小學(xué)特色文化精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的小學(xué)特色文化主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：小學(xué)特色文化范文

關(guān)鍵詞：班級文化；規(guī)章制度；文化意圖；文化輿論

班級文化應(yīng)包括以班級管理規(guī)章制度、班級環(huán)境為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化和以班級學(xué)生共同的思想、審美的追求、特色的載體與和諧的人際關(guān)系為主要內(nèi)容的精神文化。

但是，從目前農(nóng)村小學(xué)高年級班級文化建設(shè)的現(xiàn)狀來看，有些班級存在著不夠重視的傾向，教學(xué)任務(wù)輕就抓一抓，教學(xué)工作重就放一放，學(xué)校里推一推，就動一動，不進(jìn)行調(diào)查研究，沒有進(jìn)行有效的特色班級文化建設(shè)；以為只要了解和狠抓學(xué)生在課堂里學(xué)習(xí)、做作業(yè)的情況，就掌握了學(xué)生的全部情況，就算完成了素質(zhì)教育的任務(wù)，就算盡了班主任的職責(zé)，甚至以時間緊、工作忙、頭緒多、沒空抓班級文化建設(shè)為借口，把班級文化建設(shè)與智育對立起來，甚至以“班級文化建設(shè)要讓學(xué)生慢慢地感染、感悟、自主、自求、遠(yuǎn)水救不了近火”為借口，把班級文化建設(shè)與德育工作對立起來。這種思想和態(tài)度實(shí)質(zhì)上都是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，它以智育為中心，以學(xué)習(xí)成績好壞作為衡量學(xué)生唯一的標(biāo)準(zhǔn)，這種做法是不符合素質(zhì)教育關(guān)于全面提高學(xué)生素質(zhì)的要求的。“各級各類學(xué)校要把德育放在首位。”只抓班級各項制度管理，而不花力氣抓好班級文化建設(shè)，只能是以管代導(dǎo)，甚至是以罰代管，這種班級管理方法無法將教育要求轉(zhuǎn)化成為學(xué)生的信念和行為、習(xí)慣和品質(zhì)，容易使學(xué)生形成理論、實(shí)踐脫節(jié)，說、做脫節(jié)的雙重人格，不利于學(xué)生完善人格的塑造。因此，重視學(xué)生班級文化教育，建設(shè)健康、文明、向上、有特色的班級文化，抓好班級德育的重要課程，是班級德育的重要途徑，一定要努力抓好。

那么，班主任應(yīng)怎樣引導(dǎo)班級學(xué)生建設(shè)班級文化，并發(fā)揮其德育功效呢？

一、制定一整套完善的班級規(guī)章制度

它包括《班級一日常規(guī)》《班級文化特色建設(shè)藝術(shù)及其解讀》《班級值日制度》《班級獎懲條例》等等。班級值日制度的執(zhí)行，課桌凳、學(xué)習(xí)用品的整潔愛護(hù)，學(xué)習(xí)習(xí)慣，活動要求的明確規(guī)定，使班級有一個良好的安全環(huán)境、衛(wèi)生環(huán)境和美觀的物化環(huán)境。全班學(xué)生討論一致通過的班級文化特色內(nèi)容、口號、班歌、班徽和目標(biāo)及其解讀，既統(tǒng)一了學(xué)生思想的認(rèn)識，提高了班級凝聚力，又培養(yǎng)了學(xué)生的興趣特長；既規(guī)范了學(xué)生的道德行為，又培養(yǎng)了學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣；既有利于學(xué)生個人素質(zhì)的提高，又有利于學(xué)生相互幫助、相互督促，共同提高，形成良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)。

二、搭建一個有特色的班級文化載體

過河要有船或橋，要搞好班級文化就要有一個教育載體。這要根據(jù)班主任的思考和特長，全班學(xué)生的興趣愛好，經(jīng)過學(xué)生反復(fù)討論，共同選定一個教育載體，這個教育載體能否成為讓全班學(xué)生感染、感悟、體驗、自主、自求、自得，從而搞好學(xué)風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)的平臺，教育載體的選擇是至關(guān)重要的。有的班級的教育載體經(jīng)過多次論證，既貼近學(xué)生生活實(shí)際，符合班情學(xué)情，又喜聞樂見，便于操作，易現(xiàn)成效，就收到事半功倍的效果；而有的班級的教育載體，沒有好好選擇、論證，不能吸引學(xué)生參與，學(xué)生難以感悟自求；有的班級的教育載體，處于進(jìn)退兩難的境地，班級特色文化平臺是搭建了，沒有認(rèn)真抓好感染、自求、輻射工作，沒能發(fā)揮其班級德育作用；有的班級的教育載體決定后，認(rèn)為大功告成，沒有花力氣去進(jìn)行過程管理，虎頭蛇尾的工作作風(fēng)使班級文化特色建設(shè)這只大航船擱淺在起航線上，卻反過來認(rèn)為“班級文化特色建設(shè)沒有用”。這說明，選擇班級文化特色這個載體是重要的，而花力氣充分發(fā)揮這個載體的班級德育作用是更重要的。

三、營造一種喜聞樂見的班級文化氛圍

在班級文化建設(shè)中，除了要有班級管理制度、班級文化特色載體，還要求學(xué)生自己動手，利用班級文化特色建設(shè)的成果作品來對班級環(huán)境進(jìn)行美化，創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生喜聞樂見的班級文化氛圍，表現(xiàn)班級學(xué)生的共同理想追求，共同審美傾向，感染自求過程。如果說窗明幾凈、一塵不染，課桌凳整齊還停留在純粹的物質(zhì)文化層面上，那么，班級文化環(huán)境的美化，則不只是一個外顯的物質(zhì)文化，更是班級精神文化的表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基指出，支撐集體的四大基石是共同的思想、共同的智力、共同的情感、共同的組織。共同的思想指的是集體成員有共同的喜惡標(biāo)準(zhǔn)，即集體的道德觀。形成集體的思想，就能夠形成一個團(tuán)結(jié)向上的集體。班級文化環(huán)境的布置，培養(yǎng)了學(xué)生的集體觀念，同時表現(xiàn)了班級成員共同的理想追求。班級文化環(huán)境的布置，提高了班級文化品位，創(chuàng)設(shè)了文化氛圍，能對學(xué)生進(jìn)行感染熏陶。班級文化環(huán)境的布置，是班級文化建設(shè)成果的展示、匯報，能對學(xué)生起到激勵鼓舞的作用。因此，班級文化環(huán)境一定要布置得精、美、實(shí)。

四、創(chuàng)設(shè)一種健康有力的班級文化輿論

蘇霍姆林斯基指出，集體的建立是從思想的一致開始的，集體輿論可以將每個人的思想統(tǒng)一起來。因此，要使班級學(xué)生成為一個團(tuán)結(jié)、向上的群體，必須加強(qiáng)班級正確輿論的營造。班主任、小干部和積極分子要盡量掌握班級的輿論動態(tài)，對一些不良言論要及時引導(dǎo)，既提高學(xué)生的分辨能力、思想素質(zhì)，利于正確道德觀的形成，又能使班級學(xué)生形成共同的思想，形成一個團(tuán)結(jié)、向上的群體，從而保證班級特色文化在班級德育中的作用。

五、培養(yǎng)一種和諧的人際關(guān)系

未來的社會是一個人際廣泛交往的社會，社會對未來人才社交方面的要求越來越高。目前農(nóng)村的小學(xué)生，由于絕大多數(shù)是獨(dú)生子女、留守兒童，在家中與同齡人交往少，有些學(xué)生在家里比較嬌慣，依賴性強(qiáng)，在外不會主動地、正確地交往，再加上學(xué)習(xí)緊張，負(fù)擔(dān)重，這就造成了不少學(xué)生在這方面有明顯的缺陷。教育要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，班主任必須重視學(xué)生交際能力的培養(yǎng)。班級是一個集體，需要有正常的人際交往，它成了培養(yǎng)學(xué)生交際能力的主要陣地之一。班級學(xué)生之間的互相感染、溝通、理解、尊重、幫助、促進(jìn)，培養(yǎng)了班級和諧的人際關(guān)系，而這種和諧人際關(guān)系的形成既能培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，又有利于班級學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)，從而形成一個有凝聚力、戰(zhàn)斗力的班級群體，便于班級文化建設(shè)和管理，有利于學(xué)生進(jìn)步。

六、強(qiáng)化一套學(xué)生參與管理的機(jī)制

蘇霍姆林斯基說：“喚起人實(shí)現(xiàn)自我教育，才是一種真正的教育。”班級文化的建設(shè)需要每個學(xué)生個體的積極參與、共同努力，學(xué)生不能只是被動地接受班主任管理，而應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生自己的主觀能動性，主動地參加班級文化建設(shè)的管理。比如，班級輿論、班級制度、班級文化特色建設(shè)，不能全由班主任或班長來決定、執(zhí)行、督促和檢查，而應(yīng)該由學(xué)生討論、商量、決議、自查、互查、總結(jié)、評比，這樣不僅能克服班主任包辦代替挫傷學(xué)生積極性的弊病，而且達(dá)到學(xué)生自己管理自己、自己教育自己、增長才干的目的，還有利于確立學(xué)生在德育中的主體地位，提高班級文化在德育中的實(shí)效性。

班級特色文化建設(shè)實(shí)踐在新課程的沃土上正在生根、萌發(fā)、生長，需要我們用智慧的營養(yǎng)去澆灌，才能枝茂葉盛。同時，班級特色文化建設(shè)僅僅是實(shí)施新課程的一個側(cè)面，但班級特色文化建設(shè)中積累出的經(jīng)驗，培育出的情感，磨煉出的意志，將帶動新課程的全面展開。我們有堅定的信心、堅強(qiáng)的決心和堅實(shí)的底氣和新課程一起成長。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：小學(xué)特色文化范文

學(xué)校文化的建構(gòu)為特色學(xué)校建設(shè)提供了生存的土壤和發(fā)展的動力；而學(xué)校特色建設(shè)的理性訴求也對學(xué)校文化建構(gòu)提出了規(guī)定性的要求。因此，在特色學(xué)校建設(shè)中，探討如何重塑學(xué)校文化具有重要的理論意義和實(shí)踐價值。

一、特色學(xué)校建設(shè)中學(xué)校文化的內(nèi)涵分析

以特色學(xué)校的建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，我們認(rèn)為學(xué)校文化是學(xué)校所特有的文化現(xiàn)象，它是學(xué)校主體成員在學(xué)校長期實(shí)踐過程中逐漸形成并共同遵守和享有的思想信念、價值信念、基本規(guī)范以及行為方式，并以體現(xiàn)這種價值觀的活動形式和物質(zhì)形態(tài)為載體而客觀存在。

學(xué)校文化的核心是價值觀念。因為“做事方式中體現(xiàn)的對于某個問題的價值判斷，我們稱之為‘內(nèi)隱概念’。我們認(rèn)為，這種內(nèi)隱規(guī)矩和內(nèi)隱概念才是文化的真正、真實(shí)的內(nèi)容?！盵1] 因此特色學(xué)校建設(shè)的關(guān)鍵不在于有多么漂亮的學(xué)校環(huán)境、多么現(xiàn)代化的硬件設(shè)備，而是在于學(xué)校文化的形成過程，在于全校師生所表現(xiàn)出來的價值觀念。如果把學(xué)校文化比喻成一棵樹，學(xué)校中具體的物質(zhì)、制度、精神的狀態(tài)是生命之樹的葉子，學(xué)校中大多數(shù)人對待物質(zhì)、制度、精神的態(tài)度和方式是生命之樹的主干，學(xué)校文化的核心就是學(xué)校中大多數(shù)人的價值判斷。

二、特色學(xué)校建設(shè)中學(xué)校文化的功能定位

強(qiáng)大的、積極的、合作的學(xué)校文化將對學(xué)校的許多方面產(chǎn)生強(qiáng)烈影響，比如：學(xué)校文化促進(jìn)了效率的提高和學(xué)校成果的豐富，文化孕育了學(xué)校成功的變革和改進(jìn)的努力，文化建構(gòu)了教師、學(xué)生和行政人員的義務(wù)感和認(rèn)同感，文化使學(xué)校成員、學(xué)生和團(tuán)隊的能量、動機(jī)和活力得以增強(qiáng)……這里我們將著重探討學(xué)校文化在特色學(xué)校建設(shè)中的主要功能。

