校園文化體會(huì)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的校園文化體會(huì)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：校園文化體會(huì)范文

首先，我想說(shuō)一下我對(duì)于“校園育人環(huán)境”與“校園文化”的理解，我認(rèn)為校園環(huán)境與校園文化息息相關(guān)，不論何種校園文化，都應(yīng)建立在“環(huán)境育人”、“文化育人”的共性之上；此外，它們的建設(shè)主體都是每一位校園工作者與學(xué)生集體，我們每一個(gè)人都承擔(dān)著保護(hù)校園、建設(shè)校園環(huán)境、發(fā)展校園文化的責(zé)任。而在這個(gè)集體中，教師則充當(dāng)著“育人”與“立人”的角色。

那么，作為一名黨員教師，我應(yīng)該如何做，才能做好學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，做好校園建設(shè)的踐行者呢？

第一，嚴(yán)以修身，陶冶情操。我們要時(shí)刻從自身出發(fā)，修身立德，為人師表，教書(shū)育人。我希望提供給學(xué)生一個(gè)嚴(yán)肅而不失樂(lè)趣的課堂環(huán)境，讓他們熱愛(ài)一門學(xué)科并學(xué)有所得；我希望提供給學(xué)生一個(gè)優(yōu)美的校園環(huán)境，從我做起，愛(ài)護(hù)校園的一草一木，喚起學(xué)生對(duì)于生活、學(xué)習(xí)和自然的熱愛(ài)之情；我希望提供給學(xué)生一個(gè)充滿生機(jī)和向往的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，以積極、樂(lè)觀的面貌去面對(duì)他們，讓處在青春期的學(xué)生們摒棄焦慮，充滿活力，進(jìn)而奮發(fā)努力，朝著夢(mèng)想拼搏。作為教師，在承擔(dān)著“育人”的責(zé)任時(shí)，我希望不僅帶給學(xué)生美的感悟和享受，同時(shí)還能給于學(xué)生精神的指引，通過(guò)思維導(dǎo)向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的熏陶與感染。

第二，言傳身教，形成良好的文化氛圍。校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。日常生活中看似很小的踐行方法，但是和大是大非、行為抉擇一樣，也會(huì)體現(xiàn)出自身的價(jià)值觀念及道德準(zhǔn)則。因此，作為傳授者，對(duì)于學(xué)生的思想道德與文化教育，絕不能停留在書(shū)本文字上，而是要言傳身教、結(jié)合實(shí)際，從小事做起、管好小節(jié)，讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校的一草一木，讓學(xué)生了解學(xué)校的課程文化、管理文化、活動(dòng)文化。所有的這些，只有轉(zhuǎn)化為學(xué)校師生的內(nèi)在需求和正確的價(jià)值取向，外顯為師生共同的處事原則和行為方式后，才能在全體參與者的共同努力下，更好地建設(shè)我們的校園文化。

第2篇：校園文化體會(huì)范文

春節(jié)長(zhǎng)假剛過(guò)，我們又在這里召開(kāi)春節(jié)、元宵節(jié)文體活動(dòng)協(xié)調(diào)會(huì)。首先，我代表區(qū)委、區(qū)政府向在座的各位致以新春的祝福和節(jié)日的問(wèn)候！上一次協(xié)調(diào)會(huì)后，同志們下去做了大量的工作。總體上看，大家的準(zhǔn)備工作做得比較好。這次協(xié)調(diào)會(huì)的主要目的是進(jìn)一步明確各單位的主要職責(zé)，做好活動(dòng)前最后的準(zhǔn)備工作。各單位要按照我區(qū)黨政兩辦下發(fā)的《關(guān)于今年春節(jié)、元宵節(jié)期間開(kāi)展文體活動(dòng)的通知》要求，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)工作。下面我講三點(diǎn)意見(jiàn)。

一、提高認(rèn)識(shí)，形成共識(shí)

今年春節(jié)、元宵節(jié)文體活動(dòng)是豐富我區(qū)文化生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是我區(qū)今年一系列文體活動(dòng)的開(kāi)場(chǎng)戲。這次文化活動(dòng)從正月初九開(kāi)始到正月十八結(jié)束，涉及時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣，影響大。這就需要各蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)場(chǎng)、工業(yè)園區(qū)、有關(guān)單位要提高對(duì)文化活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化措施，加強(qiáng)協(xié)作，抓好落實(shí)，共同籌備，組織好春節(jié)、元宵節(jié)系列文化活動(dòng)。要提倡傳統(tǒng)性、先進(jìn)性、自?shī)市?，把“兩?jié)”活動(dòng)內(nèi)容擴(kuò)大，多舉辦一些老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，把我區(qū)一些傳統(tǒng)文化挖掘出來(lái)，發(fā)揚(yáng)出去。活動(dòng)要以黨的十六屆四中全會(huì)精神和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以展示我區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)的巨大成就為主要內(nèi)容，把學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹黨的十六大、十六屆四中全會(huì)精神和自治區(qū)、市、區(qū)委全委擴(kuò)大會(huì)議精神貫穿于整個(gè)節(jié)日活動(dòng)之中，引導(dǎo)廣大黨員、干部群眾為加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐、建設(shè)自治區(qū)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)區(qū)做出積極貢獻(xiàn)。以弘揚(yáng)優(yōu)秀民族民間傳統(tǒng)文化，突出地方文化特色為基本要求，以豐富全市人民群眾的精神文化生活，最大限度地滿足全區(qū)人民群眾的文化需求為宗旨，遵循隆重、熱烈、安全、節(jié)儉的原則，廣泛開(kāi)展形式多樣、豐富多彩、健康向上的群眾文化慶典活動(dòng)，在全區(qū)營(yíng)造一種歡樂(lè)、祥和、喜慶、熱鬧的節(jié)日氛圍，為群眾獻(xiàn)上一份豐盛精美的“兩節(jié)”文化大餐，為我區(qū)今年文化活動(dòng)開(kāi)好頭，唱好開(kāi)場(chǎng)戲。

二、精心組織，周密安排

各蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)場(chǎng)、有關(guān)部門一定要認(rèn)真對(duì)待今年的春節(jié)、元宵節(jié)文化活動(dòng)，把開(kāi)展好這項(xiàng)工作當(dāng)作一項(xiàng)政治任務(wù)來(lái)抓。要按照區(qū)里的安排部署把工作做好。要熱情主動(dòng)，廣開(kāi)思路，精心組織，以人民群眾高興不高興，喜歡不喜歡，滿意不滿意為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。要結(jié)合實(shí)際，周密細(xì)致、創(chuàng)造性地安排并落實(shí)好各項(xiàng)工作：

