樂理教學(xué)的重要性精選(九篇)

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第1篇：樂理教學(xué)的重要性范文

[關(guān)鍵詞] 心理素質(zhì) 情感 歌唱?dú)赓|(zhì) 興趣

聲樂的學(xué)習(xí),演唱過程是一門學(xué)問,它是一種集聲樂技術(shù)技巧,心理素質(zhì)、文化藝術(shù)修養(yǎng),高尚情操及人生歷源及體驗(yàn)為一體的藝術(shù)學(xué)科,假使想在聲樂的道路上有所發(fā)展,聲音技術(shù)與技巧是主梁不可缺少的,但卻不是惟一的,關(guān)鍵之處在于是否能夠培養(yǎng)好歌唱者的心理素質(zhì),學(xué)會(huì)用心靈去歌唱,真正地把“唱”與“歌”有機(jī)結(jié)合起來,這在教學(xué)過程當(dāng)中是很容易被忽視的,所以我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到它的重要性。在教學(xué)過程中注意培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)這必將極大地改善和提高聲樂學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

我們常常聽說這樣的情況:有的學(xué)生在課堂上唱得很好,但一旦真正的上舞臺(tái)她便會(huì)聲音失去光澤,讓人聽起來覺得她很緊張,歌曲變得索然無味。這便是我們通常所說的發(fā)揮失常,但為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況,她為什么會(huì)緊張呢?這就和歌唱者的心理素質(zhì)有關(guān)系,心理緊張狀態(tài)是一種因某種或多種刺激所引起的高度調(diào)動(dòng)人體的內(nèi)部潛力以對(duì)付這種刺激而心理的一種生理和心理上的應(yīng)急變化,歌唱者平時(shí)的訓(xùn)練主要體現(xiàn)為生理上的負(fù)擔(dān),而演出、比賽時(shí)主要為心理上的負(fù)擔(dān),當(dāng)眾表演,心理負(fù)擔(dān)和精神壓力大,這就要求歌唱者必須要注意力高度集中,投入創(chuàng)歌曲的意境中去,用心靈歌唱,俗語常說:“人生的最高境界是忘我的境界。”歌唱中也是一樣的道理,所以情感投入才能做到以“心”歌唱以“情”帶聲。達(dá)到理想的歌唱狀態(tài)才能把平時(shí)的能力很好地展現(xiàn)出來。

興趣是人們對(duì)于事物的特殊的認(rèn)識(shí)傾向,人們對(duì)于某活動(dòng)的傾向就是愛好。一個(gè)從事聲樂藝術(shù)的人首先要喜愛音樂,這并不只是單純的喜歡聽、喜歡看而是同時(shí)關(guān)心了解音樂有關(guān)信息和聲樂藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展,是對(duì)聲樂藝術(shù)的一種興趣的情愫所在。例如,有的人喜歡引吭高歌不懼怕人多,覺得唱歌就是他的生命,無論走到哪或者干什么都會(huì)熱心于歌唱事業(yè),我們說這便是對(duì)聲樂的興趣所在,它在人的生活和日?；顒?dòng)中有著重大的意義,是獲取知識(shí),提高修養(yǎng),開闊眼界的重要來源動(dòng)力。愛因斯坦曾經(jīng)說過:“興趣是最好的老師。”在聲樂教學(xué)過程中它同樣適用,有的學(xué)生從一開始學(xué)習(xí)聲樂就對(duì)它有一種懼怕心理,不熱愛,無論老師怎樣教他還是被聲音所駕馭,音樂似乎永遠(yuǎn)走不進(jìn)他的心靈,從聲樂的學(xué)習(xí)過程中找不出一點(diǎn)樂趣,反而覺得學(xué)習(xí)聲樂是一種痛苦,是一種壓力,為了應(yīng)付而學(xué)。所以,在教學(xué)過程中遇到這種情況,首先,為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教學(xué)的內(nèi)容就要深淺適當(dāng),難易適中,而且是學(xué)生經(jīng)過一定的努力所能掌握的。其次,聲樂老師充滿感情的示范演唱,也能夠以鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象喚醒學(xué)生的內(nèi)心音樂欲望,從而轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的動(dòng)力,近一步提高聲樂技術(shù)。再次,聲樂教師在教學(xué)過程中應(yīng)對(duì)取得進(jìn)步的學(xué)生予以肯定和表揚(yáng),對(duì)表現(xiàn)不好的要給予鼓勵(lì),及時(shí)糾正其學(xué)習(xí)態(tài)度。消除學(xué)生的心理障礙引起歌唱欲望,使單單的聲音技巧的歌唱上升到情感的歌唱中,進(jìn)而用心靈歌唱,將會(huì)達(dá)到意想不到的教學(xué)與歌唱效果。

情感表達(dá)是歌唱中不可或缺的一部分,歌唱時(shí)要有心理的思想準(zhǔn)備,要有非常良好的心理狀態(tài),有良好的歌唱狀態(tài)才能更好地融入到作品中來用心靈歌唱,否則是唱不好的。例如,在20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典作品《漁光曲》中,描繪了舊中國漁民的困苦生活和漁村破敗的凄涼景象:“捕魚人兒世世窮,爺爺留下的破魚網(wǎng),小心再靠它過一冬”這句詞中歌唱者應(yīng)用心靈去感受捕魚人被壓迫的艱辛,這樣唱出的作品便會(huì)感人至深,仿佛看到了舊社會(huì)的陰暗及人生的不公平。再如,《黃河怨》中“鬼子啊你這樣沒心肝,寶貝啊,你死得這樣慘……”當(dāng)一個(gè)人用心“想”到此場(chǎng)景時(shí),便會(huì)忘記了聲音技巧的所在而是在真正地吟誦一個(gè)痛失親人的人的內(nèi)心凄慘,如果加入了“心靈”歌唱,觀眾都會(huì)為之動(dòng)容,這便是聲樂藝術(shù)的最高境界。有“靈魂”的音樂感動(dòng)自己,感染他人,所以,歌唱者在歌唱過程中要學(xué)會(huì)用心靈去歌唱,這樣的活,才能夠聲情并茂,給人以聽覺上的享受。

在聲樂教學(xué)過程中,首先,教師應(yīng)選擇健康,積極向上,優(yōu)美,有較高訓(xùn)練價(jià)值的教材培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。其次,要隨著學(xué)生年級(jí)的增高,情感內(nèi)容不斷豐富,開始拓展作品內(nèi)容。再次,要引發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的思維,使學(xué)生上課時(shí)處于興奮的歌唱狀態(tài),多注意情感的培養(yǎng)。

心靈歌唱不僅需要聲樂技巧和情感投入,還需要歌唱者具備一定的歌唱?dú)赓|(zhì)。歌唱?dú)赓|(zhì)是一個(gè)人優(yōu)良品質(zhì),豐富內(nèi)涵,高尚情操,卓越學(xué)習(xí)及良好教養(yǎng)的自然流露,如果心是“空”的就不能夠達(dá)到心靈歌唱的最終目的。孟子曾對(duì)“大丈夫”的氣質(zhì)提出了這樣的要求:“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈,”我們應(yīng)當(dāng)從中吸取優(yōu)良之處,培養(yǎng)自己的歌唱?dú)赓|(zhì),讓心靈豐滿,我們?cè)谟^看演唱會(huì)或聽錄音時(shí),往往感愛到同一首聲樂作品由不同的人演唱,效果也不相同,這也便和歌唱者的藝術(shù)氣質(zhì)有關(guān),有的歌唱者雖然在演唱過程中也用“心靈”投入感情,但給人感覺趨于平淡,缺乏激情與感染力。不能突出,表現(xiàn)作品時(shí)不夠大膽,所以歌唱者一定要豐富自己的學(xué)識(shí),激發(fā)演唱的激情,教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn),積極引導(dǎo)。一方面,要引導(dǎo)學(xué)生沉著穩(wěn)重、細(xì)心勤懇的學(xué)習(xí)態(tài)度,另一方面,要在教材上給予更新,因時(shí)因勢(shì)地幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用心靈歌唱。這樣,心靈歌唱的意義才會(huì)更加突顯,聲樂的進(jìn)步也會(huì)顯而易見。