（一）學(xué)校文化變革是特色學(xué)校建設(shè)的關(guān)鍵

特色學(xué)校建設(shè)是一項涉及學(xué)校整個系統(tǒng)的、全方位的學(xué)校變革活動。在這一變革中，學(xué)校文化起著關(guān)鍵性的作用。

學(xué)校變革是一個過程，包括一套由學(xué)校成員主持的有計劃的系統(tǒng)活動，改善學(xué)校教學(xué)及組織的過程以解決學(xué)校的困境及問題，在個人、小組及學(xué)校層面上發(fā)揮最大運(yùn)作效能。校本改革涉及兩個方面，即科技改革和學(xué)校文化改革?？萍几母镏赜诰S持學(xué)校運(yùn)作及達(dá)到學(xué)校目標(biāo)的手段的改革，如管理科技、教學(xué)科技、學(xué)?？萍嫉壤碚撆c技術(shù)的改革。這種外顯的改革被稱為第一級改革（First-Order Change），容易成功也容易分析。隱藏的改革則涉及到學(xué)校文化，較難做到也較難分析，被稱作第二級改革（Second-Order Change）。由于學(xué)校文化決定著人們思考、感覺和行動的方式，因此正確理解和塑造學(xué)校文化是教師群體提升、學(xué)術(shù)成就提高以及學(xué)校走向成功的關(guān)鍵，學(xué)校文化就真正成為了學(xué)校變革的“發(fā)動機(jī)”。

如果僅進(jìn)行第一級的科技改革，而不涉及學(xué)校成員的價值信念的改變，變革將流于形式、流于表面，改革的結(jié)果要么無效、要么短效。當(dāng)下特色學(xué)校建設(shè)中普遍存在的特色表面化、特色短暫化等問題正是由于學(xué)校的特色建設(shè)沒有涉及到精神層面和文化內(nèi)涵，僅將特色建設(shè)集中在硬件建設(shè)、項目建設(shè)上，才難以建成真正意義上的特色學(xué)校。

（二）學(xué)校文化傳統(tǒng)是特色學(xué)校建設(shè)的條件與基礎(chǔ)

學(xué)校特色的形成和發(fā)展是通過創(chuàng)新活動實(shí)現(xiàn)的，創(chuàng)新既意味著對原有教育思想和教育方式的改革與突破，也意味著對新的辦學(xué)思想和教育模式的探索，是做學(xué)校以前沒有做過的事或是其他學(xué)校沒有做過的事。但這種創(chuàng)新并不是對學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)的全盤否定，而是在對學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)有所繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

建設(shè)特色學(xué)校，就是要創(chuàng)辦文化上有自身特色的學(xué)校，這種學(xué)校在文化的各個層面——精神、制度、行為乃至物質(zhì)設(shè)備上都或多或少存在著區(qū)別于其他學(xué)校的文化特征。不同的辦學(xué)歷史和學(xué)校傳統(tǒng)，是形成辦學(xué)特色的重要資源，不同的教育理解和教育哲學(xué)是形成辦學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)，不同的社區(qū)、環(huán)境和背景會提供不同的教育教學(xué)生態(tài)環(huán)境和豐富多彩的課程與教學(xué)資源，不同的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)會造成不同的師生行為和人格。

（三）學(xué)校文化建構(gòu)是特色學(xué)校建設(shè)成功的標(biāo)志

學(xué)校特色是一所學(xué)校的整體辦學(xué)思路在各項工作中所表現(xiàn)的積極的、與眾不同的方面，它是一所學(xué)校積極進(jìn)取的個性表現(xiàn)。從某種意義上說，特色學(xué)校之所以成為特色學(xué)校，就是因為它創(chuàng)建了一種獨(dú)特、優(yōu)質(zhì)、穩(wěn)定的學(xué)校文化模式。學(xué)校特色是學(xué)校文化的整體表現(xiàn)，是學(xué)校理念和精神由內(nèi)而外的自然呈現(xiàn)與自然生成；是與學(xué)校文化的整體協(xié)調(diào)；是全體師生所共同認(rèn)可的，并能夠表現(xiàn)為師生基本行為；是在學(xué)校氛圍中能夠感覺到的，而不需要刻意講解和闡述。因此，建設(shè)學(xué)校文化就是形成學(xué)校特色，學(xué)校特色應(yīng)是文化的、內(nèi)涵的、重視品質(zhì)的，是在學(xué)校文化建設(shè)過程中自然形成的。

三、特色學(xué)校建設(shè)中學(xué)校文化的價值選擇

學(xué)校教育是在一定的文化價值觀的指導(dǎo)下，按照一定的程序有組織、有計劃、有目的地進(jìn)行的。從根本上說，學(xué)校教育是通過對文化的傳承、選擇和創(chuàng)造來實(shí)現(xiàn)的。它擷取文化的精華作為教育的內(nèi)容，提供適應(yīng)社會發(fā)展需要的觀念、態(tài)度與知識、技能，并通過一整套價值標(biāo)準(zhǔn)和評價手段進(jìn)一步保證和強(qiáng)化這種選擇的方向性。現(xiàn)代學(xué)校文化的選擇、批評與整合、重構(gòu)功能在學(xué)校教育中起著越來越關(guān)鍵的作用。

在現(xiàn)代社會中，多元文化的沖突、融合與價值選擇已經(jīng)成為每一個民主開放國家面臨的重要問題。學(xué)校管理者如何在紛繁復(fù)雜的、多元的文化背景下選擇符合自身發(fā)展條件的文化元素，選擇能夠引導(dǎo)學(xué)校全體成員沿著符合價值主流方向發(fā)展的文化內(nèi)容，在整體統(tǒng)籌的基礎(chǔ)上，采取扎實(shí)可行的舉措，為學(xué)校植入獨(dú)具個性特色的文化內(nèi)涵是特色學(xué)校建設(shè)的首要問題。

（一）學(xué)校特色文化選擇的價值取向

任何成功的教育改革首先是價值觀的更新，任何教育問題的困惑最終都表現(xiàn)為價值觀的困惑，表現(xiàn)為一種價值選擇的無奈與盲從。因此，學(xué)校特色文化的選擇首先是一種價值觀的選擇，即對學(xué)校所面臨的多重文化價值觀進(jìn)行澄清與重構(gòu)。

1.合目的性

學(xué)校特色文化選擇的價值取向首先是合目的性。學(xué)校教育目的是對教育活動所要造就的社會個體的總體設(shè)想和規(guī)定，是教育活動所直接期望達(dá)到的結(jié)果。學(xué)校教育目的實(shí)質(zhì)上就是對社會深層文化所作的選擇。它把需要繼承和發(fā)揚(yáng)光大的一部分社會文化轉(zhuǎn)化成為對受教育者身心發(fā)展的期待，轉(zhuǎn)化成為對年輕一代的素質(zhì)要求?？梢哉f，學(xué)校教育目的的確定過程，同時也就是文化選擇的實(shí)施過程。我們今天是按社會發(fā)展以及人的全面發(fā)展特點(diǎn)來確定學(xué)校教育目的，即通過教育使受教育者的身體和心理得到全面發(fā)展，達(dá)到綜合素質(zhì)的提高。為達(dá)到使學(xué)生素質(zhì)全面提高的目的，就應(yīng)擷取能使教育者樹立并形成正確世界觀、人生觀的文化，選擇能使受教育者形成良好思維形式的文化。

2.合規(guī)律性

即提高選擇的科學(xué)性與先進(jìn)性。比如確立“為學(xué)生發(fā)展而教”的理念，選擇符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、教育教學(xué)規(guī)律的學(xué)校文化，最大限度滿足每個學(xué)生的不同發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)合目的性與合規(guī)律性的高度統(tǒng)一。

3.獨(dú)特性

作為特色學(xué)校文化選擇最核心的要素是獨(dú)特性。獨(dú)特性的本質(zhì)便是個性，是事物差異性的體現(xiàn)。一所學(xué)校之所以能夠稱之為特色學(xué)校即是這所學(xué)校從強(qiáng)烈的張揚(yáng)出其鮮明個性，讓人極易辨別。因此特色學(xué)校在具有一般學(xué)校共性的基礎(chǔ)上，又有與眾不同的個性，即“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精”的獨(dú)特風(fēng)格，這是特色學(xué)校的生長點(diǎn)，離開它則無特色可言。特色學(xué)校文化獨(dú)特性的靈魂在于創(chuàng)新。

（二）學(xué)校特色文化選擇的出發(fā)點(diǎn)

1.對本校文化的理解與評價

文化評價是對當(dāng)前學(xué)校文化狀況進(jìn)行判斷的活動，就是要根據(jù)新時代教育目標(biāo)的要求，依照科學(xué)的方法程序，系統(tǒng)地收集有關(guān)信息，對學(xué)校的文化現(xiàn)象、文化活動、文化內(nèi)容以及達(dá)成目標(biāo)的過程或程度和社會價值進(jìn)行判斷，為學(xué)校決策提供依據(jù)。文化評價是特色學(xué)校文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，目的是通過客觀、實(shí)事求是的評價，弄清楚學(xué)校文化的狀況，以便做出正確的決策。我們可以借助一系列測試工具或調(diào)查訪談來理解學(xué)校文化的現(xiàn)狀。比如對教師的集體訪談可借助以下問題來討論、發(fā)現(xiàn)學(xué)校文化的類型、學(xué)校文化中的積極和消極因素：我們學(xué)校文化的領(lǐng)域（專業(yè)合作、共同分權(quán)、效能感和自主決策）哪一方面最強(qiáng)？我們?yōu)榫S持或提升這些領(lǐng)域做了些什么？我們學(xué)校在這些領(lǐng)域中面臨的最大的挑戰(zhàn)是什么？作為一個學(xué)校共同體，我們能為解決這些問題做點(diǎn)什么？通過一系列調(diào)查，我們可以了解到學(xué)校文化的基本現(xiàn)狀與層次，為下一步文化的建構(gòu)找到切入點(diǎn)。

2.關(guān)注學(xué)校文化發(fā)展的歷史、現(xiàn)實(shí)與外圍環(huán)境

第3篇：小學(xué)特色文化范文

傳承中華優(yōu)秀文化,整合朱子文化精華，構(gòu)建健康和諧文化氛圍，充實(shí)師生校園生活內(nèi)涵，推進(jìn)素質(zhì)教育深入發(fā)展。

二、校園特色文化定位背景

1. 校園特色文化定位的社會發(fā)展背景：文化在社會發(fā)展的過程中起著獨(dú)特的作用，各種文明成果均以文化來傳遞、延續(xù)。放眼世界，各種文化相互滲透又相對獨(dú)立，構(gòu)成世紀(jì)文化圈，文化浸潤至世界每一個角落，穿過一個個世紀(jì)，影響著一代代人。社會有社會文化，企業(yè)有企業(yè)文化，校園有校園文化。校園文化是一種特殊的社會文化現(xiàn)象。它是以建設(shè)有中國特色的社會主義文化為根基，以學(xué)校文化活動為主體，由全校師生員工共同創(chuàng)建的，它以良好的校風(fēng)和校園精神為標(biāo)志，充滿時代氣息和校園特點(diǎn)的人文氛圍。校園文化氛圍一旦形成，將和社會主導(dǎo)文化一樣，產(chǎn)生巨大的能量，成為培育四有新人的重要手段和深化教育改革的強(qiáng)勁動力。xx同志早在1994年就強(qiáng)調(diào)要搞好校園文化建設(shè)。我們要以面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略眼光來定位我們的校園文化建設(shè)。

