中職教師管理制度精選(九篇)

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第1篇：中職教師管理制度范文

(一)教學管理制度的敷衍執(zhí)行

在學校相關職能部門制定的教學管理制度實施過程中，執(zhí)行主體有時做權宜應對，并沒有采取實質(zhì)性的操作措施，或者執(zhí)行起來前后緊、中間松，敷衍塞責，使教學管理制度變成一紙空文。例如，在D校針對教學管理制度執(zhí)行情況的調(diào)查訪談中，該校教學管理制度規(guī)定主講教師必須經(jīng)常了解學生的學習情況，參加學生的課外答疑、認真批改學生作業(yè)，并且將學生作業(yè)作為期中教學檢查的一項，期中教學檢查時至少完成一次作業(yè)。部分教師對制度的實際執(zhí)行情況是:基本上都按學校規(guī)定次數(shù)給學生布置作業(yè)，可在批閱時卻是有選擇性的，或者只批改本科作業(yè)，或者只批改第一次作業(yè)等。這種外緊內(nèi)松、敷衍塞責的“軟措施”是教學管理制度執(zhí)行中常見的表現(xiàn)形式。這樣不僅會浪費大量的制度資源，也容易給年輕同事、學生帶去不良的影響。因為教師的認真負責會因為其他認真負責的教師而得到加強，正如學生的認真學習會因為其他認真學習的學生而得到鼓勵一樣①。同事間的制度執(zhí)行行為會通過關系權威來發(fā)生傳遞，因此，制度的敷衍執(zhí)行，尤其是同事群體中有聲望的老教師集體選擇的制度執(zhí)行行為會使年輕教師有意無意地去模仿，從而產(chǎn)生制度執(zhí)行的敷衍。

(二)對教學管理制度的抵制

教學管理制度的執(zhí)行主體對現(xiàn)有的制度不認同，產(chǎn)生抵觸情緒，進而產(chǎn)生抵制制度執(zhí)行的顯性梗阻行為，使教學管理制度達不到預期效果。例如，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學校規(guī)定主講教師要有教案和講稿，教案上要清楚表明本課程的授課計劃、授課重點與難點、教學設計等，講稿和教案不能一樣，學校也將此項列為教學檢查的必查內(nèi)容。但大多教師對此不認同，認為這是對教學的過度干預，是對教師的不信任。因此，導致部分教師對制度要求采取不作為或者消極作為，教案要么沒有，要么就是應付檢查的擺設。

(三)打教學管理制度的“球”

所謂打“球”，是指能夠從教學管理制度的某些條文中找到微弱的依據(jù)而采取與原制度規(guī)定偏離的做法。比如，教師對學生的考前輔導，按照學校教學管理規(guī)定，教師要認真組織學生復習迎考，認真輔導答疑，不得圈定考試范圍。但是現(xiàn)實中卻形成了師生之間的隱性約定。教師不愿意看到自己的學生的平均成績不理想，學生也希望能以最小的精力投入獲得盡可能高的分數(shù)，所以部分教師在明知道學校不準給學生劃范圍的情況下，采取“串講”的方式，將每一章的“重點”告訴學生，而這些所謂的重點其實就是考試出題的范圍，只不過換了具有合法性的概念符號來表達而已。這就是借助制度的抽象性和模糊性，打教學管理制度的“球”。(四)教學管理制度的虛化這是指學校制定的正式的、實體存在的教學管理規(guī)章制度，由于多種因素的影響，教師沒有明確獲知，沒有充分地學習、理解而導致制度執(zhí)行受到隱性梗阻。比如，在D校的訪談調(diào)查中，當談到他們是否清楚學校的教學管理制度時，很多教師認為教學規(guī)章制度只是對沒有認真履行教學責任，導致出現(xiàn)教學事故的教師而言的，對于沒有出現(xiàn)教學事故的老師，他們覺得教學規(guī)章制度離他們很遙遠，沒有興趣去學習。這樣的情況就導致學校教學管理制度的閑置、虛化。制度制定的目標原本應該是為了指導成員的行為，促進教師的教學專業(yè)成長，可成員對此并不了解，制度匯編成為應付外界檢查、凸顯組織正規(guī)性的手段。

二、教師教學管理制度執(zhí)行“中梗阻”的歸因分析

(一)教學管理制度執(zhí)行環(huán)境的原因

1．政府和社會干預高校自主發(fā)展的微觀反映

高校作為社會性的開放系統(tǒng)，時刻受到來自政府和社會各界的干預和影響。政府及其教育行政部門對高校采取集權式的教育行政管理方式，通過考核評優(yōu)確定財政撥款的制度影響到學校的自主發(fā)展。高校為了獲得政府和教育行政部門的認可，往往制定很多規(guī)章制度來顯示對制度環(huán)境的遵守，包括教師的教學工作。而在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這些制度并沒有真正對教師的教學產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。同時，學校為了應對來自社會團體的量化排名壓力、獲得社會組織的捐贈，應對來自學生家長對教學質(zhì)量問責的壓力，也紛紛出臺很多規(guī)章制度，以向外部組織應對壓力的積極作為的信息，從而贏得社會的認可，促進學校的發(fā)展。這種功利性的發(fā)展邏輯影響到學校教師的教學行為。教師在學校的生存和發(fā)展同樣需要資源，需要獲得學校、同行以及學生的認可，部分教師開始轉向關注個人的“適應性發(fā)展”上去。而當前無論校內(nèi)還是校外，評優(yōu)的標準還是傾向于科研，科研可以帶來一系列的連帶利益，因此，受這樣的評價傾向影響，部分教師在教學管理制度執(zhí)行過程中必然出現(xiàn)敷衍、打“球”的現(xiàn)象。另外，大學章程作為大學存在與發(fā)展的最為核心的規(guī)則，作為連接國家法律法規(guī)與高校規(guī)章制度的中介，不管在形式上還是在實踐中都處于嚴重缺位狀態(tài)。這就造成政府對學校的過度“關照”，學校對政府的高度依賴;同時，由于大學章程的缺位，高校內(nèi)部規(guī)章制度的出臺沒有依據(jù)，過于隨意，體現(xiàn)出明顯的行政權力優(yōu)勢。行政權威過于強調(diào)對制度的嚴格遵守，執(zhí)行制度本來只是被認為是一種手段，卻變成了一種目的。這是一種目標替代過程，一種工具性的價值觀變成了一種最終的價值觀②，對高校形成合理的“善治”環(huán)境是不利的。

2．對學校組織科層屬性的過分強化

高校作為社會組織的一類，從理性組織的視角看，也是為實現(xiàn)特定目的而產(chǎn)生的，甚至存在對科層屬性的過度強化。維克多•鮑德里奇(J．VictorBaldridge)認為大學具有科層組織的性質(zhì)。具體表現(xiàn)在:第一，大學如同其他官僚機構一樣，是國家管轄范圍內(nèi)的組織;第二，大學是一個由眾多層級部門職位以及相關的工作規(guī)程構成的科層機構;第三，大學里有正式的溝通渠道;第四，有明確的科層權威關系;第五，通過大量的成文規(guī)則管理著學校的方方面面;最后，對學生在校期間的管理也是科層性質(zhì)的③。從這六個方面看，高校具有明顯的科層屬性，應該通過專業(yè)分工、規(guī)章制度等手段實現(xiàn)高效管理。但是高校和其他社會組織不一樣的地方在于除了科層屬性外，它還是專業(yè)性的學術組織，應該凸顯學術權力在學校管理中的作用。但現(xiàn)實是，受外部集權化教育行政管理體制和官本位傳統(tǒng)文化的影響，高校內(nèi)部權力失衡，專業(yè)權力很難與行政權力對抗。韋伯所假設的“每當上級和下級之間的意見出現(xiàn)不一致情形時，上級的判斷從技術專業(yè)性的角度來看也是較為正確的判斷”④是不切合實際的，因為行政主管不可能成為其權限范圍內(nèi)每個領域的首席專家。學校內(nèi)部的教學管理機構和人員的管理決策大多根據(jù)行政管理的需要而制定，很少從學校成員的現(xiàn)實感受和需要出發(fā)來制定，制度成為他們工作的出發(fā)點和工作目的，因而習慣于將制度制定得很細、很繁瑣，并伴有相應的評價制度和督導制度。另外，制度傳遞過程中大多采用自上而下的權力傳遞，也導致部分教師對此產(chǎn)生抵觸。在制度的嚴格控制下，部分教師為了維護自己利益，也可能忘記制度只是達成教育目標的手段，而將遵守制度視為自己工作和學習的最終目標。這樣一來，教學管理制度就易出現(xiàn)執(zhí)行“中梗阻”現(xiàn)象。

3．非正式群體的關系

學校內(nèi)部成員之間非正式關系的存在，即非正式關系網(wǎng)絡較強大和成員間私下活動較頻繁時，對學校的教學管理制度往往會有一種抵制作用，尤其是年輕教師更明顯。因為年輕教師剛步入學校，對學校的教學管理制度還不甚清楚，但是又迫切想獲得一些教學經(jīng)驗，他們往往會向資歷較深的年長教師咨詢，一方面想得到年長教師的指導，另一方面也想盡快融入一些非正式群體，建立心理上的“舒適地帶”。依托這樣的非正式關系，年長教師一般會把他們已經(jīng)習慣化的一些制度執(zhí)行行為或者一些他們總結出來的所謂的“注意事項”告知于年輕教師，而這些從年長教師那里獲知的、已經(jīng)經(jīng)過他們節(jié)選的信息，很多已經(jīng)和學校的規(guī)章制度有出入，成為明文制度的“變異”。年輕教師依此來開展教學工作，而對學校制定的教學管理制度往往不甚關心，這樣容易導致教學管理制度的虛化。