歌唱中心靈的感應(yīng)來自想象,亞里士多德談到“一切可想象的東西,在本質(zhì)上是記憶的東西?！敝挥醒莩c想象相互滲透才能在演唱過程中走“心”而唱,而如果一個(gè)人腦中空白,任何映象都沒有,他們的想象便是無源之水,無本之木。這樣演出的歌曲便味同嚼蠟,常言道:“站在什么山上唱什么歌”,歌唱中只有通過腦中歌詞的印象映射到心靈上,才能使自己真正投入歌唱作品中。有一位音樂名家曾說:“好的歌聲不是靠特別嘹亮、雄壯來把人怔住,也不靠五顏六色吸引人們傾聽,而是像一股清澈見底的溪水,涌涌細(xì)流,像輕清委婉的飛燕,喃喃細(xì)語,親切委婉地一聲聲啼唱,以掀動(dòng)一些渴求以更多的內(nèi)涵的歌聲撫慰自己聽眾的心靈?！睆闹形覀兛梢泽w會(huì)到心靈的歌唱能把人帶到藝術(shù)想象的深處,感人至深。例如,《鐵蹄下的歌女》中“我們到處賣唱,我們到處獻(xiàn)舞……”要把自己想象成舊社會(huì)的歌女,沒有自由,陪人歡笑,此時(shí)歌者就是那個(gè)歌女,只有這樣演唱才能把歌曲唱得入神,還能使聽眾引起共鳴,達(dá)到心靈上的共振。一首歌好比是一首詩,一幅畫,例如,《情深誼長(zhǎng)》中的“五彩云霞空中飄,天上飛來金絲鳥”這種詩情畫意的想象,是抒發(fā)對(duì)無限熱愛之情的,觸景生情,情由心生,沒有景就沒有情,沒有情就沒有藝術(shù)表演,只有用心去體味去感受才能唱出悠美動(dòng)聽的歌聲。這就要求聲樂學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中開闊視野,豐富和充實(shí)主觀見解,把別人的經(jīng)驗(yàn),書中的知識(shí)成為自己活生生的知識(shí)。歌唱發(fā)聲想像力越豐富越生動(dòng)具體,理解就會(huì)越深,心靈才能與歌唱有效配合,技能掌握就會(huì)越快越牢固。

綜上所述,聲樂學(xué)習(xí)過程是一個(gè)漫長(zhǎng)無止境的過程,俗話說:“藝高人膽大”,高度的聲樂技能及感染力可以使歌唱者產(chǎn)生強(qiáng)烈的歌唱愿望,用心靈歌唱才能使整個(gè)身心得到最大程度的放松,運(yùn)用心靈的感應(yīng)、面部、形體、言語、聲音、表情、手段表達(dá)出歌曲真實(shí)、生動(dòng)的情感,這樣唱出的歌才能受到觀眾的喜愛。

熱愛聲樂藝術(shù),學(xué)會(huì)用心靈去歌唱,必將使歌唱者在聲樂學(xué)習(xí)中取得意想不到的飛躍,也將會(huì)在聲樂的道路上越走越遠(yuǎn),為我國的聲樂藝術(shù)做出貢獻(xiàn),錦上添花!

參考文獻(xiàn):

第2篇：樂理教學(xué)的重要性范文

根據(jù)實(shí)踐證明只有心理調(diào)控能力好，技術(shù)掌握得好，才能在歌唱中充分發(fā)揮自己的水平，可見心理調(diào)節(jié)和控制能力的培養(yǎng)在歌唱藝術(shù)中是非常重要的。在聲樂教學(xué)中也是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。所以學(xué)生的歌唱心理調(diào)控能力是靠老師們平時(shí)的培養(yǎng)，把聲樂技巧與心理素質(zhì)的培養(yǎng)有機(jī)的結(jié)合起來，從而完成聲樂的藝術(shù)創(chuàng)造。

一、聲樂教學(xué)中歌唱心理的作用

人的心理現(xiàn)象是一種活動(dòng)過程，它以不同形式能動(dòng)的反映著客觀存在世界的事物及其聯(lián)系，在認(rèn)識(shí)客觀世界的時(shí)候，不僅反映事物的屬性、特征以及關(guān)系，還產(chǎn)生了對(duì)事物的態(tài)度，引起各種主觀體驗(yàn)，這就是情緒和情感。情緒和情感對(duì)于人的教與學(xué)的智力活動(dòng)的作用有以下幾點(diǎn)：

1.動(dòng)力功能，指情緒和情感對(duì)個(gè)體的行為活動(dòng)具有增力和減力的效能。

2.調(diào)節(jié)功能，指情緒和情感是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的喚起者與組織者，情緒和情感的適應(yīng)能調(diào)節(jié)和組織其他心理活動(dòng)，以適應(yīng)變化的情況。情緒和情感的不適應(yīng)則會(huì)干擾與破壞其他心理活動(dòng)，產(chǎn)生心理異常。

3.信號(hào)功能，指情緒和情感通過表情將個(gè)體對(duì)客觀事物或人的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、態(tài)度傳遞給他人。

4.感染功能，指?jìng)€(gè)體的情緒和情感對(duì)他人的情緒情感施加影響的技能。

二、學(xué)生們音樂心理特征的形成

1.在音樂學(xué)習(xí)中更多的運(yùn)用理論思維。

學(xué)生在小學(xué)、初中階段雖然進(jìn)行過九年或九年以上的不同程度不同內(nèi)容不同方法的學(xué)校音樂教育和社樂教育，但由于各地的藝術(shù)教育條件不一，因此很多學(xué)生所受的音樂教育不全面，不系統(tǒng)，甚至不準(zhǔn)確，不科學(xué)。當(dāng)學(xué)生們進(jìn)入中師階段后。隨著他們音樂專業(yè)理論，實(shí)踐等課程的開設(shè)，使他們提高了對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)，從而就形成了學(xué)生們進(jìn)行較為系統(tǒng)的，論證性的思維活動(dòng)。

2.情緒不穩(wěn)，容易變化。

學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的心理反映較為復(fù)雜。每個(gè)人學(xué)習(xí)音樂的心理目的是不同的。比如說學(xué)聲樂的學(xué)生們有的想當(dāng)歌唱家，有的只是想提高自己的音樂修養(yǎng)，有的把這門學(xué)科棄置一邊不理不睬。針對(duì)學(xué)生們的這些情況，作為教師應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，教師應(yīng)當(dāng)面帶笑容，滿懷信心地出現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生留下好的印象，會(huì)使學(xué)生心情開朗，滿懷喜悅準(zhǔn)備學(xué)習(xí)和練習(xí)。

3.學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面的意志行動(dòng)。

隨著他們認(rèn)識(shí)情感的變化，明顯的表現(xiàn)出自覺性、獨(dú)立性、果斷性和自制力，而對(duì)音樂理論的抽象，聲樂的枯燥，復(fù)雜的樂理知識(shí)等等。他們基本上能夠下決心自覺的克服學(xué)習(xí)中的困難，并能充滿信心、持之以恒、堅(jiān)持到底，作為音樂教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的這些特征，經(jīng)常性的在聲樂課上講一些音樂家堅(jiān)強(qiáng)意志的故事，鼓勵(lì)他們，多讓學(xué)生們聽一些歌唱家的演唱，這樣學(xué)生們會(huì)被他們的歌聲所感染和激動(dòng)。這樣會(huì)激起學(xué)生們內(nèi)心的感情共鳴，使學(xué)生們情緒飽滿，技巧很快地被掌握個(gè)運(yùn)用。這樣更能激起學(xué)生們的自覺性、獨(dú)立性、果斷性和自制力。

三、歌唱中學(xué)生產(chǎn)生心理失控的原因

在聲樂教學(xué)中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的問題：教師通過長(zhǎng)期的課堂教學(xué)，使學(xué)生具備了正確的科學(xué)的發(fā)聲方法，掌握了常用的演唱技巧，且學(xué)生也具備了一定的演唱表演才能，但真正要學(xué)生在舞臺(tái)上表演，效果往往不盡人意，總覺得學(xué)生演唱影響力或感染力不夠，不能引起群眾的反響和共鳴。為什么會(huì)如此呢？我認(rèn)為，一方面有學(xué)生登臺(tái)時(shí)心理的不良反應(yīng)，諸如怯場(chǎng)、驚慌等，但更重要的是學(xué)生在演唱作品時(shí)沒有建立內(nèi)心畫面并把它呈現(xiàn)給觀眾，沒有真正把作品的精髓有情感的傳遞給聽眾。究其原因，是我們的聲樂教學(xué)忽視了對(duì)學(xué)生內(nèi)心畫面的培養(yǎng)，學(xué)生在歌唱中產(chǎn)生心理失控的原因主要有以下幾種：

1.單純的技術(shù)觀點(diǎn)。

有些同學(xué)酷愛聲樂，非常認(rèn)真尋求歌唱的方法，對(duì)理論也能說出幾點(diǎn)，但只要一唱，他便精神緊張的想到所有“方法”，結(jié)果是什么也沒用上。原因是他的歌唱心理已經(jīng)極度緊張，故而氣不通暢，渾身僵硬，聲音難聽。對(duì)這種學(xué)生要樹立他正確的思想觀念，在排除單純的技術(shù)觀念之后，方能進(jìn)行正常的教學(xué)活動(dòng)。

2.缺乏自信心。

第3篇：樂理教學(xué)的重要性范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；語文閱讀；想像力

“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo).要求語文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國的學(xué)者S?阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說言：“想像力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認(rèn)為：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！闭怯辛讼胂?，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺??”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想像，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說：“雪”“似花非花的雪花”“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”

槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙?！蔽艺?qǐng)學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨?，才像亭亭的的裙，像?yōu)美典雅的芭蕾舞中的的裙――于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。

二、架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁讓學(xué)生走近作者.