（一）各蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)場(chǎng)要充分發(fā)揮文化站、文化室、文化大院（戶）作用，在“兩節(jié)”期間組織開(kāi)展文體活動(dòng)。一是要在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地或者在村民比較集中的村進(jìn)行一次全鄉(xiāng)的文藝匯演。二是要組織好全鄉(xiāng)的焰火晚會(huì)。三是要組織參加全區(qū)的街頭文藝和彩車匯演。讓今年的春節(jié)、元宵節(jié)文化活動(dòng)比以往更加精彩。

（二）各有關(guān)部門要全力以赴，克服困難，按照職責(zé)要求做好協(xié)調(diào)配合工作，不得互相推諉，不論哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題都要嚴(yán)肅追究責(zé)任人的責(zé)任。教育部門要組織表演，把校園文化全面地展示給社會(huì)。文化系統(tǒng)要協(xié)調(diào)有關(guān)部門利用這個(gè)機(jī)會(huì)，用先進(jìn)文化占領(lǐng)群眾文化生活陣地。除了組織好大型活動(dòng)外，還要進(jìn)一步豐富活躍文化大院活動(dòng)；組織好一次科技、文化、衛(wèi)生綜合性下鄉(xiāng)活動(dòng)，真正把先進(jìn)文化送到基層；要進(jìn)一步整頓和規(guī)范各類文化市場(chǎng)，大力掃除黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象，堅(jiān)決禁止低俗的文藝演出，堅(jiān)決制止各種封建迷信活動(dòng)，堅(jiān)決禁止各種賭博；加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所的監(jiān)管，堅(jiān)決取締危害群眾特別是青少年身心健康的“黑網(wǎng)吧”。區(qū)衛(wèi)生、防疫部門要做好各項(xiàng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)救治準(zhǔn)備工作。區(qū)公安分局、交警支隊(duì)、消防中隊(duì)要做好全區(qū)各個(gè)會(huì)場(chǎng)活動(dòng)期間的治安、交通秩序管制、消防安全工作。園區(qū)、企業(yè)要充分依靠自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，積極參與文化活動(dòng)，擴(kuò)大知名度，增加影響力。

三、開(kāi)展春節(jié)元宵節(jié)文化活動(dòng)需要注意幾個(gè)問(wèn)題

一是要主題突出，內(nèi)容健康，保證“兩節(jié)”活動(dòng)的質(zhì)量。各單位要借助這次活動(dòng)的契機(jī)，把黨和政府的路線、方針、政策宣傳到全社會(huì)，把今后的工作思路、發(fā)展目標(biāo)展示給人民群眾，使廣大群眾理解黨和政府的工作，從而使文化活動(dòng)變得更有意義，凸現(xiàn)發(fā)展的主題。

二是要充分發(fā)揮群眾力量，動(dòng)員群眾廣泛參與。春節(jié)、元宵節(jié)的文化活動(dòng)是人民群眾最關(guān)注，最樂(lè)意參與的一項(xiàng)群眾性文化活動(dòng)。所以，活動(dòng)要面向廣大人民群眾，依靠廣大人民群眾，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，專業(yè)文化與業(yè)余文化，城區(qū)文化與農(nóng)牧區(qū)文化相結(jié)合，把村村舍舍的文化活動(dòng)搞的紅紅火火。

三是要繼續(xù)開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。有關(guān)部門要加強(qiáng)衛(wèi)生清掃、保潔、檢查工作，集中力量治理臟亂差地段，高質(zhì)量的搞好市容環(huán)境整治和內(nèi)部衛(wèi)生，使愛(ài)國(guó)衛(wèi)生工作上一個(gè)新的臺(tái)階，以整潔良好的市容環(huán)境過(guò)好“兩節(jié)”。

第3篇：校園文化體會(huì)范文

MIS建設(shè)框架

針對(duì)上述問(wèn)題，加上現(xiàn)在學(xué)校整體的信息化水平，每個(gè)部門信息化建設(shè)各自為政（根據(jù)MIS發(fā)展階段的著名理論—諾蘭模型的闡述，這種狀況是符合MIS發(fā)展規(guī)律的），就人事部門，建設(shè)行政事務(wù)管理為主，決策支持為輔的信息系統(tǒng)是實(shí)事求是的選擇。其主要框架為：

1該系統(tǒng)的核心是實(shí)現(xiàn)人事部門的辦公信息化，集中管理人事基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，管理日常業(yè)務(wù)，包括人事部門信息，所有教工信息，薪資福利、保險(xiǎn)等信息。該系統(tǒng)的外延是與校內(nèi)各相關(guān)系部、教工的接口，包括以下幾部分：（1）與各相關(guān)系部之間的信息交換：人事將每月工資的表格傳遞給財(cái)務(wù)，學(xué)期末教務(wù)將代課情況傳遞給人事等；（2）與校級(jí)管理人員之間的接口：各級(jí)管理人員可以直接查詢權(quán)限范圍內(nèi)的教工信息；（3）與普通教工的信息交互：人事可以向教工及時(shí)信息，同時(shí)教師可以向人事及時(shí)提交反饋信息。

2基于對(duì)應(yīng)用和信息安全兩方面的考慮，系統(tǒng)擬采用C/S（Client/Server）和B/S（Browser/Server）相結(jié)合的模式。人事專職人員和系統(tǒng)管理員可以基于C/S模式對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)信息進(jìn)行直接管理，其他人員則通過(guò)B/S模式進(jìn)行訪問(wèn)。

3B/S模式下人事網(wǎng)站首頁(yè)設(shè)計(jì)是關(guān)鍵，需要信息布局合理且界面友好。內(nèi)容應(yīng)主要包括公告欄便于及時(shí)人事信息，登錄窗口便于教工及校級(jí)管理人員登錄并進(jìn)行相關(guān)的應(yīng)用，政策文件欄便于教工了解人事政策信息，友情鏈接欄鏈接本校、省教育部門、友好學(xué)校的網(wǎng)站。

4C/S模式下系統(tǒng)功能模塊以時(shí)間為主線來(lái)設(shè)計(jì)，如圖所示。

人事管理信息化逐步完善的思考

人事管理信息化的發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要MIS的不斷完善，更需要管理體制和人的不斷成長(zhǎng)。具體來(lái)說(shuō)，需要注意以下幾方面的內(nèi)容：

1MIS和人事業(yè)務(wù)流程相互促進(jìn)，共同向前發(fā)展。在MIS的實(shí)踐應(yīng)用中，一方面滿足人事上不同的信息需求，提高管理效率，另一方面應(yīng)逐步加深人對(duì)現(xiàn)有業(yè)務(wù)流程的理解，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為改進(jìn)業(yè)務(wù)流程積累經(jīng)驗(yàn)，然后再反過(guò)來(lái)不斷完善MIS的功能和人性化設(shè)計(jì)。這樣，MIS和人事業(yè)務(wù)流程就形成了一個(gè)螺旋上升的發(fā)展趨勢(shì)。