(二)教學管理制度自身的原因

1．教學管理制度價值合理性缺失

教學管理制度合理性包括工具合理性和價值合理性。工具合理性是制度滿足主體需要的合理性;價值合理性是制度符合事物發(fā)展趨勢的合理性，其核心是“以人為本”。制度價值合理性缺失主要體現(xiàn)就是教學管理過程中依靠指令控制較多，行政色彩濃厚，而服務支持欠缺，人本化色彩淡薄，對教師教學管理過多、過寬，阻礙了教師的自主發(fā)展。作為規(guī)范體系，教學管理制度對教師是一種約束和限制。杜威曾言:“和制度相比，個人沒有精神的權力;個人的發(fā)展和教養(yǎng)在于對現(xiàn)成制度的精神的恭順同化?！雹莸s束和限制并不是制度存在的本真目的，它的目的是為了更好的促進教師的自由發(fā)展，實現(xiàn)由“管”到“不管”的轉變。但是現(xiàn)實是教學管理制度的制定往往成為管理者的“獨語”，教師處于“失語”狀態(tài)，管理者以制定制度為目的，依靠制度實施管理，教學管理制度從手段變成了目的，沒有充分體現(xiàn)出以教師為本的倫理價值。因此，教學管理制度是不合理的，這種不合理不是因為對教師的教學形成了約束和限制，而是因為這種約束和限制對教師的專業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了負面的阻礙作用。生活在具有學術氛圍的組織環(huán)境中，教師感覺到“被綁架”和“不自在”，甚至出現(xiàn)對組織抵觸的傾向，對組織的剛性約束人們往往采取靈活的應對策略⑥。

2．教學管理制度合法性失衡

教學管理制度的合法性不僅指合乎國家的法律法規(guī)、符合學校的法律地位和身份，而且也指制度與社會主流價值觀、規(guī)范、文化和個體認知相一致的程度，后者強調(diào)在社會認可基礎上建立的一種權威關系⑦。學校生活在制度環(huán)境中，追求合法性和社會承認是符合情理的邏輯。高校的教學管理制度合法性失衡主要指組織內(nèi)外合法性失衡，即學校為了迎接教育部本科教學評估、為了像重點大學一樣獲得社會承認、為了贏得社會其他組織和個人對學校作為一個正式組織的認可，從而制定了一系列的教學管理規(guī)章制度。因此，教學管理制度具備外部合法性，但是在組織內(nèi)部的合法性較弱，主要體現(xiàn)就是組織成員對制度不滿意，認同低，很難建立制度權威。合理性是合法性的前提，這種較弱的內(nèi)部合法性的存在主要在于制度本身的合理性缺失，只看到人與制度關系中人被動的一面，即“作為制度內(nèi)在環(huán)節(jié)的人，似乎具有制度化存在的意義”⑧。人在一定意義上是一個制度化或體制化的存在形態(tài)，但是人與制度還有另一層關系，即人在制度環(huán)境中的主動性。正是對人與制度的雙向關系缺乏全面的認識，因此教學管理者將制定制度看成目的，將依靠制度維持秩序、提高管理效率視為追求的目標，忽視了對管理對象專業(yè)發(fā)展需要的滿足?？腕w式的管理模式將教師置于被動的、制度執(zhí)行者的位置，因此，難以獲得教師共同體的認同，導致制度內(nèi)部合法性缺失。

(三)教學管理制度執(zhí)行主體的原因

1．利益因素的驅(qū)動

教學管理制度的最終執(zhí)行者是教師，而教師也有自身的利益追求和行為傾向，因此在制度執(zhí)行過程中難以做到絕對的“價值中立”。如果制度執(zhí)行影響到自身利益，制度執(zhí)行者就有可能抵制這一制度，因而造成該制度很難順利有效地被執(zhí)行?；蛘哂行┙處熢诟兄阶袷匾?guī)則與自身的切身利益相關，在個人力量無法與規(guī)則相抗衡的前提下，他們往往會采取滿足剛性指標，實現(xiàn)自身利益最大化來作為規(guī)避風險的策略⑨。為了盡可能少地付出而盡可能多地獲得回報，開始關注制度、鉆研制度，在工作中盡可能找到制度的漏洞，將執(zhí)行制度視為目的，而忽視制度背后倫理價值的追求。這種表面上唯校規(guī)是從，基于制度的要求和安排而進行的教學集體行為選擇，從長遠來看，不僅不利于教學管理制度權威的建立，也不利于合理的教學理念的形成。

2．制度的制定者和執(zhí)行者在價值取向上有差異

制度的制定者作為學校的行政管理人員，他們受科層組織屬性的影響，其最直接的價值取向應該是追求秩序。因此，他們強調(diào)紀律的作用，制定規(guī)章制度，依此來要求師生嚴格遵守、謹慎行事，要求成員在情感上對上級、對組織要忠誠，行為上與組織規(guī)章制度保持高度一致。而教師作為教學管理制度的直接執(zhí)行者，他們的專業(yè)身份決定了他們所追求的價值取向應該是學術自由(包括教學)。因此，不同的價值取向就造成了組織內(nèi)部行政權力與專業(yè)權力的對抗。因為存在學科差異，專業(yè)活動存在高度復雜性，不同學科之間，往往把行政人員甚至其他學科專家視為外來者，他們更傾向于內(nèi)部的同行評價，而對于其他人的介入都認為是對自己領域的侵犯，由此導致學校內(nèi)部兩種權力之間的對抗不斷，行政權力失去公信力，組織內(nèi)部教師滿意度下降，工作積極性受阻。

三、解決教師教學管理制度執(zhí)行“中梗阻”的建議

(一)營造良好的制度環(huán)境

政府和教育行政部門要轉變職能，減少對高校行政管理的控制，尤其是對學校內(nèi)部教學制度的安排應讓學校自主決定。另外，政府要督促大學章程的建設。大學章程作為大學內(nèi)部學術治理的“基本法”，它為權力主導者的活動提供了制度依據(jù)，為有關權力的約束和權利的保障提供了基本原則。大學章程的價值在于規(guī)避學校內(nèi)部制度生成的隨意性，能夠形成對行政權力的一種約束，而且有利于保障大學的辦學自，明確政府和大學、大學內(nèi)部各主體的權責分配。大學章程的建設為學校規(guī)章制度的制定和執(zhí)行提供了前提條件和權力保障。高校內(nèi)部管理者要充分意識到學校松散結合的組織特性，既要看到學校科層組織特性的一面，依專業(yè)進行分工，制定嚴格的規(guī)章制度實行管理，提高管理的科學性和高效性;同時也要注意到高校作為學術組織的社團屬性，“在學校內(nèi)部的管理中出現(xiàn)兩個來源不相同的‘幽靈’:一種是理性化的組織，……而另一種則以教師的非正式的權威和專業(yè)主義為基礎的自然化社團”⑩。高校教師具有較強的專業(yè)性和自主性，科層組織中以“組織精英”為主導通過建規(guī)而實施的等級控制式管理不適合對教師教學的管理?，F(xiàn)實中教師對規(guī)則要么抵制、要么采取策略上的應對，說明單純制度管理的局限性。因此，學校管理者在依靠制度管理時要重視人文關懷，在校內(nèi)營造相互尊重、合作共建的文化制度環(huán)境，樹立行政權威，提高成員對行政管理的認可度。教學管理不應該成為管理者向管理對象“灌輸”規(guī)章制度和規(guī)則的單向行為，而應該是讓管理對象理解這些規(guī)章制度和規(guī)則的內(nèi)涵與意義，在個體的認知結構中能夠合理地解讀，內(nèi)化為指導個體行為的內(nèi)隱觀念和行為邏輯，這樣組織目標和個體目標就能達成一致。同時，學校管理者還要重視對教師非正式群體的合理引導，充分發(fā)揮其在組織和個人之間的橋梁作用，尤其是對非正式群體的領導者，管理者要經(jīng)常與之溝通，通過溝通將管理者的意圖、想法滲透到非正式群體中去，從而得到成員的認可和支持，提高制度的執(zhí)行力。除此之外，營造良好的制度環(huán)境還要合理發(fā)揮組織中非理性因素的作用，即組織中產(chǎn)生的美化的意識形態(tài)和信念的作用。通過創(chuàng)造群體的共同目標來加強成員對組織的忠誠和承諾，通過賦予某些活動很高的威望，美化學校組織傳統(tǒng)的共享信念來創(chuàng)造一種“神話”，即社會性整合的神話，這些“神話”用道德和理想主義的語言來闡釋這個學校存在的意義和價值，從而增強環(huán)境對個體的影響力。通過美化某些信條，特別是那些贊美為了自己而努力工作、自己與組織密不可分的神話，對組織的發(fā)展非常有利。因為它強化了成員對組織的責任感并以適當?shù)姆绞郊訌妼M織的承諾，從而為制度的有效執(zhí)行提供了積極的情感支持。