2. 校園特色文化定位的教育發(fā)展背景：校園文化在實(shí)施素質(zhì)教育全過程中，承擔(dān)著課堂教學(xué)無法替代的價值功能，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體，體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊(yùn)?，F(xiàn)代課程論認(rèn)為：學(xué)生在學(xué)校習(xí)得的不只是讀、寫、算等方面可以測量的認(rèn)知和技能上的發(fā)展，他們還從學(xué)校的環(huán)境、校園生活、組織制度、校內(nèi)人際關(guān)系及學(xué)校的管理體制等方面獲得沒有顯現(xiàn)出來的、潛在的價值與規(guī)范的陶冶。這些潛在課程，作為一種校園文化，貫穿于學(xué)校教育的整個過程之中。盡管校園文化對人的影響只是“桃李不言”而非立竿見影，但對人的身心發(fā)展卻發(fā)揮著其它顯性課程不可替代的作用，突出體現(xiàn)在四個層面，其一陶冶功能：校園文化起著一種文化傳遞的作用，使人通過對文化價值的攝取，陶冶人格和靈魂，以充實(shí)生命的內(nèi)涵；其二社會化功能：校園文化是個體社會化的過程與縮影，它以特有的精神活動和文化氛圍，使生活其中的每一個個體有意無意地與既定文化發(fā)生認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對人的精神、心靈、性格的模塑，達(dá)到社會化的目的；其三潛力開發(fā)功能：課堂教學(xué)不能滿足學(xué)生的多層次求知欲和需要，校園文化發(fā)揮著擴(kuò)大學(xué)生知識面，開發(fā)學(xué)生潛能，優(yōu)化學(xué)生情感，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，滿足學(xué)生社會交往的功能；其四導(dǎo)向功能：學(xué)校是一個開放的系統(tǒng)，一個兼收并蓄的文化薈萃的場所，各種價值觀念在這里碰撞，校園文化的導(dǎo)向作用顯而易見。我們應(yīng)該從實(shí)施素質(zhì)教育的迫切要求來定位我們的校園文化建設(shè)。

三、四中校園文化實(shí)踐的基礎(chǔ)

1、近幾年來四中校園文化建設(shè)初步形成了校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、生活文化、藝術(shù)文化、行為文化、體育文化、社團(tuán)文化、科技文化、心理文化。

第4篇：小學(xué)特色文化范文

——溪東中心小學(xué)三年特色文化建設(shè)規(guī)劃

古往今來，松、竹、梅被譽(yù)為“歲寒三友”，而梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，竹子均并列其中，可見竹子在我國人民心中占有重要地位。竹子以它挺拔清秀、青蔥翠綠、疏密有致、剛勁而富有韌性的形象，給人以藝術(shù)的享受，同時被賦予幽雅、脫俗、堅貞、正直、謙虛、剛強(qiáng)、堅韌、不畏艱險、無私奉獻(xiàn)、勇于突破等品質(zhì)。這些品質(zhì)正是學(xué)校教育所需要達(dá)到的目標(biāo)。

溪東鄉(xiāng)地理位置優(yōu)越，各種竹資源取之不盡，用之不竭。漫山遍野的竹子、遍地開花的竹產(chǎn)品加工廠、隨處可見的竹制生活用品，讓我們仿佛徜徉于竹海之中，隨處可見的竹資源為我們開發(fā)竹文化特色課程提供了資源保障。大自然、大社會是知識的主要源泉。在這一思想的引導(dǎo)下，我們把目光投向了溪東中心小學(xué)周圍的生活環(huán)境。全校的老師和孩子經(jīng)過熱烈的探討，發(fā)現(xiàn)我們愛吃的筍、裝東西用的竹筐、睡覺的竹席……，身邊吃、住、用的許多東西都來源于我們本土的材料——竹，因此我校嘗試開展“竹文化”建設(shè)，本著發(fā)展學(xué)生、發(fā)展教師、發(fā)展學(xué)校的理念，提出了“竹色蒼翠伴我成長，竹節(jié)堅毅教我奮進(jìn)”的“竹文化”目標(biāo)。制定了學(xué)?！丁爸裎幕苯ㄔO(shè)的初步設(shè)想和三年規(guī)劃》。

一、挖掘“竹”之神、節(jié)、品、韻

我們將“竹之神、竹之節(jié)、竹之品、竹之韻”，與我?！皥F(tuán)結(jié)、進(jìn)取、求實(shí)、健美”的校風(fēng)有機(jī)地融合在一起?！爸裥南噙B，竹意綿延。團(tuán)結(jié)悠長，友愛昂揚(yáng)。清朗風(fēng)神，百竿而修。”是團(tuán)結(jié)的竹之神；“立根于深，直指碧空。千磨萬擊，經(jīng)霜沐雪。堅韌不屈，竹葉長青?！笔沁M(jìn)取的竹之節(jié)；“叢叢疊疊，浩渺無邊。漫山錦繡，盡入詩話。品竹之雅，求真務(wù)實(shí)?！笔乔髮?shí)的竹之品；“亭亭玉立，傲骨錚錚。四季蒼翠，生機(jī)盎然。竹韻輕揚(yáng)，健康美好。”是健美的竹之韻。通過“竹文化”建設(shè)，為學(xué)生的成長、教師的提高和學(xué)校的發(fā)展，創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境與和諧的發(fā)展氛圍，使校園成為師生健康成長的樂園。

二、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，凝聚師生，營造“竹文化”氛圍

具有生命力的校園文化環(huán)境對人的發(fā)展有著重要的影響。圍繞我校的“竹文化”建設(shè)，我們將充分挖掘教師的潛能，發(fā)揮教師的特長，用人之長，以“竹文化”凝聚教師的人心、凝聚教師的智慧，共同營造“竹文化”的育人氛圍，將校園環(huán)境特色化、藝術(shù)化。

“讓學(xué)校的每塊墻壁都會說話，讓校園的每個角落都融入‘竹’的元素?！苯?jīng)過反復(fù)推敲，我們設(shè)計了“景觀體驗式”校園文化墻，各樓層的墻面，分別以“形、聲、影、意”，確立了“識竹翠、品竹韻、賞竹美、會竹意”的主題畫面。將學(xué)校的校風(fēng)與竹子的特性和內(nèi)涵相結(jié)合，營造出“團(tuán)結(jié)·竹之神”“進(jìn)取·竹之節(jié)”“求實(shí)·竹之品”“健美·竹之韻”為內(nèi)容的“竹文化”育人氛圍。 “竹文化”校園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，將為我校師生提供了良好的學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán)境，給人以藝術(shù)感染和美的享受，營造了良好的育人氛圍。而充分發(fā)揮每個教師的特長，在工作中鼓勵團(tuán)隊群策群力、取長補(bǔ)短，也激發(fā)了教師參與校園文化建設(shè)的積極性。

三、“竹文化”建設(shè)推動教師發(fā)展

校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以學(xué)校活動為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征，并且向外延伸的群體性文化。它對學(xué)生的知、情、意、行有著潛移默化的影響，對我們完成育人的任務(wù)發(fā)揮著積極的作用?！爸裎幕苯ㄔO(shè)的推進(jìn)，全校師生人人都是參與者。為此，我們會將“竹文化”的建設(shè)與教師的校本培訓(xùn)相整合。有針對性的對教師進(jìn)行培訓(xùn)。

培訓(xùn)中，我們首先對學(xué)校開展“竹文化”建設(shè)的設(shè)想、意義等進(jìn)行詮釋，讓教師充分了解學(xué)?！爸裎幕苯ㄔO(shè)的規(guī)劃和要求，以增強(qiáng)教師對“竹文化”建設(shè)的認(rèn)同感。隨后，我們將發(fā)動教師人人參與，集思廣義，通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等有效途徑搜集“竹”的相關(guān)資料，并對“竹”的種類、特性、詩詞、美文、圖片等資料進(jìn)行歸類整理，使教師對“竹文化”的范疇、內(nèi)容、內(nèi)涵有進(jìn)一步的理解和認(rèn)識。接著，通過多種形式的培訓(xùn)，引導(dǎo)教師感受“竹”的世界，探究“竹”的精神，挖掘“竹”的育人價值，進(jìn)而提升教師參與校園文化建設(shè)的能力。

四、“竹文化”內(nèi)涵引領(lǐng)學(xué)校教育教學(xué)工作

“為了每一個學(xué)生的全面發(fā)展”是新課程的核心理念。在全面實(shí)施國家新課程的背景下，校本課程建設(shè)是校園文化建設(shè)的又一新課題。以教師為主體，積極開發(fā)具有獨(dú)特性、多元性的個性課程，是實(shí)現(xiàn)和形成校園課程文化的支柱。

為此，我們鼓勵教師發(fā)揮自己的學(xué)科特長，先在相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科（音樂、科學(xué)、美術(shù)、語文、品社、體育）中，挖掘與“竹”文化建設(shè)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容，初步展開學(xué)科滲透，共同體驗其文化內(nèi)涵。然后，根據(jù)不同年段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我們將以上內(nèi)容分解成各年段要達(dá)成的指標(biāo)要求，逐步開發(fā)校本課程，將“竹文化”的建設(shè)與學(xué)校科技、體育、藝術(shù)、語文學(xué)科及德育主體活動等有機(jī)整合，使學(xué)校各項工作都融入“竹文化”的元素。

1、“竹文化”與學(xué)校德育主體活動相整合。

如每學(xué)年按年級開展的“筍牙尖尖，快成長——一年級入隊儀式”、“翠竹青青，領(lǐng)巾飄——二年級入隊儀式”、“竹色蒼翠，伴成長——三年級十歲生日主題隊會”、“竹海暢游，我爭光”——四五年級主題班會”、“踐行竹之品格，揚(yáng)起理想風(fēng)帆——六年級畢業(yè)典禮”系列主題活動，圍繞“竹色蒼翠伴我成長，竹節(jié)堅毅教我奮進(jìn)”的“竹文化”目標(biāo)，結(jié)合學(xué)校的中心工作，將“竹文化”的元素融入其中。

2、“竹文化”與學(xué)校的語文閱讀課相整合。

利用升旗儀式，介紹與竹子有關(guān)的詩詞、美文，要求師生理解含義、挖掘品質(zhì)，熟記于心。學(xué)校按年級制定了有關(guān)詩詞、美文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和要求，在語文閱讀課上加以落實(shí)。通過推普周、讀書節(jié)、紅領(lǐng)巾廣播等形式，展示學(xué)生學(xué)習(xí)的成果。

3、“竹文化”與學(xué)校的科技活動相整合。

挖掘自然學(xué)科中的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生探究竹子的種類、生長習(xí)性、用途，挖掘竹子的品性，并制定明確的分年段認(rèn)知目標(biāo)。通過興趣組、科技節(jié)、校內(nèi)外各類競賽等活動，讓學(xué)生參與實(shí)踐，親身體驗，成為“竹文化”建設(shè)的主人。

4、“竹文化”與學(xué)校藝術(shù)工作相整合。

開設(shè)竹笛校本課程，學(xué)校成立校笛子隊，使一批在笛子吹奏上有潛力的學(xué)生獲得更好的發(fā)展，為學(xué)生特長的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。開設(shè)關(guān)于竹子的刮畫、版畫、水彩畫、中國畫等美術(shù)課程，開展學(xué)校竹子美術(shù)畫展。在書法課和書法社團(tuán)中展示贊美竹子氣節(jié)的書法作品，并每學(xué)年專題展示一次。

5、“竹文化”與學(xué)校體育活動相整合。

創(chuàng)建學(xué)校特色品牌的一個亮點(diǎn)，精心打造以跳竹竿為主旨的大課間。讓大課間活動突出了竹文化與體育學(xué)科的融合，孩子們在體育鍛煉的同時也接受了竹文化的熏陶。

五、三年發(fā)展目標(biāo)與措施：

（一）第一年

1、成立學(xué)?！爸裎幕芯俊被顒宇I(lǐng)導(dǎo)小組，制定年度工作計劃和方案。領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)在管理、資金、課程、人員等方面的保障工作。

2、著眼長遠(yuǎn)，立足現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，分析和研究，對規(guī)劃作進(jìn)一步的細(xì)化。

3、在校園中引進(jìn)栽種5種左右有特色的竹子。

4、嘗試開發(fā)校本課程，制定校本課程開發(fā)方案。

5、通過櫥窗展示，版面展示，竹子工藝比賽等，對學(xué)校竹文化活動進(jìn)行宣傳，選擇部分學(xué)生作品進(jìn)行校園環(huán)境布置。

6、利用學(xué)校廣播站，建立竹文化專題廣播，對竹文化活動進(jìn)行宣傳和展示。

（二）第二年

1、在上一年拓展型課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，開發(fā)出比較完善的校本課程，爭取全校部分年級進(jìn)行常規(guī)教學(xué)。

