傳統(tǒng)體育技能精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的傳統(tǒng)體育技能主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：傳統(tǒng)體育技能范文

關(guān)鍵詞：柯爾克孜族 民族傳統(tǒng)體育 民間游戲

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004―5643（2014）01―0092―03

引言

柯爾克孜族從事游牧狩獵業(yè)歷史悠久，他們的生活主要以狩獵為主、漁牧為輔，向西遷入天山后，世代居住在被高山、峽谷、沙漠、戈壁分割零星的草原上?？聽柨俗巫遄怨乓詠砭鸵浴榜R背上的民族”著稱，馬文化是柯爾克孜族歷史文化的重要組成部分，這不僅反映在原始信仰崇拜等深層次文化結(jié)構(gòu)上，同時也反映在他們的馬上游戲、馬上競技等民俗體育活動之中。這些傳統(tǒng)體育就是一種傳承的民族民間文化現(xiàn)象，并且體現(xiàn)出這個民族生活及生產(chǎn)方式。本文通過對文獻搜集整理、以及現(xiàn)狀的田野調(diào)查對柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀及功能作一探討。

1

柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀

1.1 柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育資源

集整理柯爾克孜族相關(guān)的文獻資料以及閱讀相關(guān)的理論著作。特別是對塔里木地區(qū)有關(guān)柯爾克孜族地方史志材料進行全面搜集。并對柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育的歷史文獻重點關(guān)注，熟悉柯爾克孜族的自然地理、人文、社會組織等情況。并在地方體育局同志的幫助下，深入實地進行田野調(diào)查，對柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育展開調(diào)查和參與。于2012年4至8月進行實地考察調(diào)研，對相關(guān)地區(qū)的典型傳統(tǒng)體育項目進行搜集整理工作。整理出形式多樣的傳統(tǒng)體育項目，其中包括體育比賽類、娛樂欣賞類、兒童游戲類等等。

（1）主要比賽類項目：賽馬、賽駱駝、叼羊、馬上角力、摔跤、射箭、飛馬拾物、跨駝比武等等。

（2）主要娛樂欣賞類項目：舞蹈、斗雞、斗狗、斗羊、拔河、拔棍、拔腰、蕩秋千、掰腕子等等。

（3）主要兒童游戲類項目：彈玻璃球、打木棍、打骨頭、打沙包、踢毽子、打紙球、抓石子、過家家、捉迷藏、轉(zhuǎn)柱子、老鷹抓小雞、走迷宮、丟手絹、跳七線八格、跑城、打帕子、打老牛（陀螺）、放風(fēng)箏、執(zhí)骨骰子、警察抓小偷、滑冰、滑雪、跳九格子、扔土手榴彈、跳皮筋、打雪仗、木頭人、拔蘿卜、蘿卜蹲、跳棋、五子棋、打漂漂、攻占皇宮、覓知青、狼來了、月下賽跑、射元寶、剪繩、兔子登腿、單腿跑、九橙旗、交叉旗、掉膠、駝上打靶、馬背對刺、豎木樁、騎木馬打仗等等。

1.2 典型傳統(tǒng)體育項目

1.2.1 叼羊

叼羊柯爾克孜牧民，為保證收草更新和繁茂，他們每年要輪換兩次草場。初春，一戶戶的柯爾克孜族牧民趕著牛羊馬駝、馱著帳篷、家具、食物，開始從冬牧場轉(zhuǎn)到夏牧場，秋末，他們又成群結(jié)對拖家?guī)Э?，馱著他們的全部財產(chǎn)，回到冬牧場。從冬牧場轉(zhuǎn)到夏牧場，一般近者要五天，遠則十多天，雖然勞苦然而快樂。為了慶祝喬遷之喜，他們要廢水草豐茂、地勢平坦、風(fēng)景優(yōu)美的新居旁，舉行盛大的慶祝活動。在水草豐茂、地勢平坦、風(fēng)景優(yōu)美的新居旁，舉行盛大的慶?；顒?。叼羊、賽馬、庫姆孜彈唱合。大都是在喜慶豐收、喬遷、節(jié)日時舉行。叼羊的獲勝者深受柯爾克孜群眾崇拜。比賽結(jié)束后，當?shù)刈钣型摹鞍⒖松晨枴币褵o頭的羊羔贈給獲勝者，此時，在大家的歡呼聲中氣氛達到了，大家認為這只羊羔身上的肉會使人獲得勇士的智憊和力量。比賽的勝利者儼然凱旋的英雄，會與它的親人們都以擁抱、親吻，大家也會送禮物表示祝賀。假如他是一位未婚的青年，一定會會得到美麗姑娘們的青睞，甚至?xí)玫揭粔K繡得精巧的絲手帕作為定情信物。

1.2.2 賽馬

在節(jié)日和喜慶時舉行，一般分為跑馬賽、走馬賽和躍馬賽三種形式。參加跑馬賽和走馬賽的騎手多為十一二歲的男孩，參加躍馬賽的年齡不限。參賽馬匹的馬鬃和馬層上用各種顏色的絲綢和布條打扮裝飾，騎手則頭纏紅巾，身穿鮮艷的民族服裝。賽程一般為20―30千米。比賽開始。只見賽手揚鞭儲馬，風(fēng)馳電掣，各顯神成。四周的觀眾歡呼雀躍，吶喊助威，氣氛異常熱烈。賽馬中獲勝，不僅是獲獎?wù)叩墓鈽s，同時也是整個氏族和部落的光榮。賽馬不僅可以鍛煉身體，豐富文化生活，而且培養(yǎng)了騎手堅毅勇敢、爭勝好強的性格。女子賽馬主要在姑娘、媳婦中舉行，是賽馬活動中非常有越的一種傳統(tǒng)馬術(shù)比賽。女子賽馬，參加的人數(shù)不限，少則數(shù)十人，多則可達百人以上。人數(shù)越多，比賽的場面越大，競技越激烈，越人們所喜愛。在比賽前，各個選手著意裝飾著自己和坐下的駿馬。繡工精細的馬衣，精心制作的馬鞍、馬嚼和馬蹬，把駿馬披掛一新。姑娘和年輕媳婦們，身著節(jié)日盛裝，打扮很花枝招展。選手們在主持人的帶領(lǐng)下，一個個緊勒馬嚼整齊地排列在起跑線上待命。比賽的距離為5到10千米，一般多在平坦的大草原上進行，有時也在比賽的路線中選有深澗、山丘、河流等自然障礙和設(shè)置人工障礙物進行。賽場的起點、終點及途中都設(shè)有裁判人員。選手們在口令下達后必須按照指定的路線飛馬奔馳，并越過一道道障礙物，向終點沖去，以到達先后排列名次，繞過障礙、脫離指定路線或中選換馬者，不記名次。

1.2.3 追姑娘

柯爾克孜人的“追姑娘”，既是一種民間體育形式，又是傳統(tǒng)的訂婚儀式。民間流傳首“不會騎馬的人不是柯爾克改人”，“不會騎馬的人得不到姑娘的愛情”的說法。這種活動環(huán)塔里木柯爾克孜聚居區(qū)流行。英勇善騎的勇士，馬上競技的高手，自然也是柯爾克孜族姑娘擇配的佳偶，追逐的對象。古代柯爾克孜族姑娘，選對象的標準是；男必須會騎馬射箭，其快如飛。直到今天，賽馬的好騎手、馴馬的能手，依然是柯爾克玫牧區(qū)姑娘們選則對象的重要條件?！白饭媚铩钡幕顒邮沁@樣進行的：首先在茫茫草原上，選定起點和終點，姑娘和小伙子成雙成對從起點出發(fā)，向終點馳去。姑娘騎馬在前面疾馳，小伙子在后面追趕，如果在約定地點前，小伙子追上并超過了姑娘，首先到達了約定地點，這樣的小伙子自然是姑娘心目中的佳偶。如果小伙子未攆上姑娘，姑娘先到約定地點，小伙子就知越地遠遠避開，再去練自己的馬技，否則，這樣的小伙于是得不到姑娘的愛情的。隨著生活環(huán)境的改變，民間習(xí)俗的變革，現(xiàn)代柯爾克孜人已改變了不少古老的習(xí)俗，但在一些地區(qū)，這種戀愛、訂親儀式，依然保存著。如今，對于上門求親的小伙子，姑娘首先會問他的馬術(shù)怎樣，馬術(shù)嫻熟的小伙子會自信地回答；“那就在賽馬場上見識吧?！泵糠旯?jié)慶集會和婚嫁喜事，柯爾克孜族牧民都要舉行追姑娘活動參加比賽的選手，無論男女都各自代表自己的部落和村落。此活動首在茫茫草原上選定起點和終點。青年男女選好對手后，成雙成對從終點向起點并臀慢行。一路上。小伙子可以任意向姑娘說俏皮話?；蛘弑戆讗勰街?，甚至可以求婚，姑娘則多不表態(tài)。到達起點后，姑娘騎馬在前面疾馳，小伙子在后面緊追不舍。如果小伙子追上超過姑娘，首先到達終點，就算小伙子獲勝。倘若小伙子未追上，姑娘首先到達終點，小伙子就知趣地遠遠走開，以避眾人取笑。有的小伙子當追上姑娘后，并馬而行，傾吐真情。若姑娘有意，小伙子便請媒人向姑娘父母提親。

1.2.4 角力

柯爾克孜族的馬上角力比賽擁有十分久遠的歷史。古柯爾克孜人在唐代就開始有了角力的活動。這種活動，最初出現(xiàn)在青年士兵們操練活動中，開展的目的是能夠戰(zhàn)場上與敵人馬上拼搏時獲得優(yōu)勢，接著角力活動成為一些青年人解決的其他方式無法抉擇的問題的方式。通過馬上角力的勝負來判定對取舍。這和有些民族決斗時擊劍相類似。隨著時間的演變，這種檢驗游牧民族的馬術(shù)、體能、機智的綜合性活動，演變成了柯爾克孜人全民族的民間體育游戲活動，而且由育年男子發(fā)展到包括妙齡女子、老年婦人在內(nèi)的男女老幼都喜歡的民間活動。馬上角力通常有幾種比賽形式：一種是分組賽，就是將參加馬上角力的人分成人數(shù)相等的兩隊，比賽時一人對一人，以獲勝人數(shù)多的一隊為優(yōu)勝，這種賽法，每人只可進行一次比賽。另一種是選拔賽，先是兩人進行角力，獲勝者可與第三者比賽，最后選出一名無敵的大力士來。激烈而緊張的角力，緊緊地牽動著圍觀群眾的心，觀眾越來越起勁的歡呼聲、助威聲，更鼓舞了角力者的斗志，增加了戰(zhàn)勝對方的信心。兩位年邁的力士，由雙手推拉很快變成扭抱一起，同時從馬背上滾落在地。然而勝負依然未分，只有上馬再斗。