(二)提高制度自身的合理性、合法性

提高教學管理制度的合理性，關注焦點從工具理性兼顧到制度的價值理性，合理性包括公正和適度。公正與否主要在于是否有利于個體和群體通過積極付出獲得利益。這樣的利益可以是有形的物質(zhì)利益，也可以是無形的精神利益和發(fā)展機會。逐利是個體和群體的本體權力，本身無可厚非，但是逐利的手段卻有價值好壞的區(qū)分。通過公平競爭獲利是合理的，否則就是不合理的。合理的教學管理制度應該規(guī)范人們逐利的方式和手段，保護正當手段，規(guī)避不當行為。同時教學管理制度的合理性還在于適度，不能管理過寬、過嚴，過寬就會導致無序，過嚴就會導致死板、教條，就容易導致制度執(zhí)行“中梗阻”現(xiàn)象。適度的教學管理制度既能最大限度地預防和限制不當?shù)慕虒W行為，又能為個體和群體的發(fā)展創(chuàng)造合理的空間。公正和適度的教學管理制度有利于個體和群體的全面而自由發(fā)展，同時又為這樣的發(fā)展提供必要的規(guī)范，這樣的制度必然會獲得成員的普遍認同，從而增強其權威性，即合法性，合法性是教學管理制度獲得有效執(zhí)行的基礎。此外，還要開辟多元化的制度傳遞途徑，不僅要自上而下依靠權力的強制性，還要提高行政人員和組織部門的權威，依靠關系權威傳遞制度更容易獲得合法性認同。另外，還要加強模范人物事跡的宣傳，號召教師學習先進，形成良好的制度執(zhí)行氛圍。

(三)還原教師應有的學者權力

第2篇：中職教師管理制度范文

關鍵詞：歷史教學；情感態(tài)度；價值觀

中圖分類號：G633.51 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）07-0138-02

2001年7月教育部頒布的《歷史課程標準》改變了過去單純注重知識傳授，變?yōu)轶w現(xiàn)引導學生“學會學習，學會做人”，更是站在當今知識經(jīng)濟時代和學習化社會已形成的高度上，一切以強調(diào)學生全面發(fā)展的素質(zhì)教育為本。為此，新課程標準明確地把課程目標分解為“知識與能力”、“過程與方法”和“情感態(tài)度與價值觀“三個極具創(chuàng)新精神又具有操作可行性的教育目標，而“情感態(tài)度與價值觀”取代了傳統(tǒng)的政治思想教育，更具有理論的科學性與實踐的可行性意義，也是落實新課程標準中的難點之一。

情感態(tài)度與價值觀既是情感教育的重要內(nèi)容，又是情感教育的終極目標。所謂情感，就是人對現(xiàn)實的對象和現(xiàn)象是否適合人的需要和社會要求而產(chǎn)生的一種態(tài)度與內(nèi)心體驗，當客觀事物以一定方式影響人的時候，人就會進行認識并產(chǎn)生相應的態(tài)度和體驗，表現(xiàn)出明顯的贊同或反對、愉悅與憤怒、樂觀與悲觀等兩極性特征。所謂態(tài)度就是一種相對持久的、肯定或否定的內(nèi)在反應的情感傾向，它是個體在情感體驗的基礎上外化出的對生活中的不同事物和問題的認識，并可用語言表現(xiàn)出來的觀點，因此態(tài)度的成分將明顯包含著個人的價值取向和信念。所謂價值觀就是在情感信念和情感態(tài)度基礎上形成的高級性社會情感，是對客觀事物認識和評價的最高層次，是系統(tǒng)化、理論化、觀念化的情感體系，是情感教育的終極目標。

情感態(tài)度與價值觀是情感教育發(fā)展過程的不同階段，其關系是遞進式的，它們共同構成了情感教育的完整過程。必須有機地滲透到課程教學的內(nèi)容中去，并有意識地貫穿于教學過程之中，使其成為課程教學內(nèi)容的血肉，成為教學過程的靈魂。所以，歷史教學中情感態(tài)度與價值觀的教育就成為教學中的重要環(huán)節(jié)，它的成功與否與學生良好品德、健全人格的形成即學生的健康成長有著極其重要的密切關系。

一、以知識激起情――形成學生的外部情感體驗

在這個情感水平層次，學生通過對歷史教材及歷史課外書籍的閱讀，或通過教師所創(chuàng)設的歷史情境，從中受到的感悟與啟示，或?qū)δ承┚哂星楦薪逃蛩氐臍v史感知，或通過教師移情的感染，從而引起注意、產(chǎn)生興趣，表示認同，愿意接受，同時引起情緒上的變化，并產(chǎn)生情感上的體驗，形成相應的外顯行為。但這時情感僅處于情感體驗的層面，尚未內(nèi)化而轉變?yōu)榍楦袘B(tài)度，僅僅是暫時的、膚淺的，其表情行為上的喜怒哀樂及言語上的贊同、惋惜和反對，也往往不固定，轉瞬即逝。

如教師講述岳飛抗金的有關史實時，當講到在開封郊外朱仙鎮(zhèn)，岳飛大敗金軍主力，取得郾城大捷，欲直搗黃龍府時，學生會喜形于色，內(nèi)心受到鼓舞；當講到岳飛被迫接受宋高宗班師回朝的命令，感嘆“十年之功，廢于一旦”，抗金大好形勢由此逆轉時，學生會感到惋惜；當講到岳飛因“莫須有”的罪名慘死于風波亭，年僅三十九歲時，學生會深感悲痛……隨著教師的講述，隨著情節(jié)的變化，學生的面部會相應出現(xiàn)表情的外顯變化，或喜、或惜、或悲，這些外顯行為的變化，說明歷史教學中的情感因素已觸動學生的內(nèi)心世界，使學生對岳飛這一歷史人物產(chǎn)生了喜怒哀樂的情感體驗，這是一種直接的、真實的情感流露。

在“接受”這個情感水平層次，教師要善于烘托情感氛圍，選擇恰當?shù)囊妆粚W生接受的切入點。在選擇切入點時，既要考慮史實本身所具有的豐富情感因素，又要考慮到學生實際的心理發(fā)展水平。在“接受”這一水平層次，學生所實現(xiàn)的情感目標是屬于低級水平，只要求能引起學生的注意，產(chǎn)生直接的情感體驗，表示接受或認可，并呈現(xiàn)外部表情和行為的變化，就達到這一水平層次的要求?！敖邮堋笔乔楦薪逃繕说某跫壦綄哟?。

二、以情連結知識――確立學生內(nèi)部的情感態(tài)度

在這個情感水平層次，學生以情感體驗為基礎，對歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象做出價值的判斷，形成相應的價值傾向性，表現(xiàn)出肯定或否定的態(tài)度，并在情感上確信其價值的存在。學生學習歷史的過程，也是對歷史反思評價的過程，是褒是貶，是贊揚是批判，無不體現(xiàn)在對歷史事物判斷評價之中。如學生從南朝無神論者范縝絕不賣論取官的高風亮節(jié)中，養(yǎng)成求真、求實和創(chuàng)新的科學態(tài)度；從北宋政治家范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高品德的熏陶中，確立歷史的責任感；從北宋風俗畫家張擇端的《清明上河圖》中，確立歷史審美情趣；從明代民族英雄戚繼光“封侯非我愿，但愿海波平”的遠大志向中，感悟歷史的使命感；在“確信”這個情感水平層次，歷史教師要有強烈的角色意識，通過移情，烘托強烈的歷史情境，為了充分發(fā)揮移情的作用，教師必須“動之以情”，縮短師生間的心理距離，讓學生在體驗歷史的基礎上，既要深入歷史，與歷史人物同呼吸，共命運，進行心靈的碰撞、情感的交流；又要站在理智的更高層面，對歷史事物做出價值評判，促成情感體驗的升華，確立為鮮明的情感態(tài)度?！按_信”是情感教育目標的中級水平層次。

三、情識交融成“道”――建構起學生正確的價值觀

在這個情感水平層次，學生對若干“確信”的歷史知識進行有機合理的整合，不斷深化，在對情感信念的反復感悟中，在對價值觀念的多重審視中，將情感態(tài)度的傾向性組成系統(tǒng)的價值觀，并以此規(guī)范和指導自己的言行舉止，這樣，我們教育的最高目標可以說已基本達到。但由于情感體驗與態(tài)度，都帶有個性化特征，因此，學生對于歷史的價值觀應具有鮮明的性格化。性格化這一情感水平層次，既是情感、態(tài)度、意志和個性形成發(fā)展過程的終極結果；也是歷史“育人”社會功能的最高體現(xiàn)。性格化情感目標的實現(xiàn)是個系統(tǒng)、復雜的過程。歷史教師必須有目標、有計劃、有意識、有步驟地在學生情感體驗和情感態(tài)度的基礎上，長期堅持寓教于樂、寓理于情和情理統(tǒng)一，將教學過程視為認知、情感、意志統(tǒng)一的過程。強調(diào)師生互動、進入角色，激感，進而思索，達到情感與理智的統(tǒng)一，以發(fā)揮歷史教育增長才智、陶冶情操、堅定信念、追求進取的社會功能。