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或

憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。

我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是。 “時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極。

“吾妻死室壞不修”有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊，公然

抱茅入竹去??”那些村童居然對(duì)著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想像，就會(huì)感到杜甫真會(huì)幽默，描寫出這么好笑有趣的場(chǎng)面。若發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨?，才?huì)“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動(dòng)。

第4篇：樂理教學(xué)的重要性范文

一、學(xué)前教育音樂專業(yè)的定位和教學(xué)目標(biāo)

學(xué)前教育專業(yè)的定位不僅是提高學(xué)生自身的音樂素質(zhì)，還要掌握好一定的教學(xué)方式，以便將來將自己的所學(xué)傳給學(xué)前班的孩子。因此在教學(xué)目標(biāo)上要針對(duì)實(shí)用性、綜合性和持續(xù)性發(fā)展展開。實(shí)用性是將教學(xué)目標(biāo)中的教學(xué)內(nèi)容和將來的工作狀態(tài)聯(lián)系在一起，使職業(yè)技能和實(shí)際生活更貼近，能適應(yīng)工作所需。因此在教學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂樂理、聲樂基礎(chǔ)的教學(xué)。在教學(xué)方式上要利用中國民族音樂的方式，這樣學(xué)生更便于接受，將來面對(duì)幼兒，這種方式也適用。在內(nèi)容上要以幼兒歌曲為主，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂的基礎(chǔ)上還要學(xué)習(xí)伴奏，這種伴奏都是以鋼琴為主。

目前的幼兒園音樂教學(xué)，大多是教師教唱聲樂，伴奏部分有的是用電視播放伴奏帶，有的用錄音機(jī)播放。這種方式并不適用，因?yàn)樵诮虒W(xué)中面對(duì)幼兒，難免需要重復(fù)，而伴奏帶都是完整的，不可能在中間停下。這就在教學(xué)中形成干擾，教師不可能不斷地去開關(guān)伴奏帶。但不用伴奏，對(duì)于學(xué)生的教學(xué)又會(huì)產(chǎn)生影響。鑒于這種情況，高職學(xué)校在教學(xué)中教會(huì)學(xué)生自彈自唱就勢(shì)在必行。這樣不僅可以提高學(xué)生的音樂能力，也能更好地投入到以后的工作中。

二、學(xué)前教育專業(yè)鋼琴自彈自唱的重要性

學(xué)前教育專業(yè)的自彈自唱主要指的是利用鋼琴的彈奏來給歌曲伴奏，在教學(xué)中應(yīng)該以教唱為主，彈奏為輔。由于鋼琴除了具有伴奏功能之外，它還具有校音器的作用，學(xué)生可以利用鋼琴的演奏來掌握節(jié)拍，還可以在出現(xiàn)休止、句尾時(shí)值較長(zhǎng)的情況下給學(xué)生提示準(zhǔn)確的拍子。有了鋼琴，還可以減少教師的嗓子負(fù)擔(dān)。根據(jù)幼兒對(duì)音樂的理解能力，在教唱一首兒歌時(shí)，教師的第一第二遍只能讓他們對(duì)歌曲產(chǎn)生初步印象，到三四遍時(shí)才開始對(duì)歌曲產(chǎn)生審美意向。這時(shí)候讓他們聽聽鋼琴演奏的歌曲旋律，不僅可以對(duì)他們加深對(duì)歌曲的印象，也可以使教師的嗓子得以休息。有些孩子對(duì)歌曲的旋律和節(jié)奏有了初步印象，就可以開始跟著鋼琴哼唱了。這樣在幼兒音樂教學(xué)中，教師邊彈邊唱可以給學(xué)生營造出較強(qiáng)的音樂氛圍，吸引他們的注意力，使他們專注于歌曲的旋律中。如果用電視播放伴奏帶，他們很可能被畫面吸引而忘記了歌曲本身。

在幼兒教學(xué)中，一般的幼兒園在配備音樂教師時(shí)不可能配備一名教聲樂的和一名伴奏的音樂老師，教師除了自己伴奏外，就是利用伴奏帶，但伴奏帶在教學(xué)中使用起來也不便，只有在學(xué)生學(xué)會(huì)一首兒歌之后才可以利用，因而，教師的自彈自唱是提高音樂教學(xué)的重要手段。

對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生而言，自彈自唱不是演唱加伴奏那么簡(jiǎn)單，也不是學(xué)完聲樂再去學(xué)彈鋼琴就能掌握。會(huì)彈鋼琴的不一定就能自彈自唱。作為一種音樂教育的技能，自彈自唱是將音樂理論、視唱練耳、和聲、歌曲演唱、鋼琴演奏等多種音樂素養(yǎng)結(jié)合在一起的一項(xiàng)特殊技能。在學(xué)習(xí)中要堅(jiān)持演唱為主，伴奏為輔的原則，不能讓鋼琴聲音蓋過自己的演唱聲音。也不能只顧彈奏，將演唱變成哼唱。而是手、腦、口并用，達(dá)到彈與唱高度協(xié)調(diào)狀態(tài)，要達(dá)到這種境界，就要求學(xué)生要經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)和彈奏技巧，然后反復(fù)練習(xí)。

三、在自彈自唱中提高學(xué)生音樂能力的途徑和方法

我國的教學(xué)大方向是培養(yǎng)綜合素質(zhì)的人才，因此，在高職教學(xué)中就要開始朝著這個(gè)目標(biāo)發(fā)展，在培養(yǎng)學(xué)前教育音樂專業(yè)人才方面，就要將唱與奏聯(lián)合起來教學(xué)，以提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。目前，培養(yǎng)學(xué)生自彈自唱已經(jīng)成為高職音樂教育的一個(gè)教學(xué)趨勢(shì)，要做到這一點(diǎn)，必須從教學(xué)目標(biāo)和課程安排幾個(gè)方面做起。

在教學(xué)目標(biāo)上，要明確高職學(xué)校的培養(yǎng)對(duì)象是學(xué)前教育專業(yè)人才，他們的彈和唱都是為以后的工作做準(zhǔn)備，具有相當(dāng)?shù)膶?shí)用性，不是為了培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)人才。

在教學(xué)課程安排上，從學(xué)生入校開始就要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在最初的兩年里，先重點(diǎn)學(xué)習(xí)聲樂和樂理知識(shí)，在學(xué)習(xí)聲樂作品時(shí)要注意學(xué)習(xí)兒童歌曲的演唱，不能由著學(xué)生個(gè)人的愛好，唱一些流行的歌曲而忽視了基本功。在掌握這些之后，再學(xué)習(xí)鋼琴的演奏，要注意伴奏的音響效果是為了烘托歌曲的氣氛。所以在選擇鋼琴彈奏曲目時(shí)都要以民族音樂和兒歌為主，這樣才可使幼兒有熟悉的感覺。到了四五年級(jí)，就要注意加強(qiáng)學(xué)生的彈、唱、聽的協(xié)調(diào)性。

