終被馬文?馬西拐賣。既然愛(ài)情如此痛不欲生,人們卻偏偏趨之若鶩欲罷不能,顯示了宇宙世界的悖論和矛盾性。

文本的不確定性則體現(xiàn)于主人公的孤兒身份。小說(shuō)中的三位主人公都是孤兒:愛(ài)密利亞小姐幼年喪母,成年后父親又撒手人寰;馬文?馬西的父母放浪成性而不負(fù)責(zé)任,在孩子們年幼時(shí)就拋棄了他們;羅鍋李蒙來(lái)自何方,連他自己都不知道?？ㄉ?麥卡勒斯的設(shè)計(jì)和刻畫是有深意的,在西方源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的成長(zhǎng)小說(shuō)中,總有一個(gè)“精神教父”的角色,他們悉心引導(dǎo)稚嫩而懵懂的主人公,使他們?nèi)遮叧墒旌皖Ｖ恰＿@樣的角色一般由家長(zhǎng)和老師來(lái)承擔(dān),《傷心咖啡館之歌》中并沒(méi)有提及學(xué)校和教育之類的字眼,主人公們的不開(kāi)化就相當(dāng)理所當(dāng)然了。善和惡評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn),變得十分模糊和不確定,仿佛一切都處于模棱兩可之間,顯示了“精神教父”缺失的嚴(yán)重后果。

矛盾性和不確定性吸引讀者積極參加文本意義的建構(gòu),使他們運(yùn)用推理智慧和知識(shí)能力,來(lái)探尋深層奧妙和隱含意義,通過(guò)智力挑戰(zhàn),達(dá)到巨大的閱讀滿足。斯坦尼?費(fèi)什宣稱:“所有的詩(shī)歌(包括小說(shuō)和戲劇作品)在某種意義上,都不能排除讀者的參與。因此,讀者的閱讀體驗(yàn)而不是文本本身,要理所當(dāng)然地成為分析的客體的?！闭f(shuō)到底,這是后現(xiàn)代文本的開(kāi)放性策略。

讀者參與:戲仿和互文

文本的另一個(gè)開(kāi)放性表現(xiàn)為戲仿(parody)和互文(intertextuality)等敘事策略的運(yùn)用。首先,《傷心咖啡館之歌》是對(duì)通俗寓言故事的戲仿。在文學(xué)史上,古今中外涌現(xiàn)出數(shù)不勝數(shù)的寓言故事,如《伊索寓言》,它們描繪了一個(gè)個(gè)耳熟能詳、短小精悍的傳奇和神話。這些故事通俗易懂,言簡(jiǎn)意賅,看似發(fā)生在人們身邊的微不足道的事情,卻折射了耐人尋味的深邃哲理。Ballad意指“民謠”,小說(shuō)用文字鋪敘了一個(gè)民間流傳的三角戀事件,引發(fā)出紛繁復(fù)雜的愛(ài)恨糾結(jié)和野蠻暴力?？梢哉f(shuō),作品繼承了民謠和寓言的外殼和精髓,同時(shí)又超越了傳統(tǒng)寓言約定俗成的窠臼:第一,傳統(tǒng)寓言總是先講述一則引人入勝的小故事,在結(jié)尾處歸納總結(jié)出人生哲理;而《傷心咖啡館之歌》在文本中間展開(kāi)“愛(ài)的真諦”演說(shuō),然后繼續(xù)演繹故事。第二,傳統(tǒng)寓言故事總是勸人為善,最大的特點(diǎn)是愛(ài)世界愛(ài)他人;而《傷心咖啡館之歌》卻對(duì)此實(shí)行顛覆和解構(gòu),認(rèn)為對(duì)等的愛(ài)是不可能的,人們將處于永恒的“孤獨(dú)”和“隔絕”狀態(tài)。對(duì)傳統(tǒng)寓言的繼承和超越,既揭示了人類生存的普遍境遇,又彰顯了作家卡森?麥卡勒斯獨(dú)特的人生體驗(yàn)和哲學(xué)理念,顯示了作品不拘一格的巨大魅力。

其次,《傷心咖啡館之歌》與其他經(jīng)典文本形成“互文”關(guān)系。如果仔細(xì)推敲,讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)《傷心咖啡館之歌》給人以似曾相識(shí)的感覺(jué),它的語(yǔ)言表現(xiàn)和哥特風(fēng)格,與?？思{的《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》(A Rose for Emily)極其相似;它關(guān)于愛(ài)和復(fù)仇的種種悖論,可以追溯到文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞的《奧賽羅》。卡森?麥卡勒斯把遙遠(yuǎn)時(shí)代的愛(ài)恨情仇,搬到了現(xiàn)代社會(huì),經(jīng)過(guò)重新打磨,煥發(fā)出時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)光芒,更使作品擁有了厚重的歷史感和經(jīng)典氣度。

卡森?麥卡勒斯是一位具有超前意識(shí)的偉大作家,她的后現(xiàn)代創(chuàng)作理念,令今天的讀者嘆為觀止。她“鋪陳了一個(gè)荒誕的現(xiàn)代寓言故事,對(duì)人類境遇和普遍人性的洞察是入木三分、令普通人望塵莫及的。在這個(gè)意義上,《傷心咖啡館之歌》不愧為世界文學(xué)寶庫(kù)中的一朵奇葩,值得一代又一代的中外文人學(xué)者去追隨和研究”。

參考文獻(xiàn):

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