教師首先應選擇典型生動的愛國主義教育素材，創(chuàng)造濃厚的情感教育氛圍，采用靈活多樣的教學形式，讓學生愉快地接受刺激，產(chǎn)生滿意的愛國主義情感體驗；再從“確信”這一情感水平層次考慮，通過典型的有教育意義的事例，對愛國、愛國者和愛國主義的范疇進行價值層面的探討，從而讓學生真正理解到愛國主義的感情；最后只有達到“性格化”這一情感水平層次，即學生將自己對祖國、對人民樸素的愛，升華至愛國主義價值觀層面的理智的愛，形成相應的思維定式，以此作為準則，來分析日常生活中所遇到的人和事；以此作為標準，來衡量判斷社會上的真善美和假丑惡；并以此作為規(guī)范，來指導反省自己言行舉止和所作所為，才能真正使歷史教學中的愛國主義教育落在實處。

第3篇：中職教師管理制度范文

隨著新課改的全面啟動和逐漸深入，各種教改活動、教研活動轟轟烈烈地進行。聽評課作為學校開展教學研討活動，促進教師專業(yè)成長的一條重要途徑，深受學校和教師的青睞。不過，不同學校，不同教師，他們對待聽課評課的態(tài)度往往不盡相同。在現(xiàn)實中，有的學校，只注重教師聽課的數(shù)量，不注重聽課質(zhì)量，不切實際地規(guī)定教師聽課節(jié)數(shù)，不注重檢查和落實，造成教師平時不聽課，期末學校檢查聽課筆記時集中聽課，疲于完成聽課任務量而胡亂選擇聽課學科，甚至出現(xiàn)教師抄襲聽課筆記，弄虛作假的現(xiàn)象；有的教師，不重視聽課學習，聽課不認真，行為不嚴謹，或私下竊竊私語，或擺弄手機，甚至打瞌睡，他們評課不能切中要害，不是一味高唱贊歌，就是把一堂課批得體無完膚；還有的教師，不重視別人聽自己的課，或在課堂上表演作秀，或以沒“準備”為由拒絕，關起門來上自己的課……這些都與課改的初衷相悖，自然達不到互相學習，共同提高，促進教師專業(yè)成長的目的。

為切實搞好學校教學研討活動，引導教師主動參加聽課評課，自覺進行教學研究，學校應不斷完善教研管理制度，促進教師之間通過聽課、評課等多種方式互相學習，取長補短，不斷提高自身教學業(yè)務水平和專業(yè)素質(zhì)。

一、建立健全教學研討制度，教育引導教師積極參與聽評課活動

學校應成立學科教研組、備課組等教學研討小組，各小組定期、不定期地開展公開課、示范課、教學研究課等研討活動，每周至少開展一次，每周每學科至少開展一次聽評課活動，教導處提前通知教師調(diào)好課按時參加。聽課教師必須認真做好聽課記錄、寫出聽課心得等。聽課結束后，學校要組織人員檢查，凡是聽課無記錄，無心得體會的，視為沒參加聽課。鼓勵教師自發(fā)參與隨堂聽課學習活動，其聽課后的感想或意見可私下同上課教師單獨交流，但聽課筆記本中必須有記錄備查。教導處統(tǒng)一安排的聽評課活動，聽課的教師必須按時參加評議，評議時，要認真發(fā)表自己的意見和建議，力求做到公平、公正、客觀，充分指出其優(yōu)點和可探討之處。學校教導處對每次教研活動的開展情況，教師的聽、評課情況進行詳細記載，并納入教師年度考核體系。學校校長和行政班子成員要，帶頭參加聽課、評課，認真做好聽課記錄，認真參加評議，在教師中起好榜樣和示范作用。因為學校領導只有通過和教師一起上課，一起聽課，一起評課，才能帶動教師更好地通過集體備課、集體探究，深入開展公開課、示范課、研究課、課題研究等教學研究工作，促使學校教育教學工作走向健康發(fā)展的快車道。學校要建立健全教師集體備課、講課、聽課、評課等一系列教學研討活動制度，引領教師變傳統(tǒng)的單一、個體備課為集體備課，變各自為陣為集體攻堅，避免各自為戰(zhàn)，盲目探究的現(xiàn)象，促進他們將個人經(jīng)驗凝聚成集體智慧，將實踐經(jīng)驗轉化為理論成果，實現(xiàn)專業(yè)成長。

二、合理安排教師日常事務，讓教師有時間和精力參加聽評課活動

教師由于受地域和工作條件的限制，他們絕大多數(shù)時間都被封閉在校園內(nèi)，定格在教室、辦公室、宿舍這三點一線之間，做教師很累，尤其是做班主任。平時，課內(nèi)、課外，學生的思想、學習、身體，甚至是衣食住行等，他們都得關心，他們甚至比家長更關心學生的一切。因此，學校應科學、合理地安排教師的日常事務，讓他們能從許多不必要的繁雜事務中解脫出來，從而有時間，有精力去參加聽課和評課等教學研討活動。首先，科學合理地安排教師崗位和教學課程，特別是骨干教師的課程，做到人盡其才，物盡其用。教導處安排教師課程時間表時，要盡力將同年級同學科教師上課的時間錯開。如某年級某天上午第一節(jié)課是語文課，那同年級其他班這一節(jié)就盡量不安排語文學科，這樣，當某教師上語文公開課時，同年級其他語文教師用不著換課就能去參加聽課了。第二，大力開展集體備課、網(wǎng)絡備課等活動，發(fā)揮集體的智慧，盡量減少教師因獨自鉆研教材、撰寫備課教案等所耽誤的時間。第三，以向課堂要質(zhì)量、減輕學生課業(yè)負擔為目標，減少教師批改作業(yè)的數(shù)量和時間，鼓勵教師多采用重點評講、學生互改、單獨輔導等方式，改變教師單一地在學生作業(yè)本上畫鉤叉的那種既浪費時間、又沒什么效果的批改方法。第四，減少不必要的會議、學習和流于形式的其他工作，科學合理地安排教師的工作和休息時間。

三、大力開展教學競賽活動，不斷提高教師參與聽評課活動的積極性

學校各年級組或教師備課組應經(jīng)常開展上課、聽課、評課等教學研討比賽活動，并把它作為評先選優(yōu)的條件，每次活動后，要根據(jù)其質(zhì)量評定等級，給予獎勵，以激勵教師多上公開課，多聽示范課，認真評議所聽課程。要積極鼓勵教師把自己聽課、評課的心得體會修改整理后通過電子郵件等方式投稿，不斷提高他們自身的綜合素質(zhì)。同時，為避免教師在網(wǎng)上下載或抄襲他人的文章作為自己的聽課筆記或心得交差，我們可以把他們交上來的文章和網(wǎng)絡上的文章進行對比，或把幾個相似的文章張貼出來，進行對比曝光，制定必要的懲戒措施，納入年度考核或綜合素質(zhì)評估，以此激發(fā)教師的聽評課興趣，規(guī)范他們的聽評課行為，促進他們自覺參與聽課，認真寫好聽課筆記，按時參與評課活動，暢談聽課心得體會。

作為教師，要給學生一杯水，自己就得有一桶水，一挑水，甚至更多。學校應推行開放課堂制度，一是面對全體教師的成長共同體的開放（相關的教師、領導以及研究者都能暢通地進入真實的課堂），二是授課教師的自我開放（教師的心態(tài)在課堂中放開，深入課堂，有意識地琢磨課堂教學）。鼓勵教師開放自己的課堂，打開教室的大門，歡迎同行們觀摩指導自己的課堂教學，把自己的課拿出來在陽光底下晾曬，和同事相互切磋，互相探討；鼓勵教師充分合理地安排自己的時間，推開別人的教室門，走進同事的課堂，學習他們好的教育教學方法，幫助自己提升專業(yè)素質(zhì)。學校通過組織教師積極參加各種集體備課、聽課、評課等教學研討活動，促使他們活到老，學到老；教到老，學到老。

第4篇：中職教師管理制度范文

高中歷史教學情感態(tài)度價值觀“情感態(tài)度價值觀”是歷史教學三維目標之一，它提出了三方面的要求：一是對個人而言，通過歷史學習，培養(yǎng)學生對以人為本，善待生命，關注人類命運的人文主義精神的理解；培養(yǎng)健康的審美情趣，塑造健全的人格；進一步樹立崇尚科學的精神。二是對國家和民族而言，通過歷史學習，要求學生樹立對民族文化的認同，對祖國的熱愛以及對祖國和民族的責任感。三是對世界和人類而言，通過歷史學習，能夠認識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成認同性和開放性的歷史意識。

一、落實情感態(tài)度價值觀目標的必要性

1.當代學生人文素質(zhì)的缺失

歷史課有趣嗎？重要嗎？許多學生可能會回答“有趣”，但一點不重要。因為他們許多人視其為副課，在繁重主課壓力下用以休閑消遣的課程。學習在現(xiàn)實中已經(jīng)越來越被扭曲，浮躁、功利的學習代替了自我充實、自我完善的科學探索與人文價值的追求。所以，想到歷史教育的現(xiàn)狀，許多老師難免會有幾絲悲哀與無奈。歷史老師們或許都遇見過這樣的學生，看《》的紀錄片，他感到的不是悲哀、憤慨，而是有趣。也有學生視希特勒為偶像。想想社會中許多背離道德文明的現(xiàn)象，這些都說明了人文教育沒有得到重視。

2.教師教學偏重“理性”缺少“感性”