2加強(qiáng)信息系統(tǒng)信息安全。信息是制定政策制度，組織決策的重要依據(jù)，如果信息安全出現(xiàn)問(wèn)題，那么建立在這之上的所有行為都是無(wú)意義的。信息安全可以通過(guò)多種方式來(lái)保證，例如權(quán)限設(shè)置，輸入驗(yàn)證碼，服務(wù)器安裝殺毒軟件，網(wǎng)絡(luò)中設(shè)置防火墻等等，更重要的是建立并完善安全機(jī)制，加強(qiáng)安全意識(shí)，道德規(guī)范，和具體的規(guī)章制度。

3有意識(shí)地加強(qiáng)與相關(guān)部門的業(yè)務(wù)溝通，例如統(tǒng)一文件傳輸格式，為學(xué)校統(tǒng)一整合各部門信息系統(tǒng)做準(zhǔn)備。

第4篇：校園文化體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：部隊(duì)院校 飲食社會(huì)化保障

黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，推動(dòng)軍民融合深度發(fā)展，是部隊(duì)改革的方向和要求。部隊(duì)院校推行社會(huì)化保障，是推進(jìn)軍民融合深度發(fā)展的具體手段，也是發(fā)揮社會(huì)服務(wù)行業(yè)的保障潛力，更是為院校工作提供優(yōu)質(zhì)、高效、低耗的生活服務(wù)，同時(shí)可以最大限度地發(fā)揮后勤人、財(cái)、物的綜合保障效益。但隨著飲食保障社會(huì)化改革的不斷深入，也出現(xiàn)了消費(fèi)主體不滿意、應(yīng)急保障難以落實(shí)、監(jiān)管措施不到位等問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)和妥善解決這些矛盾和問(wèn)題，對(duì)于深入推進(jìn)飲食社會(huì)化保障改革，提高部隊(duì)院校飲食保障水平具有重要意義。

一、當(dāng)前部隊(duì)院校飲食社會(huì)化保障存在的主要問(wèn)題

（一）競(jìng)爭(zhēng)形不成體系，官兵滿意度非常低。競(jìng)爭(zhēng)是提高服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)保障方式健康發(fā)展的有效手段。沒(méi)有健全的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，就不能充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，提高餐飲公司的積極性。不少院校因?yàn)榫筒腿藛T少，引入餐飲公司實(shí)行獨(dú)家經(jīng)營(yíng)、或者兩家三家經(jīng)營(yíng)，都難以形成有效的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，缺乏必要的制約和抗衡。同時(shí)有的院校為了方便管理，對(duì)人員就餐區(qū)域進(jìn)行硬性規(guī)定，甚至就餐時(shí)要求對(duì)號(hào)入座，導(dǎo)致餐飲公司無(wú)論飯菜質(zhì)量好壞、主副食品花樣如何翻新，服務(wù)水平無(wú)論高低，每天收益變化不大，更加削弱了競(jìng)爭(zhēng)動(dòng)力；餐飲公司為了謀取更大利潤(rùn)，往往是采取降低服務(wù)質(zhì)量、提高服務(wù)價(jià)格、采購(gòu)無(wú)“三證”食品等策略，長(zhǎng)期以往，導(dǎo)致官兵對(duì)飲食保障滿意率低。

（二）協(xié)作制度不健全，應(yīng)急保障難以落實(shí)。院校引進(jìn)社會(huì)化保障后，如何組織餐飲公司進(jìn)行應(yīng)急保障，提高餐飲公司應(yīng)急保障質(zhì)量，加強(qiáng)應(yīng)急保障制度規(guī)范，圓滿完成餐飲公司進(jìn)行應(yīng)急保障，都沒(méi)有一套健全的制度進(jìn)行規(guī)范，這對(duì)院校和餐飲公司來(lái)說(shuō)都是一個(gè)全新的課題；譬如，現(xiàn)餐飲公司炊事人員結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，職員年齡相差較大，有男職員、女職員，年齡小的18歲，年齡大的60多歲，年齡相差40多歲，而且這些餐飲公司炊事人員沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的專業(yè)應(yīng)急保障訓(xùn)練，同時(shí)也不熟悉部隊(duì)野戰(zhàn)炊具操作等問(wèn)題，導(dǎo)致部隊(duì)院校應(yīng)急保障工作落實(shí)難。

（三）監(jiān)管機(jī)制不完善，管理工作效益不佳。一是監(jiān)管職責(zé)不明確。有的單位仍然對(duì)飲食社會(huì)化監(jiān)管職責(zé)不明確，不清楚地方政府部門、餐飲公司、部隊(duì)以及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)職能部門、監(jiān)管人員所應(yīng)該承擔(dān)的監(jiān)管職責(zé)，導(dǎo)致管理工作目標(biāo)不明或放任自流。二是監(jiān)管手段不先進(jìn)。有的單位食品檢驗(yàn)檢疫設(shè)備配備不到位，有的單位監(jiān)管信息化建設(shè)發(fā)展緩慢，監(jiān)管自動(dòng)化程度較低，導(dǎo)致管理工作滯后，管理效果不佳。三是監(jiān)管人員業(yè)務(wù)素質(zhì)不過(guò)硬。部分監(jiān)管人員對(duì)伙食管理、食品衛(wèi)生安全等相關(guān)知識(shí)掌握不全面，對(duì)監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容和方法不熟悉，存在不會(huì)監(jiān)管、監(jiān)管不力等問(wèn)題。