1.2.5 飛馬拾物

飛馬拾物流行在柯爾克孜地區(qū)傳統(tǒng)體育項目之一。參加比賽的人一般是騎術(shù)很高的青少年。比賽前，組織者會先在一塊面積較大的空地上挖一個小坑。將一枚銀元放在坑內(nèi)（或者用一朵小花或其他東西代替），參賽者，騎著馬站在離小坑大約100米左右的位置，當組織者宣布開始后，騎手們紛紛策馬向小坑沖去，在飛奔的馬上將吭中的的銀元拾起。這種比賽，一般為分組賽和個人賽兩種。分組賽以拾的次數(shù)多者為勝。個人賽是兩人同時從起跑線上出發(fā)去拾銀元，搶到銀元者為勝。比賽別強調(diào)時間和速度，即要求在規(guī)定的時間和速度內(nèi)完成，之所以稱為“飛馬拾物”，是因為在抬物時馬匹不能減緩速度。如減速即會被取消比賽資格。假如從馬上掉下來，允許再重拾一次。飛馬拾物，是檢驗柯爾克孜騎手的騎術(shù)和勇敢的體育活動。

1.2.6 跨駝比武

柯爾克孜族在駱駝上比武，另有一番風(fēng)題。賽場兩邊栽有木樁、草人，在經(jīng)過的路線上豎木柵，設(shè)陳礙。比賽開始，賽手都騎著自己訓(xùn)練有素的駱駝，手持大刀，驅(qū)駝飛奔，跨障礙，跨木柵掄刀左右開弓砍兩邊的目標。若在規(guī)定時間內(nèi)，越過全部木柵、障礙，把兩邊的目標全部砍掉，算優(yōu)勝，可得獎品羊只、馬匹。另有駝上打靶的活動，這是比賽槍法的游戲。馭者在奔馳的駱駝身上舉槍，把規(guī)定的目標全部擊中為勝。駱駝上比武、打靶，這是檢閱一個勇敢騎手的刀法、槍法的游戲，最早是古柯爾克孜族在打仗時的練兵活動，后來發(fā)展成體育、娛樂活動。這一比賽往往在一些大型集會上舉行，以顯示騎手的勇敢、剽悍、善騎和善射。

此外，柯爾克孜族的競技活動還有射元寶、剪繩、拔河、玫皇宮、兔子登腿、單腿跑、九橙旗、交叉旗、掉膠、駝上打靶、馬背對刺、豎木樁等民間游戲，雖在如今娛樂形式多元化的時代已不再普遍，但在偏遠的柯爾克孜聚居區(qū)依然存在，由于篇幅所限不在一一闡述。

2 柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境

在中國現(xiàn)代化的歷中進程中，推行以工業(yè)化為核心的城市發(fā)展戰(zhàn)略，一直是現(xiàn)代化的基本戰(zhàn)略。這對環(huán)塔里木區(qū)域的經(jīng)濟、社會發(fā)展起到了巨大的推進作用。但是，由此帶來的現(xiàn)代工業(yè)文明與柯爾克孜傳統(tǒng)游牧文化，甚至是原始文明的并存，使柯爾克孜少數(shù)民族文化構(gòu)成，既有少量具有現(xiàn)代消費社會特征的都市文化，又有大量保持原始社會遺風(fēng)的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣。在這樣的背景之下也給其民族傳統(tǒng)體育發(fā)展帶來困境。在調(diào)查的過程中我們深切的感受到，占很大比例的一部分珍貴的民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展，由于群眾生活習(xí)俗、生活方式的改變以及體育現(xiàn)代化與全球化的沖擊等綜合因素而處境艱難。首先，在現(xiàn)代化的快速發(fā)展中，柯爾克孜居民的娛樂形式由村寨集體化的自娛自樂形式轉(zhuǎn)向了居家觀賞的家庭或個人形式，這會直接影響著柯爾克孜群眾對本民族傳統(tǒng)體育項目的參與。其次，柯爾克孜聚居地相對落后，偏遠的生存環(huán)境，使傳統(tǒng)體育傳承者――青年人，更向往城市生活，紛紛投入城市工作生活。這給柯爾克孜民族傳統(tǒng)體育文化的傳承增加了難度。

3 柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育的功能

3.1 教育功能

人類早期的教育，主要是通過肢體語言的形式實施的，在沒有文字及書本的情況下，教育的主要手段是適口授及身體活動的摹仿來教育下一代，進而達到文化的教育和傳承。

3.2 競技娛樂功能

體育運動本身包含藝術(shù)性、觀賞性的特性，運用身體的運動，展現(xiàn)肢體動作的美，達到滿足自己心理的欲望，例如射箭、賽馬、摔跤等體育活動則具備競技性質(zhì)，參賽者透過身體的推、拉、扭、摔等動作，達到求勝的欲望，而觀賞者的心皆被這種緊張的氣氛所感染。

3.3 健身功能

柯爾克孜傳統(tǒng)體育運動時的肢體參與能有效促進人的體能發(fā)展以及體質(zhì)增強。而強健體魄是人們滿足需要，發(fā)展社會生產(chǎn)力不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些特點也決定了柯爾克孜傳統(tǒng)體育具備健身的功能。

3.4 團結(jié)民族功能

傳統(tǒng)體育就是一個具體的方式，在追求及增強族人團結(jié)方面必不可少。每每舉行體育比賽時必定能吸引各族人民到場參加，彼此互動和合作下建立良好的團隊精神，增加人際關(guān)系的互動。大家在合諧及愉快的氣氛中，個人便不自覺的就融入其中。

3.5 文化的功能

柯爾克孜族傳統(tǒng)體育活動無論在項目上、器材上、服裝上、實施方式上皆有其獨特的方式，與其它民族的傳統(tǒng)體育活動活有所差異，是一種民族標志。所以在舉辦傳統(tǒng)體育活動便是要建立族人對柯爾克孜文化的認同。年年舉辦傳統(tǒng)體育活動，使得傳統(tǒng)體育活動形式、項目及意義已經(jīng)深植族人心中。

4 結(jié)語

柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育項目反映柯爾克孜族群眾的現(xiàn)實生活狀態(tài)以及情感內(nèi)涵，反映出鮮明民族特征，對其進行挖掘研究，不僅有利于豐富柯爾克孜族體育文化內(nèi)涵，而且會對其民族傳統(tǒng)體育的推廣及產(chǎn)業(yè)化、市場化發(fā)展的產(chǎn)生巨大現(xiàn)實價值?？聽柨俗巫迕褡鍌鹘y(tǒng)體育的發(fā)展盡力了長期的長期積累、選擇、沖突、交融，它的社會價值在群眾實現(xiàn)的身心完善，個體人格和社會人格的和諧統(tǒng)一中得以實現(xiàn)，這種總體取向決定了柯爾克孜族民族體育文化發(fā)展上擁有共同性和可持續(xù)性。

參考文獻：

[1]武杰.新疆少數(shù)民族體育研究[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2007：100-200.

[2]沈林.新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2009（1）.

[3]楊芳.塔里木盆地少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)研究

[D].新疆師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

第2篇：傳統(tǒng)體育技能范文

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明建設(shè)；民族傳統(tǒng)體育；精神文明；研究意義

民族傳統(tǒng)體育由于其源發(fā)與運用的群體原生態(tài)性,決定其與生態(tài)文明建設(shè)之間的形式與內(nèi)容統(tǒng)一性。又因民族傳統(tǒng)體育往往是在地區(qū)傳統(tǒng)美德、地區(qū)群眾身體與工作特點的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)體育科學(xué)文化知識的科學(xué)性研發(fā),實現(xiàn)了體育科技與地區(qū)思想道德建設(shè)的統(tǒng)一,既具有生態(tài)根源性,也具有體育科學(xué)性和思想道德引導(dǎo)與教化作用。因此,在當前我國提倡生態(tài)文明建設(shè)的時代背景下,充分地去挖掘民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè)價值,具有非常切實及深遠的意義。

1生態(tài)文明建設(shè)下的民族傳統(tǒng)體育的精神內(nèi)容

1.1生態(tài)功能特點

民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育項目一樣,都具有強身健體的功能,但由于其創(chuàng)造與產(chǎn)生的地區(qū)居民的風(fēng)俗、工作、自然環(huán)境與創(chuàng)立之初的科技水平不同,因而,其功能具有顯著的生態(tài)特色。如:圖騰信仰下的健身功能。民族傳統(tǒng)體育的歷史與某個特定民族和地區(qū)的圖騰信仰有著非常密切的關(guān)系。其立足在對某種自然現(xiàn)象的敬畏與規(guī)律利用基礎(chǔ)上,根據(jù)該地區(qū)的各種特點,研發(fā)具有祭祀等意義的體育技能。像武術(shù)中的各種門派的區(qū)分,尤其是以各種動物名字命名的拳種,如猴拳、螳螂拳與鷹爪拳,以及其他的摔跤、太極與打陀螺等,都充滿著信仰指導(dǎo)下的健身追求。敬畏自然保護自然的身體極限創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮。在上述信仰和對自己生存和發(fā)展環(huán)境的敬畏的精神基礎(chǔ)上,各地區(qū)會從珍愛自己的物質(zhì)基礎(chǔ)出發(fā),加強對自然的順應(yīng)與保護,從研發(fā)提高自身機能的技能開始,實現(xiàn)自己能力提高基礎(chǔ)上的對自然的保護與熱愛。如賽龍舟等民族體育項目,其就是立足在地區(qū)水鄉(xiāng)特點,靠山吃山靠水吃水生存技能的體育科學(xué)化。

1.2生態(tài)技能特點

民族傳統(tǒng)體育的技能,以生態(tài)性為基礎(chǔ),以生態(tài)性為標準,以生態(tài)性為追求。其技能生態(tài)性體現(xiàn)在兩個方面:技能研發(fā)以人與自然和諧為追求。民族傳統(tǒng)體育項目的各項技能,其共同點就是強調(diào)運動者對自然的適應(yīng)性,和尊重自然規(guī)律下的創(chuàng)造性。例如賽馬強調(diào)對草原的自然適應(yīng)性,賽龍舟對水的適應(yīng)性,放風(fēng)箏是對風(fēng)的適應(yīng)性等。這些技能的研發(fā)和運用,不僅不會破壞生態(tài)反而會豐富生態(tài)類型。器材與場地研發(fā)取材和保護自然為追求。民族傳統(tǒng)體育項目的最大生態(tài)性特征,就是其器材研發(fā)和場地建設(shè)的生態(tài)性,不僅不需要對現(xiàn)有的場地進行各種現(xiàn)代化的硬化等改造,反而更加追求自然、綠化與環(huán)保,各種草地、鄉(xiāng)間空白地、城市的空地等,無需加以刻意性甚至破壞性的建設(shè),都可以開展此類的運動,如武術(shù)、抖空竹、打陀螺等,都具有高度的生態(tài)適應(yīng)性。