2、繼續(xù)充實(shí)、完善校本教材。

3、嘗試開展探究性活動，積累一定的資料。

4、繼續(xù)在校園環(huán)境布置上體現(xiàn)“竹文化”特色。

5、開展竹文化美術(shù)展，竹文化書法展。

（三）第三年

1、舉辦“竹文化藝術(shù)節(jié)”，建成校園“竹子博物館”雛形。

2、形成一種以竹子精神“虛心、堅韌”為核心的校園文化。在“竹文化”中提煉出與學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)相融合的內(nèi)涵，使之完全與學(xué)校的教育教學(xué)融為一體，成為體現(xiàn)學(xué)校教育教學(xué)思想的靈魂。

3、形成內(nèi)容充實(shí)、體系完整、符合學(xué)生需要的比較完善的校本課程，通過審核并開始在各年級實(shí)施該課程。探究性活動的開展進(jìn)入更深的領(lǐng)域。

4、規(guī)劃并建成校園“竹文化長廊”。

5、舉辦以竹文化為主題的拓展型課程教學(xué)展示活動。

“竹色蒼翠伴我成長，竹節(jié)堅毅教我奮進(jìn)！”全校師生在這些實(shí)踐活動中不斷去感悟竹的品質(zhì)，努力使自己成為一個正直的人，像翠竹一樣身形挺直，寧折不彎；使自己擁有一顆奮進(jìn)的心，像春筍那樣破土而出，永往直前；使自己永遠(yuǎn)保持謙虛的品格，像青竹那樣虛懷若谷。同時，師生在學(xué)習(xí)、思考、探索、實(shí)踐的過程中將會體現(xiàn)出無窮的創(chuàng)造力。

第5篇：小學(xué)特色文化范文

關(guān) 鍵 詞 學(xué)校文化；特色課程；課程目標(biāo)；課程內(nèi)容；課程實(shí)施；課程評價

中圖分類號 G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號 2095-1183（2017）05-00-05

隨著國家課程、地方課程與學(xué)校課程三級課程管理體制的確立，課程問題再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。尤其是伴隨特色學(xué)校創(chuàng)建而興起的學(xué)校特色課程獲得了前所未有的重視，并成為深化基礎(chǔ)教育課程改革，推動學(xué)校變革向內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。因此，厘清特色課程這一概念的實(shí)質(zhì)，剖析特色課程基于學(xué)校文化的必然性與可能性，意義重大。

一、特色課程為何需基于學(xué)校文化

教育作為人類文化的一種特殊存在方式，注定在一定的文化場域中展開，受到文化觀念的制約。同時，教育也是文化傳承的重要方式，促進(jìn)著文化的創(chuàng)新與發(fā)展，可以說文化與教育是一個雙向互動的統(tǒng)一體?！白鳛榻逃匾S度的課程，從文化的視角來看，就是鞒杏敕⒄刮幕的過程，是文化生產(chǎn)與再生產(chǎn)的過程?！盵1]就特色課程而言，它是培養(yǎng)、創(chuàng)造和生成個性的人的重要載體，與學(xué)校文化的價值理念具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。但特色課程不是一個“文化筐”，而是文化本體，具有獨(dú)特、內(nèi)在的文化品質(zhì)與屬性，是學(xué)校文化的重要體現(xiàn)。然而，目前我國特色課程開發(fā)有脫離學(xué)校文化，拋棄學(xué)校傳統(tǒng)的傾向，相當(dāng)多的特色課程更多地表現(xiàn)出共性而非個性，以致批判學(xué)校教育“千人一面、萬人同語”[2]的聲音不絕于耳。為此，基于蘊(yùn)涵學(xué)校個性的學(xué)校文化開發(fā)特色課程，已成當(dāng)務(wù)之急。

（一）特色課程基于學(xué)校文化的政策依據(jù)

1996年，聯(lián)合國教科文組織出版的《教育――財富蘊(yùn)藏其中》從終身教育的視角對中等教育的定位做出了新的闡釋：“中等教育應(yīng)適應(yīng)青少年走向成熟的不同過程，這些過程因人而異，因國家不同而有很大區(qū)別；這一級教育應(yīng)使學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑多樣化，以便適應(yīng)他們多種多樣的才能?！盵3]可見，推進(jìn)普通中學(xué)多樣化和特色化發(fā)展已經(jīng)成為國際趨勢。在我國，特色化和個性化發(fā)展也同樣受到了高度關(guān)注，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》明確提出，“切實(shí)推進(jìn)普通高中教育的多樣化與學(xué)校的特色化發(fā)展?！?2012年，廣州市教育局組織開展高色學(xué)校評選活動，鼓勵學(xué)校通過課程建設(shè)提升文化，力求改變高中“千校一面”的局面。廣州的創(chuàng)舉被認(rèn)為是《綱要》的真正落地，開啟了基于學(xué)校文化建設(shè)特色課程之路。無獨(dú)有偶，北京、上海、廈門、重慶、浙江等地也相繼開展了以特色課程為載體促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展的有益探索。

廣義上，特色課程屬于校本課程?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）中明確提出，“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程?！边@表明，特色課程的定位要基于兩個要求：一是基于學(xué)校的傳統(tǒng)和理念（學(xué)校文化），二是反映學(xué)生的興趣和需要。事實(shí)上，無論是實(shí)施國家課程還是地方課程，都是在具體的學(xué)校情境中進(jìn)行的，都不可避免地打上了文化的烙印。作為課程實(shí)施主體的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生，生活在學(xué)校的文化場域中，會形成共享的價值觀念和行為方式，而這正是學(xué)校的個性所在。由此可知，特色課程的構(gòu)建應(yīng)基于學(xué)校文化，而這正好因應(yīng)了國家及各級政府的政策要求。

（二）特色課程基于學(xué)校文化的學(xué)理依據(jù)

課程與文化有著天然的血肉聯(lián)系。一方面課程是文化的產(chǎn)物，文化造就了課程。從發(fā)生學(xué)來看，課程是作為文化的一種手段或工具而產(chǎn)生的。在原始社會，人類所創(chuàng)造的文化主要是在生產(chǎn)過程中傳播的，還不需要專門的制度化教育來行使這一職能，所以課程也就沒有產(chǎn)生的必要[4]。到了奴隸社會，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們創(chuàng)造了更為豐富的文化，僅僅依靠生產(chǎn)生活中的“言傳身教”已經(jīng)無法滿足人類的需要了。這就是說，文化發(fā)展到必須借助一定的媒體才能予以整理和保存的階段，于是課程應(yīng)運(yùn)而生。可以說，文化作為課程的源泉，其形成無疑先于課程，是文化造就了課程，文化作為課程的母體決定了課程的文化品性，課程的價值觀的確立、內(nèi)容的選擇等都應(yīng)決定于文化，拋開文化，課程就成了無源之水、無本之木。[5]

另一方面，課程又精煉、形成著文化。課程作為文化發(fā)展的載體或重要手段，為文化的增值與創(chuàng)新提供了核心機(jī)制[6]?？梢哉f，課程是文化的生命得以延續(xù)的媒介，離開了課程，文化這條歷史長河終將枯竭。文化是一種抽象的存在，必須通過傳播才能彰顯其強(qiáng)大的力量。文化的傳播必須依靠媒介或工具才能完成。由于課程是文化發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，因此，它對文化的傳播無疑是最有效的。從某種方式來說，課程有效地保存了文化，并在傳播的過程中豐富、增值文化。因此，課程與文化具有內(nèi)在的相關(guān)性和共通性?！八鼈儾粌H具有相同的使命和內(nèi)涵，而且都是作為一種價值性或意義性的存在體而對社會和人發(fā)生作用，從這個意義上講，課程文化是具有自為性、生成性和建構(gòu)性的”。[7]然而課程作為一種生成性文化，并不能脫離歷史，而是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。課程作為一種文化，存在于教育系統(tǒng)中，以開導(dǎo)、啟迪、解放為根本旨趣。由此我們可以說，課程與文化具有先天的無法割裂的關(guān)系，是一個內(nèi)在統(tǒng)一體。

特色課程與學(xué)校文化之間的關(guān)系同樣無法割舍。從學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)來看，二者具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，學(xué)校文化是一所學(xué)校在歷史發(fā)展過程中積淀而成的。每所學(xué)校不同的發(fā)展歷程，決定了學(xué)校文化上的較大差異。生活在學(xué)校環(huán)境中的教師和學(xué)生，必然受到學(xué)校文化的影響、感染和熏陶，學(xué)校文化也因此影響著學(xué)生的思維方式和行為方式。而特色課程正是基于學(xué)生的個性需求，是學(xué)校有目的有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展的最直接的方式。作為隱性課程的學(xué)校文化與顯性課程的特色課程只有攜手共進(jìn)、形成教育合力，才能共同促進(jìn)學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。

二、何為基于學(xué)校文化的特色課程

在討論何為基于學(xué)校文化的特色課程之前，我們需要厘清四個關(guān)鍵概念：文化、學(xué)校文化、特色、特色課程。

英國人類學(xué)家泰勒（Taylor，E.B）給出的定義是：“從廣義的人種學(xué)的意義上說，文化或文明是一個復(fù)雜的整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力和習(xí)慣?！盵8]這一定義影響了當(dāng)時和后來許多學(xué)者，在普遍意義上為人們所接受。基于文化的定義，人們把學(xué)校文化界定為“學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式?！盵9]

何謂特色課程？首先要論及的是如何界定“特色”，“事物所表現(xiàn)的獨(dú)特的風(fēng)彩、風(fēng)格”[10]，具有獨(dú)到的，有特點(diǎn)的、與眾不同的特質(zhì)，特色具有個性。‘獨(dú)特出色’，具有優(yōu)秀、獨(dú)特及出眾之意”。[11]這里，特色課程是指“在學(xué)校文化引領(lǐng)下，融合于學(xué)校整體課程體系之中、服從于學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、服務(wù)于學(xué)校特色教育的課程?！盵12]特色課程不能等同于校本課程，它既不是國家課程或地方課程可有可無的陪襯及附屬品，也不是與學(xué)校文化的隨意嫁接。

不同的理論視域下，人們對基于學(xué)校文化的特色課程的解讀不同。從哲學(xué)的角度，特色課程應(yīng)是學(xué)校文化場域中主體生命的存在及其優(yōu)化活動。因為“課程的生成與發(fā)展，根本依據(jù)在于人的學(xué)習(xí)本性和潛能，課程作為進(jìn)入教育領(lǐng)域的特殊文化，實(shí)質(zhì)就是人的學(xué)習(xí)生命存在及其優(yōu)化活動”[13]可以說，基于學(xué)校文化的特色課程蘊(yùn)含著學(xué)習(xí)者生命體內(nèi)在生長的需求，特色課程是為學(xué)生的生命存在及其優(yōu)化活動專門創(chuàng)造的。從心理學(xué)視角，特色課程應(yīng)是學(xué)習(xí)者進(jìn)入學(xué)校特色文化場域中“所獲得的全部經(jīng)驗”[14]。站在理想角度，特色課程是為了促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展而進(jìn)行的理想設(shè)計、計劃。站在實(shí)踐角度，只有學(xué)生在特色實(shí)踐中體驗、經(jīng)歷并使自己的某些觀念或行為發(fā)生持久變化的“經(jīng)驗”才是真正的特色課程。從管理學(xué)視角看，基于學(xué)校文化的特色課程，是一種教育進(jìn)程，是一種特色教育的進(jìn)程，是一種特色教育價值實(shí)現(xiàn)與實(shí)踐的過程。特色課程較之國家課程、地方課程的最大區(qū)別是它沒有完整的課程產(chǎn)品做依據(jù)，它內(nèi)涵著開發(fā)與實(shí)施。特色課程開發(fā)是以學(xué)校文化為基礎(chǔ)，由學(xué)校校長、教師、學(xué)生及課程專家或社區(qū)人士共同參與的課程民主決策過程，即學(xué)校課程規(guī)劃、實(shí)施和評價過程。