這個現(xiàn)象可能更多出現(xiàn)于高中歷史教學和教書多年的教師身上?，F(xiàn)在的歷史教學中，歷史知識越來越呈現(xiàn)出“理性化”特征，歷史知識強調(diào)精確性、邏輯性，盡量回避人的主觀意識和合理想象，有時就會讓歷史失去了思想和情感。我自己就曾經(jīng)犯過這樣的錯誤，在一節(jié)公開課上為了展現(xiàn)自己的專業(yè)性，而加深了教學的難度、深度，忽視了這是一節(jié)校級公開課而不是歷史專業(yè)教師為主體的公開課，更重要的，忽視了我的學生是民辦高中生。結果，一節(jié)課結束，常年執(zhí)教高三的老師深表欣賞，其余老師一臉漠然，我的學生們一臉茫然。學生的思維方式更多是一種敘事性思維，他們更需要“感性”的體驗，如果教師忽略了這點，學生們將很難喜歡上歷史課，更別提達成情感態(tài)度價值觀目標。

二、在教學中實施的措施

1.用講述法激發(fā)學生情感、態(tài)度價值觀

歷史是一門綜合性的學科，時間上縱橫古今，空間上囊括中外。為了幫助學生學好歷史，克服對歷史的陌生、枯燥感，教師可以結合教學內(nèi)容，對歷史事件的發(fā)展演變過程、歷史人物的活動情節(jié)，進行生動的講述來增強感染力。如講述林則徐這個人物形象時，過去傳統(tǒng)方法是：介紹林則徐的成長經(jīng)歷，主要事跡（如虎門硝煙）及意義，再提問學生“從林則徐的身上我們可以學習到哪些精神？”目的在突出林則徐的愛國情感和民族氣節(jié)。而現(xiàn)在我向?qū)W生展示了一張一百多年前的一張圖片：英國倫敦蠟像館陳列的林則徐蠟像，并說明經(jīng)過成千上萬的英國人的多次投票依然當選，長期陳列在館中。問：英國人怎么知道林則徐的？林則徐的蠟像為什么長期擺放在英國最具影響力的世界名人蠟像館里？英國人崇拜林則徐什么品質(zhì)？為什么當年英國的敵人竟成了他們崇敬的對象？這樣的例子會使我們的學生信服，并會深深感受到人格魅力跨越國界的偉大力量和民族氣節(jié)亙古今的光彩，受到觸及心靈，內(nèi)化情感的深刻教育。它不僅能撥動學生思想情感的琴弦，使之受到陶冶，產(chǎn)生共鳴，得到升華，還能化為他們奮發(fā)進取的動力。教師繪聲繪色的講述，使師生情感交融，引起共鳴。

2.用比較法調(diào)動學生情感、態(tài)度價值觀

挑選恰當、鮮明、可比性強的內(nèi)容進行比較，不僅可以吸引學生的注意力，點燃其靈感的火花，使他們主動參與，而且可通過引導學生的思維活動，促使學生積極情感、態(tài)度價值觀的產(chǎn)生，以達到提高記憶能力，發(fā)展智力的目的。

3.用聯(lián)想法幫助學生情感、態(tài)度價值觀

在新課程改革的影響下，高中歷史教材的編寫，有了很大的改觀，內(nèi)容也更能適應高中生的認知需求，但受到課時和篇幅的限制，在有些地方顯得比較抽象，往往是經(jīng)過濃縮的書面語，其可以拓展的空間很大，教師在教學過程中，可以通過有效的教學手段引發(fā)學生展開豐富的想象和聯(lián)想，而這一過程往往需要師生之間的情感對話與交流，情感就像催化劑一樣，有力推動著聯(lián)想和想象的發(fā)展，與此相對應，當聯(lián)想和想象遞升到一定高度時，又會反過來促進情感向更高的階段攀升。“情以物興”“物以情觀”，都從不同的側面說明了情感與聯(lián)想和想象之間的關系。

4.分析史實，深化學生情感、態(tài)度價值觀

第5篇：中職教師管理制度范文

關鍵詞：歷史教學

在高中歷史教學中，要加深對歷史上以人為本、善待生命、關注人類命運的人文主義精神的理解，培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界，確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強的意志和團結合作的精神，增強經(jīng)受挫折、適應生存環(huán)境的能力。歷史學科作為一門重要的人文學科，歷史教學中蘊涵著豐富的情感、態(tài)度和價值觀教育因素。

對青少年進行思想道德教育其主要場所首當為學校，這就要求教育工作者在課堂教學中盡量把思想教育與教書育人的整個過程相融合?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（實驗）解讀》在教學目標的設置上凸顯了情感、態(tài)度與價值觀目標，而且針對歷史教育的育人功能和社會功能，對學生的情感、態(tài)度與價值觀的形成與升華從三個維度還提出了非常具體而明確的要求?？梢?，加強在高中歷史教學中對學生情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)是非常必要的。

一、在推行素質(zhì)教育的新課改中要重視情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)

第一，重視情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)是遵循教育規(guī)律的體現(xiàn)。

心理學研究認為，情感是人的一種自然的心理過程，它是人對客觀事物的態(tài)度和體驗。在人的生活和社會實踐中有著重要作用，在教育活動中也占有重要地位?！案腥诵恼?，莫先乎情?！苯逃倪^程實際是一個以心理活動為基礎的認知過程和情感過程的統(tǒng)一。情感在教育過程中具有以下功能：調(diào)節(jié)功能、動力功能、強化功能、感染功能、遷移功能和信號功能。積極的情感對認知活動具有促進作用。因此，情感既是影響學生學習的重要因素，又是教育的結果。目前正在進行的歷史新課程改革在一定程度上就是適應了人的情感發(fā)展的規(guī)律。

第二，重視情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)是推進素質(zhì)教育的需要。

長期以來，以應試教育為核心的傳統(tǒng)教育，過分強調(diào)知識的理解，而忽視情感的體驗；過分提倡接受和掌握，而冷落發(fā)現(xiàn)與探究；過分重智力因素，而輕非智力因素，使傳統(tǒng)的歷史教育在一定程度上變成了一種簡單的價值判斷或道德說教。因此，有意識地加強對學生情感意識的調(diào)動與培養(yǎng)顯得尤為重要。只有充分發(fā)揮情感的教育功能，才能使素質(zhì)教育和歷史教學新課程改革的理念真正落到實處。

第三，重視情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)有助于基礎知識的理解和掌握。

重視情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)是不是就放松或忽視基礎知識的學習呢？即使不是，那么重視情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)會不會影響基礎知識的掌握呢？答案恰恰相反，不但不會影響，相反還有助于基礎知識的掌握。面對浩如煙海的歷史時間、年代和人物，面對枯燥乏味的歷史理論知識，對于學習任務本來就重的學生來說，無疑是沉重的負擔，但如果我們在歷史的教學中，積極地運用多樣的教學手段創(chuàng)設歷史情境，讓學生仿佛置身于歷史的事件中，每一個學生就是歷史事件的主角，那樣歷史教學就是學生帶著興趣仿佛自己在親身經(jīng)歷，這種人為創(chuàng)設的“經(jīng)歷”一定也比教師枯燥的講解要好的多。

二、擅用高中歷史教材資源滲透情感、態(tài)度與價值觀教育

第一，歷史是一個民族的史詩，它應當成為提高一個民族素質(zhì)的最基本的國民教育的內(nèi)容，故而歷史教科書本身就是對學生進行情感、態(tài)度與價值觀教育的最好素材。讓學生在獲得歷史知識的同時，也悄然地受到情感、態(tài)度與價值觀教育的熏陶。

1.培養(yǎng)學生歷史地看待不同政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其影響，并能對其進行科學的評價與解釋；同時能正確地認識歷史上的階級、階級關系和階級斗爭，理解從專制到民主、從人治到法治是人類社會一個漫長而艱難的歷史過程，從而樹立為社會主義政治文明建設而奮斗的人生理想。

2.培養(yǎng)學生了解人類歷史上經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷的基本史實，有助于學生理解歷史上不同國家與地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展模式，進一步認識我國的基本國情和世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢，培養(yǎng)學生為社會主義現(xiàn)代化建設而奮斗的社會責任感。

培養(yǎng)學生探討思想文化和科學技術在人類歷史發(fā)展中的作用，認識人類思想文化發(fā)展的多樣性，學會理解和尊重世界各地區(qū)、各國家、各民族的文化傳統(tǒng)，增強對祖國傳統(tǒng)文化的認同感。

第二，運用豐富多彩的課堂教學方式讓學生們親近歷史、觸摸歷史，使他們逐步朝著正確價值判斷方向靠近，以便最終形成健康向上的價值觀。

首先，充分利用多媒體教學，培養(yǎng)學生對歷史的親近感。在教學中通過教師生動的描述以及畫面展示、播放錄音帶和錄像帶等多種手段，讓學生穿越時空隧道回到過去，感悟歷史，圍繞主題主動收集信息，加工處理信息，并運用知識解決問題，達到主動探索的目的，使過去的、陳舊的、死的歷史變成鮮活、生動、具體的歷史，以此來增強教學的直觀性、趣味性，提高課堂效率，使情感、讓學生在不知不覺中受到熏陶，將會收到很好的教育效果。