二、提高部隊(duì)院校飲食社會(huì)化保障水平的對(duì)策措施

（一）建立市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制，構(gòu)建競(jìng)爭(zhēng)格局。機(jī)制是管長(zhǎng)遠(yuǎn)的有效措施，只有建立健全相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，才能確保社會(huì)化保障方式和競(jìng)爭(zhēng)格局健康發(fā)展。一是建立飲食社會(huì)化保障競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制。建立完善的公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，根據(jù)本單位就餐教職員工數(shù)量，來(lái)公開(kāi)招標(biāo)擇優(yōu)確定餐飲公司數(shù)量規(guī)模，使餐飲公司在保障中公平競(jìng)爭(zhēng)，在服務(wù)過(guò)程中良性比拼。對(duì)那些保障質(zhì)量好、誠(chéng)信度高的餐飲公司可續(xù)簽合同，以激勵(lì)其進(jìn)一步提高飲食保障質(zhì)量。對(duì)那些管理規(guī)范、服務(wù)質(zhì)量好、官兵滿意度高的餐飲公司，可給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)或一定的優(yōu)惠政策，促使其繼續(xù)保持優(yōu)質(zhì)服務(wù)。同時(shí)建立對(duì)餐飲公司違反合同的約束機(jī)制和懲戒措施，依法對(duì)餐飲公司的行為進(jìn)行規(guī)范，促使其不斷提高自律意識(shí)與自我約束能力，而且廣泛開(kāi)展餐飲保障評(píng)比活動(dòng)，把餐飲保障工作納入季度考核、先進(jìn)考評(píng)，對(duì)制度落實(shí)不好、飲食安全不達(dá)標(biāo)的餐飲公司和炊事人員進(jìn)行通報(bào)或罰款，形成人人抓保障、事事講保障、處處搞保障的濃厚氛圍，確保社會(huì)化餐飲保障工作的常態(tài)運(yùn)行和有效落實(shí)，進(jìn)一步提高服務(wù)保障質(zhì)量。二是正確處理飲食社會(huì)化保障中的矛盾。部隊(duì)管理人員要轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)行人性化管理，允許就餐者選擇不同的食堂窗口就餐，從而促使餐飲公司因競(jìng)爭(zhēng)降低銷售價(jià)格，挖掘保障潛力，不斷提高服務(wù)質(zhì)量水平。而不能因?yàn)楣芾黼y度大，就搞一刀切或回避問(wèn)題，而簡(jiǎn)單的把人員對(duì)號(hào)入座，使根本矛盾得不到有效解決。三是牢牢把握飲食社會(huì)化保障食品安全。對(duì)每日所購(gòu)進(jìn)的主、副食品由雙方專人共同負(fù)責(zé)進(jìn)行檢查、檢驗(yàn)和檢疫，對(duì)于腐爛變質(zhì)食品以及“三無(wú)”產(chǎn)品嚴(yán)格把關(guān)，并對(duì)餐飲保障公司每日所購(gòu)進(jìn)和消耗的主、副食品逐項(xiàng)進(jìn)行登記，杜絕不合格食品流入餐飲中心。定期不定期組織地方專家和后勤人員重點(diǎn)對(duì)餐飲公司食品采購(gòu)、保管、儲(chǔ)存、加工和出售過(guò)程中的衛(wèi)生狀況，炊具、餐具的消毒情況，以及餐飲公司的炊事人員、操作間、餐廳和環(huán)境衛(wèi)生狀況，進(jìn)行全面檢查評(píng)比，嚴(yán)防食物中毒和食源性傳染病的發(fā)生。定期監(jiān)督餐飲公司對(duì)炊事人員體檢和衛(wèi)生常識(shí)教育，確保炊事人員時(shí)刻保持身體健康、衛(wèi)生良好。

第5篇：校園文化體會(huì)范文

高校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，也是思想政治教育的重要載體。尤其是在青海省這樣的多民族聚居區(qū)，加強(qiáng)對(duì)在校大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)民族地區(qū)高校多元文化的發(fā)展，對(duì)于增強(qiáng)民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，提高思想政治教育的實(shí)效性以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)均具有重要意義。

一、青海省高校校園文化建設(shè)問(wèn)題分析

青海是一個(gè)多民族聚居的省份，全省高校少數(shù)民族學(xué)生比例達(dá)到了40.63%，與內(nèi)地高校相比，青海省高校具有鮮明的地域性和民族性特征。日前就校園文化建設(shè)對(duì)青海省三所主要高校（青海大學(xué)、青海師范大學(xué)、青海民族大學(xué)）的師生進(jìn)行了調(diào)研，總結(jié)分析主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

（一）對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不到位，校園文化建設(shè)理念落后。

在現(xiàn)實(shí)生活中，各高校的校園文化建設(shè)的目標(biāo)不明，思路不清，導(dǎo)致校園文化建設(shè)的盲目性。相當(dāng)一部分人認(rèn)為校園文化建設(shè)的目的、內(nèi)容和組織者主要是活躍師生的業(yè)余文化生活，它主要是學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生工作處或各院系輔導(dǎo)員的工作，比如，在針對(duì)大學(xué)生就“當(dāng)前都是通過(guò)哪些渠道了解校園文化建設(shè)現(xiàn)狀”問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查時(shí)，有85.77%的學(xué)生選擇了“學(xué)生社團(tuán)（組織，協(xié)會(huì)）”。由此可見(jiàn)，校園文化建設(shè)更多的僅是作為人文教育的樹(shù)葉，未能與人文教育進(jìn)行整合，更談不上承載一定的人文教育的責(zé)任，也在一定程度上引起了學(xué)生對(duì)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀的不滿甚至是反感，如在針對(duì)“你對(duì)當(dāng)前的校園現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)”問(wèn)題的回答，有13.64%的學(xué)生選擇了“比較狹隘，必須在寬度上加以拓展”，有26.09%的學(xué)生認(rèn)為“比較枯燥，必須在形式上加以豐富”，但選擇“比較膚淺，必須在內(nèi)容上加以深化”的學(xué)生高達(dá)57.83%，無(wú)一人覺(jué)得“比較滿意”，可見(jiàn)，大部分的學(xué)生對(duì)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀的不滿還是集中在內(nèi)容方面，覺(jué)得應(yīng)該深化內(nèi)容，發(fā)揮更大的功能。

(二)缺乏校園文化建設(shè)的整體規(guī)劃，校園文化建設(shè)職能局限在學(xué)生管理上。

目前，青海省高校普遍都把校園文化建設(shè)的任務(wù)歸屬于學(xué)生管理部門，把校園文化建設(shè)看作對(duì)學(xué)生業(yè)余生活的管理方法和管理手段，把校園文化等同于對(duì)學(xué)生的思想政治教育或者等同于學(xué)生業(yè)余活動(dòng)的開(kāi)展，從而使校園文化建設(shè)的職能局限在學(xué)生管理和思想政治教育的層面上。如在針對(duì)“你覺(jué)得當(dāng)前校園文化建設(shè)主要存在的問(wèn)題”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，有42.68的學(xué)認(rèn)為“校園文化建設(shè)缺乏整體系統(tǒng)的規(guī)劃，校園文化檔次不高”，高達(dá)68.92的被訪者選擇了“局限于學(xué)生管理和思想政治教育層次上，缺乏以教師為主導(dǎo)的校園文化活動(dòng)”，可見(jiàn)問(wèn)題的嚴(yán)重性和迫切性。但總體上來(lái)看，大部分學(xué)生對(duì)社團(tuán)文化在校園文化中的地位以及所起的作用認(rèn)識(shí)還是比較清醒的。但管理者層面卻更多地注重環(huán)境文化建設(shè)和活動(dòng)文化建設(shè)，而輕視精神文化建設(shè)和學(xué)術(shù)文化建設(shè)。