三、如何建構(gòu)基于學(xué)校文化的特色課程

在上述對基于學(xué)校文化的特色課程的概念辨析中，我們知道，基于學(xué)校文化的特色課程是以學(xué)校為決策主體的特色育人價值目標(biāo)實(shí)踐與實(shí)現(xiàn)的過程。因此，特色課程的開發(fā)要滿足四條件：一是在課程目標(biāo)上，特色課程要依據(jù)學(xué)校的教育哲學(xué)（辦學(xué)理念）。二是在課程組織上，要深入發(fā)掘?qū)W校文化傳統(tǒng)，為特色課程提供深厚的資源。三是在課程設(shè)置上，應(yīng)滿足學(xué)生的個性發(fā)展需求。四是在課程評價上，要以傳承學(xué)校文化與實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個性發(fā)展為宗旨。

（一）凝練學(xué)校文化，培育特色課程

如何源于學(xué)校文化培育特色課程，廣州市普通高色課程建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗值得借鑒。廣州是歷史文化名城，歷史文化悠長深厚。立足學(xué)校自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，圍繞學(xué)校的核心文化，是廣州市普通高色課程建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂?；趯W(xué)校文化特色課程的培育，廣州市各中學(xué)采取以下幾種方式。一是充分挖掘?qū)W校的歷史傳統(tǒng)，結(jié)合歷史積淀提煉辦學(xué)特色。廣雅中學(xué)根據(jù)清代兩廣總督張之洞創(chuàng)辦的官學(xué)廣雅書院形成的廣雅文化開發(fā)出“博雅課程體系”；廣州大學(xué)附屬中學(xué)結(jié)合其軍旅文化傳統(tǒng)，開設(shè)國防教育課程；真光中學(xué)結(jié)合女校傳統(tǒng)，提出“為世之光――香梅計劃”特色課程。鐵一中學(xué)根植學(xué)校鐵路文化傳統(tǒng)，提出“創(chuàng)新”特色課程。二是結(jié)合地域文化，考慮學(xué)生需求，培育特色課程。東涌中學(xué)地處嶺南水鄉(xiāng)，提出潤澤教育，開設(shè)潤澤生命特色課程。增城中學(xué)取材荔鄉(xiāng)“尚禮儀、善歌舞”的民俗民風(fēng)，開設(shè)以禮韻和樂韻為核心的“荔風(fēng)儒韻”課程。三是踐行辦學(xué)理念，培育特色課程。廣州華美英語實(shí)驗學(xué)校秉承“兼容東西方教育文明，培育中華之現(xiàn)代精英”的辦學(xué)理念設(shè)置“華美學(xué)校普通高中精英班英語課程”，廣州美術(shù)中學(xué)為踐行“特色辦學(xué)、弘揚(yáng)個性，和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，開發(fā)了“與美同行”特色課程。

（二）重塑課程目標(biāo)：凸顯學(xué)校教育哲學(xué)

課程目標(biāo)是特色課程開發(fā)的前提，也是特色課程組織與實(shí)施的導(dǎo)向。特色課程目標(biāo)的一個重要來源是學(xué)校文化，學(xué)校精神文化中的教育哲學(xué)（辦學(xué)理念），應(yīng)是特色課程目標(biāo)制定的主要來源，這在源于學(xué)校文化和特色課程在培養(yǎng)目標(biāo)上的高度上具有一致性。在課程目標(biāo)設(shè)計上，學(xué)校全體教師必須思考學(xué)校教育哲學(xué)（辦學(xué)理念）和辦學(xué)特色，聯(lián)系校史及文化傳統(tǒng)，考慮學(xué)校的課程目標(biāo)理念和學(xué)校辦學(xué)理念之間的關(guān)系，審視課程目標(biāo)的設(shè)計是否與反映學(xué)校價值觀的學(xué)校教育哲學(xué)相聯(lián)系。只有如此，特色課程才能融合于學(xué)校整體課程體系之中，反映學(xué)校核心文化。如廣州荔城中學(xué)以孔子的“興于詩、立于禮、成于樂”為借鑒提出了“愛人，樹人，立人”的辦學(xué)理念，結(jié)合辦學(xué)理念，它將特色課程目標(biāo)定位于“如何把農(nóng)村孩子培養(yǎng)成具有文明舉止和優(yōu)雅氣質(zhì)的儒者”。廣雅中學(xué)的辦學(xué)理念是“和諧優(yōu)質(zhì)教育”，所謂和諧，是指構(gòu)成整體的各要素之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一，相互促進(jìn)，優(yōu)勢互補(bǔ)，所謂“優(yōu)質(zhì)”是指各要素的融合，達(dá)到整體最佳狀態(tài)和最好發(fā)展。其開發(fā)的“博雅特色課程”與廣雅一脈相承，具有異曲同工之妙。廣州象賢中學(xué)的辦學(xué)理念為“尚賢礪學(xué)”，由此確立的“賢文化”特色課程的目標(biāo)為打造自主發(fā)展、合作超越的學(xué)校文化，具體目標(biāo)是讓學(xué)生聯(lián)系自然和社會，感悟賢文化，通過親身體驗和學(xué)習(xí)促進(jìn)綜合素質(zhì)的發(fā)展和提高，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力。廣州南武中學(xué)秉承“育人為本，拓展?jié)撃堋钡霓k學(xué)理念，開發(fā)了“古風(fēng)藍(lán)韻”拓潛教育特色課程，致力于通過跨文化交流，開拓、發(fā)展每個學(xué)生的潛能，培養(yǎng)“合格規(guī)范、有特長、敢擔(dān)當(dāng)、能發(fā)展”的具有國際視野的文雅南武學(xué)子。

（三）重組課程內(nèi)容：建構(gòu)特色課程體系

特色課程的內(nèi)容選擇與組織，應(yīng)從“促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，傳承學(xué)校文化”這一特色教育的宗旨出發(fā)，打破傳統(tǒng)的三級課程分類體系，將原有的國家課程、地方課程、校本課程扁平化，通過整合、拓展、補(bǔ)充等方式重組課程內(nèi)容。唯有如此，課程才是學(xué)校的課程，學(xué)校課程也才有可能適合學(xué)生，適合每一位學(xué)生?！盵15]由此，我們可以說，有多少間學(xué)校就有多少種基于學(xué)校文化的特色課程。例如，廣州執(zhí)信中學(xué)在充分分析上級政策、學(xué)校文化、課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，生成了“元培計劃”特色課程體系，在內(nèi)容的選擇上，力求反映執(zhí)信中學(xué)文化沉淀，反映現(xiàn)代思維創(chuàng)新與創(chuàng)造力開發(fā)的最新理論，體現(xiàn)“元培計劃”課程的時代特色，同時考慮到學(xué)生個性發(fā)展的多樣化需要，更好地實(shí)現(xiàn)課程的選擇性，設(shè)置具有不同特點(diǎn)的課題研究課程。

（四）革新實(shí)施方式：培養(yǎng)有特色的人

我們主張，教師應(yīng)基于特色課程的目標(biāo)，立足學(xué)校文化發(fā)展創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法。特色課程是多元性、融合性和x擇性的課程，這決定了課程實(shí)施的主體應(yīng)是多元的。為了促進(jìn)自我專業(yè)發(fā)展，本校教師應(yīng)是課程實(shí)施的主體，例如廣雅中學(xué)95%的教師承擔(dān)了不同程度的博雅課程。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)?？梢云刚埥艹鲂Ｓ褋硇Ｗ鲅葜v。為了進(jìn)一步為課程建設(shè)指明方向，可聘請名家學(xué)者。這部分教師由學(xué)校聘請的校外知名學(xué)者及專家教授組成，這些教師有豐富的人文素養(yǎng)、有淵博的知識涵養(yǎng)，有高尚的道德情操，能夠在給學(xué)生思想盛宴的同時也給學(xué)生為人的示范。第四種實(shí)施的主體是外籍教師。聘請國外教學(xué)精英來校進(jìn)行講學(xué)交流，促使學(xué)生養(yǎng)成國際視野，這也是核心素養(yǎng)所要求學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。在實(shí)施方式上，應(yīng)超越學(xué)科教學(xué)的模式，開發(fā)能促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)和個性發(fā)展的教學(xué)方式方法?？筛鶕?jù)課程的內(nèi)容，采取多種方式來培養(yǎng)學(xué)生的個性品質(zhì)。如果特色課程屬于綜合活動類課程，可采取體驗式、探究式的實(shí)施方式，教師在教學(xué)過程中采取合作學(xué)習(xí)，小組學(xué)習(xí)，同伴互助等新型學(xué)習(xí)方式。如若是學(xué)科課程的拓展，可基于學(xué)生的核心素養(yǎng)，重新反思和整理已有的各種教育教學(xué)活動，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)重組和安排。如果特色課程是綜合、融合性課程，我們可以采取走班制的形式給學(xué)生開講座。

（五）改革課程評價：開發(fā)個性化評價體系

特色課程目標(biāo)能否真正實(shí)現(xiàn)，最關(guān)鍵之處還在于課程評價工作的推進(jìn)與落實(shí)。課程評價主要由評價主體、客體、方法、標(biāo)準(zhǔn)等基本要素構(gòu)成，根據(jù)評價主體的不同可分為內(nèi)部評價與外部評價。廣州市特色課程的評價是采取行政推動，學(xué)校實(shí)踐的方式進(jìn)行，首先由教育局組織相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)專家從學(xué)校文化的視角，就課程設(shè)計進(jìn)行外部評價，而在具體實(shí)踐層面，主要由各個學(xué)校就課程實(shí)施過程及效果進(jìn)行內(nèi)部評價。無論是哪一種評價方式，都包括三種評價環(huán)節(jié)：第一是建立專門的專家評價團(tuán)隊。第二是開發(fā)相應(yīng)的開發(fā)工具。第三，要把特色課程評價制度化。

在課程設(shè)計方面的評價，廣州市教育局成立特色課程評審小組制定評價標(biāo)準(zhǔn)，采取“初審―專家評審組現(xiàn)場評審―建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組審核”三級評審制度，市級課程評審每年舉行一次，評審結(jié)果分為重點(diǎn)立項、次重點(diǎn)立項、一般立項以及立項四個等級。

市教育局制定的評審標(biāo)準(zhǔn)給各學(xué)校特色課程建設(shè)提供一定的指引，尤其是課程發(fā)展方向這一指標(biāo)使得各學(xué)校進(jìn)一步明確了學(xué)校自身的發(fā)展方向，也為特色課程的可持續(xù)發(fā)展提供了一定的可能性。在特色課程實(shí)施與教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，因其有獨(dú)特的價值取向，學(xué)生學(xué)習(xí)特色課程意在培養(yǎng)核心素養(yǎng)，活動體驗拓展思維，益智增趣培養(yǎng)多元智能，實(shí)踐創(chuàng)生學(xué)習(xí)文化培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)方式，因此應(yīng)有別于傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)評價，基于其個性解放的核心價值取向，可綜合采用多元選擇評價、主體參與評價、人文激勵評價，也可選用檔案袋評價記錄學(xué)生在特色教育進(jìn)行過程中的成長，同時也能夠及時了解活動進(jìn)程的效果，及時反饋信息，以便及時修正、調(diào)整或強(qiáng)化已有的課程方案。

特色課程建設(shè)是學(xué)生個性發(fā)展的需要，是學(xué)校教師自主發(fā)展的需要，同時也是學(xué)校特色發(fā)展的需要，特色課程建設(shè)只有“回歸教育的本源”，從學(xué)生需求出發(fā)， 扎根于學(xué)校文化，建設(shè)學(xué)校文化場域中的特色課程，才能避免特色課程的“千校一面、校校雷同”，才能真正建構(gòu)起立足于學(xué)校校本、富有特色、有文化根基的異彩紛呈的特色課程，創(chuàng)生出特色課程“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的最高境界，真正提高育人質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]Michael W.Apple.Culture Production/reproduction [M]//Craig Kridel.Encyclopedia of Curriculum Studies.Los Angeles：SAGE reference， 2010：168-170.