其次，可以在課堂上穿插與課堂教學相關的趣味橫生的小故事，并設計一些探究性問題來滲透情感、態(tài)度與價值觀教育。把學生自然而然帶入歷史的情境中。

最后，通過編排歷史課本劇，使學生在自導自演過程中體驗和感受歷史，既發(fā)展了學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，又培養(yǎng)了學生學習歷史的興趣和探究歷史的激情，還可以在潛移默化中滲透情感、態(tài)度與價值觀教育。

三、為增強歷史教學中情感、態(tài)度和價值觀教育的實效性，歷史教師也必須注重調(diào)整相應的教學策略。

第一，尊重學生在歷史學習中的主體地位，遵循學生的情感認知特點，引導學生主動接受情感、態(tài)度和價值觀教育。作為80年后乃至90年后的學生生活在社會思想開放、價值觀多元化的時代，他們在歷史問題的認知上更注重自己對問題的看法。所以在歷史的教學的情感、態(tài)度和價值觀教育上，應該在學生原有的情感基礎和認知結構上引導學生正確分析以形成正確的道德認識。

第6篇：中職教師管理制度范文

關鍵詞：空中交通流量管理 時間度量 新思路

中圖分類號：V355 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）07（b）-0189-01

1 空中流量管理的概念

空中交通流量管理可以有助于空中交通有序及安全，并且可以加速空中交通流量，匹配空中交通機構公布的空中交通容量和極大程度上利用空中交通管制能力的服務。其任務主要對接近或者達到空中管制可用能力的空中流量進行控制和調(diào)整，以保證進入或者通過相應領域的空中交通處于最佳的狀態(tài)，進而提高空域、機場的利用率。

關于空中交通流量管理的分類，不同地域存在著差異。歐控將流量管理分為戰(zhàn)略流量管理、預戰(zhàn)術流量管理、戰(zhàn)術流量管理。而我國將流量管理分為先期流量管理、飛行前的流量管理和實時管理這三個階段。先期流量管理是為了防止飛機等航空器過度集中于某一地區(qū)或者機場而出現(xiàn)的超負荷流量的現(xiàn)行的發(fā)生，而對全國和地區(qū)的航線結構、制定的航班表以及非定期航班的飛行時刻等在實施之日前的幾個月至前幾天進行的協(xié)調(diào)和調(diào)整。飛行前的流量管理是通過改變計劃航路、地面停止、地面延誤程序等方法，在飛機起飛前1～2 h之內(nèi)改變起飛時刻和航線來避免空中交通堵塞。實時的流量管理則是在飛機飛行過程中通過改變飛機的飛行高度、飛行航路、飛行素等等來避免可能的空中擁塞?？罩薪煌髁抗芾淼闹饕椒ㄖ饕锌罩薪煌髁拷y(tǒng)計與預測、地面等待策略、終端區(qū)排序、改航策略、尾隨間隔管理。

2 時間度量指導下的空中交通流量管理概念

時間度量指導下的交通流量管理是取代尾隨間隔流量控制，充分的考慮航空器的性能、運行能力及自動化程度，可以確定的告知航空器通過關鍵節(jié)點的時間，更精細地進行交通流量控制，提高了整體效率。時間度量指導下的流量管理分為兩類。一類是分流式管理，其在考慮到上游空域資源限制的情況下，獲得區(qū)域交接點和交叉路口的流量的最優(yōu)解，進行關鍵點的流量分配。相比于分流式流量管理，中心式流量管理是運用在扇區(qū)或者更大范圍，在獲得全局信息之后取得最優(yōu)解，對全局進行流量分配，確定各進入點的流量分配。

3 時間度量指導下的空中交通流量管理策略研究

時間度量指導下的流量管理策略的基本設計思路是，在空域單元的交通流量受限或者超過其接受能力時，通過控制未來到達該空域單元的航空器的通過時間來實現(xiàn)高效運行的交通流。

基本手段是將通過該空域的時間軸進行時隙分配，按照全局效率最優(yōu)的標準，將要通過的航空器天道時隙中，而且每架要通過的航空器要根據(jù)自身的機動性能進行時隙選擇?；跁r間度量的交通管理策略包括分流式交通流量管理策略和中心式交通流量管理策略。

3.1 時間度量指導下的分流式流量管理策略

時間度量指導下的分流式流量管理下，航空器的波動范圍是由航空器的機動能力和目標節(jié)點間的距離決定。

根據(jù)經(jīng)驗飛行速度和航班計劃可以計算出航空器到度量點的預計到達時間。航空器距離度量點越遠對應的流量管理窗越大，可任意調(diào)整的速度范圍也越大。當飛機距離度量點變近，則可以控制的速度范圍減小，時間窗逐漸縮小。一個時間窗可能包括一個或者多個時隙，代表了在時間軸上可選的時隙范圍，并在考慮最優(yōu)的整體效率下，得出最有序列圖。

3.2 時間度量指導下的中心式流量管理策略

目前管制員為確保終端區(qū)、扇區(qū)等區(qū)域內(nèi)的航空器的數(shù)量不超過容量，控制進入扇區(qū)單元航空器的時間間隔，航班必須在規(guī)定的時間范圍內(nèi)嚴格按照制定的時間間隔通過將控制點進入到空域單元，來控制流量。分流式流量管理策略指定一致的時間間隔，中心是流量管理策略所不同的是其提供的流量管理較為精細，只要扇區(qū)區(qū)域內(nèi)的航空器的數(shù)量沒有超過容量限制，則同一個區(qū)域內(nèi)可以容納多架航空器。基于時間度量的中心式流量管理策略以全局最優(yōu)為目標，在扇區(qū)邊界設置邊界點進行管理的模型。該策略模型以進入?yún)^(qū)域內(nèi)的航空器的數(shù)量不超過流量限制為基本原則，以每個離散時間片的航班統(tǒng)計和預測為基礎，得出邊界上每個進入點在各個時段的進入率，進而對各個進入點的進入率進行排序和調(diào)整從而得到航班序列。在該模型中，扇區(qū)時通過人為規(guī)定的，航班通過扇區(qū)邊界點進入扇區(qū).

4 結語

隨著我國民航事業(yè)的發(fā)展，空中交通流量的增長導致空中交通擁擠現(xiàn)象。傳統(tǒng)的空中交通流量管理已經(jīng)不能符合民航事業(yè)發(fā)展的需要。本文提出給予時間度量的空中交通流量管理策略，并將其分為分層式流量管理策略和中心式流量管理策略，并對兩種策略的設計思路和運行方法進行了介紹。時間度量的流量管理策略需要每架航空器的過點時間序列，對管制員的協(xié)調(diào)時間能力和合理地配置運行機制提出了要求。管制員、航線、航空器自身性能、天氣等因素都可能對策略的試試造成影響，如何在考慮這些復雜因素的情況下建立模型，還需要進一步探討。

參考文獻

[1] 宋柯.空中交通流量管理改航策略初步研究[D].南京航空航天大學，2002.

第7篇：中職教師管理制度范文

1、激發(fā)學生對科學的好奇心和探究欲

物理學家的生平事跡、高尚情操、成功與挫折、智慧與幽默、分歧與爭論，物理學思想與方法的演變、物理學發(fā)展跳動的脈搏，都可以調(diào)動學生的情緒，喚起他們強烈的好奇心和奮發(fā)向上的激情，引起濃厚的興趣和積極的思考。例如亞理士多德，他是古希臘哲學家、科學家和教育家，他最先把哲學從其他科學中獨立出來，創(chuàng)立了形式邏輯學，他的著作是古代的百科全書，恩格斯稱他是最博學的人。例如伽利略，他利用嚴密的邏輯推理和理想實驗了長達兩千多年的亞理士多德的錯誤理論。另外他還證明了擺的等時規(guī)律，他是意大利著名的科學家，他在許多科學領域都卓有成效，是世界上首先融會貫通數(shù)學、天文、物理三門科的科學巨人，他將實驗和邏輯推理包括數(shù)學推演和諧地結合起來，從而有力地推進了人類科學認識的發(fā)展被譽為“近代科學之父”。

所以說象這樣物理學史的教學，有助于活躍思維，增強膽識，學生更加自覺地繼承前人的事業(yè)，有效地進行學研究，激勵他們把對科學家的崇拜轉化為學習動力。同時引發(fā)了學生學習物理知識的濃厚興趣。這樣，我們就能在物理教學中培養(yǎng)并不斷發(fā)展學生學習物理乃至整個自然科學的興趣和信心。

2、促進學生養(yǎng)成科學態(tài)度和科學精神

科學態(tài)度是指從事科學活動應具有的穩(wěn)定的行為傾向，包括：嚴謹認真一絲不茍、謙虛謹慎善于合作、獨立思考追求新知、關心社會關心環(huán)境、不怕困難勇于實踐等。

物理學史上大量事例表明，科學的探究過程不可能是一帆風順，都是經(jīng)過曲折和磨練，這需要科學家頑強的意志甚至是獻身科學的犧牲精神。笛卡兒、牛頓、惠更斯、卡文迪許等為了科學研究終身不娶；富蘭克林為了研究雷電而冒險進行“費城實驗”，科赫曼為同一目的而遭雷擊身亡；法拉第經(jīng)10年的不懈努力做了三百多次的實驗，最終得出電磁感應的條件。這些感人的事例，對于培養(yǎng)學生科學思想，頑強意志及忘我犧牲的精神非常有感染力。物理學史上大量事例表明，追求真理的科學思想和獻身科學的犧牲精神是科學偉人們?nèi)〉贸删偷某绺咚枷刖辰绲闹巍?/p>