(三)校園文化建設(shè)目標(biāo)指向不明，校園文化向?qū)W生滲透的文化與社會(huì)主流文化所倡導(dǎo)的文化之間的矛盾日益突出。

高校的發(fā)展各有千秋，每個(gè)學(xué)校都有自身的人才培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展方向，對(duì)于身處高原地域的青海省高校來(lái)講，校園文化更應(yīng)該能夠突出高原高校的特點(diǎn)，能夠更好地發(fā)揮優(yōu)勢(shì)之處。但在對(duì)幾所高校的校園文化建設(shè)具體的調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)有些高校對(duì)本校校園文化的定位還是不夠清晰，學(xué)校特色文化展示不突出。例如，在針對(duì)學(xué)生“你認(rèn)為本校校園文化的特色和優(yōu)勢(shì)是什么”一題進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，整體上有高達(dá)55.36%的學(xué)生選擇了“不甚清楚”，僅有25.68%的學(xué)生認(rèn)為“了解一些，比如從校訓(xùn)精神等可以得知”，因此青海省高校內(nèi)部要從“自身整體全方位考慮，認(rèn)真研究，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，合理定位，充分考慮自身在地方高等教育發(fā)展中的歷史文化傳統(tǒng)教育中的優(yōu)勢(shì)和當(dāng)前高等教育發(fā)展的趨勢(shì)，弘揚(yáng)主旋律，保持和傳承自身特色?！?/p>

從以上的分析可以看出，目前的青海省幾所主要高校的校園文化建設(shè)存在著形形的問(wèn)題，如何堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，引領(lǐng)民族地區(qū)高校校園文化的建設(shè)，這是當(dāng)前擺在民族地區(qū)高校面前的一個(gè)迫切問(wèn)題。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)的必要性分析

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本?！庇绕湓诿褡宓貐^(qū)高校的校園文化建設(shè)中，要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于校園文化建設(shè)的全過(guò)程，正確處理好主導(dǎo)文化與多元文化的關(guān)系，培育和發(fā)展民族大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為當(dāng)代中國(guó)的主文化、時(shí)代的主旋律，其先進(jìn)性決定了在和諧校園文化建設(shè)中它可以起到思想引領(lǐng)的作用。

現(xiàn)代大學(xué)所具有的學(xué)術(shù)性、教育性等各屬性均體現(xiàn)在校園文化中，反映在師生的精神層面，反映在師生的學(xué)風(fēng)與教風(fēng)中，而先進(jìn)文化所具有的基本特征與現(xiàn)代大學(xué)所具有的屬性是一致的。尤其是在民族地區(qū)高校文化建設(shè)過(guò)程中，一方面我國(guó)社會(huì)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融，先進(jìn)文化與落后文化并存，正確思想與錯(cuò)誤思想相互交織，另一面民族之間由于不同文化以及價(jià)值觀的沖突、碰撞、磨擦不斷升級(jí)，如果不注意引領(lǐng)、協(xié)調(diào)、妥協(xié)解決，就會(huì)引起思想混亂，甚至引起民族和社會(huì)發(fā)展危機(jī)。實(shí)踐證明，多樣化的社會(huì)價(jià)值無(wú)法避免，而唯一正確的方法就是正面引領(lǐng)、有效樹(shù)立主流思想和意識(shí)形態(tài)。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)和諧文化及至和諧社會(huì)的精神基礎(chǔ)，其和諧性決定了在校園文化建設(shè)中它可以起到（兼容）凝聚整合的作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的愛(ài)國(guó)主義是一種高尚的道德情感，也是一種神圣的責(zé)任和使命；民族精神是強(qiáng)大的將各族人民的智慧和力量聚集、整合在一起；時(shí)代精神反映了歷史進(jìn)步的方向，具有強(qiáng)大感召力和推動(dòng)力。這些內(nèi)容那個(gè)喚起民族地區(qū)大學(xué)生內(nèi)心的愛(ài)國(guó)主義熱情和民族自豪感以及榮辱觀，能夠引導(dǎo)他們樹(shù)立和諧的思想觀念。必須要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本方向，高揚(yáng)的鮮明旗幟，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，積極在民族地區(qū)高校倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一個(gè)在實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新的科學(xué)體系，其開(kāi)放性決定了在高校校園文化建設(shè)中它可以起到激勵(lì)創(chuàng)新的作用。

高校是新思想、新價(jià)值觀的發(fā)源地，是改革和創(chuàng)新的重要基地，民族地區(qū)高校的建設(shè)發(fā)展也莫過(guò)于此，創(chuàng)新是提升辦學(xué)水平和凸顯辦學(xué)特色的根本要求。在打造校園文化時(shí)，只有更加注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新、學(xué)習(xí)方法和思維方式的創(chuàng)新等，才能鍛造出高品位的校園文化和特色鮮明的校園精神，才能真正培育出不辱民族使命的優(yōu)秀復(fù)合型人才。社會(huì)主義核心價(jià)值體系中“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”的重要內(nèi)容，要求民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)必須涵蓋創(chuàng)新精神的培育，它不僅是廣大學(xué)生作為特定群體成才的必然要求，更是國(guó)家、民族以及地區(qū)發(fā)展的必然要求。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)民族地區(qū)高校校園文化途徑分析

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)，必須要在民族地區(qū)高校大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，在宣傳培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中要堅(jiān)持以人為本。

(一)制定校園文化發(fā)展的整體規(guī)劃，弘揚(yáng)主流文化，揚(yáng)棄民族文化，發(fā)展特色文化，要突出校園文化的高原特色和區(qū)域優(yōu)勢(shì)。

民族地區(qū)高校的校園文化建設(shè)首先應(yīng)十分注重將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容納入為校園文化構(gòu)建的中心內(nèi)容，通過(guò)生動(dòng)活潑的形式使校園文化活動(dòng)真正達(dá)到“武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人”的目的。民族文化是民族之根，十報(bào)告也強(qiáng)調(diào)要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！泵褡寰窀菀自谌褡逯行纬蓮?qiáng)大的向心力和凝聚力，”滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)主義的集體觀念”，對(duì)于民族高校學(xué)生來(lái)講更是如此。但也不能固守民族文化的傳統(tǒng)不變，民族地區(qū)高校文化建設(shè)中更應(yīng)該在社會(huì)主義主流文化的引領(lǐng)下兼容吸收外來(lái)文化，跟得上時(shí)代改革創(chuàng)新的步伐。