2生態(tài)文明建設(shè)下民族傳統(tǒng)體育的精神文明研究的意義

生態(tài)文明建設(shè)的高位戰(zhàn)略時代背景下,民族傳統(tǒng)體育賴以生存與發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境、社會生產(chǎn)和生活方式與傳承方式,不斷地產(chǎn)生物質(zhì)層面、制度層面與精神層面的變遷,其民族化與國際化在相互促進與有益補充中得以科學(xué)發(fā)展,從文化生態(tài)結(jié)構(gòu)、生態(tài)發(fā)展模式及生態(tài)修復(fù)機制等方面實現(xiàn)了對精神文明建設(shè)的充實與創(chuàng)新。

2.1傳統(tǒng)美德強化

生態(tài)文明下的民族傳統(tǒng)體育,以健身技能為載體,以民族傳統(tǒng)美德為基本文化內(nèi)涵,以民族傳統(tǒng)體育活動的群眾化、普遍化、地區(qū)體育特色化與地區(qū)文化特色化的特點,實現(xiàn)了從民族傳統(tǒng)體育活動切入的生態(tài)文明指導(dǎo)下的精神文明建設(shè)創(chuàng)新,體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育的人與人、人與社會和諧性。表現(xiàn)兩個層面:強調(diào)團結(jié)互助。從民族傳統(tǒng)體育項目的表現(xiàn)形式而言,多以合作的形式出現(xiàn),即使有些是可以獨立完成的,但在團隊形式出現(xiàn)的情況下,更具有美觀與震撼力,如太極拳的練習(xí),單人練習(xí)與多人一起練習(xí)的效果顯然有著較大的區(qū)別。在地區(qū)范圍的團結(jié)互助,更能強化合作中的共同進步,不僅強身健體,也實現(xiàn)了交流與學(xué)習(xí)中的和諧進步。例如悠悠球項目的日常技藝交流,象棋與圍棋活動消遣性娛樂等,承載了社區(qū)居民甚至陌生人之間的友誼建設(shè)功能。強化謙虛寬容。即通過民族傳統(tǒng)體育的練習(xí),學(xué)會謙虛與寬容,把“三人行必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)理念,把人外有人的低調(diào)態(tài)度,相互傳播與影響,實現(xiàn)和諧社會的建設(shè)。通過這種美德的發(fā)揚,不僅在民族傳統(tǒng)體育活動中,為項目技能的創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)了空間,也讓大家都保持著積極學(xué)習(xí)做學(xué)生的態(tài)度,為個人成長和他人的進步作出了技能共享的貢獻。如“中華武術(shù),具有追求人自身、人際間、人與自然、人與社會及不同民族之間的內(nèi)在和諧價值,具有化解信仰危機、道德危機、人文危機、生態(tài)危機以及價值危機的外在價值?！?/p>

2.2推動民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新

生態(tài)文明下民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè),在社會環(huán)境與文化傳統(tǒng)協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)上,通過打造民俗體育活動圈、構(gòu)建生態(tài)體育服務(wù)體系、開發(fā)大眾化民族競技體育、拓展校園民族特色體育等路徑,推動民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新。表現(xiàn)在兩個層面:創(chuàng)新文化氛圍打造。在人們對所生存與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境愈發(fā)重視與愛護的時代背景下,民族傳統(tǒng)體育無論是場地的生態(tài)性、器材制作的生態(tài)性與活動形式的生態(tài)性,都極大地滿足了人們體育運動與精神提升的需求。其中,人們健身養(yǎng)生理念的不斷創(chuàng)新與推廣,心理健康與精神健康的正視與重視,都從人們的內(nèi)在需求推動良好體育文化氛圍的形成,讓人們在體育文化的相互交流與學(xué)習(xí)中,在體育精神的提純與發(fā)展中,切實地運用民族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)載體,以精神文明建設(shè)的活動方式實現(xiàn)自己的身心追求。創(chuàng)新項目推廣。這種項目包括兩個方面:原有項目的原生態(tài)性推廣,例如:某種一直被某個少數(shù)民族所傳承的體育項目,被發(fā)現(xiàn)與整理后向城市與社區(qū)推廣;原生態(tài)項目創(chuàng)新后的推廣,如針對某體育項目的取其精華去其糟粕的創(chuàng)新結(jié)果推廣,減少其封建迷信元素,強化其對人際關(guān)系或疾病治療的功能等,如:五禽戲、易筋經(jīng)與氣功等。這兩個層面:第一層面,從思想道德與文化方面強化了對精神健身的積極意義;第二層面,從生態(tài)文明下民族傳統(tǒng)體育科技知識方面豐富了精神文明的內(nèi)容,進而實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育功能、文化意義與精神的時代性優(yōu)化。

3結(jié)語

生態(tài)文明建設(shè)下民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設(shè),要在挖掘與提升民族傳統(tǒng)體育的生態(tài)意義基礎(chǔ)上的,從突出民族傳統(tǒng)體育的道德教化功能切入,以民族傳統(tǒng)體育的原生態(tài)性技能為載體,把其精神文明建設(shè)的群眾基礎(chǔ)性、社會操作性、區(qū)域特色性與功能定向性等特點,在民族傳統(tǒng)體育項目的生態(tài)堅持、發(fā)揚與運用中,追求健身、健心、健美、生活調(diào)劑與競技娛樂等多樣性的活動需求滿足,讓生態(tài)文明建設(shè)背景下的體育精神文明健身,隨著民族傳統(tǒng)體育的豐富多彩,而不斷地實現(xiàn)內(nèi)容充實、形式多樣與功能多元化,最終達成民族傳統(tǒng)體育、生態(tài)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的統(tǒng)一。

作者:潘勇赫 單位:北京航空航天大學(xué)北海學(xué)院

參考文獻:

[1]孫永梅,王全軍.民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校教育的必要性與可行性[J].體育學(xué)刊,2012(1):92-95.

第3篇：傳統(tǒng)體育技能范文

摘 要 民族傳統(tǒng)體育活動是我國優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，將其融入小學(xué)體育課堂的教學(xué)起到了傳承和教育的作用，如何更好地科學(xué)性地融入體育課堂，發(fā)揮其健身教育作用，通過調(diào)查研究的數(shù)據(jù)進行分析，得出根據(jù)學(xué)生的身心特點來科學(xué)地設(shè)置民族體育項目的教學(xué)分配，達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生身體技能和身體素質(zhì)的目標。通過有效性的評價不斷地進行完善和提高設(shè)置的科學(xué)性。

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)體育 小學(xué)體育課堂 身體技能和身體素質(zhì)

一、研究目的

民族傳統(tǒng)體育活動是我國優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，既具有一定的鄉(xiāng)土性、地域性、娛樂性，又具有技藝性、健身性，同時還具有較強的教育性。而學(xué)校又是實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化繼承與發(fā)展的重地，老竹民族學(xué)校生源大部分是少數(shù)民族學(xué)生，而且學(xué)校又是麗水學(xué)院民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)示范基地，因此具有傳承民族體育的義務(wù)和責(zé)任。同時為了能科學(xué)合理地提高不同水平階段的學(xué)生掌握良好的民族傳統(tǒng)體育技能，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣。

二、研究過程與分析

（一）教師對民族體育技能和知識的了解掌握情況對學(xué)生參與民族體育項目的影響

教師是學(xué)生人生路上重要的指引者，教師對民族體育的認識在一定程度上直接影響學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)。教師對民族體育項目技能掌握的深淺對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有重要的引導(dǎo)作用。

（二）未合理設(shè)置民族體育項目情況下學(xué)生對民族體育的興趣

筆者對水平一至水平三的學(xué)生進行問卷調(diào)查得出：學(xué)生對民族體育項目的興趣程度主要集中在一般的程度，而且對民族體育的興趣濃厚感隨著年齡的增長基本呈下降趨勢，如何提高學(xué)生對民族體育運動的興趣將是學(xué)校體育教師有待解決的問題。

（三）對學(xué)生最喜愛民族體育項目進行調(diào)查

筆者對水平一至水平三的學(xué)生進行問卷調(diào)查得出：老竹民族學(xué)校各個水平段學(xué)生喜愛的民族傳統(tǒng)體育項目都有各自的特點。水平一的學(xué)生喜愛滾鐵環(huán)和板鞋運動的人居多，水平二喜愛竹竿舞和毽球的人居多，水平三 的學(xué)生喜愛高腳馬和穩(wěn)凳的人居多，同時從表中也可以看出，學(xué)生隨著年齡的增大，對于高難度的民族傳統(tǒng)體育項目所產(chǎn)生的興趣則越高。從而筆者根據(jù)學(xué)生興趣設(shè)置傳統(tǒng)體育項目教學(xué)。

（四）科學(xué)合理的設(shè)置民族體育項目具體操作方法

1.根據(jù)學(xué)習(xí)水平不同設(shè)置民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，進行實踐研究

（1）“高腳馬”和“穩(wěn)凳”適合水平三的學(xué)生來掌握和學(xué)習(xí)。

“高腳馬”運動最大的特點就是人騎在竹馬上通過手腳配合的方式來做跳躍、轉(zhuǎn)身、跑馬、走馬等多種動作。手腳配合是其運動的技巧所在，只有達到了手腳配合，才能夠保持身體平衡?！胺€(wěn)凳”的活動形式主要是由2―4人在轉(zhuǎn)翹的器械上做各種身體練習(xí)、競賽或表演，對身體素質(zhì)要求相對較高。水平三的學(xué)生相比較而言，四肢協(xié)調(diào)能力、控制自身平衡以及自我保護能力較好。

（2）毽球和竹竿舞運動適合水平二的學(xué)生來進行掌握和學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)竹竿舞的技術(shù)既符合水平二學(xué)生身心發(fā)展的年齡和性別特征，又培養(yǎng)了同學(xué)之間的合作精神與團隊意識。毽球是我國一項傳統(tǒng)的民族體育項目，需要一定的腿部力量和全身協(xié)調(diào)的能力，踢毽球技術(shù)在小學(xué)階段是成形階段，于是我們更多的是掌握好最基本的踢毽技術(shù)，竹竿舞是一項集體性的體育項目，水平二的學(xué)生具有較好的集體意識，組織起來相對比較簡單。

（3）滾鐵環(huán)和板鞋運動適合水平一學(xué)生來進行掌握和學(xué)習(xí)。滾鐵環(huán)是一種中國傳統(tǒng)民間漢族兒童游戲，這項運動深受少年兒童喜愛，自娛性強，還可以鍛煉人的協(xié)調(diào)能力和平衡能力。板鞋運動既可以鍛煉學(xué)生的團結(jié)意識，又具有較濃厚的趣味性，水平一的學(xué)生具備掌握這兩項技術(shù)的能力，同時據(jù)興趣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生對這兩項運動也具有較濃厚的興趣。