第5篇：樂理教學(xué)的重要性范文

音樂樂理學(xué)生主體性知識(shí)系統(tǒng)化理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)興趣近幾年，我國教育事業(yè)得到飛速的發(fā)展，教育體制也進(jìn)行了全面深入的改革，隨著素質(zhì)教育的不斷推廣和加強(qiáng)，音樂教育在各個(gè)階段的教學(xué)中都逐漸受到了重視，特別是高中音樂教學(xué)更是受到社會(huì)各界人士的關(guān)注，在應(yīng)試教育中高中的音樂課程幾乎就被語數(shù)外這些考試科目給占據(jù)了，而推行素質(zhì)教育以后，高中音樂課程就必須重返課堂，并且要更加重視音樂樂理教學(xué)，讓學(xué)生掌握音樂的基礎(chǔ)知識(shí)。因此對(duì)音樂課的課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率也會(huì)要求的更高。這就使得音樂教學(xué)不再像是傳統(tǒng)教學(xué)中單純的傳授給學(xué)生唱歌了，在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單歌曲的演唱同時(shí)還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)基礎(chǔ)的樂理知識(shí)。想要高效率的傳授給學(xué)生樂理知識(shí)，教師首先就要自身掌握過硬的音樂樂理知識(shí)，然后將這門基礎(chǔ)的音樂課程內(nèi)容順利的傳授給學(xué)生。

在高中樂理知識(shí)的講解中，由于教學(xué)的時(shí)間是有限的，教師想要徹底透徹地講解給學(xué)生并且讓學(xué)生更好地將樂理知識(shí)應(yīng)用到音樂實(shí)踐中，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)似乎是很難完成的，為此在高中樂理課堂教學(xué)的過程中，我認(rèn)為我們應(yīng)該從以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)去抓，才能夠讓音樂樂理教學(xué)達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

一、改變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性

隨著教育體制的改革，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。教師為了能夠更好地實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高標(biāo)準(zhǔn)地完成新的教學(xué)目標(biāo)，教師首先要進(jìn)行教學(xué)觀念和教學(xué)思想的轉(zhuǎn)換。為了更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育過程中新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在音樂教學(xué)中教師應(yīng)該增強(qiáng)教學(xué)的民主性，尊重學(xué)生的意愿和思維，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。在樂理課堂教學(xué)過程中教師要為學(xué)生設(shè)計(jì)出參與性更強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的投入音樂樂理知識(shí)學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)之中，為學(xué)生營造一個(gè)十分良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。教師的教學(xué)觀念要從傳統(tǒng)教學(xué)中“教師講解為主”的教學(xué)思想轉(zhuǎn)化為“最大限度開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能”的教學(xué)觀念，從以前重視原有知識(shí)的傳授和應(yīng)用為主到現(xiàn)在以學(xué)生的發(fā)展為中心，讓學(xué)生通過對(duì)原有樂理知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用來提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，提高學(xué)生在音樂實(shí)踐中應(yīng)用樂理知識(shí)的能力。

我在高中樂理教學(xué)中，比較看重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)知識(shí)掌握的廣度與深度，在教學(xué)形式上改變?cè)械膫鹘y(tǒng)的――教師講解，學(xué)生聽為主的教學(xué)形式，更加注重師生之間的角色轉(zhuǎn)換。在樂理知識(shí)教學(xué)的過程中教師與學(xué)生進(jìn)行更加積極活躍的互動(dòng)，從而改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶而導(dǎo)致的機(jī)械性的死記硬背現(xiàn)象，更加倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中主動(dòng)參與、樂于探索的精神，引導(dǎo)學(xué)生能夠在知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行更加細(xì)致的觀察，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，教師以一名指導(dǎo)者和組織者的身份參與到整個(gè)知識(shí)探索及應(yīng)用的過程中。并且培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用的能力。例如，在學(xué)習(xí)第一章音的長(zhǎng)短知識(shí)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去尋找自己不會(huì)的知識(shí)并在課本中標(biāo)注出來，然后讓各小組之間互相提問，如果學(xué)生之間能夠互相解決的，就讓學(xué)生通過談?wù)摵徒涣鱽碚莆栈緲防碇R(shí)，一旦遇到學(xué)生們都無法解決的知識(shí)教師就進(jìn)行講解、點(diǎn)撥，此時(shí)學(xué)生便會(huì)全神貫注的聽教師講解，發(fā)自內(nèi)心的愿意接受教師的傳授的內(nèi)容。這樣就會(huì)比教師在課堂的開始就喋喋不休的講個(gè)不停效果好的多，既提高了樂理教學(xué)的效果，又能夠更好地滿足學(xué)生的求知欲望，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)樂理知識(shí)的興趣，也讓學(xué)生掌握了研究知識(shí)、解決問題的能力。

教師通過教學(xué)的觀念的及時(shí)轉(zhuǎn)變，利用這種合適的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生掌握大量的樂理知識(shí)，并且提高學(xué)生解決問題的能力。讓學(xué)生在愉悅歡快的學(xué)習(xí)環(huán)境中養(yǎng)成學(xué)習(xí)樂理知識(shí)的興趣，從被動(dòng)的接受知識(shí)到主動(dòng)的探索知識(shí)，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，真正達(dá)到了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

二、掌握知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，使教學(xué)規(guī)律更加系統(tǒng)化

事情有輕重緩急，知識(shí)有重點(diǎn)和難點(diǎn)。在音樂樂理知識(shí)的學(xué)習(xí)個(gè)中，教師要將知識(shí)進(jìn)行詳細(xì)的分類，詳略要適宜，在探索知識(shí)的過程中要讓學(xué)生抓住樂理知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這樣才能夠達(dá)到異曲同工的教學(xué)效果。同樣教師在講解的過程中也要將學(xué)生難以理解的重點(diǎn)和難點(diǎn)講述的更加詳細(xì)和周到，讓學(xué)生在理解和掌握的過程中也能夠抓住關(guān)鍵，知識(shí)有主次之分。教師在教學(xué)的過程中要注重學(xué)習(xí)方法和知識(shí)規(guī)律的總結(jié)，只有教師首先尋找到樂理知識(shí)的規(guī)律并通過一定的教學(xué)手段傳授給學(xué)生才能夠比較快速的讓學(xué)生準(zhǔn)確的理解和掌握更多的樂理知識(shí)，才能夠提高樂理課堂教學(xué)的質(zhì)量。在音樂樂理知識(shí)中無論是多么難的重要內(nèi)容，都會(huì)有重點(diǎn)和非重點(diǎn)的之分，教師總會(huì)在研究中尋找到規(guī)律可循。如講述音符知識(shí)時(shí)，教師要讓學(xué)生掌握如何增加或是縮短音符的時(shí)值――如果音符的時(shí)值較長(zhǎng)就在音符數(shù)字的后面添加一至若干條橫線（如5―或是5― ―等）；如果時(shí)值太短就在音符數(shù)字的下方添加一至若干條橫線（如5等）。這樣學(xué)生就會(huì)深刻的掌握和理解音符的知識(shí)，并且在以后的學(xué)習(xí)和應(yīng)用中能夠舉一反三。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生深刻體會(huì)到樂理知識(shí)的重要性

學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)最有效的方式就是將理論和實(shí)際相結(jié)合，這也正符合人類認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)普遍規(guī)律。在音樂樂理知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，教師只有將理論和實(shí)際相結(jié)合，才能讓學(xué)生學(xué)習(xí)的更加生動(dòng)和具體，才能夠在領(lǐng)會(huì)的過程中更加準(zhǔn)確和全面，才能夠在知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中真正感受到樂理知識(shí)的重要性。例如，在學(xué)習(xí)音程知識(shí)時(shí)如果教師單純的從理論知識(shí)入手直接告訴學(xué)生說C到F是純四度，是協(xié)和音程而C到#E是增三度，不是協(xié)和音程學(xué)生就會(huì)很難理解。但教師如果能夠結(jié)合調(diào)式音階，通過適當(dāng)?shù)睦觼碜寣W(xué)生親耳聽一聽，問題就會(huì)很有效的得到解決，并且給學(xué)生留下深刻的印象。在理論聯(lián)系實(shí)際時(shí)教師一定要讓學(xué)生清楚理論產(chǎn)生來源于實(shí)踐，反過來理論又可以指導(dǎo)實(shí)踐，這樣才會(huì)比較完美的體現(xiàn)理論與實(shí)踐的關(guān)系。

樂理知識(shí)是一門理論課程，但是想要很好地理解和掌握在基本技能的基礎(chǔ)上達(dá)到一定的熟練程度，那就要在樂理知識(shí)的教學(xué)過程中，無論是講述節(jié)拍、音程、音符還是其他內(nèi)容都必須強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，這樣才能夠讓學(xué)生學(xué)到的樂理知識(shí)更加深刻，并且達(dá)到熟練應(yīng)用的境界。

總之，在高中樂理教學(xué)中，教師要不斷的推陳出新，用更加有效的教學(xué)方式和教學(xué)手段提高學(xué)生學(xué)習(xí)樂理知識(shí)的興趣，通過豐富的教學(xué)形式和科學(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)來提高樂理課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

＼[1＼]李振海.基本樂理教學(xué)方法之我見.