因此在教學過程中適時地引入一些科學家的光輝言行、孜孜不倦的工作態(tài)度、高尚品格以及豐富的個性，這些介紹都會給學生留下深刻的印象。有助于學生科學態(tài)度的形成和科學精神的養(yǎng)成。

3、有利于養(yǎng)育學生的人文精神和愛國主義情懷

當前，教育已進入了一個新的發(fā)展時期，隨著社會信息化和高科技的加速發(fā)展，教育從人文科學到科學化再走上科學化與人文兼容互補的歷史發(fā)展軌跡。而物理學史是自然科學、人類思想，社會歷史發(fā)展有關的文史哲的多學科知識的融合體。決定了物理學史在實施科學教育與人文教育結合中的特殊作用。

人文精神是“愛”的精神，熱愛科學，熱愛科學事業(yè)，熱愛自己的祖國。科學家在致力于科研活動的同時，處處重視人的價值，孜孜不倦地追求社會的和諧發(fā)展，是科學精神和人文精神結合的楷模。牛頓的名言“如果我看得更遠那是因為站在巨人的肩上”，既表現(xiàn)出對他人勞動成果的尊重，也體現(xiàn)了謙虛誠懇的態(tài)度。愛因斯坦在第二次世界大戰(zhàn)期間，從人類的正義感出發(fā)，勸說美國總統(tǒng)羅斯福搶在納粹德國以前研制原子彈，當研制成功以后，他又從人類的良知和社會責任感出發(fā)，和原子彈之父奧本海默一起，聯(lián)袂反對使用原子彈。居里夫人和她的女兒長期從事核物理研究，將自己畢生的精力奉獻給了科學事業(yè)和自己的祖國，并三次獲得了諾貝爾獎，最后均因長期接觸放射物質(zhì)而死于白血病，因而人文精神也可以說是一種獻身精神。愛因斯坦就曾說過：“人只有獻身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。人文精神還體現(xiàn)為團結、合作、民主的精神，曾任卡文迪什實驗室主任的湯姆孫總是把他所知道的和所能想到的全部告訴助手和學生，甚至把他自己設計的方案無代價的給予學生，在他任期內(nèi)共培養(yǎng)了84位物理學教授，27名英國皇家學會會員，諾貝爾獎獲得者7人。教學中將這些物理學史內(nèi)容與物理知識相融合，其中蘊涵的科學家充滿人文主義的態(tài)度和精神將激起學生心靈的震動。

4、幫助學生樹立科學世界觀和人生觀

在物理教學中滲透物理學史對于學生樹立科學的世界觀和人生觀很有幫助。比如可以通過物理學史實例向?qū)W生反復闡明偶然與必然的關系，指導學生正確看待機遇、使他們明確今天的準備正是為了明天抓住機遇；例如倫琴發(fā)現(xiàn)X射線和貝克勒爾發(fā)現(xiàn)放射性、奧斯特發(fā)現(xiàn)電流磁效應和昂納斯發(fā)現(xiàn)超導電性、錢三強發(fā)現(xiàn)重核三分裂以及某些科學家的挫折和失誤，分析其偶然性與必然性、機遇的得失、經(jīng)驗與教訓，并聯(lián)系當前的學習和今后的發(fā)展，讓學生們樹立向科學進軍的決心和信心。

第8篇：中職教師管理制度范文

關鍵詞：情感態(tài)度價值觀 切入模式

最近我進行了一次調(diào)查問卷活動，讓學生寫出在上小學期間給你留下印象最深的一件事及對你產(chǎn)生的影響。在一百多份問卷中，大都是教師對他的情感投入，困難時的幫助，困惑時的點撥，溫暖話語的激勵，幾乎沒有教師的精彩教學。由此可見，新課程標準下的課堂教學不僅僅是讓學生學到有利于自己發(fā)展的知識、技能，更要學到影響今后人生價值觀念，對一生都有重要作用。教育的目的絕不僅僅是知識的增長，能力的提高。教育的任務是塑造人?！段锢碚n程標準》要求實現(xiàn)“情感態(tài)度和價值觀”方面的教育功能，是新課程理念下教學的教育性目標。在初中物理教學中應以怎樣的切入模式落實情感態(tài)度價值觀，才能使學生的認識水平得到進一步發(fā)展，學生的綜合素質(zhì)得到提高，淺談自己的淺薄認識。

一、在教學導入時，激發(fā)學生的學習興趣，以科學家為榜樣，落實學生的情感態(tài)度價值觀。

教學中從物理學的研究對象人手，圖文并茂地說明物理的發(fā)展促進了科學技術和社會的進步，并向?qū)W生展望了物理學的未來。從人造地球衛(wèi)星的發(fā)射到神舟飛船的發(fā)展歷史，微電子技術的發(fā)展、微電子技術在計算機的應用觸發(fā)了第三次產(chǎn)業(yè)革命，電子計算機的迅猛發(fā)展使世界進入了信息時代和知識經(jīng)濟時代；介紹了納米技術的應用和制成的各種納米材料特有的性質(zhì)。從情感方面進行投入，發(fā)揮榜樣的力量，引導學生向榜樣學習，是一種良好的教育手段，榜樣是把一切美好的東西具體生動的體現(xiàn)出來了，學生能夠看得見，易于體會和接受。老師可以通過描述成功的科學家遇到困難時，如何思考，如何探索從而達到目的，描繪物理學家探索科學的歡樂與痛苦，成功與失敗，從而使學生精神受到感染、情操得到陶冶、意志得到磨煉、鑒賞力得到提高，能正確理解人和自然的關系，正確理解人于社會的關系，并產(chǎn)生熱烈的感情，形成了對美善、丑惡的辨別，使他們的心智得到和諧發(fā)展。教學的導入時用法拉第幾十年的努力發(fā)現(xiàn)電磁感應現(xiàn)象，培養(yǎng)學生戰(zhàn)勝困難的勇氣和毅力；用瓦特從一個鍋爐工變成蒸汽機的發(fā)明家，喚起后進生的崛起，讓學生保持對自然界的好奇，初步領略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧，切入對大自然有親近、熱愛、和諧相處的情感。課堂引入常用科學家的故事，社會的熱點，人們的關注點導入新課，有利于學生在解決問題的過程中，有克服困的決心和信心，體驗戰(zhàn)勝困難、解決物理問題的時的喜悅，樹立將科學服務于人類的意識，樹立有理想、有抱負、熱愛祖國振興中華的使命感和責任感。

二、在課堂教學中注重體驗策略，落實情感態(tài)度與價值觀

情感、態(tài)度、價值觀屬于隱性知識，往往隱含于社會、生活實際、教材中，無法形成像書本一樣的格式化知識，不易傳授、說教，只能通過實踐活動或具體案例分析在感受中體會。培養(yǎng)學生的情感態(tài)度與價值觀，不能像傳授知識一樣直接“教”給學生，而是要創(chuàng)設機會，通過參與活動，日積月累，讓學生感受、體驗與內(nèi)化，在日常物理教學過程中，把這一目標滲透到每一項活動中是最基本的方法。在教學中設置情境是通過為學生提供一個相對完整，真實的情境，還原知識產(chǎn)生的背景，恢復起原來的生動性和豐富性，使個體更真實地融入到情境中去，“身臨其境”親“身”體驗其過程，并以此為基礎，使個體產(chǎn)生學習的需要和興趣，進行自主學習，從而達到主動建構知識，產(chǎn)生感悟，生成意義的目的。

三、在課堂教學的評價中，落實情感態(tài)度與價值觀

在課堂教學中，師生之間的情感是教學活動中最為敏感的一對關系，它是需要用真情去維系的一種人際關系，也是滲透情感態(tài)度價值觀的一個重要方面?！澳愕睦溲劾镉袗鄣仙愕淖I諷中有瓦特，你的棍棒下有法拉第?！边@是對情感評價的最好詮釋。教師用真摯、強烈的情感去點燃學生激情的火焰，曉之以理、動之以情評價學生，用情感的力量培養(yǎng)學生的愛心，主動走進學生的內(nèi)心世界，抓住學生的閃光點，及時鼓勵和表揚，客觀公正的評價和對待每一位學生，以強烈的愛心和無私奉獻的精神對每個學生負責。課堂上善于用激勵上進的話語對學生進行情感投入，能使學生樹立學習的勇氣，端正學習態(tài)度，把握人生的正確方向。因為“情感、態(tài)度、價值觀”的評價指向的是學生科學精神的培養(yǎng)，“科學精神”的教育是我們核心任務。

四、在課堂教學中聯(lián)系生活實際，落實情感態(tài)度與價值觀

物理課上如果教師一味的講理論知識，會使學生感到茫然，就會失去學習物理的興趣，也不知道怎樣學習物理，學習物理有什么用，甚至覺得學習物理就象讀天書。在課堂上，教師要理論聯(lián)系實際，要引導學生在生活中用物理知識解決問題，并引導學生用物理知識解釋生活現(xiàn)象。在講解《串并聯(lián)電路》時，可以讓學生思考樓梯問的電路圖，看怎樣設計才能實現(xiàn)在樓上打開電燈既能在樓上關燈也能在樓下關燈，并且鼓勵學生自己到實驗室設計組裝，這樣把物理知識跟身邊的物理現(xiàn)象聯(lián)系起來，培養(yǎng)學生的學習興趣和動手能力。從而聯(lián)想到解決問題方法中也有串聯(lián)并聯(lián)，加深學生對問題的理解。