根據(jù)學(xué)生的喜好和民族體育項目的技術(shù)難易程度兩者數(shù)據(jù)的分析，特制定了學(xué)校民族體育項目教學(xué)的安排，水平一教學(xué)安排：板鞋、滾鐵環(huán)；水平二教學(xué)安排：竹竿舞、毽球；水平三教學(xué)安排：高腳馬、穩(wěn)凳。

三、結(jié)論與建h

（一）激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進了學(xué)生個性的發(fā)展

根據(jù)學(xué)生的興趣愛好進行合理的設(shè)置民族傳統(tǒng)體育項目，既滿足了學(xué)生的需求，又達到了教學(xué)的目的。學(xué)生在學(xué)習(xí)技術(shù)的過程中培養(yǎng)了良好的個性，使學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)了團結(jié)合作精神。

（二）學(xué)生在掌握民族傳統(tǒng)體育技術(shù)之后，身體技能以及自身的身體素質(zhì)，都有了明顯的提高

根據(jù)民族傳統(tǒng)體育項目的難易程度進行合理設(shè)置，同時在符合學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展的項目進行開設(shè)，學(xué)生在循序漸進中掌握了民族傳統(tǒng)體育項目的技術(shù)，體驗道成功的喜悅，同時身體素質(zhì)也得到了明顯的進步。

（三）建議

1.重視體育教師民族體育知識和技能的培訓(xùn)。

學(xué)校層次應(yīng)更多的提供教師外出學(xué)習(xí)民族體育相關(guān)知識和技能的培訓(xùn)，進一步增強學(xué)校民族體育師資隊伍。

2.強化評價標準，更加科學(xué)合理的制定民族體育評價機制

有效的教學(xué)評價是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的強大動力，針對民族體育項目所制定的評價機制還夠完善，需要在不斷的實踐中才能探索出針對不同水平階段的學(xué)生需要掌握的技能水平，根據(jù)學(xué)生的水平階段不同進行合理分層教學(xué)評價，才能循序漸進提高教學(xué)效果。

參考文獻：

第4篇：傳統(tǒng)體育技能范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；課堂教學(xué)；快樂體育

小學(xué)生天真無邪，活潑好動，體育課與美術(shù)課、音樂課成為最受歡迎的課程之一，他們熱愛各類體育項目，足球、籃球、跳遠、跳山羊，點綴著他們緊張的學(xué)習(xí)生活，但基于學(xué)生調(diào)皮好動的特點，在上體育課時，教師對學(xué)生的行為進行嚴格規(guī)定，一旦其出現(xiàn)越軌行為，將給予學(xué)生嚴厲懲罰，這使得學(xué)生對體育課的熱情降低，學(xué)生的行為受到限制，也無法體會體育課應(yīng)有的歡樂。在這種情況下，“快樂體育，掌握基本技能”的教學(xué)理念應(yīng)運而生，在確保學(xué)生安全的情況下，貫徹此體育教學(xué)理念，讓學(xué)生在愉快的教學(xué)氛圍中，掌握基本的體育技能，打破現(xiàn)階段小學(xué)體育教學(xué)的瓶頸，推動快樂體育教學(xué)順利開展。

一、“快樂體育，掌握技能”的教學(xué)內(nèi)涵

所謂“快樂體育，掌握技能”，是指學(xué)生在愉快的教學(xué)氛圍中，按照教師的要求，完成對相應(yīng)體育項目的操作，不僅有利于發(fā)揮學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性，而且讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中掌握必備的體育技能。小學(xué)階段的體育教學(xué)并不僅僅是完成既定的教學(xué)目標，而是從思想層次改變學(xué)生、家長對傳統(tǒng)體育教學(xué)的認知。從目前的教學(xué)情況來看，各地農(nóng)村小學(xué)的體育設(shè)施不齊全，有的已經(jīng)處于老化邊緣，像足球、籃球、羽毛球等已經(jīng)使用多年，需要定期更換；體育練習(xí)場地?zé)o法滿足現(xiàn)階段的體育教學(xué)要求，有的學(xué)校的操場仍為傳統(tǒng)的“土操場”，當學(xué)生進行跑步練習(xí)時，便出現(xiàn)塵土飛揚的情境；體育教師自身素質(zhì)不高，對“快樂體育，掌握技能”的教學(xué)理念認知程度不夠，這使得其在教學(xué)過程中，對學(xué)生要求過嚴，當某個學(xué)生因調(diào)皮而自行活動或操作體育項目時，便會對其進行嚴厲懲罰。由于學(xué)校與家長過度重視自然文化知識，經(jīng)常發(fā)生文化課占用體育課的情況，這使得體育教學(xué)目標難以實現(xiàn)。綜合以上三個角度，不難看出當今小學(xué)體育教學(xué)狀況存在眾多弊端。因此，教師應(yīng)深入貫徹“快樂體育，掌握技能”的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生積極投入到體育教學(xué)活動中去，在現(xiàn)有體育設(shè)施的情況下，為學(xué)生創(chuàng)造良好的體育學(xué)習(xí)環(huán)境，使其能夠在輕松愉悅的氛圍中，感受到學(xué)習(xí)某項體育項目的快樂。例如，在指導(dǎo)學(xué)生進行“跳繩學(xué)習(xí)”時，教師要事先與學(xué)生進行溝通交流，了解學(xué)生對跳繩活動的認識，在總結(jié)以往教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，制定恰當?shù)慕虒W(xué)計劃，讓每位學(xué)生都能投入其中，既能確保學(xué)生安全，又能充分體會到跳繩的樂趣，并真正掌握跳繩的技能，為參加今后豐富多彩的校園生活做好準備。

二、實現(xiàn)小學(xué)“快樂體育，掌握技能”教學(xué)模式的措施

小學(xué)階段的學(xué)生天性善良，如同一張白紙，教師應(yīng)對其進行合理引導(dǎo)，使這張白紙變得多姿多彩，這就要求教師堅持快樂體育的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，為學(xué)生營造良好的體育練習(xí)氛圍，使其真正將體育技能熟練掌握，促進自身綜合素質(zhì)的提升。

1.重視學(xué)生興趣的培養(yǎng)

俗話說，興趣是最好的老師。體育教學(xué)也不例外，只有學(xué)生對體育教學(xué)充滿濃厚的興趣，教學(xué)效果才能有所保證。由于每個學(xué)期學(xué)生要達到一定的體育教學(xué)目標，教材對學(xué)生體育技能的要求并沒有太大的差異，而每位學(xué)生對體育的熱愛程度，接受體育基本技能的能力等有所不同，這對傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，要求教師不能對學(xué)生統(tǒng)一規(guī)劃，要充分了解每位學(xué)生，了解其對體育學(xué)習(xí)的感受，并以此為基礎(chǔ)，制定恰當?shù)捏w育教學(xué)計劃，讓每位學(xué)生都能積極投身到體育教學(xué)中去，在原有技能的基礎(chǔ)上，獲得更多的收獲。據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，接近70%的學(xué)生在體育教學(xué)活動中都處于被動地位，他們完全聽從教師的指令，極大地壓抑了學(xué)生的積極性，同時影響整個體育教學(xué)質(zhì)量。例如，教師在教授學(xué)生學(xué)習(xí)跳遠、短跑等體育項目時，應(yīng)當與相應(yīng)的童話故事“青蛙王子跳一跳、貓捉老鼠”進行穿插引導(dǎo)，教師以講解故事的方式吊起學(xué)生的胃口，使其全神貫注；然后，教師邊講解邊進行操作，并安排學(xué)生跟隨教師的指令完成模仿教學(xué)環(huán)節(jié)，待學(xué)生對具體模擬流程掌握之后，教師可以組織學(xué)生進行實地演練，但要特別強調(diào)學(xué)生的安全問題；當學(xué)生完成教師的制定目標時，可以進行“青蛙王子跳一跳、貓捉老鼠”的游戲，不僅有效緩解學(xué)生的疲勞感，讓其充分體會到跳遠與短跑的樂趣，而且在游戲中再一次鞏固了已經(jīng)掌握的體育技能，達到了預(yù)訂的教學(xué)目標。

2.宣傳體育精神，靈活教學(xué)

傳統(tǒng)體育教學(xué)中，學(xué)生認真參加體育教學(xué)活動多數(shù)是為了應(yīng)付期末考試，學(xué)校也更加看中學(xué)生的體育成績，對于體育精神“不斷超越自我，戰(zhàn)勝自我”的重視與宣傳程度不夠；同時，教學(xué)方法過于死板，小學(xué)階段的學(xué)生更樂于接受表揚，當其體會到成功的滿足感時，會更加充滿激情與動力。例如，在籃球教授過程中，由于小學(xué)生身高達不到投籃的既定標準，即使拼盡全力，也不一定能將籃球投入筐中，這加大了學(xué)生的挫敗感。此時，教師可以依據(jù)實際情況，適當調(diào)低籃筐的高度，增大學(xué)生投籃的命中率，讓學(xué)生體會到成功的樂趣，并且掌握必要的投籃技巧。在籃球考試過程中，教師應(yīng)以學(xué)生的投籃技巧與平時成績作為期末成績的重要組成部分，這使得學(xué)生在平時的練習(xí)過程中，不僅注重投籃的命中率，也注重技巧總結(jié)，有效地提高了小學(xué)階段的體育教學(xué)質(zhì)量。

3.身份互換，建立融洽的師生關(guān)系

傳統(tǒng)體育教學(xué)中，教師說一不二，學(xué)生對教師既心存敬畏，又滿懷厭煩，而教師對學(xué)生的各種違紀行為也十分煩惱，這加劇了師生之間關(guān)系的危機。面對這種情況，學(xué)校應(yīng)選取部分優(yōu)秀學(xué)生進行“教師”互換，例如，讓五年級的學(xué)生擔(dān)任教師一職對三年級學(xué)生進行體育教授，一是同為學(xué)生，其更了解學(xué)生的想法，學(xué)生對“快樂體育，掌握技能”的理解更為相通，因此，能夠在快樂的環(huán)境中，完成體育項目的教授工作，由學(xué)生進行親身演練，其他學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而主動參與體育教學(xué)活動，能夠在教學(xué)過程中準確表達出來；二是，通過這種方式讓學(xué)生體會到教師工作的艱辛，更加了解體育活動的重要意義，在整個互換過程中，教師要做到全程監(jiān)管，一旦出現(xiàn)任何問題，要及時解決，保證互換工作順利進行。

關(guān)注學(xué)生的興趣與愛好，重視學(xué)生自身積極性與創(chuàng)造性的培養(yǎng)，已經(jīng)取代傳統(tǒng)體育教學(xué)觀念，成為新時期“快樂體育，掌握技能”的重要教學(xué)理念，快樂體育注重學(xué)生的個性培養(yǎng)，其旨在通過輕松愉快的方式，將教學(xué)要求中的體育技能傳授給學(xué)生，在豐富課堂生活的同時，掌握應(yīng)有的體育技能，為新時期體育教學(xué)活動注入活力，更好地迎接今后體育教學(xué)活動的順利開展。

參考文獻：

[1]趙愛國，徐廣軍.深化陽光體育，精心設(shè)計“地面文化”：湖北宜城市南街小學(xué)[J].體育教學(xué)，2012（12）.