第6篇：樂理教學(xué)的重要性范文

關(guān)鍵詞：中職；音樂教育；樂理與視唱練耳；創(chuàng)新教學(xué)

樂理是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)，視唱練耳是提升學(xué)生音樂理解力、審美力和音樂綜合素養(yǎng)的主要內(nèi)容。中職階段音樂教育教學(xué)，要強(qiáng)調(diào)樂理教學(xué)與視唱練耳的融合，要突出學(xué)生在掌握音樂基礎(chǔ)理論的同時(shí)，逐步提升學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)知和體驗(yàn)，增強(qiáng)自身專業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)然，在樂理與視唱練耳教學(xué)中，因教學(xué)實(shí)踐性強(qiáng)，在課程組織及教學(xué)方法上對(duì)教師提出更高要求。為此，如何從興趣導(dǎo)向來增進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂樂理與視唱練耳的學(xué)習(xí)積極性，著實(shí)需要從創(chuàng)新教學(xué)方法上，強(qiáng)調(diào)樂理與視唱練耳課程的有效融合，增進(jìn)學(xué)生的參與度，提升課堂教學(xué)整體水平。

一、樂理教學(xué)與視唱練耳融合的必要性與意義

從中職音樂教育實(shí)踐來看，樂理及視唱練耳是重要基礎(chǔ)部分，也是關(guān)系到學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要保障。新課改的實(shí)施，對(duì)于課堂教學(xué)模式的探索，打破了傳統(tǒng)知識(shí)理論灌輸?shù)木窒?，更是將關(guān)注學(xué)生的自我體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的課堂參與度作為創(chuàng)新教學(xué)方式的有效途徑。為此，融合樂理與視唱練耳教學(xué)，其必要性表現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是有助于增強(qiáng)課堂教學(xué)活力。對(duì)于樂理教學(xué)在過去多以“講述式”為主，課堂教學(xué)相對(duì)沉悶，學(xué)生缺乏參與熱情，更難以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率的提升。將基礎(chǔ)樂理與視唱練耳進(jìn)行融合，將之來作為創(chuàng)新教學(xué)的重要體現(xiàn)，有助于實(shí)現(xiàn)課堂氛圍的營造，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)力。二是有助于順應(yīng)新客觀發(fā)展需要。長(zhǎng)期以來，對(duì)于傳統(tǒng)音樂課堂多限于教師一言堂窠臼，無法體現(xiàn)現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的“以生為本”理念，更難以關(guān)注學(xué)生的音樂訴求，也不利于促進(jìn)學(xué)生的健康全面發(fā)展。因此，從教學(xué)改革創(chuàng)新上，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，關(guān)注教學(xué)方法創(chuàng)新，特別是在樂理教學(xué)與視唱練耳融合實(shí)踐中，要著力增強(qiáng)學(xué)生在體驗(yàn)與實(shí)踐中獲得音樂素養(yǎng)。

隨著我國中職教育的不斷發(fā)展，在音樂教育創(chuàng)新實(shí)踐中，要立足樂理知識(shí)與音樂技能訓(xùn)練相結(jié)合，要突出素質(zhì)教育理念，不僅要強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握必要的樂理知識(shí)，更要從樂理教學(xué)上滲透音樂實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的音樂技能。如對(duì)于傳統(tǒng)樂理課程多由專人教學(xué)，而與音樂其他課程融合度不夠，特別是在視唱練耳融合教學(xué)上更是盲區(qū)。使得學(xué)生對(duì)音樂的熱情降低，興趣乏味。如在學(xué)習(xí)調(diào)式調(diào)性判斷時(shí)，一味地從音樂理論講解，學(xué)生難以對(duì)音樂的形象進(jìn)行感知，而如果將之與視唱練耳相統(tǒng)一，學(xué)生在理論知識(shí)分析與自我視唱實(shí)踐感知中，更有助于從中分辨調(diào)式調(diào)性的風(fēng)格與特點(diǎn)。再如在學(xué)習(xí)音程、和弦等內(nèi)容時(shí)，如果將之作為復(fù)雜的“數(shù)學(xué)問題”，則很多學(xué)生難以增強(qiáng)認(rèn)知積極性，反而不利于學(xué)生掌握其中的差異。而如果將之進(jìn)行演奏成變化豐富的樂曲，將音程與和弦的內(nèi)涵利用節(jié)奏與樂曲來表現(xiàn)，則有助于學(xué)生增強(qiáng)聽覺分辨力，還有助于提升學(xué)生對(duì)音樂的感知度。還有在樂理旋律分析時(shí)，如果我們從音樂作品的演奏與欣賞中來探討不同旋律的表現(xiàn)手法，有助于學(xué)生從中感知和理解音樂語言，增進(jìn)對(duì)音樂的理解力和審美情趣。

二、樂理與視唱練耳教學(xué)的創(chuàng)新方法

立足中職音樂教育現(xiàn)狀，在樂理與視唱練耳融合教學(xué)中，響應(yīng)課改理念，提升音樂課堂教學(xué)效率，迫切需要從不同的教學(xué)方法實(shí)踐中，積極探索可行的新方法和途徑。

（1）小組化教學(xué)法的應(yīng)用

在新課改理念下，通過對(duì)課堂學(xué)生分組來突出學(xué)生的主體性，特別是在學(xué)生間交流探討上，從組內(nèi)學(xué)習(xí)交流、組間討論分析中來激發(fā)學(xué)生參與熱情，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。樂理知識(shí)基礎(chǔ)性強(qiáng)，而視唱練耳教學(xué)實(shí)踐性強(qiáng)，兩者的融合要體現(xiàn)在科學(xué)的學(xué)生分組上，要為學(xué)生之間的交流與探討提供良好的條件，要能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)、音樂技能的掌握和學(xué)習(xí)。如在學(xué)習(xí)“音的強(qiáng)弱”變化時(shí)，將小組教學(xué)作為重點(diǎn)，讓學(xué)生從分組學(xué)習(xí)上，自主參與到“節(jié)拍、節(jié)奏、拍子、排號(hào)等知識(shí)”的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生通過探討，結(jié)合不同的歌曲類型來進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，也讓學(xué)生從中感受到不同音樂作品的藝術(shù)特色，鍛煉學(xué)生的自我鑒賞力和自主學(xué)習(xí)力。

（2）接替唱教法的應(yīng)用

接替唱教法多應(yīng)用在視唱練耳教學(xué)中，目的是在學(xué)生接替演唱中，注重對(duì)學(xué)生自主性的啟發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度。新課改下，教師要注重對(duì)學(xué)生自主性的喚醒，要鼓勵(lì)學(xué)生從接替唱教學(xué)法的應(yīng)用中，從自我對(duì)音樂的演唱中，增強(qiáng)視聽能力和學(xué)習(xí)激情。如在學(xué)習(xí)“一個(gè)升號(hào)的大小調(diào)與五聲調(diào)式”時(shí)，我們可以將視唱與練耳融合起來，并通過“接替唱法”來讓每個(gè)學(xué)生參與到課堂教學(xué)，也讓學(xué)生能夠從中感受作品的調(diào)式差異。以“歡樂頌”為例，學(xué)生在接替唱法的應(yīng)用中，通過對(duì)視唱小節(jié)的練習(xí)，學(xué)生們的活躍度被激發(fā)起來，學(xué)生的演唱激情被升發(fā)，鍛煉了學(xué)生的自我歌唱能力，也提升了整個(gè)課堂教學(xué)效率?？梢?，將樂理知識(shí)與視唱練耳進(jìn)行融合，鼓勵(lì)學(xué)生在“唱”的過程中，增進(jìn)對(duì)音樂的感知與理解，從“唱”中來鍛煉心理適應(yīng)性，提升對(duì)不同音樂作品的詮釋與表現(xiàn)。