同時(shí)，品牌是校園文化的標(biāo)識(shí)和載體，因此，青海省高校文化建設(shè)必須進(jìn)一步加強(qiáng)具有青海地域特色校園文化建設(shè)。在辦學(xué)治校、專業(yè)建設(shè)、科研創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)、學(xué)生素質(zhì)能力培養(yǎng)、畢業(yè)生就業(yè)等方面凝煉特色，形成校園文化品牌。特別是要深入挖掘青海豐富的文化資源和優(yōu)秀的文化成果，將青海各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)之中，拓展校園文化活動(dòng)領(lǐng)域，在校園人的文化交流活動(dòng)中，使各民族同胞建立起互包互容、互相借鑒、和睦相處的親密關(guān)系，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)下豐富和發(fā)展本省以昆侖文化為主體的多元一體文化格局。

(二)建立形成與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相適應(yīng)的新的校園文化體系，營(yíng)造和諧高品位的民族地區(qū)高校校園人文氛圍，培育民族高校新時(shí)期的大學(xué)精神。

校園文化是一種無(wú)形的精神力量，是學(xué)校在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中所形成的校園精神和文化氛圍，應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的融入到學(xué)校建設(shè)的各類文化建設(shè)中，“營(yíng)造尊重差異，包容多樣，多元和諧，多樣和諧的校園文化氛圍”。一方面，大力加強(qiáng)校園物質(zhì)文化的建設(shè)；另一方面，大力加強(qiáng)校園精神文化的建設(shè)。不同的高校由于辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)時(shí)間長(zhǎng)短、歷史積淀不同，其校園文化建設(shè)也要突出各高校自己的風(fēng)格，要以學(xué)校的目標(biāo)定位和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃作為指導(dǎo)思想。校園文化建設(shè)要充分考慮自身的傳統(tǒng)和條件，發(fā)揮學(xué)校優(yōu)勢(shì)，形成特點(diǎn)，如有的學(xué)校有文藝體育傳統(tǒng)，有的學(xué)校又以民族文化見(jiàn)長(zhǎng)，有的學(xué)校校園活動(dòng)蔚然成風(fēng)等等。要將高校充足的思想文化資源、豐富的思想文化活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育結(jié)合起來(lái)，使之相互促進(jìn)，相得益彰。營(yíng)造體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和民族高校特色的健康向上的校園文化氛圍。

(三)要充分發(fā)揮校園文化主導(dǎo)者（廣大教師）和主體（大學(xué)生）的作用，各高校之間開(kāi)展廣泛的校園活動(dòng)交流，共同發(fā)展民族地區(qū)高校特色校園文化。

第6篇：校園文化體會(huì)范文

關(guān) 鍵 詞 ：高校繪畫(huà)色彩 客觀原理 主觀感覺(jué)

長(zhǎng)期以來(lái)，一些高校繪畫(huà)的色彩教學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)寫(xiě)生體驗(yàn)逐步領(lǐng)悟色彩的相關(guān)知識(shí)，卻往往忽視了對(duì)色彩現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)和色彩構(gòu)成的研究。當(dāng)今一些高校的色彩教學(xué)狀況并不是很令人樂(lè)觀。原因主要有以下幾個(gè)方面。

首先，一直沿用卻沒(méi)有發(fā)展前蘇聯(lián)的教學(xué)模式。雖然前蘇聯(lián)的教學(xué)模式有很多精髓，但經(jīng)過(guò)50多年的社會(huì)蕩滌、發(fā)展，隨著從前蘇聯(lián)學(xué)成回國(guó)掌握其教學(xué)精要的一批老畫(huà)家慢慢淡出歷史和教學(xué)舞臺(tái)，新一代的教師繼承的也許不是正宗的前蘇聯(lián)模式的色彩理論和成果，造成目前的教學(xué)看似很多方法，其實(shí)沒(méi)有牢固的根基。其次，當(dāng)前的大學(xué)招生模式，尤其是擴(kuò)招藝術(shù)生以后，很多不是真正喜歡藝術(shù)的學(xué)生開(kāi)始走向藝術(shù)專業(yè)。他們本身對(duì)藝術(shù)抱有的興趣并不是很濃厚，他們理論基礎(chǔ)薄弱，專業(yè)基礎(chǔ)也不夠扎實(shí)。而傳統(tǒng)的色彩教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)造型、塑造，導(dǎo)致他們失去了對(duì)課程的興趣。所以要進(jìn)行色彩教學(xué)的改革是十分有必要的，也是十分具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義的。這首先要求我們教師從根源上著手分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、落實(shí)問(wèn)題。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)探索。

一、對(duì)色彩的客觀原理的認(rèn)知是色彩教學(xué)和學(xué)習(xí)的基本方法和手段

對(duì)色彩的客觀原理的認(rèn)知，作為高校色彩教學(xué)中的前提基礎(chǔ)，主要是憑借人物或事物的表象來(lái)思維的。如：色光寫(xiě)生，首先，觀察方法側(cè)重于對(duì)象的固有色、光源色、環(huán)境色及其關(guān)系，其特點(diǎn)是以物體色及其真實(shí)感的色彩關(guān)系為表現(xiàn)依據(jù)；其次，表現(xiàn)內(nèi)容多與客觀形態(tài)相結(jié)合才顯出色彩內(nèi)容，表現(xiàn)的內(nèi)容多是具體的、真實(shí)的；再次，藝術(shù)風(fēng)格建立在具體形象的基礎(chǔ)上，多屬寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，色彩逼真、形象生動(dòng)；最后，藝術(shù)功能屬純審美的視覺(jué)藝術(shù)，價(jià)值在于觀賞和收藏，具有教化功能，重于精神沖撞。真人真物的色光寫(xiě)生并不打破原有的表象去實(shí)行新的組合，而是通過(guò)表象的加工使其更富有自身的典型意義，然后把它再現(xiàn)出來(lái)。所以，它既是色彩形象思維，又是色彩再現(xiàn)思維，總體上屬于客觀再現(xiàn)思維。故而此階段的色彩教學(xué)特別適合培養(yǎng)形象的、直覺(jué)的、再現(xiàn)性的思維。當(dāng)完成這一階段的訓(xùn)練以后，學(xué)生初步具備了對(duì)繪畫(huà)色彩的客觀原理的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，為下一個(gè)階段的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。但是需要指出的是，這僅僅是色彩學(xué)習(xí)之門的開(kāi)啟，對(duì)客觀色彩的觀察和表現(xiàn)屬于感性色彩的范疇，沒(méi)有更多的想象和情感的表達(dá)，具有很大的直觀性和本能的淺表的模擬性質(zhì)。長(zhǎng)期停留在這個(gè)層面上的色彩教育，尤其是高校的色彩教育，對(duì)學(xué)生從創(chuàng)造力、想象力的培養(yǎng)以及個(gè)人的情感表現(xiàn)都是很缺失的，所以要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入更深層面的探究和學(xué)習(xí)。