[2]朱建國.正確運用體育游戲，構(gòu)建陽光體育校園[J].小學(xué)時代：教師，2012（09）.

[3]祁偉洪.“陽光下的快樂”：快樂體育在開展陽光體育中的運用[J].新課程學(xué)習(xí)：上，2011（10）

[4]孫旭東.體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的有效應(yīng)用[J].新課程：小學(xué)，2013（04）.

第5篇：傳統(tǒng)體育技能范文

關(guān)鍵詞： 中學(xué)體育教學(xué) 教學(xué)現(xiàn)狀 改革措施 

體育教學(xué)不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的體育技能，更是為了培養(yǎng)學(xué)生喜愛運動的好習(xí)慣，促進學(xué)生樹立終身體育意識。然而，在傳統(tǒng)體育教學(xué)中，許多體育教師將體育教學(xué)重點放在技能培養(yǎng)上，對于體育知識、體育運動方法認識不足，導(dǎo)致一些學(xué)生由于自身素質(zhì)等因素，對體育運動缺乏興趣。在新時期，我們要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，以學(xué)生為中心，加強體育知識、技能、方法教學(xué)，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，提高體育教學(xué)水平，促進學(xué)生身心全面健康發(fā)展。 

一、中學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀 

1.體育教學(xué)趣味性不強，教學(xué)評價缺乏針對性。 

在傳統(tǒng)體育教學(xué)中，由于學(xué)校對于體育教學(xué)重視程度不夠，導(dǎo)致體育教學(xué)枯燥乏味，不僅教師在體育教學(xué)中疏于管理，教學(xué)方法單一，教學(xué)手段陳舊，大多數(shù)學(xué)生對于體育教學(xué)也是不感興趣，體育教學(xué)沒有取得應(yīng)有的效果。在傳統(tǒng)體育教學(xué)中，體育教學(xué)內(nèi)容的趣味性不強，在教學(xué)過程中，有的教師采用“放羊式”的教學(xué)模式，對學(xué)生疏于管理，有的體育教師只關(guān)注體育技能訓(xùn)練，忽略體育知識、體育運動方法的培養(yǎng)。體育教學(xué)的教學(xué)水平及所采取的教學(xué)手段直接影響體育教學(xué)質(zhì)量。另外，一些學(xué)生由于身體素質(zhì)不好，怕苦怕累等諸多原因，因此對體育教學(xué)產(chǎn)生畏懼心理，不愿意參加體育鍛煉，對體育教學(xué)態(tài)度冷漠。在一些體育課堂上，只是教師講，學(xué)生聽，然后教師作必要示范動作，讓學(xué)生根據(jù)示范動作練習(xí)，動作技能要求統(tǒng)一標準。然而，由于學(xué)生在身體素質(zhì)方面存在個體差異，因此這種教學(xué)方法忽視學(xué)生個體差異，很少考慮學(xué)生需求，這種絕對評價法，缺乏針對性指導(dǎo)，會挫傷一些學(xué)生對于體育教學(xué)的積極性。 

2.體育教學(xué)重視程度不夠，教學(xué)內(nèi)容單一、枯燥。 

受應(yīng)試教育思想影響，許多中學(xué)對于體育教學(xué)重視程度不夠，覺得“升學(xué)率”應(yīng)放在教學(xué)的首位，體育教學(xué)好不好，不會影響學(xué)校的教學(xué)發(fā)展。在此思想影響下，學(xué)生和教師都把精力放在文化課上，體育教學(xué)也采取“放羊式”教學(xué)，尤其是畢業(yè)班學(xué)生，體育課被文化課占用，學(xué)生沒有鍛煉時間，體育課程形同虛設(shè)。場地建設(shè)的不完善，缺乏必要的體育設(shè)施，也是影響中學(xué)體育教學(xué)的一個關(guān)鍵因素。體操器械破舊，缺乏必要的體育運動器材，不僅嚴重影響教師教學(xué)的積極性，而且影響學(xué)生對于體育運動的興趣，同時不利于體育運動中的安全管理，沒有良好的體育實踐環(huán)境也嚴重影響體育教學(xué)改革的有效落實。教學(xué)內(nèi)容單一、枯燥，是影響體育教學(xué)的一個關(guān)鍵因素。教師示范動作，學(xué)生機械模仿，簡單的幾項體育指標，無法滿足中學(xué)生的好奇心，嚴重影響學(xué)生對于體育的熱愛。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，中學(xué)體育教學(xué)要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，體育教學(xué)不僅要傳授體育技能，而且要以增強學(xué)生體質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識為目標，對體育教學(xué)進行有效改革，促進學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的提升。 

二、中學(xué)體育教學(xué)改革措施 

1.培養(yǎng)學(xué)生體育興趣，加強體育管理與評價。 

興趣是最好的老師。興趣的培養(yǎng)，對于提高教學(xué)質(zhì)量起著非常重要的作用。在中學(xué)體育教學(xué)中，我們要將興趣培養(yǎng)作為重要目標之一去把握。對體育運動的興趣，在某種程度上決定了學(xué)生對于體育教學(xué)的熱愛。因此，在日常教學(xué)活動中，體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)育特點及興趣愛好，在教學(xué)中融入一些符合學(xué)生年齡特征、趣味性強的教學(xué)內(nèi)容，寓教于樂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對體育教學(xué)有一個新認識。體育管理，是新時期體育教學(xué)改革的關(guān)鍵因素。體育管理不僅包含體育課堂教學(xué)管理，而且包含業(yè)余運動訓(xùn)練管理，學(xué)生體育興趣愛好管理，校內(nèi)課外體育活動管理等內(nèi)容，同時包括體育活動的效果評價，學(xué)生參加體育活動，效果評價對于學(xué)生來說非常重要。效果評價是否科學(xué)，直接影響學(xué)生的興趣培養(yǎng)，影響學(xué)生參加體育活動的效果。因此，中學(xué)體育教學(xué)改革，要重點突出體育課堂教學(xué)管理，在教學(xué)評價中，認識到學(xué)生的個體差異，有針對性地對學(xué)生進行指導(dǎo)，以素質(zhì)教育為培養(yǎng)目標，通過逐步提升學(xué)生身體素質(zhì)，達到理想的教學(xué)效果。 

2.加強師資隊伍建設(shè)，創(chuàng)造和諧愉快的教學(xué)環(huán)境。 

受應(yīng)試教育思想的影響，中學(xué)體育教學(xué)長期以來備受冷漠，這嚴重影響體育教學(xué)師資方面的投入。然而，體育教師的專業(yè)水平，恰恰是提高體育教學(xué)質(zhì)量，提升素質(zhì)教育的關(guān)鍵因素，體育教學(xué)改革順利進行，良好的師資團隊起著非常重要的作用。因此，學(xué)校及相關(guān)部門不僅要改變思想理念，加強中學(xué)體育的師資力量建設(shè)，而且要有針對性地培養(yǎng)專業(yè)教師，定期對體育教師進行專業(yè)培訓(xùn)，以提升體育教師的業(yè)務(wù)技能和教學(xué)能力，促進中學(xué)體育教學(xué)的有效開展。中學(xué)體育教學(xué)，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生體育意識，教會學(xué)生鍛煉的方法和技巧。因此，在體育教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生特點設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，注重學(xué)生的個性發(fā)展。其實，許多學(xué)生還是比較喜愛體育運動，喜歡上體育課，之所以有時不愿意上體育課，是因為體育項目的難度及對某些體育項目缺乏興趣。所以，在教學(xué)過程中我們要以學(xué)生為主體，創(chuàng)建適合他們興趣愛好的教學(xué)方法，創(chuàng)造和諧愉快的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，這樣不僅可以減輕體育教學(xué)給他們帶來的心理壓力，而且可以提高學(xué)生的體育意識，使他們感受到體育課的樂趣。 

三、結(jié)語 

隨著素質(zhì)教育的進一步深化，中學(xué)體育教學(xué)顯得越來越重要。因此，在教學(xué)過程中，我們要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，以學(xué)生為主體，采取有效的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生興趣，營造和諧愉快的教學(xué)環(huán)境，促進學(xué)生身心全面發(fā)展。 

參考文獻： 

[1]張貴平.中學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀評價及對策問題研究[J].南京體育學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2009（04）. 

[2]宋旭.體育課程內(nèi)容資源的開發(fā)和利用——讀體育課應(yīng)引進什么新的教學(xué)內(nèi)容有感[J].體育學(xué)刊，2007（03）. 