（3）分層教學(xué)法的應(yīng)用

所謂分層教學(xué)，主要是基于學(xué)生自身的差異性，強(qiáng)調(diào)因材施教。每個(gè)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)上都有差異性，音樂教育旨在發(fā)揮和提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，而運(yùn)用分層教學(xué)，有助于突出不同學(xué)生的才華，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自我的正確認(rèn)知。當(dāng)然，在分層教學(xué)中，要注重層次劃分的科學(xué)性、針對(duì)性，還要注重音樂基礎(chǔ)知識(shí)、音樂技能訓(xùn)練的分層化融合，要著重突出高效課堂教學(xué)。如在學(xué)習(xí)“五聲調(diào)式的音階特點(diǎn)”時(shí)，結(jié)合五聲調(diào)式相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容，要突出對(duì)不同學(xué)生都能參與到音樂課堂中，因此在分層教學(xué)上，利用A、B、C三層劃分方法，將優(yōu)等生化為A層，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從五聲調(diào)式的特點(diǎn)、骨干音、音級(jí)標(biāo)記等方面進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，體現(xiàn)學(xué)生的自主性；將中等學(xué)生化為B層，通過對(duì)B組學(xué)生進(jìn)行分組，以小組合作模式來進(jìn)行探討交流，特別是從五聲調(diào)式的知識(shí)探究中，讓學(xué)生從辨析中增進(jìn)認(rèn)識(shí)，提升學(xué)習(xí)水平；將學(xué)困生化為C層，集中從樂理知識(shí)的講授與細(xì)化分解探討中，讓學(xué)困生掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)，理解并運(yùn)用好相關(guān)技能。

（4）學(xué)科滲透式教學(xué)法的應(yīng)用

樂理教學(xué)與視唱練耳課程的融合，旨在突出基本樂理與學(xué)生音樂素質(zhì)能力的漸進(jìn)提升。因此在實(shí)踐應(yīng)用中，要強(qiáng)調(diào)對(duì)不同學(xué)科的有效滲透，特別是在中職音樂教育中，由于學(xué)生知識(shí)面相對(duì)狹窄，對(duì)音樂的體驗(yàn)、認(rèn)知、實(shí)踐、創(chuàng)新能力有限，更應(yīng)該從不同學(xué)科知識(shí)的滲透中來強(qiáng)化學(xué)生綜合能力。在如和聲審美與鋼琴演奏教學(xué)中滲透樂理知識(shí)，為和聲教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)；在舞蹈教學(xué)中滲透節(jié)奏、鼓點(diǎn)等基礎(chǔ)樂理知識(shí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)節(jié)奏的變化，體驗(yàn)樂理知識(shí)的重要性。

三、結(jié)語

中職音樂基本樂理與視唱練耳課程的融合教學(xué)，需要從不同教學(xué)方法創(chuàng)新與實(shí)踐中，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)知力和好感度，并著力從展現(xiàn)音樂教學(xué)價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生音樂素養(yǎng)上，變換和推進(jìn)教學(xué)方法的創(chuàng)新應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生音樂綜合素能的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 莫玲.淺談中職幼師樂理、視唱練耳的教學(xué)發(fā)展[J]. 音樂時(shí)空. 2015（01）.

第7篇：樂理教學(xué)的重要性范文

[關(guān)鍵詞]表演藝術(shù)專業(yè) 視唱練耳 基本樂理

引言

視唱練耳的教學(xué)是一種即興能力培養(yǎng)的教學(xué)，是一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性與綜合性的教學(xué)內(nèi)容。在進(jìn)行視唱練耳教學(xué)時(shí)，對(duì)學(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能有一定的要求，需要學(xué)生以感知音樂要素和積累聽覺經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，將其潛在的音樂創(chuàng)造力以及表現(xiàn)力激發(fā)出來，從而讓學(xué)生的審美意識(shí)得到培養(yǎng)，自身的審美情趣與音樂素養(yǎng)得以提高。這樣，有利于發(fā)展學(xué)生的音樂實(shí)踐能力。而要想學(xué)生能夠在視唱練耳的教學(xué)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出積極與主動(dòng)，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)之前就一定要具備豐富的音樂實(shí)踐以及掌握較為完善的基本技能。也就是說視唱練耳這門課程不是一門孤立的音樂基礎(chǔ)課程，它與基本樂理有著非常密切的關(guān)系，就其本質(zhì)來說，這兩門課程是隸屬于同一個(gè)學(xué)科的音樂基礎(chǔ)共同課程。因此，對(duì)表演藝術(shù)專業(yè)的視唱練耳與基本樂理相結(jié)合的教學(xué)工作進(jìn)行研究與探索具有非常重大的意義，有助于培養(yǎng)學(xué)生的音樂實(shí)踐能力，從而有利于高校培養(yǎng)出更多符合社會(huì)需求的表演藝術(shù)人才。

一、表演藝術(shù)專業(yè)視唱練耳與基本樂理相結(jié)合的重要性與必要性

在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我國表演藝術(shù)專業(yè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行視唱練耳與基本樂理教學(xué)時(shí)，采用的都是分離的教學(xué)模式，使得很多教師在教學(xué)這兩門課程以及學(xué)生學(xué)習(xí)這兩門課程時(shí)有諸多的困擾與不便。從現(xiàn)階段的音樂教育發(fā)展?fàn)顩r而言，由于這兩門課程之間有著非常密切的聯(lián)系，所以對(duì)這兩門課程進(jìn)行有機(jī)整合是非常有必要的。其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，視唱練耳是一門實(shí)踐性比較強(qiáng)的課程，而基本樂理則理論性較為強(qiáng)烈。教學(xué)這兩門課程采用分離的教學(xué)模式時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)視唱練耳時(shí)則會(huì)表現(xiàn)得無從下手，手足無措，不能將基本樂理知識(shí)較好地運(yùn)用進(jìn)來；而在學(xué)習(xí)基本樂理時(shí)，因其具有理論性較為強(qiáng)烈的特點(diǎn)，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)覺得枯燥無味，甚至還有一些學(xué)生會(huì)認(rèn)為學(xué)這么多理論根本就沒有用處，走出去靠的是實(shí)力，而不是令人乏味的理論知識(shí)。如果在教學(xué)的過程中能夠?qū)崿F(xiàn)視唱練耳與基本樂理的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生在“理論與實(shí)踐”相結(jié)合的教學(xué)模式下，便能理解掌握得更為通透，從而將這兩門課程學(xué)好。

其次，視唱練耳與基本樂理都是關(guān)于音符高低、節(jié)奏長(zhǎng)短以及調(diào)性調(diào)式等音樂基本要素中的學(xué)科。盡管這兩門課程在表現(xiàn)形式上各有不同，但是其教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)都是一樣的，它們是可以相互融合與滲透的，從而為視唱練耳與基本樂理相結(jié)合提供出了有利的條件。

最后，實(shí)現(xiàn)視唱練耳與基本樂理相結(jié)合之后，將有利于學(xué)生對(duì)音樂的理解和記憶，從而有助于學(xué)生對(duì)音準(zhǔn)效果的準(zhǔn)確掌握，逐漸將學(xué)生的精唱與范唱能力培養(yǎng)出來，幫助學(xué)生更好地鞏固音樂基本理論知識(shí)。

此外，在表演藝術(shù)專業(yè)中，對(duì)視唱練耳與基本樂理的整合進(jìn)行加強(qiáng)，有助于學(xué)生在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)獲得并掌握好比較全面的音樂知識(shí)，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)從理論知識(shí)出發(fā)，將音樂實(shí)踐技能的優(yōu)勢(shì)充分地發(fā)揮出來，促進(jìn)音樂理論知識(shí)的音響化發(fā)展，慢慢地對(duì)學(xué)生的音樂素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)與提升。

二、視唱練耳與基本樂理相結(jié)合面臨的難題

現(xiàn)階段，對(duì)表演藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)的時(shí)候，因?yàn)橹贫ǔ鰜淼幕緲防斫虒W(xué)內(nèi)容與教學(xué)計(jì)劃的安排等都沒能同教學(xué)實(shí)際實(shí)現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合，使其與視唱練耳教學(xué)缺乏一定的銜接。而且，由于在長(zhǎng)期的教學(xué)過程中，視唱練耳與基本樂理都處在一個(gè)分離的狀態(tài)，從而為這兩門課程的整合帶來了一定的困難。比如，一些高校在進(jìn)行基本樂理教學(xué)的時(shí)候，太過于注重對(duì)音樂理論的講解，而沒有對(duì)學(xué)生對(duì)音樂技能的實(shí)踐訓(xùn)練予以重視；在進(jìn)行視唱練耳教學(xué)的時(shí)候，又太過于注重聽辨音高與音響等方面的訓(xùn)練，進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)知識(shí)單純地進(jìn)行聽音與視唱，過于注重實(shí)踐的訓(xùn)練，沒能實(shí)現(xiàn)其與音樂理論知識(shí)的整合，這樣極不利于全面提升學(xué)生的音樂知識(shí)。