五、在習題訓練中，落實情感態(tài)度與價值觀

在習題練習中，從題型設計中試試你的身手，相信你的選擇，領略創(chuàng)新科技等等，富有人文精神，充滿了對學生的信任和關懷，給學生做題時樹立了信心。當前安全是首要任務，生命重于泰山，關注生命是頭等大事，試題涉及到安全用電知識，用通俗易懂的解說詞來說明，濕手不能摸電器，維修或更換電器時段開開關。學生易于受到觸動，認識到用電安全的重要性并做好宣傳工作。讓學生認識高壓危險的標志遠離高壓帶電體，而對只有高壓電才有危險，低電壓沒有危險進行判斷討論，進一步強化了學生的安全用電意識?？萍紕?chuàng)新，環(huán)境保護，節(jié)能減排，國家把它作為重要大事來抓。在學生學習中，從幼小的心靈中播下了創(chuàng)新科技的種子，自覺的愛護環(huán)境，保護環(huán)境。自覺地以保護人民的健康為目標，獻身于科技創(chuàng)新減少環(huán)境污染，使祖國的山更清水更綠社會更和諧；了解創(chuàng)新科技臺灣的有機電池，純天然環(huán)保無污染，增強學科學愛科學用科學的信心和勇氣，對學生情感和價值觀的趣向，有著積極的作用。

總之，在初中物理教學中落實情感態(tài)度價值觀的切入模式與教學方法一樣，教學有法教無定法。教師應利用一切可以落實情感態(tài)度價值觀的機會，隨時隨處滲透情感態(tài)度價值觀。使學生體驗學習的愉快，消除使學生產(chǎn)生厭煩、恐懼的學習因素。關注學生的情感體驗，重視情景創(chuàng)設，營造民主、寬松、愉快的課堂氛圍，加強物理實驗和探究學習、合作交流活動，密切聯(lián)系自然和生產(chǎn)活動實際，使成為有趣、有用、學得來、用得上的課程。為學生今后學會生活學會做人，做一個服務社會，對社會做出巨大貢獻的人打下堅實的基礎。

參考文獻：

《初中物理新課程標準》

第9篇：中職教師管理制度范文

客觀地講，新課程實施以來，初中物理課堂的確發(fā)生了翻天覆地的發(fā)展，但是在我們的課堂教學中對情感態(tài)度與價值觀目標的落實仍不到位，經(jīng)常把情感態(tài)度價值觀目標異化為知識與技能目標的現(xiàn)象依然普遍存在。這種現(xiàn)象不僅在常態(tài)課中司空見慣，就是在公開課、競賽課中也不鮮見。

現(xiàn)象一

將教材中與情感態(tài)度價值觀目標的落實密切關聯(lián)的部分完全丟棄，或者以課后請同學們自己閱讀為名搪塞了事。

與全日制義務教育物理課程標準配套的“蘇科版”物理教材有這樣一個欄目：“生活·物理·社會”，在很多課時中都安排了這個內(nèi)容。如：十二章第一節(jié)《動能勢能機械能》安排的內(nèi)容是“大海中蘊含的機械能”；十三章第四節(jié)《電壓和電壓表的使用》安排的內(nèi)容是“廢干電池污染與安全處理”等等。這些內(nèi)容是科學、技術、社會(STS)的思想在教材中的具體體現(xiàn)。組織好這部分內(nèi)容的學習，有助于學生體驗科學、技術和社會的相互關系，體會科學在社會生活和生產(chǎn)中的應用；有利于培養(yǎng)學生熱愛科學、關心社會的意識，樹立正確的科學觀。但在實際教學過程中，往往由于教師過度關注知識技能目標，在講清楚、講透徹知識和技能方面花費大量時間，當課堂教學任務較緊時，它們常常被隨意丟棄，或者被安排到課后讓學生自行閱讀，而這樣的安排顯然徒具形式，學生在課后真正能自行閱讀的其實很少?！吧睢の锢怼ど鐣睓谇译S意丟棄與變相丟棄的做法顯然有違教材編寫的初衷。

策略一

學好教材，用好教材，自覺實施“情感態(tài)度與價值觀”目標

教材是組織學科教學的第一資源，也是組織學科教學最重要的資源之一。在教師教案和學生學案的形成過程中，教師要認真鉆研教材，深刻理解教材編寫者的意圖，不輕易刪減教材內(nèi)容；在制訂教學目標時綜合考慮教學要達成的三個維度的目標，將情感態(tài)度與價值觀的目標有機地整合進課時目標中，使情感態(tài)度價值觀與知識技能、過程方法融為一體；在教學的實施過程中靈活地穿插、滲透情感態(tài)度與價值觀的教學，提高自覺實施“情感態(tài)度與價值觀”目標的意識。

情感態(tài)度與價值觀在教學中的有機滲透很考驗教師的教學功力。

在一堂九年級物理課《初識家用電器和電路》的教學中，一位老師是這樣處理的：出示電視機說明書上的電路圖和實物，問：“電視機內(nèi)部結構的電路給你什么感覺?”

學生：“元件太多了”、“這個電路真復雜”、“這個電路制造一定很困難，要求很高”、“電視機貴就貴在電路板上”……

教師接著順勢提問：“同學們能想象成千上萬個元件組成一個電路，體積卻比手指甲還小嗎?它的價值會怎么樣呢?制造它對工藝的要求該有多高呢?”學生們很快在老師問題的指引下，閱讀教材中“集成電路”這塊內(nèi)容，其間不時地發(fā)生驚嘆聲，驚嘆小小的集成電路在國民經(jīng)濟的發(fā)展中能起這么巨大的作用，對集成電路嚴格的工藝制作流程也產(chǎn)生了濃厚的興趣。學生們這些情感的流露是真切自然的。也就二三分鐘的時間，就把本節(jié)內(nèi)容中一部分情感態(tài)度與價值觀的目標不露痕跡地融入了教學流程中，這種滲透不僅沒有影響其它二個維度教學目標的落實，相反由于情感的激發(fā)，學生對知識技能、過程方法的學習更積極了，讓人感受到積極的情感在學生學習過程中所起的催化作用。

美國斯坦福大學的赫得博士指出：要把科學教育、科學課程的重點放在價值觀、社會、技術和決策方面，要聯(lián)系社會、技術和人類進行科學教育。這段話把情感態(tài)度與價值觀放在非常突出的地位。教材在這方面也作出了極大的努力，所以要想落實情感態(tài)度與價值觀的教學目標應該首先吃透教材，把握好教材，使用好教材。

現(xiàn)象二

我們的教學很多時候還是習慣于傳授，習慣于把大量知識灌輸給學生，即使是情感態(tài)度與價值觀方面的內(nèi)容，也要轉化為知識或技能來組織教學。

例如，“www”中有這樣一個題目：用繩和木棍體驗“滑輪組”的威力(如圖)。我們的老師都不太愿意讓學生用唾手可得的器材去表演、體驗，而是把它設計為填空題：如圖裝置相當于——，它的作用是一個活動就這樣被當作一個練習題一做了之。不可否認，這個活動本身就包含了對所學知識——滑輪組的特點與作用的復習與鞏固，但為什么我們就不能用活動讓學生探索、體驗，從中既鞏固所學的知識，又獲得解決問題的喜悅呢?為什么我們就不能讓學生在活動中合作與交流，培養(yǎng)主動交流合作的精神呢?為什么我們總習慣于用傳統(tǒng)的方法對學生的學習進行評價而不能作出改變呢?

自制量筒、自制彈簧測力計、觀察一輛自行車，研究使用了哪些簡單機械?其作用分別是什么……這樣的活動俯拾即是，教師對這些探究活動功用的認識及使用不到位甚至是錯位，使情感態(tài)度與價值觀目標的實施落空。

策略二

敦促探究，多元評價，促使“情感態(tài)度與價值觀”目標的落實

蘇科物理教材除了在章節(jié)內(nèi)容中安排了大量的探究活動外，還將大量的探究延伸到課外。不僅教材的“www”中設置了相關的“拓展活動”，配套的“實驗冊”(蘇科版物理實驗)也有大量的實踐活動。這些活動的安排顯然不是為了增加學生的學習負擔，而是基于學生的學習特點，適應學生認知規(guī)律作出的一種安排，讓學生在活動中求知，在實驗中學習。這樣的安排也方便了我們教師在日常教學中更好地落實“情感態(tài)度與價值觀”目標。

基于此，教師應該做到放手并且督促所有學生參與到各種探究活動中，應該做到不把探究活動的目標只停留在讓學生明白其中的物理原理，正確地寫出操作步驟、實驗注意點、表格的設計方法、結論的歸納方法，更不能把這些活動只當作習題讓學生紙上談兵，而應該放開手腳，讓學生身心自由地投入到真實的探究活動中，讓學生從實驗、實踐活動中體驗探索的樂趣，培養(yǎng)學習物理的濃厚興趣。

放手并不等于放任，探究活動的開展同樣需要我們教師精心設計，精心引導，要讓學生帶著問題去活動，在合作交流、共同解決問題的過程中學會交往，學會傾聽，學會發(fā)表自己的見解，只有這樣才能達到“始于歡樂，終于智慧”的效果。