[2]程紅兵.千校一面、萬人同語――當(dāng)下基礎(chǔ)教育同質(zhì)化現(xiàn)象批判[N/OL].中國教育報，2005-10-18（5）.

[3]聯(lián)合國教科文組織.教育――財富蘊(yùn)藏其中[M].聯(lián)合國教科文組織總部中文科譯，北京：教育科學(xué)出版社，1996.

[4]劉世民，張永軍.亞文化：校本課程開發(fā)重要價值取向[J].中國教育學(xué)刊，2013（4）：44-47

[5] [6]郝德永.課程與文化：一個后現(xiàn)代的檢視[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002：1.

[7]張立昌.課程文化的反思及超越――從工具主義到本體主義[D].陜西師范大學(xué)，2007：25.

[8]泰勒.原始文化[M].蔡江濃，編譯.杭州：浙江人民出版社，1988：1.

[9]鄭金洲.教育文化學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2000，240.

[10]漢語大辭典編輯委員會.漢語大辭典[Z].北京：漢語大詞典出版社，2000：1663.

[11]邢至?xí)?，韓立芬.特色課程8問[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2013： 1.

[12]華同旭.普通高色課程新思路[M].廣州：廣東教育出版社，2013：19，.

[13]黃甫全.學(xué)習(xí)化課程芻論：文化哲學(xué)的觀點(diǎn)[J].北京大學(xué)教育評論，2003（4）：91.

第6篇：小學(xué)特色文化范文

關(guān)鍵詞：學(xué)校特色； 學(xué)校文化； 學(xué)校精神

中圖分類號：G47 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）05-034-001

隨著學(xué)校發(fā)展的深入，學(xué)校的發(fā)展和競爭力只有在形成獨(dú)特的文化特色的基礎(chǔ)上才能有優(yōu)勢。每所學(xué)校都必須樹立起具有影響力的特色文化，以實(shí)現(xiàn)其發(fā)展目標(biāo)。學(xué)校文化的構(gòu)建，學(xué)校特色的顯現(xiàn)，是學(xué)校改革發(fā)展的必然結(jié)果，也是學(xué)校變革的原因所在。創(chuàng)建特色學(xué)校就是創(chuàng)建一所學(xué)校的獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化。所以要致力于學(xué)校文化建設(shè)，積極探索素質(zhì)教育新形勢下文化育人的新舉措、新路子，著力打造辦學(xué)特色，堅持走內(nèi)涵發(fā)展的辦學(xué)思路，辦學(xué)效益得到有效提升，讓學(xué)校各項工作呈現(xiàn)出又好又快的發(fā)展態(tài)勢。

一、充分認(rèn)識，明確學(xué)校文化的地位與作用

我校的辦學(xué)理念是：以人為本、因材施教、和諧發(fā)展。辦學(xué)宗旨是：為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)校的辦學(xué)理念解決了“怎么想”的問題，從理想的角度，希望一個合格的學(xué)生通過實(shí)施素質(zhì)教育取得更加精彩的成績，同時要把一個美麗的生命通過培養(yǎng)良好的習(xí)慣使其人生更加輝煌。學(xué)校辦學(xué)宗旨解決了“怎么做”的問題，就是根據(jù)素質(zhì)教育的要求，堅持特色辦學(xué)，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展、全面發(fā)展，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。

二、以人為本，科學(xué)管理，確立兩個觀念

1．校長應(yīng)把教師放在第一位，才能讓教師把學(xué)生放在第一位

所以我覺得要在嚴(yán)格要求教師的同時要善待教師，要致力于培養(yǎng)教師在學(xué)校的“幸福感”，這是教育的理性和管理的智慧。用幸福塑造幸福，用美好才能塑造美好。教師是學(xué)校之本，是強(qiáng)校之基。只有高素質(zhì)的教師，才能有創(chuàng)造性地實(shí)踐教育思想，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。高素質(zhì)的教師要靠先進(jìn)文化的引領(lǐng)，用先進(jìn)的教育思想重塑教師的教育行為，讓每一個教師都擁有獨(dú)特的文化品位和教育智慧。

2．引導(dǎo)教師對學(xué)校文化的服從、認(rèn)同、融入與創(chuàng)新

服從制度是基礎(chǔ)，執(zhí)行制度是認(rèn)同。參與建設(shè)是融入，批判建設(shè)是創(chuàng)新。熏陶、學(xué)習(xí)是途徑。學(xué)校應(yīng)在校園環(huán)境和文化環(huán)境上下工夫，營造一個能體現(xiàn)學(xué)校追求、價值觀和精神傳統(tǒng)的學(xué)校環(huán)境，使個體一進(jìn)入這個環(huán)境就被其氛圍所感染，從而自覺地以學(xué)校文化來規(guī)范自己的言行,逐步產(chǎn)生認(rèn)同學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)校精神，自覺地使自己的行為與學(xué)校文化特色融為一體、和諧一致，并積極主動地參與學(xué)校文化的建設(shè)和發(fā)展，進(jìn)而以主人的身份，以批判、建設(shè)的態(tài)度對待已有的文化，并努力促進(jìn)文化的發(fā)展、進(jìn)步和完善。

三、創(chuàng)新形式，規(guī)范內(nèi)容，建設(shè)德育特色

學(xué)校管理文化也是一種觀念文化，學(xué)校管理文化內(nèi)涵豐富，其中學(xué)生的教育管理是重要方面。我們把學(xué)生的教育管理落實(shí)在教學(xué)、管理、服務(wù)等各項工作中，不斷創(chuàng)新教育形式，豐富德育內(nèi)容和載體，取得了明顯成效，已成為學(xué)校的辦學(xué)特色。我校德育工作的基本思路是：創(chuàng)新工作方法，走進(jìn)學(xué)生心靈；建造育人系列化工程，為德育實(shí)踐創(chuàng)設(shè)可操作渠道。德育工作已形成系列。主陣地系列有新生入學(xué)教育，學(xué)科滲透教育，法律法規(guī)教育，生命安全教育，社會實(shí)踐教育，愛國主義、集體主義教育，節(jié)假日、紀(jì)念日專題教育等。

寓教育于活動之中，是我們開展德育工作的主要形式。學(xué)校定期組織教育活動，教育活動已系列化、經(jīng)?；?。比如“愛國主義教育”系列中的“周一升國旗教育活動”，從內(nèi)容到形式都形成了我校德育實(shí)踐的特色。具體做法是：每學(xué)年40周，每周一個主題，即圍繞學(xué)校的辦學(xué)宗旨，結(jié)合國內(nèi)外、地方、學(xué)校近期的大事，結(jié)合教學(xué)計劃集中設(shè)計一個主題；形式上，全校18個班，每個班輪流執(zhí)行一次升旗儀式，承擔(dān)儀式的主持、護(hù)旗、升旗、宣誓、升旗班級感言以及國旗獻(xiàn)詞等全部任務(wù)。這一德育實(shí)踐系列的效果是：全體師生的愛國主義情感得到升華；以班為單位，學(xué)生的集體主義精神和榮譽(yù)感得到升華；學(xué)生的隊列素質(zhì)、主持經(jīng)驗、文筆和演說能力得以提高；全體師生的科技、人文知識得到豐富；規(guī)范的儀式和豐富的內(nèi)容對學(xué)生的終身發(fā)展會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。又如“紀(jì)念日專題教育”系列。我校是“全國地理科普先進(jìn)學(xué)?！薄ⅰ笆∑桨矊W(xué)?！?、“省健康促進(jìn)學(xué)?！薄ⅰ袄ド绞薪绢A(yù)防示范?！钡?，每年都在戒煙日、禁毒日、環(huán)境保護(hù)日、抗震救災(zāi)等紀(jì)念日，組織學(xué)生開展宣傳活動。這些活動的開展，富有針對性，使學(xué)生在活動體驗中接受教育，學(xué)生的素質(zhì)得到了全面提高。

四、美化環(huán)境，陶冶情操，濃郁文化氛圍

第7篇：小學(xué)特色文化范文

英語作為最重要的信息載體之一，已成為人類生活各個領(lǐng)域中使用最廣泛的語言，是孩子們實(shí)現(xiàn)人生理想的必備工具。因此，學(xué)好英語是時代的需要，是孩子們的渴求。然而我縣小學(xué)英語學(xué)科的教學(xué)效率不夠高，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與氛圍不夠濃，決定了英語學(xué)科發(fā)展相當(dāng)滯后，嚴(yán)重影響了學(xué)生英語學(xué)科的學(xué)習(xí)成績與英語的教學(xué)質(zhì)量。針對這一現(xiàn)狀，我校根據(jù)學(xué)校的實(shí)際，經(jīng)過反復(fù)研究，決定以英語薄弱學(xué)科為突破口，促進(jìn)其它學(xué)科快速發(fā)展，創(chuàng)建打造英語學(xué)科特色校園，開展英語特色實(shí)驗教學(xué)，以提高小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。

一、營造英語氛圍，形成合理的育人環(huán)境

良好的氛圍可以調(diào)動人的積極性，激發(fā)人的潛能，在營造氛圍方面，學(xué)校以環(huán)境為突破口，一是“景點(diǎn)育人”即：只要是學(xué)生經(jīng)常活動的地方均設(shè)置英語標(biāo)志，達(dá)到“潤物無聲”的效果；二是“鈴聲育人”即：學(xué)校利用每天英語播放上下課鈴聲；三是“黑板報育人”即：在黑板報內(nèi)，用圖文并茂的方式，設(shè)計英語板塊，豐富學(xué)生知識；四是“升旗儀式育人”即：在每周的升旗儀式上，我們都用雙語進(jìn)行主持節(jié)目；五是運(yùn)用英語節(jié)目育人，即在每年四月份都編制英語節(jié)目，向家長匯報演出。這樣一來，使學(xué)生學(xué)習(xí)英語的氛圍彌漫整個校園。

二、建立健全學(xué)科高效的保障機(jī)制

為了保障英語學(xué)科特色創(chuàng)建工作的落實(shí)，學(xué)校把英語教師從藝體組分離出來成立了獨(dú)立的英語教研組，建立組內(nèi)交流平臺和獨(dú)立的工作體制。接著我們又調(diào)整了英語課程設(shè)置，一至五年級每周英語四課時，六年級每周5課時，每天給學(xué)生布置英語口語或者書面家庭作業(yè)，讓孩子們天天接觸英語，感受英語，喜歡上英語，通過一年半時間的英語教師的辛勤勞作，學(xué)生們學(xué)習(xí)興趣高漲，英語學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量得到很大提高，并得到了各級領(lǐng)導(dǎo)和社會的高度贊揚(yáng)。

三、扎實(shí)開展務(wù)實(shí)創(chuàng)新的特色活動

學(xué)校為了打造特色，專業(yè)教師是關(guān)鍵，為此，我們首先優(yōu)化了英語教師隊伍，全校英語課程全由英語專職教師授課，嚴(yán)格要求上課質(zhì)量；其次，學(xué)校為了提高專業(yè)教師業(yè)務(wù)能力，還派教師外出學(xué)習(xí)，力爭讓每個教師都有外出學(xué)習(xí)的機(jī)會。使教師的業(yè)務(wù)能力得到不斷的提高。我們還采取以學(xué)習(xí)、討論、上研究課、相互交流等形式邊學(xué)習(xí)邊研究，定期召開課題組成員培訓(xùn)會，成員間相互聽課，評課，及時反思，作經(jīng)驗總結(jié)。通過課題研究，激發(fā)并保持了學(xué)生的學(xué)習(xí)英語的興趣，指導(dǎo)了學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，探索出一套自己“獨(dú)特的教學(xué)法”為主的教學(xué)模式。激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生不僅善學(xué)、樂學(xué)，而且學(xué)有成效。通過課題研究，鉆研了教學(xué)方法，優(yōu)化了課堂結(jié)構(gòu)，這些研究不僅提高了課堂效率，而且促進(jìn)了教師綜合素質(zhì)能力的提高和學(xué)生學(xué)習(xí)英語的可喜成績。第四，學(xué)校為了打造特色，每年還舉辦英語“家長開放日”活動，在這項活動中我們一是向家長展示學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的作業(yè)，試卷、練習(xí)冊和手抄報，二是通過節(jié)目表演來展示學(xué)生英語運(yùn)用能力和口語水平。通過這項活動，大大地豐富了學(xué)生的英語文化生活，從而培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，提高了英語的運(yùn)用能力。