三、實(shí)現(xiàn)視唱練耳與基本樂理相結(jié)合的原則與方法

1、堅(jiān)持感性與理性相結(jié)合的原則

盡管，視唱練耳同基本樂理之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，但是在思維方式上，它們還是不同的。也正是因?yàn)樗鼈冎g存在著不同之處，所以它們才能實(shí)現(xiàn)良性的互補(bǔ)，有利于它們緊密的聯(lián)系在一起，這樣才有將其結(jié)合在一起的必要性。聽音、視唱是視唱練耳課程的主要形式，是對(duì)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力與感知力進(jìn)行培養(yǎng)，要求學(xué)生擁有更多的感性與直接思維方式；音樂基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)是基本樂理課程的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求學(xué)生具有理性的與邏輯的思維方式。所以，在教學(xué)的過程中，只有將這兩門課程有機(jī)結(jié)合起來，這既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩門課程才能實(shí)現(xiàn)整合與統(tǒng)一，從而將其整體優(yōu)勢(shì)與綜合優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來。

2、堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則

在進(jìn)行視唱練耳與基本樂理教學(xué)的時(shí)候，表演藝術(shù)專業(yè)的教師有必要將理論與實(shí)踐結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)的過程中，如果教師只讓學(xué)生孤立地去對(duì)音高、節(jié)奏、和弦以及旋律等進(jìn)行訓(xùn)練，會(huì)讓學(xué)生覺得這課程非常枯燥無味，在學(xué)習(xí)的過程中就會(huì)表現(xiàn)得較為困難。在教學(xué)的過程中，如果教師以音樂的音響作為著手點(diǎn)，分析聽覺，使得學(xué)生理解并掌握所感知到的音樂現(xiàn)象，學(xué)生便能很快地將其與理論知識(shí)相聯(lián)系，并對(duì)其進(jìn)行分析、辨別與歸納記憶，有利于獲勝獲取較為完整的音樂印象。在這種教學(xué)模式下，在教學(xué)視唱練耳的過程中缺乏了必要的理論指導(dǎo)問題就得到了有效解決。

3、將娛樂性、審美性以及知識(shí)技能相融合

在傳統(tǒng)的視唱練耳與基本樂理教學(xué)中始終強(qiáng)調(diào)的都是專業(yè)性較強(qiáng)理論知識(shí)的講述與枯燥的技能技巧訓(xùn)練，而采用娛樂性、審美性以及知識(shí)技能相融合的教學(xué)方式，這種情況將得到有效的改善。就音樂藝術(shù)的實(shí)質(zhì)而言，它是一種情感的藝術(shù)與表現(xiàn)地藝術(shù)，具有較為強(qiáng)烈的審美娛樂功能。在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，將這種娛樂審美功能同訓(xùn)練以及知識(shí)技能的講解相結(jié)合，理論知識(shí)與技能訓(xùn)練的專業(yè)性就能得到淡化，從而有利于將學(xué)生對(duì)這兩門課程的學(xué)習(xí)興趣與欲望激發(fā)出來。

結(jié)語

社會(huì)、時(shí)代在不斷地發(fā)展變化，教育課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)目標(biāo)也要跟隨著社會(huì)、時(shí)代的變化發(fā)展腳步而發(fā)生著或大或小的改變。只有這樣，高校培養(yǎng)出來的人才，才能適應(yīng)社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展，真正成為社會(huì)所需要的人才，而不是過期的人才。因此，對(duì)表演藝術(shù)專業(yè)視唱練耳與基本樂理相結(jié)合的教學(xué)進(jìn)行研究與探索，具有非常重大的意義。 （責(zé)任編輯：翁婷皓）

參考文獻(xiàn)：

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[3]孫婷婷.論高師視唱練耳教學(xué)方法的擴(kuò)展與延伸[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2009（02）：127-128.

[4]呂湘.關(guān)于視唱練耳與基本樂理合并為一門音樂基礎(chǔ)課程授課的探討[J].樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）.2008（03）：98-101.

第8篇：樂理教學(xué)的重要性范文

【關(guān)鍵詞】 高校音樂；樂理教學(xué)；難點(diǎn)問題

目前各大高校的音樂理論課程教學(xué)的推進(jìn)已經(jīng)成為高校教師在音樂教學(xué)方面的一大難點(diǎn)，這主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中對(duì)理論基礎(chǔ)部分的學(xué)習(xí)不夠重視的原因造成的這樣的局面。事實(shí)上，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中更為重視的是實(shí)踐部分，而理論基礎(chǔ)對(duì)于他們來說更像是雞肋，棄之可惜，留之無味。而理論與實(shí)踐相結(jié)合是我們一直以來追求的準(zhǔn)則，如果沒有理論指導(dǎo)，實(shí)踐只能是一項(xiàng)空泛的熟練過程。

一、高校音樂教學(xué)現(xiàn)狀

目前各大高校的音樂教學(xué)模式大致是這樣的，當(dāng)學(xué)生步入學(xué)校，通常會(huì)首先安排學(xué)生學(xué)習(xí)音樂理論基礎(chǔ)課程，然后教給學(xué)生音樂方面的實(shí)踐，像是歌唱技巧，譜曲規(guī)律等內(nèi)容。這樣的安排是合理的，然而部分學(xué)生對(duì)于理論課程并不熱衷，主要是因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)為無論如何，實(shí)踐都比理論要重要，認(rèn)為實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。他們通常情況下，都會(huì)將實(shí)踐的課程作為重點(diǎn)主課進(jìn)行進(jìn)修。當(dāng)然，單就“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”這句話而言是沒有什么錯(cuò)誤之處，但是實(shí)踐檢驗(yàn)真理，是需要前提條件的，具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)就是這個(gè)前提條件，要想讓學(xué)生學(xué)習(xí)好以后的實(shí)踐課程，就必須讓學(xué)生為以后的實(shí)踐打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。音樂理論并非是空泛的文字，而是多少年來許多音樂家總結(jié)，積累，沉淀下來的寶貴經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。而這些財(cái)富已經(jīng)是經(jīng)過多代音樂人的檢驗(yàn)，才總結(jié)出來是正確的真理，所以作為教師應(yīng)該告訴學(xué)生，這些財(cái)富的獲取是多么的不易，要知道，空中樓閣是虛幻的，沒有牢靠的音樂理論基礎(chǔ)做基石，是無法學(xué)好音樂的。

二、重視音樂理論教學(xué)

目前想要改善學(xué)生對(duì)于樂理課的態(tài)度，就要對(duì)他們的心態(tài)進(jìn)行開發(fā)和糾正。樂理課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是圍繞著學(xué)生在今后學(xué)習(xí)音樂的過程中可能遇到的理論基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的。在這個(gè)教學(xué)的過程中，作為教師，首先就是要讓學(xué)生對(duì)樂理課程的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。而興趣的培養(yǎng)并非是讓學(xué)生一味的面對(duì)某一事物就可以產(chǎn)生的，有時(shí)也需要一定的技巧。