第6篇：傳統(tǒng)體育技能范文

關(guān)鍵詞 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 開展 現(xiàn)狀 對策

中圖分類號：G80-05 文獻標識碼：A

0前言

在高校開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，不僅可以充實學(xué)校體育的教學(xué)體系，能有效地增強學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生身心健康水平，還能弘揚民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識、民族精神和愛國情懷。學(xué)校體育不僅教給學(xué)生知識和技能，更能讓學(xué)生在活動中感悟一種思想、一種意識、一種精神。因此，開設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程是時展的呼喚，是人類生存與健康發(fā)展的呼喚，是高校體育自身發(fā)展的需要，也是大學(xué)生終身參與體育鍛煉的需要。畢節(jié)學(xué)院作為黔西北地區(qū)唯一的一所本科高校，肩負著人才培養(yǎng)、科技研發(fā)、文化傳承基地、咨詢服務(wù)等的使命，體育學(xué)院在2005年就嘗試性的將押枷、高腳競速、板鞋競速、陀螺、蹴球、珍珠球等引入到課堂教學(xué)，并且逐步完善，目前已經(jīng)初步形成相關(guān)教學(xué)體系，教學(xué)大綱、計劃、教案以及課外業(yè)余訓(xùn)練計劃等完備，并且取得初步成效。

1民族傳統(tǒng)體育項目在畢節(jié)學(xué)院開展的現(xiàn)狀

1.1畢節(jié)學(xué)院民族傳統(tǒng)體育項目課程開設(shè)情況

畢節(jié)學(xué)院體育學(xué)院自2005年開始嘗試將民族傳統(tǒng)體育課程納入教學(xué)計劃，并且逐步增加課程內(nèi)容和相應(yīng)學(xué)時。但由于各種原因開設(shè)的面還不夠廣，學(xué)時數(shù)還不夠，能突出表現(xiàn)黔西北民族傳統(tǒng)體育特色的項目較少。武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目，畢節(jié)地區(qū)習(xí)武的歷史也是悠久的，該項目開設(shè)所占的學(xué)時數(shù)最多；其他一些項目只開一學(xué)期，學(xué)生僅僅是只能了解該項目，并不能熟練的掌握該項目的技巧，而具有濃郁黔西北民族傳統(tǒng)體育概論特色的彝族鈴鐺舞經(jīng)過挖掘和整理，已經(jīng)創(chuàng)編完畢，但是沒有獨立教學(xué)，而是包含在健美操的教學(xué)當中，不利于該項目的推廣，沒有充分發(fā)揮畢節(jié)地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源在高校體育中的優(yōu)勢。因此，要加強民族體育的挖掘、整理和研究工作，應(yīng)成立專門的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教研室，對畢節(jié)地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育加以挖掘整理，并進行系統(tǒng)的理論研究，在保持民族、民間體育不失原創(chuàng)性、民族性、歷史性的基礎(chǔ)上，將技術(shù)動作、活動形式、器械規(guī)格進行研究和開發(fā)，使之更加符合畢節(jié)學(xué)院體育教學(xué)實際。

1.2畢節(jié)學(xué)院民族傳統(tǒng)體育課程教師隊伍情況

《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確提出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。建設(shè)一只具有良好政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理、相對穩(wěn)定的教師隊伍，是教育改革和發(fā)展的根本大計。”民族傳統(tǒng)體育引進高校體育活動可以說是一項開創(chuàng)性的工作，要使這項工作在畢節(jié)學(xué)院正常而有效地開展，師資是關(guān)鍵。體育教師只有掌握了民族傳統(tǒng)體育運動項目的技能才能對民族傳統(tǒng)體育有深切的感受，才能帶領(lǐng)學(xué)生認識和開發(fā)民族傳統(tǒng)體育課程資源，他們對于民族傳統(tǒng)體育項目運動技能的了解和掌握具有非常重要的作用。因此，在開發(fā)和利用民族傳統(tǒng)體育課程資源過程中，體育教師必須首先要提高自身的民族傳統(tǒng)體育技能。

由圖1和表2 顯示：畢節(jié)學(xué)院民族傳統(tǒng)體育課程職稱結(jié)構(gòu)呈正態(tài)分布，應(yīng)該說這樣的結(jié)構(gòu)是比較合理的，有利于保持民族傳統(tǒng)體育課程教師梯隊的連續(xù)性。高職稱、長教齡的教師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗和較強的工作能力，這有利于課程的建設(shè)。但另一方面又存在著一定的弊端，有些非專業(yè)高職稱、長教齡的教師，雖說也參加過不同程度的專項進修，但缺乏對于專業(yè)方面的新知識、新發(fā)展和新動向的了解。隨著改革的不斷深化，勢必對民族傳統(tǒng)體育課程教師專項能力的教學(xué)提出更高的要求，應(yīng)不斷地引進年輕的民族傳統(tǒng)體育課程的專業(yè)教師。

另外畢節(jié)學(xué)院民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師中還存在著一些問題亟待解決，經(jīng)過正規(guī)專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目教師較少，其來源一是體育院系畢業(yè)生（大多是武術(shù)專業(yè)）；二是田徑、籃球教師轉(zhuǎn)行兼任，故其在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育方面的知識與經(jīng)驗相對較缺乏；三是自學(xué)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，這些教師也是邊學(xué)邊教，這無疑影響了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開展。如何培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師是當前畢節(jié)學(xué)院開展少數(shù)民族體育工作亟待解決的問題，

1.3畢節(jié)學(xué)院民族傳統(tǒng)體育課程教材使用情況

教材是教師從事教學(xué)工作的一個主要信息源，它是指導(dǎo)教師按知識結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)有序向?qū)W生傳授知識的依據(jù)。近年來，大學(xué)體育課程改革取得了很大的成果，高校民族傳統(tǒng)體育課程的改革也加大了力度，改革了傳統(tǒng)民族體育課教學(xué)的形式和方法，拓展了其內(nèi)容，使之成為富有生氣、深受學(xué)生喜愛的民族傳統(tǒng)體育系列課程。但是，目前出版的有關(guān)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育書籍都是項目的介紹和簡單的傳承方式，就少數(shù)民族傳統(tǒng)體育理論的概念、起源、產(chǎn)生、發(fā)展、意義、作用、特征、分類、規(guī)律原則、健身手段、方法的分析、教學(xué)教法的升華和提高，以及組織、表演、競技及有關(guān)的評判等，研究工作還處于初級階段。

由表3可以看出，在畢節(jié)學(xué)院民族傳統(tǒng)體育教學(xué)當中，武術(shù)作為高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的重點內(nèi)容，其教材有全國材，其他開展的項目基本上都無規(guī)范統(tǒng)一的教材可用，從事民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的教師通常都是自己摸索，請教民間師傅，或從民族傳統(tǒng)體育的一些論文中零星收集一些教學(xué)法，因而其工作量和難度相對比較大，是造成部分體育教師對民族傳統(tǒng)體育教學(xué)工作積極性和主動性不高的主要原因，也造成少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)活動開展中的一種惰性因素。

1.4畢節(jié)學(xué)院民族傳統(tǒng)體育場地、器材使用情況

體育場地器材是保證體育教學(xué)、課外體育活動和課余體育訓(xùn)練正常進行必不可少的物質(zhì)條件，是檢查、督導(dǎo)、評估、規(guī)范學(xué)校體育工作的重要內(nèi)容之一。

由于畢節(jié)地處貴州西北部地區(qū)，政治、經(jīng)濟、文化相對落后，畢節(jié)學(xué)院教育經(jīng)費短缺情況十分突出，尤其是體育實施條件不足，只能做到維持體育課開設(shè)的基本要求，體育設(shè)施的配備等方面還不夠完善。由表4可知，伴隨著近幾年來畢節(jié)學(xué)院辦學(xué)條件的不斷改善，理論課基本上都可以應(yīng)用多媒體進行教學(xué)。但是在體育教學(xué)上經(jīng)費的投入仍然不夠，所開課程需要配備的器材不完善，不能完全滿足日常教學(xué)和訓(xùn)練的需要，尤其是板鞋競速和高腳競速兩項對器材損耗比較大的項目，由于器材的短缺，教師只能是給學(xué)生進行介紹式的教學(xué)，而不能深入；已經(jīng)創(chuàng)編完畢進入推廣普及階段的彝族鈴鐺健身操由于受到器材設(shè)備的局限，現(xiàn)在的推廣也受到了很大的影響。相比之下，近幾年的條件還是有了明顯的改善的，隨著秀山體育館的建成使用，使武術(shù)有了專用教學(xué)和訓(xùn)練場所，美中不足的是受體育館開放時間的限制，不能滿足學(xué)生課余練習(xí)的需求；自2009年被批準為貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地以來，體育學(xué)院也積極的想辦法，解決遇到的困難，通過基地配套經(jīng)費和參加兩次全省和全國的民族傳統(tǒng)體育運動會也購置和配套了部分器材，使得條件有所改善。

2影響民族傳統(tǒng)體育項目在畢節(jié)學(xué)院開展的因素及對策分析

2.1經(jīng)費投入不夠、場地器材欠缺

眾所周知，貴州地處我國西部不發(fā)達地區(qū)，而畢節(jié)地處貴州西北部貧困落后地區(qū)，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，受經(jīng)濟發(fā)展水平的制約，政府的資金調(diào)配十分有限，體育經(jīng)費的不足，嚴重的影響著我校體育的發(fā)展，也影響民族傳統(tǒng)體育活動的開展。另外，作為一所正在建設(shè)當中的新建本科高校，場地、器材受限制也是其他同類院校共同面臨的困難。隨著學(xué)校的不斷發(fā)展壯大，這一難題將會逐漸好轉(zhuǎn)。

2.2觀念陳舊、教材老化、創(chuàng)編難度大

貴州省高校的體育教學(xué)長期以來一直把“三基”（基本知識、基本技術(shù)、基本技能）作為法定的指導(dǎo)思想，出發(fā)點和歸宿點始終落在運動技術(shù)、技能的教學(xué)上，體育教學(xué)內(nèi)容異化為動作技能的不斷重復(fù)和強化，生動活潑的體育活動演化為枯燥乏味的身體練習(xí)。部分教師受此影響較深，加之畢節(jié)地處黔西北貧困落后地區(qū)，學(xué)生的思想相對保守，接受經(jīng)過改變的民族傳統(tǒng)的東西還是有一定難度；盡管近幾年高校體育教材百花齊放，但是針對民族傳統(tǒng)體育項目的系統(tǒng)的教材仍然很少，僅有的一些都老化的教材，已不能跟上時展的步伐；另外在項目的整理、創(chuàng)編方面也遇到了諸如要尊重民族風(fēng)俗和遵循體育運動內(nèi)在規(guī)律以及創(chuàng)新性等方面的難題，亟待解決。

2.3高水平師資缺乏，本土教師進修、學(xué)習(xí)機會較少

民族傳統(tǒng)體育引進高校體育活動可以說是一項開創(chuàng)性的工作，要使這項工作在高校正常而有效地開展，師資是關(guān)鍵。體育教師只有掌握了民族傳統(tǒng)體育運動項目的技能才能對民族傳統(tǒng)體育有深切的感受，才能帶領(lǐng)學(xué)生認識和開發(fā)民族傳統(tǒng)體育課程資源，他們對于民族傳統(tǒng)體育項目運動技能的了解和掌握具有非常重要的作用。由于地處西部偏遠山區(qū)加之待遇與內(nèi)地相比仍有較大差距，因此對高水平人才的吸引力也極為有限。另外本土教師也缺乏外出進修和學(xué)習(xí)提高的機會，因此，教育主管部門應(yīng)積極組織各種短訓(xùn)班、學(xué)習(xí)班和研討會等，提高體育教師在民族傳統(tǒng)體育方面的理論與實驗水平，造就一大批理解、適應(yīng)和積極開展民族傳統(tǒng)體育教育的體育教師群體，消除教師思想觀念上的障礙；積極創(chuàng)造條件和組織教師開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)研究與實驗改革，提高他們對民族傳統(tǒng)體育教學(xué)化的設(shè)計、選擇、開發(fā)、實施和評價的能力，為民族傳統(tǒng)體育轉(zhuǎn)化為課程資源創(chuàng)造條件，促進民族傳統(tǒng)體育項目教學(xué)化，從而推動體育教學(xué)和整個學(xué)校體育工作的發(fā)展。