二、激勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)色彩現(xiàn)象背后的特有的色彩結(jié)構(gòu)關(guān)系和色彩構(gòu)成

法國(guó)野獸派大師馬蒂斯曾經(jīng)談到他的重要時(shí)期，是“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”、后印象派的代表人物塞尚給予了他精神上的支持。那么，馬蒂斯到底從塞尚那里悟到了什么呢？那就是“繪畫(huà)的色彩必須有一種結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)是由于它的各種色彩關(guān)系之間的關(guān)聯(lián)所賦予的”。①馬蒂斯所說(shuō)的這句話看似簡(jiǎn)單，但卻揭示了現(xiàn)代西方藝術(shù)家在色彩的實(shí)踐中的一個(gè)秘密。西方傳統(tǒng)繪畫(huà)從對(duì)形與色的描繪，印象主義從對(duì)光與色的追求，一直到19世紀(jì)末20世紀(jì)上半葉，西方現(xiàn)代藝術(shù)家對(duì)純粹的色彩形式的語(yǔ)言研究和實(shí)踐，最終給我們展現(xiàn)了色彩藝術(shù)真正進(jìn)入本體語(yǔ)言研究最燦爛輝煌、最不尋常的一頁(yè)。那么這個(gè)色彩的秘密到底是怎樣的呢？我們又怎么將之很好地運(yùn)用到色彩教學(xué)中去呢？

發(fā)現(xiàn)和解密色彩之間的相互關(guān)系。為了獲得對(duì)色彩相互關(guān)系所形成的色彩變化的認(rèn)識(shí)，首先應(yīng)該了解每個(gè)色相在特定畫(huà)面中它與相鄰色相、明度、純度、面積的相互關(guān)系，這樣才能對(duì)色彩的表現(xiàn)力作系列的實(shí)驗(yàn)性研究。色彩的相互關(guān)系以及配置，所可能產(chǎn)生的色調(diào)和情感的表現(xiàn)是十分豐富的，其變化也是無(wú)窮無(wú)盡的。如黃色象征太陽(yáng)與光明，是最具有光輝的色彩。黃色可以轉(zhuǎn)換為橙或綠的色相。黃色與白色調(diào)和會(huì)產(chǎn)生不同程度的淺黃色，使黃色的光艷趨弱。黃色與補(bǔ)色、灰色、黑色調(diào)和會(huì)成為純度與明度各異的黃綠灰。當(dāng)黃色作為主導(dǎo)色或小面積點(diǎn)綴色時(shí)，在深底或黑色底上顯得很明亮，在白底上則相反，會(huì)有后退感。紅色是最具有熱烈、溫暖而富有生氣的色彩。火焰般的紅橙，具有熱烈而溫暖感。紅色又可從不同明度、純度、冷暖方向轉(zhuǎn)變?yōu)轷r明豐富的粉彩色和紅灰色，變化十分豐富。從以上的例子可以看出，運(yùn)用不同色彩對(duì)比的手法，可獲得不同色彩氛圍和情感的畫(huà)面表現(xiàn)，從而更加深刻地理解到主觀色彩的規(guī)律，并且在實(shí)踐中運(yùn)用和體驗(yàn)。

發(fā)現(xiàn)色彩的空間表現(xiàn)以及對(duì)色彩的構(gòu)圖實(shí)踐。在畫(huà)面之中，色彩的明度、冷暖、色度通過(guò)若干個(gè)色平面的有機(jī)組合，會(huì)產(chǎn)生色彩空間的變化和面積的對(duì)比。而形態(tài)的方向與位置，重疊和透疊的效果能呈現(xiàn)出色彩前后的距離感，并能產(chǎn)生強(qiáng)烈的空間幻覺(jué)。在黑白背景中，色彩空間感的對(duì)比實(shí)驗(yàn)，能夠明顯地看到不同明度的色相有著不同層次的空間感。其前后空間通常是按照它們的明度級(jí)數(shù)向前推進(jìn)和向后退縮的。不同明度的色相在白色背景上的空間感與在黑色背景上的效果正好相反。另外進(jìn)行構(gòu)圖實(shí)踐、組織畫(huà)面時(shí)，可以選擇二到三種或更多的色彩組合，將它們?cè)诋?huà)面中的位置、大小以及各種色彩對(duì)比關(guān)系進(jìn)行有序的組織。所形成的既對(duì)比又調(diào)和的畫(huà)面色彩構(gòu)成，稱為色彩構(gòu)成，亦稱為色彩構(gòu)圖。色彩構(gòu)圖實(shí)驗(yàn)是色彩語(yǔ)言研究的實(shí)踐內(nèi)容。色彩構(gòu)圖的基本要點(diǎn)是：任何一種色彩均要取得與它周圍色彩對(duì)比與和諧的關(guān)系，這樣才會(huì)有色彩存在的必然意義。色彩構(gòu)圖訓(xùn)練的原則是：繪畫(huà)的色彩表現(xiàn)不是模擬對(duì)象的色彩，而是去體現(xiàn)畫(huà)面整體的色彩布局關(guān)系所呈現(xiàn)的色彩感。因此畫(huà)面的色彩關(guān)系的有序組織與精心安排，是組織色彩構(gòu)圖和色彩關(guān)系的關(guān)鍵。通過(guò)色彩構(gòu)圖的研究與實(shí)驗(yàn)，要學(xué)會(huì)將自然形態(tài)加以組織，在畫(huà)面中形成清晰的色平面與色塊布局，使不同的色域獲得既統(tǒng)一又有豐富變化的色彩效果。色彩構(gòu)圖的基本要求是使畫(huà)面中的色域的整體布局在畫(huà)面中獲得相應(yīng)的平衡感。色彩造型的形態(tài)、方向、大小、明暗、位置和空間的配置，要形成一定的節(jié)奏和韻律。在練習(xí)中，色平面和色塊的處理，一般采取水平或垂直并置、水平與垂直交叉，斜線或三角形狀、中心布局或走邊布局，以及無(wú)方向無(wú)邊框等方式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。應(yīng)該指出的是，色彩構(gòu)圖的實(shí)驗(yàn)只是色彩語(yǔ)言研究的一種練習(xí)方法，是為了掌握一些基本的規(guī)律。在創(chuàng)作中的色彩表現(xiàn)是藝術(shù)家發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)作性活動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，一切的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)會(huì)受到創(chuàng)作的瞬間個(gè)人判斷的考驗(yàn)，講究法度的研習(xí)最終是為了超越法度。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生打破腦子里的色彩概念和框框進(jìn)行色彩組織的思考，主觀色彩的能動(dòng)組合和配置要形成結(jié)構(gòu)合理的色彩關(guān)系。主觀色彩的練習(xí)可以從一個(gè)主觀色彩出發(fā)進(jìn)行臨近色的調(diào)配，從而達(dá)到色彩練習(xí)的效果。