所謂興趣是最好的老師，這句話一點(diǎn)不假。我們可以做這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，作為樂理課程的教師，我們可以適當(dāng)?shù)捻槒膶W(xué)生的意愿，讓他們?cè)诤翢o樂理基礎(chǔ)的情況下，譜寫出一些曲目，或者讓他們對(duì)音樂進(jìn)行欣賞，而這樣的實(shí)驗(yàn)，其結(jié)果是非常重要的。首先，我們可以看到學(xué)生在毫無樂理基礎(chǔ)的情況下，一部分人是無法譜寫出曲目的，而另一部分人譜寫出的曲目聽上去也不能令人感到和諧和完美。此時(shí)作為樂理教師，我們可以通過簡(jiǎn)單的樂理知識(shí)對(duì)他們的曲目進(jìn)行講解，告訴學(xué)生什么樣的曲目配合什么樣的樂器，所出現(xiàn)的聲音是最動(dòng)聽的。就像是竹笛，發(fā)出的聲音配上竹笛名曲，是非常好聽的，但是如果說讓吹笛人演奏一首鋼琴曲，這簡(jiǎn)直就是暴殄天物一樣。當(dāng)然學(xué)生在欣賞音樂名曲的時(shí)候，如果沒有豐富的樂理知識(shí)，也是無法正確品評(píng)那些高超的藝術(shù)名曲。學(xué)生們能夠說出來的只是覺得音樂沁人心脾，至于到底好在哪里，為何會(huì)讓人產(chǎn)生這樣的感覺，卻無法言表。這時(shí)教師就要對(duì)學(xué)生講述出曲目中的相關(guān)樂理知識(shí)，告知學(xué)生，第一，曲目中哪段旋律表達(dá)的是什么含義，這樣的旋律是否有規(guī)律可以依循；如果有，那么對(duì)根據(jù)曲目想要表達(dá)出來的情感，遵循相應(yīng)的規(guī)律來進(jìn)行譜寫曲目，這樣表達(dá)出來的情感才是讓人動(dòng)容的音樂。第二，讓學(xué)生知道什么樣的樂器，適合什么樣的旋律，比方說管弦樂器適合什么樣的旋律，鐘鼓樂器適合什么樣的旋律，等等，可以配合實(shí)際的音樂實(shí)踐，對(duì)音樂的旋律與樂器的配合效果進(jìn)行對(duì)比，這樣相關(guān)的音樂基礎(chǔ)都會(huì)讓學(xué)生對(duì)樂理知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

三、倡導(dǎo)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合

理論與實(shí)踐相結(jié)合是事物發(fā)展的必然規(guī)律，讓學(xué)生重視樂理知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅僅是讓教師的教學(xué)變得容易，而更重要的是，讓學(xué)生自己懂得運(yùn)用樂理知識(shí)對(duì)音樂進(jìn)行駕馭，賞析和創(chuàng)造。

第一，讓學(xué)生明白樂理知識(shí)的重要性。所謂，基礎(chǔ)是一座宏偉建筑的重要組成，樂理知識(shí)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)音樂也是一樣，學(xué)習(xí)好樂理基礎(chǔ)課程，才能讓學(xué)生對(duì)以后的音樂欣賞，樂器選擇以及音樂創(chuàng)作有好的影響。豐富的樂理知識(shí)，可以讓學(xué)生清楚的知道音樂想要表達(dá)的情感，內(nèi)容；對(duì)以后的樂器選擇，有著一定的指導(dǎo)作用，學(xué)生可以根據(jù)自己喜歡的旋律類型來選擇樂器；更重要的是對(duì)于以后的音樂創(chuàng)作過程，學(xué)生可以依據(jù)樂理基礎(chǔ)對(duì)自己想要表達(dá)的情感進(jìn)行譜曲，而這樣譜寫出來的曲目，即合乎音樂理論，也準(zhǔn)確的表現(xiàn)出自己的情感，那么創(chuàng)作出的曲子就一定會(huì)得到人們的認(rèn)可與欣賞。

第二，積極推進(jìn)樂理知識(shí)在學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)程。作為一名音樂教師，對(duì)樂理基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的推進(jìn)是必然的，沒有理論，就沒有完美的實(shí)踐。就像是上文論述的一樣，理論是指導(dǎo)實(shí)踐的，所以對(duì)于樂理基礎(chǔ)課程積極推進(jìn)的工作，是音樂教師義不容辭的一項(xiàng)使命。而對(duì)樂理課程的推進(jìn)，需要掌握一定的技巧和時(shí)機(jī)，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)音樂三年之久的時(shí)候，再去推進(jìn)樂理知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)程，已經(jīng)為之晚矣，但是如果能夠在學(xué)生剛剛進(jìn)入音樂學(xué)習(xí)的時(shí)候就對(duì)學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)的音樂理論培養(yǎng)，其學(xué)習(xí)效果，會(huì)非常顯著。

第三，讓學(xué)生明白只有理論與實(shí)踐相結(jié)合才能學(xué)好音樂。告訴學(xué)生不要對(duì)樂理課程有所厭惡，只有理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正的做好音樂。無論是對(duì)音樂的欣賞，演繹或是創(chuàng)作，都是離不開樂理基礎(chǔ)的。尤其是日后的音樂創(chuàng)作，有些學(xué)生在音樂創(chuàng)作的時(shí)候，由于缺乏理論基礎(chǔ)，所以創(chuàng)作出來的音樂無論怎樣做出調(diào)整都會(huì)令人感到不滿，由于音樂本身是一種可以令人心曠神怡的事物，但是如果音樂怎樣修改都讓人感到難受，或者不是被感動(dòng)的效果，那么這個(gè)曲目一定是失敗的案例，這無論是對(duì)學(xué)生來說，還是對(duì)教師來說，都是一種挫敗。所以學(xué)習(xí)好樂理知識(shí)，才是學(xué)生以后學(xué)習(xí)音樂的基石。

四、結(jié)語

綜上所述，目前高校的音樂教學(xué)的難點(diǎn)就是如何讓學(xué)生明白樂理知識(shí)的重要性以及針對(duì)學(xué)生對(duì)理論的忽視，作為教師我們應(yīng)該讓學(xué)生以樂理課程教學(xué)為基礎(chǔ)，在學(xué)生打好基礎(chǔ)的情況下，理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生明白樂理知識(shí)是一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)。只有對(duì)樂理知識(shí)進(jìn)行透徹的學(xué)習(xí)，才能對(duì)音樂進(jìn)行欣賞，用樂器對(duì)曲目進(jìn)行演奏，用音樂表達(dá)出自己的情感，對(duì)曲目進(jìn)行創(chuàng)作與改良。理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能讓學(xué)生在音樂的路上踏實(shí)的走向康莊大道。

【參考文獻(xiàn)】

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第9篇：樂理教學(xué)的重要性范文

 一、創(chuàng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

 音樂是學(xué)校藝術(shù)教育的一門基礎(chǔ)課，是實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑。在教學(xué)過程中，不是只教唱幾首歌曲和一些簡(jiǎn)單的樂理知識(shí)，更重要的是要以優(yōu)美的藝術(shù)形象感染學(xué)生、陶冶學(xué)生。演示型的多媒體課件能將文字、圖像等直觀地展示出來，為學(xué)生營造一個(gè)色彩繽紛、聲像同步、能動(dòng)能靜的教學(xué)情景，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺等多種器官，把學(xué)生在音樂課堂上的審美體驗(yàn)推向。例如，在教授唱游課《小企鵝》時(shí)，由于學(xué)生沒有去過南極，很少看到過企鵝，為了讓他們更好地理解歌曲中的音樂形象，將歌曲和有關(guān)南極、企鵝的畫面做成幻燈片，讓學(xué)生合著音樂，看著畫面做律動(dòng)。這樣憨態(tài)可掬的企鵝和冰天雪地的南極一下就吸引了學(xué)生，使學(xué)生情不自禁的萌發(fā)了學(xué)習(xí)這首歌曲的興趣。這樣學(xué)生不僅能享受到參與音樂活動(dòng)的，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的參與意識(shí)和表現(xiàn)欲望。

 二、突破難點(diǎn)，讓學(xué)生更直觀地去感受音樂。

 許多音樂教師對(duì)樂理教學(xué)大傷腦筋，往往花了大量的時(shí)間來講解，而學(xué)生卻難以掌握。但是樂理教學(xué)對(duì)于音樂教學(xué)的重要性又不言而喻，如何解決這一對(duì)矛盾呢？其實(shí)教學(xué)過程中，以靜態(tài)方式存在的教學(xué)材料，通過多媒體的手段可恢復(fù)其鮮活的面目，變得有聲有色。例如歌曲《其多列》當(dāng)中涉及到了學(xué)習(xí)四分音符和八分音符的內(nèi)容，屏幕上播放歌曲的同時(shí)還有小人的“走”和“跑”分別代替四分音符和八分音符，學(xué)生們當(dāng)然知道走是要比跑慢的，老師加以提醒告訴他們這里的兩個(gè)跑加起來就是一個(gè)走的速度了。這樣學(xué)生們可以眼到、耳到、心到，聽得認(rèn)真，看得仔細(xì)，建立起來的音符時(shí)值概念印象深刻，記憶牢固。

 三、擴(kuò)充容量，進(jìn)行多元文化的滲透。