2.4科研起步較晚、水平較低、成果較少，研究的深度和廣度不夠

高校民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)，要加大對科研的投入力度，要對少數(shù)傳統(tǒng)體育進行詳細調(diào)查。對民族傳統(tǒng)體育不僅從體育、歷史和民族特征的角度，還要從它的教育規(guī)律、文化內(nèi)涵和時代角度進行全方位的深入研究，經(jīng)過積極的努力和不斷的探索，發(fā)現(xiàn)它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，發(fā)掘它們的可利用的價值，揭示存在的不足與問題，展示它的地位與作用。經(jīng)過細致的分析和科學(xué)的研究論證，對最具有代表性，最能體現(xiàn)民族精神，便于操作，又能滿足廣大學(xué)生身心需要的項目挖掘出來，經(jīng)過篩選、改造、創(chuàng)新和提煉，取其精華，去其糟粕，把民族傳統(tǒng)體育與時代特征有機地融合。盡管體育與健康科學(xué)學(xué)院科研團隊在相關(guān)領(lǐng)域也進行了一些研究，但是作為一所新建本科院校，在此方面起步明顯落后于其他老牌大學(xué)，起點也相對較低，如何進一步的加強相關(guān)研究，整理挖掘出一批具有強烈地域民族特色，又有現(xiàn)代體育特點的，創(chuàng)制出既符合學(xué)生身心發(fā)展需要，又具有民族和時代特征，學(xué)生喜愛的運動項目。形成一個科學(xué)、完善，成熟的理論體系，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進入高校體育提供依據(jù)。

參考文獻

[1] 郭赤環(huán)，趙建林.開發(fā)民族傳統(tǒng)體育項目豐富高校體育課程資源[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，2006，36（1）：127―128.

[2] 李紹成.民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué)[J].體育科學(xué)，2002（4）：19―22.

第7篇：傳統(tǒng)體育技能范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育教學(xué)；辯證認識；教學(xué)模式

近十幾年來，我國中小學(xué)生體質(zhì)持續(xù)下降，引起黨和國家的高度重視，決定進行中小學(xué)體育教學(xué)改革，并于2001年開始在我國中小學(xué)實施體育新課程標準。今年也已經(jīng)過了10年。我國中小學(xué)生體質(zhì)并未得到很大改善，并呈繼續(xù)下降趨勢。

我國中小學(xué)生體質(zhì)持續(xù)下降的根本原因是什么呢？

許多專家學(xué)者認為，傳統(tǒng)體育教學(xué)模式是造成這種狀況的根本原因，必須全部否定。

那么，究竟應(yīng)該如何正確地認識傳統(tǒng)體育教學(xué)模式呢？

一、傳統(tǒng)體育教學(xué)模式并非我國中小學(xué)生體質(zhì)持續(xù)下降的根本原因

造成我國中小學(xué)生體質(zhì)持續(xù)下降的根本原因有以下幾點：

1.素質(zhì)教育沒有得到很好地落實，應(yīng)試教育仍然被中小學(xué)校以及管理部門頑固地堅持著。往往是嘴上喊的是素質(zhì)教育，實際搞的是應(yīng)試教育。“高考指揮棒”起著很大的作用。

2.現(xiàn)有的教育評價機制沒有跟上素質(zhì)教育的要求和發(fā)展，以升學(xué)率、以考試成績作為唯一標準來評價中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)象十分嚴重。

3.社會的就業(yè)壓力比以往更大。當前嚴峻的就業(yè)形勢造成家長學(xué)生巨大的心理壓力，高考、就業(yè)成為學(xué)生的最終任務(wù)。素質(zhì)發(fā)展只能放到一邊。學(xué)生比以前學(xué)習(xí)壓力更大，使他們無法有更多的精力進行體育鍛煉。

4.體育在教育中的重要地位以及體育課程在學(xué)校應(yīng)有的位置沒有得到中小學(xué)各級管理部門真正的重視。體育教師在學(xué)校的地位比其他文化科考試科目教師要差很遠，評優(yōu)評先、職稱評定處于明顯劣勢，直接挫傷了體育教師的工作積極性。

二、傳統(tǒng)體育教學(xué)方法的一些優(yōu)點

傳統(tǒng)體育教學(xué)方法是從20世紀50年代開始，經(jīng)過我國體育教育工作者幾十年不斷地研究實踐發(fā)展起來的。它又有一定的科學(xué)性，需要進一步繼承和發(fā)展（當然也存在一些歷史局限性，需要突破和更新）。

傳統(tǒng)體育教學(xué)方法的優(yōu)點主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.傳統(tǒng)體育教學(xué)強調(diào)通過有目的的身體練習(xí)，增進學(xué)生健康水平，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，掌握體育鍛煉的基本知識、基本技能和基本方法，提高學(xué)生的體能水平和運動能力。它突出了體育的實踐性和目的性特點。

2.傳統(tǒng)體育教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標和教學(xué)組織設(shè)計非常系統(tǒng)、精細。從學(xué)段、學(xué)年、學(xué)期、單元到每節(jié)課都有明確具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標和教學(xué)組織要求。

3.傳統(tǒng)體育教學(xué)中，運動技能教學(xué)比較系統(tǒng)、翔實，既符合技能形成發(fā)展的規(guī)律，又有很強的操作性。

4.傳統(tǒng)體育教學(xué)實踐中對于學(xué)生的身體練習(xí)，講究運動實效，注意運動負荷、運動強度和運動密度的控制。

5.傳統(tǒng)體育教學(xué)要求培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念和勇敢拼搏的意志品質(zhì)，這種思想教育仍然是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。

三、吸收傳統(tǒng)體育教學(xué)的優(yōu)勢，學(xué)習(xí)踐行新課程標準

繼承傳統(tǒng)體育教學(xué)的優(yōu)點，融合現(xiàn)代體育教學(xué)的理論和方法，是當前學(xué)校體育改革的重要舉措，體現(xiàn)了《義務(wù)教育體育與健康課程標準》的指導(dǎo)思想。作為中小學(xué)體育教學(xué)一線的教師，在教學(xué)實踐中應(yīng)做到：（1）在體育教學(xué)方式方面，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變過去的傳教式教學(xué)為導(dǎo)學(xué)式教學(xué)，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。（2）在體育教學(xué)內(nèi)容設(shè)計方面，做到系統(tǒng)性、全面性。在注重開發(fā)新興的、學(xué)生有濃厚興趣的體育項目的同時，傳統(tǒng)體育項目，如球類、田徑、游泳等項目要充分地利用。（3）在引導(dǎo)學(xué)生掌握運動技能方面，要尊重和吸收傳統(tǒng)體育教學(xué)中的運動技能教學(xué)方法，遵循運動技能的形成規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，克服過去運動技術(shù)教學(xué)過繁過細的弊端。（4）在教學(xué)評價方面，應(yīng)做到結(jié)果性評價與過程評價相結(jié)合。在過程評價中，要及時地表揚學(xué)生的進步，積極肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和練習(xí)態(tài)度，并在評價結(jié)果中得以體現(xiàn)。

隨著我國教育改革的進一步深入，特別是素質(zhì)教育和評價機制的改革發(fā)展以及全國中小學(xué)校體育教師的努力，我國中小學(xué)生身體素質(zhì)水平必定會得到大的提升。

參考文獻：

[1]毛振明.論傳統(tǒng)體育教學(xué)方法與現(xiàn)代體育教學(xué)方法的關(guān)系[J].中國學(xué)校體育，2005（2）.

第8篇：傳統(tǒng)體育技能范文

關(guān)鍵詞：高校體育教學(xué)；因素；策略

隨著社會的發(fā)展以及社會對人才需求的傾向轉(zhuǎn)變，高校體育教育進行了一系列的改革，以滿足經(jīng)濟的發(fā)展對體育人才的需求轉(zhuǎn)變。高校是教學(xué)改革的前沿陣地，高校體育教學(xué)正在面臨著全新的挑戰(zhàn)。在教學(xué)改革的過程中，一些因素制約了體育教學(xué)的發(fā)展，因此，減少相關(guān)影響因素對教學(xué)的影響是當前高校體育教學(xué)的重點。

一、高校體育教學(xué)發(fā)展的影響因素

（一）體育教學(xué)模式落后

傳統(tǒng)的高校體育教學(xué)并不是注重提高學(xué)生的綜合體育素質(zhì)，而是教師單純的注入式教學(xué)。教師在課堂中扮演著主要的角色，而學(xué)生往往只是被動的接受。傳統(tǒng)的教學(xué)模式只是教師講解相關(guān)的體育知識和技能，主要任務(wù)是鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)。新課程改革要求教學(xué)要以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，注重培養(yǎng)學(xué)生的體育意識和自主學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)致學(xué)生對體育教學(xué)的重視程度不足。

（二）體育教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新

傳統(tǒng)的體育教學(xué)課堂內(nèi)容依然遵循以往的課程體系，陳舊的課堂內(nèi)容不利于學(xué)生課堂興趣的激發(fā)，學(xué)生往往表現(xiàn)出厭倦的情緒，影響了體育教學(xué)的課堂效果提高。體育教學(xué)不同于其他學(xué)科，其受到場地、器材、天氣等影響因素較多，而創(chuàng)新性的課堂教學(xué)內(nèi)容可以減少相關(guān)因素對體育教學(xué)的影響，可以通過全新的授課方式將現(xiàn)代體育的內(nèi)容融入到高校體育教學(xué)中。

（三）體育教學(xué)設(shè)施配備嚴重不足

體育教學(xué)的特點決定了其教學(xué)必須要有大量的體育設(shè)施為前提。沒有體育設(shè)施的教學(xué)就脫離了體育教學(xué)的本質(zhì)。目前，我國高校的體育設(shè)施的配備上還不能完全滿足體育課堂教學(xué)的要求。教學(xué)場地不足，體育設(shè)施陳舊、體育教具缺乏等問題普遍存在，嚴重影響了體育教師正常的課堂教學(xué)開展。學(xué)生沒有充分的設(shè)施來學(xué)習(xí)體育技能，就會影響其體育學(xué)習(xí)的積極性。

（四）體育教學(xué)考核評價單一

體育教學(xué)的內(nèi)容不僅僅是課堂學(xué)習(xí)，對于體育學(xué)習(xí)成績的考核評價也是體育教學(xué)的主要部分。而傳統(tǒng)的體育教學(xué)評價標準比較單一，也沒有完善的教學(xué)考核評價內(nèi)容，根本不能體現(xiàn)體育教學(xué)的社會效能和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的努力程度，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)體育的意愿和熱情。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)考核評價模式也是阻礙高校體育教學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。