四、規(guī)范英語教學(xué)，全面提升教學(xué)質(zhì)量

1.認(rèn)真?zhèn)湔n。教案是教師實(shí)施教學(xué)的藍(lán)本。要備好課必須鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，鉆研教材，熟悉教材的內(nèi)在聯(lián)系和編寫意圖，目的要求和重點(diǎn)、難點(diǎn)。要備好課必須研究面對的學(xué)生，熟悉他們的已有認(rèn)知和能力，讓他們處在智力的最接近發(fā)展區(qū)，要備好課必須發(fā)揮組內(nèi)每位教師的優(yōu)勢，要虛心好學(xué)，取人之長、補(bǔ)己之短。要有悟性，不斷有新的發(fā)現(xiàn)和靈感，充實(shí)和完善自己的教案。要備好課必須適當(dāng)借助現(xiàn)代教學(xué)手段，發(fā)揮其不可替代的作用，充分利用各種信息，豐富教案。要備好課還必須善于反思，不斷總結(jié)課堂實(shí)踐中的得失，優(yōu)化自己的教案，使其更切合實(shí)際，從而更有效。

2.認(rèn)真上課。課堂教學(xué)是所有教學(xué)環(huán)節(jié)的中心環(huán)節(jié)，小學(xué)英語課堂教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的生活和情感。引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語言和運(yùn)用語言表達(dá)情感。根據(jù)話題找到學(xué)生英語學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)，引領(lǐng)學(xué)生從生活走近文本，并在學(xué)習(xí)文本的基礎(chǔ)上將學(xué)習(xí)活動回歸生活實(shí)際，將學(xué)習(xí)活動融于真實(shí)的生活中，讓學(xué)生根據(jù)生活體驗表達(dá)自己的感受，使學(xué)習(xí)生活因富有生活氣息而洋溢著生機(jī)和活力，呈現(xiàn)出語言學(xué)習(xí)活動的本真色彩；要關(guān)注情感態(tài)度和價值觀的提升。獲得語言知識和發(fā)展語言技能并不是基礎(chǔ)英語課程的全部內(nèi)容。英語課程還要實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度和價值觀的目標(biāo)，這一目標(biāo)要求教師在英語教學(xué)中關(guān)注學(xué)生非語言目標(biāo)方面的發(fā)展；要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。課堂教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)和掌握過程，語言活動過程要呈現(xiàn)逐步深入和上升的推進(jìn)過程；要關(guān)注語言的運(yùn)用。通過操練獲得的語言技能在進(jìn)一步的運(yùn)用中轉(zhuǎn)化為初步的語言運(yùn)用能力；要關(guān)注語境的創(chuàng)設(shè)，更要關(guān)注語境的真實(shí)、自然；要關(guān)注活動的設(shè)計，更要關(guān)注活動的有效性。

第8篇：小學(xué)特色文化范文

學(xué)校三個年級共22個教學(xué)班，在籍學(xué)生1231人。在崗教職工93人，專任教師80人，其中，高級教師23人，中學(xué)一級教師43名；教師學(xué)歷合格率100%，其中研究生學(xué)歷（含研究生課程班）5人；省學(xué)科教學(xué)能手1名，市級青年骨干教師22名，師資力量雄厚。

作為哈爾濱市示范性普通高中，以朱俊豐校長為首的領(lǐng)導(dǎo)班子，深感責(zé)任重大和加快發(fā)展的緊迫性。學(xué)校全體教職工以新課程改革為契機(jī)，進(jìn)一步端正辦學(xué)思想、規(guī)范辦學(xué)行為、加強(qiáng)科學(xué)管理、提高辦學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)校硬軟件建設(shè)、全面提升學(xué)校辦學(xué)水平，在新課程的實(shí)施中做出了特色。

以新課改為契機(jī) 加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)

伴隨黑龍江省的新課程改革的全面實(shí)施，該校以創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型學(xué)?！焙汀皭凵鷮W(xué)?！睘橹饕ぷ魉悸?，一直堅持以學(xué)生為主體的研究，各學(xué)科根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)開展了各具特色的教學(xué)探索，積極改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生真正從接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)。

一是通過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)提高認(rèn)識，端正思想。在實(shí)施新課程過程中，學(xué)習(xí)是學(xué)校工作的常態(tài)，學(xué)校積極為教師提供條件參加各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)。該校與北京師范大學(xué)海威培訓(xùn)中心聯(lián)系，定期組織教師到北京學(xué)習(xí)，學(xué)校的中層干部、校內(nèi)名師、組長、班主任根據(jù)北師大的課程設(shè)置分別到北京參加培訓(xùn)達(dá)58人次。鼓勵教師參加省教育學(xué)院和市教育研究院組織的各種培訓(xùn)，并把學(xué)到的新理論、新知識通過業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和教研活動與大家共享。

二是挖掘校內(nèi)資源開展學(xué)習(xí)活動。在實(shí)施新課程中提高了教師的地位，給教師的教學(xué)活動提供了更大的空間和自主性。在新課程中有了發(fā)言權(quán)。向同伴學(xué)習(xí)向自己學(xué)習(xí)成為該校新課程實(shí)施中的一項重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。充分發(fā)揮學(xué)校名師的示范、引領(lǐng)和帶動作用，安排名師作好示范課和業(yè)務(wù)輔導(dǎo)工作，使名師的教育思想、教育智慧和教學(xué)風(fēng)格得到培養(yǎng)與提升并使所有教師受益。

三是遇到問題不回避，在解決問題過程中提高了理論水平。在新課程面前大家是平等的，新老教師在同一起跑線上，誰把握住了機(jī)會，先走一步就會贏得學(xué)生和社會。在新課程實(shí)施過程中不斷遇到新問題，在發(fā)現(xiàn)問題解決問題的過程中教師不斷成熟起來。學(xué)校有良好的研討氛圍，很多問題都是經(jīng)過大家思考后的討論完成的。

四是加強(qiáng)新課程的宣傳工作取得社會和家長的支持。他們采用?？蠛蛦柧碚{(diào)查等方式，營造社會輿論氛圍，使社會各界都清楚新課程改革的目的和意義。懸掛課程改革的宣傳標(biāo)語，主管校長分別在高一、高二全體學(xué)生家長會上給家長做課程改革的宣傳和動員，讓家長、學(xué)生了解新課改，認(rèn)識新課改，理解新課改。這些工作的開展贏得了社會的認(rèn)可、家長的支持和學(xué)生的理解。也加強(qiáng)了學(xué)校同社會各界的聯(lián)系與合作。

加強(qiáng)新課改研究 全面落實(shí)課程方案

雙城市鐵路中學(xué)堅持“辦不同的教育，讓不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展”的辦學(xué)指導(dǎo)思想。堅持認(rèn)為學(xué)生受到教育的機(jī)會應(yīng)該是均等的，通過學(xué)習(xí)和反思，校領(lǐng)導(dǎo)班子認(rèn)識到高中的學(xué)習(xí)生活應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分而不是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，他們肩負(fù)著為學(xué)生的終生發(fā)展奠基的任務(wù)。學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的不僅僅是知識本身還應(yīng)該有獲取知識的本領(lǐng)。

一是以分層次教學(xué)為突破口開發(fā)校本課程。學(xué)校在完成基本課時安排的情況下，利用下午自習(xí)，開展不同學(xué)科的提高班和基礎(chǔ)班專題講座，解決教學(xué)中優(yōu)生吃不飽和后進(jìn)生跟不上的問題。通過對學(xué)生現(xiàn)狀的分析他們又開發(fā)出了關(guān)于初中、高中教學(xué)內(nèi)容銜接與過渡、側(cè)重教材與生活、學(xué)生的心理健康、特長生培養(yǎng)等方面的校本教材供學(xué)生選擇。

二是深入開展“英語ABC”教改活動。經(jīng)過新課程學(xué)習(xí)，學(xué)生的精神面貌得到了改觀。學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了走班上課并樂此不疲。根據(jù)該校學(xué)生英語成績參差不齊的情況，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大膽提出了“英語ABC”外語教學(xué)改革活動。根據(jù)學(xué)生外語的學(xué)習(xí)情況確定學(xué)生的學(xué)習(xí)層次，編入不同的教學(xué)班而原有的行政班不動，只有上英語課時走班。在同一教學(xué)班的學(xué)生的基礎(chǔ)差距相對變小，教師根據(jù)學(xué)生情況確立教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，目的是使不同的學(xué)生得到不同的提高。

三是不斷探索模塊教學(xué)的路子。該校在高一新生剛?cè)雽W(xué)就在體育課開始進(jìn)行模塊教學(xué)，在體育課上原有的行政班被不同模塊的教學(xué)班所取代了。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的選擇和學(xué)校的設(shè)備與師資情況開設(shè)了乒乓球、排球、輪滑和籃球課。在高一下學(xué)期校本課程開始全面實(shí)施，課程的安排照顧到不同學(xué)生的需要，例如：語文校本課程要求學(xué)生在《和你一起寫作文》和《語文現(xiàn)代語法與修辭》中二選一，《心理健康》是要求學(xué)生必選的校本課程；高二上學(xué)期學(xué)生在政治和物理學(xué)科中進(jìn)行選修，下學(xué)期學(xué)生在化學(xué)和歷史中進(jìn)行選修。課程安排照顧到文理學(xué)生也和高考內(nèi)容不脫節(jié)，在提高學(xué)生的能力擴(kuò)大了學(xué)生的知識面和知識視野上下工夫。

四是加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)的研究。根據(jù)新課程中倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)的理念，該校開展小組合作學(xué)習(xí)活動，根據(jù)同組異質(zhì)和異組同質(zhì)的原則把學(xué)生分成若干合作學(xué)習(xí)小組，每組7-8人，每次考試和活動以后進(jìn)行總結(jié)與評價，對取得進(jìn)步的合作小組進(jìn)行獎勵，實(shí)行積分制，本著不比基礎(chǔ)比進(jìn)步為學(xué)生的公平競爭搭建平臺，鼓勵成績低的小組進(jìn)步。對獎勵結(jié)果粘貼出板報，網(wǎng)上公示。借此培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊意識。

五是加強(qiáng)名師隊伍建設(shè)和優(yōu)秀青年教師隊伍的建設(shè)。學(xué)校堅持走樹名師辦名校的道路，他們把具有中高級以上職稱的并從事教育工作八年以上，在教育教學(xué)中起骨干作用的教師通過個人申報、平時考核、民主評議的辦法評選出該校的校內(nèi)名師。學(xué)校為名師發(fā)放津貼（報刊費(fèi)等），要求名師每學(xué)年至少上一節(jié)全校性的示范課，隨時接納各種聽、評課活動，協(xié)助學(xué)校開展教科研活動、業(yè)務(wù)培訓(xùn)。學(xué)校針對年輕教師比較多的情況充分發(fā)揮青年教師的熱情優(yōu)勢，將青年教師的自我發(fā)展同學(xué)校的發(fā)展統(tǒng)一起來，系統(tǒng)規(guī)劃青年教師的職業(yè)發(fā)展方向，有計劃地促進(jìn)青年教師的成長，并為青年教師的發(fā)展提供服務(wù)和幫助。學(xué)校優(yōu)先支持青年教師外出參加培訓(xùn)，三年內(nèi)組織參加一次北師大教育培訓(xùn)中心的專題培訓(xùn)，學(xué)校給優(yōu)秀青年教師訂閱一份報紙或刊物。

六是創(chuàng)造性地開展了教師兼職參與領(lǐng)導(dǎo)工作。學(xué)校成立了網(wǎng)絡(luò)辦公室和科研辦公室，辦公室主任和成員都由教師兼職，為年輕教師提供展示的平臺，使該校的科研工作走在了兄弟學(xué)校的前列，建立了校園網(wǎng)并能及時更新，把學(xué)校的學(xué)分管理、綜合素質(zhì)評價工作納入到網(wǎng)絡(luò)管理中，提高工作效率。學(xué)校成立的學(xué)分管理委員會、校本培訓(xùn)管理委員會、職稱評定委員會等機(jī)構(gòu)均有教師的參與，很好地解決了新課程實(shí)施中遇到的問題。