二、探討我國高校中體育教學(xué)發(fā)展的應(yīng)對策略

（一）有機結(jié)合課程改革思想

傳統(tǒng)課程改革倡導(dǎo)的三大思想包括健康第一、以人為本、終身體育，都應(yīng)該繼續(xù)被延用，同時在今后的高職體育教學(xué)的發(fā)展中將這三大思想有機的結(jié)合并不斷深化，才能培養(yǎng)出身心健康的、德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，從而達到素質(zhì)教育的目的。最終培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)體育知識和技能，并將自我鍛煉培養(yǎng)成學(xué)生的生活習(xí)慣。

（二）促進教學(xué)模式的多元化

在未來的體育教學(xué)中運用多元化的教學(xué)模式改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，才能促進我國體育教學(xué)的發(fā)展。在多元化教學(xué)模式下豐富體育教學(xué)的內(nèi)容，并制定高目標，同時利用科學(xué)有效的方式進行體育教學(xué)，如此才能促進體育教學(xué)的發(fā)展。在體育教學(xué)中我們應(yīng)該以學(xué)生為核心，關(guān)注學(xué)生對運動的感受和體會，增添體育教學(xué)的色彩，激發(fā)學(xué)生對體育知識技能的興趣。只有對傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式進行深入的改革，并引進國外先進的教學(xué)思想，設(shè)立體育課程時運用多元化和多樣化的教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的身心特征和個人不同的素質(zhì)，結(jié)合競技項目，使學(xué)生可以根據(jù)自己的需要選擇適合自己的體育項目。

（三）完善教學(xué)設(shè)施和高素質(zhì)教師團隊

教學(xué)設(shè)施不僅是體育活動中的重要工具，也是影響體育教學(xué)發(fā)展的一項重要因素，我們必須重視對教學(xué)設(shè)施的完善，并不斷更新。不同高校可依據(jù)學(xué)校本身情況進行教學(xué)設(shè)施的完善，我國對于條件落后的學(xué)校應(yīng)給予相應(yīng)的幫助和支持，以促進我國高校體育教學(xué)的發(fā)展。教師素質(zhì)的高低可以直接影響體育教學(xué)的質(zhì)量?？梢酝ㄟ^提高教師待遇或地位的形式穩(wěn)固教師隊伍，也可以在青年教師中挑選業(yè)務(wù)精湛又敬業(yè)的人進行提拔，完善激勵和考核制度等方式激勵教師。通過各種形式的研討和培訓(xùn)活動，激發(fā)教師的敬業(yè)和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)教師的學(xué)習(xí)精神的，提高教學(xué)能力及處理問題的能力，綜合提高教師的個人素質(zhì)。

（四）健全體育教學(xué)評價體系

為了提高并檢驗學(xué)生的體育教學(xué)成果，可以通過定期評價學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的方式，來考驗學(xué)生對體育知識和技能的掌握程度以及自身的體育素質(zhì)情況。所以建立健全的體育教學(xué)評價體系至關(guān)重要。評價體系的完善將促進學(xué)生體育的發(fā)展。教師應(yīng)該全方位綜合評價，其中包括學(xué)生的個人身體情況評價、體育知識技能的定量及變量的評價，以及學(xué)習(xí)的態(tài)度進行評價等，從而形成一套健全的體育教學(xué)評價體系。

三、總結(jié)

隨著社會對體育人才需求量的增加和需求方向的改變，高校體育教學(xué)必須做出相應(yīng)的教學(xué)改革來適應(yīng)社會發(fā)展的需要。新課程改革要求下，體育教學(xué)不僅要鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，更要培養(yǎng)學(xué)生的體育意識和自主學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)的體育教學(xué)不論從模式還是教學(xué)內(nèi)容和設(shè)施上，都不利于現(xiàn)代體育教學(xué)的發(fā)展。文章分析了影響我國高校體育教學(xué)的因素，并提出了相應(yīng)的解決措施，目的在于為今后的體育教學(xué)發(fā)展提供一些可行性經(jīng)驗。（作者單位：新余學(xué)院）

參考文獻：

[1]張昌.高校體育實施素質(zhì)教育存在的問題及對策[J].知識經(jīng)濟，2010（19）.

第9篇：傳統(tǒng)體育技能范文

關(guān)鍵詞 田徑教育 教學(xué)改革 素質(zhì)教育 新理念

中圖分類號：G807 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）03-000-01

一、田徑教育的意義

隨著人們對健康的重視，田徑運動逐漸成為人們?nèi)粘＝∩碇凶钍軞g迎的體育運動，人們對田徑運動的認識也越來越全面且深刻。首先田徑運動對于年齡的要求很低，其次田徑運動對場地要求低，所受的限制較少，正因為這樣，田徑運動成為了高等體育教育中必不可少的體育課程，田徑課程為學(xué)生形成強健體魄的跑、走、跳、投四種形式提供了直接有效的方式，對學(xué)生的能力培養(yǎng)以及個性塑造有著重要的作用。所以田徑運動教育在體育教育中的意義是不容置疑的。

二、傳統(tǒng)大學(xué)體育教育專業(yè)田徑運動課程教學(xué)中存在的問題

（一）田徑運動課程存在對學(xué)生能力培養(yǎng)輕視的問題

學(xué)生學(xué)習(xí)課程進而達到一定的學(xué)習(xí)目標是在制定課程教學(xué)目標的前提下實現(xiàn)的，同時教學(xué)目標也為老師制定教學(xué)計劃以及相應(yīng)的教學(xué)方式提供了重要的依據(jù)。大學(xué)體育教育專業(yè)田徑運動課程不僅僅是要學(xué)生很好的掌握在田徑方面的技巧，標準的運動姿勢以及訓(xùn)練方式，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力，教會學(xué)生如何當好一名體育教師這才是重中之重。但是傳統(tǒng)的體育教育專業(yè)教學(xué)往往忽視了后者，更多的重視運動技術(shù)的傳授，很不利于培養(yǎng)學(xué)生良好的教學(xué)能力。

（二）田徑運動課程教學(xué)中過分強調(diào)競技化

隨著社會的進步，我國教育面臨著改革，從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育逐漸向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，體育教育的目的不再僅是單純的健身，更應(yīng)該強調(diào)心理健康和社會適應(yīng)，教學(xué)目標更加地貼近中小學(xué)體育教育課的教學(xué)安排，然而目前的大學(xué)體育教育專業(yè)田徑運動課程還是過多的強調(diào)體育的競技化與中小學(xué)體育教學(xué)的目標脫節(jié)甚至是相悖，這是目前體育教育專業(yè)田徑運動課程存在的問題之一。

（三）教學(xué)方式單調(diào)、教學(xué)模式落后

教學(xué)方式單調(diào)、教學(xué)模式落后是現(xiàn)在大學(xué)體育教育專業(yè)田徑運動課程教學(xué)中存在的普遍現(xiàn)象。長期采用這種教學(xué)模式程序化、教學(xué)方式單一化的方式教學(xué)，學(xué)生將變得上課沒有激情，對課程內(nèi)容缺乏興趣，很難達到大學(xué)體育教育專業(yè)田徑運動課程教學(xué)的真正目的。

（四）教師隊伍整體素質(zhì)有待提高

從上述一點可以看出大學(xué)體育教師在教學(xué)過程中過多的重視學(xué)生體育技能方面的教育，但是這不能培養(yǎng)出符合現(xiàn)代的中小學(xué)體育教育的體育教師，可見當代大學(xué)體育教育專業(yè)田徑運動課程的改革需要從教師隊伍進行著手改變，合理的分配教師的年齡層次、學(xué)歷層次，加強教師的培訓(xùn)力度，只有教師的整體素質(zhì)提高之后才能培養(yǎng)出符合現(xiàn)代中小學(xué)體育教育的優(yōu)質(zhì)體育教師。

三、大學(xué)體育教育專業(yè)田徑運動課程教學(xué)改革的思路與對策

（一）教育觀念需轉(zhuǎn)變，重新構(gòu)建教學(xué)新理念

新時期體育教育改革和發(fā)展的方向是培養(yǎng)學(xué)生終身的體育思想和體育能力、增強學(xué)生身體健康、促進人的和諧發(fā)展的教育思想。傳統(tǒng)體育教育改革的主要是從完善考核制度、革新課程內(nèi)容、改革教學(xué)方法三個方面入手。傳統(tǒng)的技能型和手藝型的教學(xué)手段已不適合新時期的體育教育，應(yīng)當向科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)為一體的現(xiàn)代化教學(xué)方向邁進，體育教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，應(yīng)更多的關(guān)注學(xué)生獨立思維的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的認知能力?；谝陨显?，轉(zhuǎn)變體育教育觀念，構(gòu)建大學(xué)體育教育新理念和體育教學(xué)模式的多元化是體育教育改革必不可少的環(huán)節(jié)，其中多元化的體育教育模式包括健身體育教育、身體和行為的矯正教學(xué)、心理調(diào)節(jié)以及心理咨詢等一系列的特色化的體育教育。

（二）改變體育教育專業(yè)的教學(xué)目標

培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的中小學(xué)體育教師是大學(xué)體育教育專業(yè)教學(xué)的核心目標。然而傳統(tǒng)的大學(xué)體育教育更多的注重學(xué)生技能的訓(xùn)練，是一種競技化的體育教育觀念，與新時期“全民健身”的理念發(fā)生沖突，甚至格格不入。因此拋棄傳統(tǒng)的體育教學(xué)目標更多將新型的體育教學(xué)觀念融入到教學(xué)中，這樣才能符合新時期的體育教育，才能培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的中小學(xué)體育教師。

（三）教學(xué)課程需改革

傳統(tǒng)的大學(xué)體育教育專業(yè)田徑運動課程教學(xué)中老師更加的關(guān)注學(xué)生在田徑技能上的提高，并沒有真正發(fā)掘出田徑項目健身的功能，以及體育教育的意義。因此教育課程應(yīng)該針對新時期體育教育改革進行合理的完善，拓寬田徑教學(xué)的內(nèi)容，設(shè)置不同的教學(xué)方式，為日后畢業(yè)的學(xué)生能夠更好的適應(yīng)體育教學(xué)打好基礎(chǔ)。

（四）考核方式需改變

在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、革新教學(xué)理念、改進教學(xué)目標及課程內(nèi)容之后，對學(xué)生的考核方式也應(yīng)當相應(yīng)的改變。不再使用傳統(tǒng)的單一式的考核方式，運用診斷性、形成性、終結(jié)性“三結(jié)合”的立體化考核模式，對學(xué)生的考核從多個方面進行，比如除了老師對學(xué)生的考核，再加上學(xué)生內(nèi)部之間的互評、學(xué)生對自己的評價，通過這種多元化的考核方式，提高考核的公平性，同時也促使學(xué)生更加的努力學(xué)習(xí)。