2009年該校被評為“雙城市科研先進(jìn)集體”，在2010年省組織的新課程推進(jìn)總結(jié)中，該校被評為“黑龍江省新課程改革先進(jìn)集體”?！笆晃濉逼陂g該校申報的五個哈爾濱市課題全部順利結(jié)題，其中部分課題取得省級優(yōu)秀科研成果，根據(jù)該校的工作實(shí)際在“十二五”期間共確定十個科研課題，現(xiàn)正在研究之中，2011年該校又被評為“哈市十一五科研先進(jìn)集體”。

運(yùn)用新課程理念 抓好常規(guī)管理工作

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，而課堂是提高教學(xué)質(zhì)量和實(shí)施新課程的主陣地。只有備好每一節(jié)課，上好每一節(jié)課，單位質(zhì)量的提高才能使整體質(zhì)量上升。他們主要的是把功夫下在平時，下在每一節(jié)課上，保證不出差課，要求教師的每一節(jié)課都能面向?qū)W生，面向基礎(chǔ)，面向常規(guī)把教學(xué)上的細(xì)節(jié)做到位。

一是學(xué)校不斷加強(qiáng)聽課檢查的力度。為了立足課堂研究教學(xué)，積極開展有效課堂教學(xué)。以主管教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)為組長，教研組長為組員組成聽課檢查小組隨時進(jìn)入班級聽課，根據(jù)課堂教學(xué)效果當(dāng)場打分作為教師教學(xué)能力和工作態(tài)度的重要參考。評價課堂教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)不在于教師講了多少，而是學(xué)生會了多少。以此促進(jìn)教師加強(qiáng)平時對課堂教學(xué)的研究，提高教學(xué)質(zhì)量。要求教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)增加聽課的次數(shù)與頻率，把聽課成績記入教師的業(yè)務(wù)考核檔案。

二是搞好階段性總結(jié)和考試。根據(jù)該校的實(shí)際情況確定各科的作業(yè)量，單元驗收和月考相結(jié)合，單元驗收由教師自己組織，提前上交計劃學(xué)校檢查。月考由學(xué)年組織，期中和期末考試由學(xué)校統(tǒng)一安排。

三是平時工作納入教師的業(yè)務(wù)考核范圍。新課程注重過程管理，于是在教師的業(yè)務(wù)考核中他們把教師的平時工作如教學(xué)檢查、教學(xué)成績、學(xué)生問卷、業(yè)務(wù)考試、教學(xué)活動以及出勤、工作量等納入考核范圍而且占到60%。把教師的業(yè)務(wù)考核成績作為評選業(yè)務(wù)標(biāo)兵和優(yōu)秀教研組、優(yōu)秀學(xué)年組的依據(jù)。對于獲得高級教師資格的可以申報“學(xué)校名師”，任勞任怨默默無聞工作的老師可以被評為“學(xué)校優(yōu)秀園丁”每學(xué)期學(xué)校要評選“優(yōu)質(zhì)課教學(xué)能手”，在新課程實(shí)施中表現(xiàn)積極有新思路新方法的可以被評為“雙新教師”；對于克服困難出滿勤的學(xué)校設(shè)有滿勤獎勵獎金。

為學(xué)生身心健康 傾情打造書香校園

朱校長經(jīng)常鼓勵學(xué)生開展豐富多彩的活動，在時間、場所、資金等方面都予以了很大的支持。現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)生社團(tuán)有：學(xué)生記者團(tuán)、文學(xué)社、詩社、書畫社、攝影社、青年志愿者活動社、計算機(jī)社、舞蹈社、學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、器樂社、足球社、籃球社、棋類社等社團(tuán)，涵蓋了藝術(shù)、人文、公益、體育等領(lǐng)域。

第9篇：小學(xué)特色文化范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；閱讀；特色；教學(xué)；感悟

中圖分類號：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）37-0187-02

高年級是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的綜合提高階段。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和高年級學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我們可把高年級閱讀教學(xué)的重點(diǎn)定位在“培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力，落實(shí)篇章訓(xùn)練”上。要提高語文閱讀能力就應(yīng)該從各方面著手，提高閱讀效率，夠拓寬學(xué)生的閱讀面，等等。語文的閱讀教學(xué)是高年級語文學(xué)習(xí)的靈魂所在，提高學(xué)生的閱讀能力是實(shí)現(xiàn)語文水平提高的根本。

一、小學(xué)語文閱讀的內(nèi)涵及意義

1.閱讀的內(nèi)容及理解。閱讀的內(nèi)容是很寬泛的，不同的人對于閱讀的理解也不盡相同。例如我國著名的教育家葉圣陶說：閱讀是“吸收”的事情，從閱讀，咱們可以領(lǐng)受人家的經(jīng)驗，接觸人家的心情。朱紹禹認(rèn)為：閱讀文章是透過書面語言，領(lǐng)會其意義，從中獲取思想和學(xué)習(xí)語言的活動程序，是人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識世界的一種基本手段。這些觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了一個共同的內(nèi)容，那就是閱讀是從書面文字?jǐn)?shù)據(jù)采集意義的過程，閱讀教學(xué)能夠大大地提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

2.語文閱讀的意義。語文的閱讀教學(xué)是語文學(xué)習(xí)的重要手段和形式，語文本身包羅萬象，具有豐富的內(nèi)涵，多彩的閱讀世界能夠?qū)W(xué)生塑造成為具有靈魂的個體，強(qiáng)調(diào)本身的獨(dú)立性。閱讀不僅僅是語文學(xué)習(xí)的必經(jīng)道路，同時也能夠大大地增加他們的理解能力，不斷提高他們的感悟能力，對于他們今后做人處事有著極其重要的意義。語文是百科式的教學(xué)，極大的閱讀積累量必定會在學(xué)生今后的發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。

二、如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文閱讀的特色化教學(xué)

1.提高教師的學(xué)品和文品，塑造教師形象。教師在寫教案之前，一定要反復(fù)讀教材、讀文本，要讀進(jìn)去。要進(jìn)入情境，忘掉自己，沉浸在文本的意境中，作者表達(dá)的情感中。只有在老師真正理解閱讀的基礎(chǔ)之上，才能夠讓學(xué)生真正喜歡上閱讀。老師是教學(xué)的指南針，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)熱情在很大程度上深受老師的影響。所以說，老師一定要強(qiáng)化個人的閱讀意識和能力，提高學(xué)品和文品，塑造良好的教師形象。

2.對學(xué)生進(jìn)行熏陶，引領(lǐng)他們走進(jìn)閱讀世界。語文的閱讀并不是傳統(tǒng)意義上的閱讀，這里的閱讀是靈魂的閱讀，也就是說學(xué)生要走進(jìn)名家詩意的靈魂，感受文本詩意的旋律，體會到作者的胸懷和情感。對學(xué)生進(jìn)行閱讀的熏陶是至關(guān)重要的，閱讀作為語文學(xué)習(xí)的一種重要的能力，需要日積月累才能夠提高水平，而不是通過教學(xué)就能夠?qū)崿F(xiàn)的，需要的正是一種“熏陶”的力量。比如六年級上冊課文《唯一的聽眾》一課，在教學(xué)過程中老師要讓學(xué)生自己體會主人公的情感，而不是直接說明，讓他們自己靜下心來感受人與人之間心靈的交流，體會這種發(fā)自生命深處的人與人的關(guān)懷，感受這種愛。主題思想是文章的靈魂所在，我們閱讀文章也正是在感受這種虛無的東西。

3.閱讀百家名篇，提高學(xué)生的感悟能力。閱讀百家名篇，提高學(xué)生的感悟能力，這是實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文特色化閱讀教學(xué)的重要方式?？v觀人教版小學(xué)語文的課文，不少都是出自于名家之手，比如《少年閏土》、《跨越百年的美麗》、《賣火柴的小女孩》、《桃花心木》、《草原》等，從客觀上講，這些名家的名作在無形之中為學(xué)生的閱讀樹立起標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)范，引導(dǎo)他們走向真善美的人生道路，這些佳作無論是文章的表達(dá)方式還是主要內(nèi)容，或者是表現(xiàn)手法都是獨(dú)一無二的，應(yīng)該說在水平上達(dá)到了很高的高度。學(xué)生閱讀這些名篇佳作，能夠讓他們感受到真正意義上的文學(xué)，這對于他們閱讀水平的提高有著很大的幫助作用，感悟能力也會隨之有很大的提高，這對他們一生的學(xué)習(xí)都是受益匪淺的。當(dāng)然了，對于高年級的小學(xué)生而言，他們的認(rèn)識水平和理解能力相對來說已經(jīng)有了較大的提高，這個時候可以有目的地引導(dǎo)他們閱讀一些長篇的佳作，比如《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等，提高閱讀水平。

4.拓寬學(xué)生的閱讀面，形成閱讀積淀。小學(xué)語文閱讀的特色化教學(xué)，還要不斷地拓寬學(xué)生的閱讀面，各種各樣的文章都應(yīng)該來讀一讀，不斷地豐富他們的內(nèi)心世界，使其形成自身的閱讀積淀。高年級的小學(xué)生已經(jīng)具備了閱讀的基本能力，各類的語文雜志，例如《兒童文學(xué)》、《少年文藝》、《快樂童話》、《世界兒童》、《課外閱讀》等，古今中外的文學(xué)類名著也可以根據(jù)自己的情況來閱讀。高年級階段正是情感發(fā)育、悟性熏陶的重要時期。增加學(xué)生的閱讀量并不斷地拓寬他們的知識面，對于他們的學(xué)習(xí)和成長來說幾乎是有利無害的，閱讀帶給他們的完全是正面的東西。提高閱讀能力、拓寬閱讀的知識面是很重要的，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的健全發(fā)展。

5.實(shí)行推薦閱讀的教學(xué)方式，激發(fā)閱讀熱情。閱讀對于小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)來說是很重要的，作為老師要想盡方法來提高學(xué)生的閱讀熱情?？梢栽诎嗬锱e行推薦閱讀的教學(xué)活動，讓每個學(xué)生根據(jù)自己的閱讀量來推薦自己喜歡的書籍，號召全班來進(jìn)行閱讀，到活動結(jié)束的時候，大家共同交流，探討心得。老師也可以給學(xué)生推薦一些閱讀范圍，比如國外名著《呼嘯山莊》、《飄》等。從某種意義上說，閱讀比語文成績更加重要，成績是一時的，但是閱讀給學(xué)生的力量卻是長久的。激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，讓他們自己不斷地對閱讀產(chǎn)生濃烈的興趣，主動自覺地去進(jìn)行閱讀，不僅僅豐富了知識，同時也蕩滌了心靈，更重要的是對以后的成長有著不可忽視的作用。

小學(xué)高年級語文的閱讀教學(xué)是語文學(xué)習(xí)的靈魂所在，閱讀對于學(xué)生的發(fā)展具有多重的意義，不僅僅能夠提高學(xué)生的理解能力和感悟能力，同時也在無形之中增添了學(xué)生的文化內(nèi)涵，提高了個人的修養(yǎng)。要實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文的閱讀特色化教學(xué)，首先教師要提高自己的學(xué)品和文品，塑造良好的教師形象，要善于啟發(fā)性地對學(xué)生進(jìn)行熏陶，引領(lǐng)他們走進(jìn)閱讀世界，拓寬學(xué)生的閱讀面，延伸閱讀內(nèi)容，形成良好的閱讀積淀，激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情。語文閱讀是語文學(xué)習(xí)的重要方面，只有講究語文閱讀的特色化教學(xué)，才能夠不斷地幫助學(xué)生提高語文水平，為其一生的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋炳琴.淺談小學(xué)語文閱讀能力的培養(yǎng)[J].讀寫算（教育教學(xué)研究），2013，（31）.

[2]楊照國.淺談小學(xué)語文拓展閱讀教學(xué)[J].都市家教（上半月），2014，（1）.

[3]許玉梅.小學(xué)語文“體悟式閱讀”教學(xué)的探索[J].課外語文（教研版），2013，（11）.