三、理解掌握色彩應(yīng)具有的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、和諧組織

色彩語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是可以通過(guò)色彩寫(xiě)生和在畫(huà)面中對(duì)色彩的有序組織和把握的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在教學(xué)中深切地體驗(yàn)色彩與色彩關(guān)系的把握，必須從觀察入手，獲得種種的直觀的經(jīng)驗(yàn)。畫(huà)面的色彩布局不應(yīng)該是一種隨意的拼湊，而是深思熟慮的組織和安排，繪畫(huà)中的色彩應(yīng)該是充滿內(nèi)在關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)。色彩與色彩之間的關(guān)系不是可以任意替換的。嚴(yán)格意義上說(shuō)，在一幅構(gòu)圖中要?jiǎng)右粔K色彩，那么整個(gè)色彩關(guān)系就會(huì)跟著變，它周圍的色彩就勢(shì)必要重新調(diào)動(dòng)和整合。當(dāng)學(xué)生明白這一嚴(yán)謹(jǐn)有序而又有很大靈活性的規(guī)律后，他們的創(chuàng)造力會(huì)得到很大的發(fā)揮，主體性的體現(xiàn)和主觀色彩的組合會(huì)變得非常自然容易，也會(huì)大大地激發(fā)他們創(chuàng)作的欲望和興趣。以往的色彩教學(xué)過(guò)于偏重以自然色彩寫(xiě)生的體驗(yàn)為主要內(nèi)容，而往往忽略了色彩本體語(yǔ)言的研究，以致造成學(xué)生離開(kāi)寫(xiě)生就不會(huì)畫(huà)色彩，不敢想象、不會(huì)演繹色彩。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的教學(xué)是有很大局限性的。當(dāng)我們通過(guò)對(duì)色彩現(xiàn)象和色彩基礎(chǔ)原理的研究，可以很好地了解色彩現(xiàn)象的起因和存在的現(xiàn)實(shí)時(shí)，它的目的是指向?qū)Ξ?huà)面色彩表現(xiàn)力的研究。我們提倡向大師學(xué)習(xí)，主要是通過(guò)對(duì)繪畫(huà)作品進(jìn)行分析與色彩構(gòu)圖練習(xí)，正確認(rèn)識(shí)什么是色彩與色彩感，學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)和組織色彩，最終達(dá)到在創(chuàng)作中主動(dòng)把握和運(yùn)用繪畫(huà)色彩語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的色彩感覺(jué)，開(kāi)啟新的視覺(jué)，發(fā)現(xiàn)無(wú)窮無(wú)盡的表達(dá)方式，以達(dá)到充滿主觀感受和想象的理性色彩和良好的藝術(shù)眼光。

注釋 ：

①轉(zhuǎn)引自陳守義著《綜合繪畫(huà)基礎(chǔ)課程教學(xué)》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社， 2005.12，第74頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

第7篇：校園文化體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 載體研究

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）08-0135-01

說(shuō)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，國(guó)家的德，民族的德。年輕人的價(jià)值取向決定未來(lái)社會(huì)的價(jià)值取向，青年人的價(jià)值觀正在生成和培育的階段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為基本內(nèi)容，若要充分滲透進(jìn)大學(xué)生的心里，則需要載體進(jìn)行培育與踐行，校園文化活動(dòng)正是一種接地氣的傳播介質(zhì)。健康有益的校園文化活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的情操并使學(xué)生的心智成熟，促M(fèi)學(xué)生朝正確的方向發(fā)展。

一、解析校園文化活動(dòng)載體

載體，即承載或寄托的物體。它有兩方面的解析：（1）在科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域上，載體是指“某些能傳遞能量或運(yùn)載其他物質(zhì)的物質(zhì)”。比如說(shuō)：工業(yè)上通常會(huì)用介質(zhì)來(lái)傳導(dǎo)熱能，其使用的催化劑表面有增大面積作用的浮石和硅膠等都是載體。（2）在知識(shí)和信息等抽象物質(zhì)上：語(yǔ)言文字或符號(hào)是信息的載體。綜合來(lái)說(shuō)，載體就是可以用來(lái)寄托或者是承載其他物體的事物。因此，我們可以說(shuō)校園文化活動(dòng)就是輔導(dǎo)員對(duì)于培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體。

二、關(guān)于培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化活動(dòng)的載體特征

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是無(wú)形的，而校園文化活動(dòng)是有形的，可以借助它的有形來(lái)作為載體，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的生活。校園文化活動(dòng)的有形性也由此給社會(huì)主義核心價(jià)值觀戴上校園文化活動(dòng)特征的“帽子”。

（1）既具歷史傳承又兼創(chuàng)新發(fā)展。高校是社會(huì)主義優(yōu)秀文化的“發(fā)源地”和“匯集地”，有著獨(dú)有的魅力，凝聚了社會(huì)力量、引領(lǐng)著社會(huì)風(fēng)尚、振奮了民族精神。高校文化活動(dòng)帶有顯著的時(shí)代印記，既受到本身傳統(tǒng)的影響，也受到社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)思想等意識(shí)方面的約束。在學(xué)校發(fā)展的過(guò)程中，校園文化有極強(qiáng)的歷史傳承性，大學(xué)里的辦學(xué)理念、行為規(guī)范等，絕不是一朝一夕就能形成，而是需要不斷傳承和發(fā)展的。高校校園文化活動(dòng)是社會(huì)文化的重要組成部分。首先，高校校園文化活動(dòng)的創(chuàng)新、發(fā)展會(huì)受到其他文化的影響，其次高校是知識(shí)的匯集地，是文化產(chǎn)生的基地。同時(shí)校園文化“與時(shí)俱進(jìn)”“兼容并包”，呈現(xiàn)出新的發(fā)展創(chuàng)新姿態(tài)。所以，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與校園文化活動(dòng)交融，通過(guò)校園文化活動(dòng)更有力地踐行、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（2）內(nèi)容廣泛性、形式多樣性。校園文化活動(dòng)遍布校園各個(gè)角落，從多個(gè)方面影響思想教育及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、踐行。校園文化活動(dòng)是校園文化活動(dòng)和文化的建設(shè)的一個(gè)總的概括，其表現(xiàn)形式多樣。校園文化活動(dòng)包括文學(xué)、藝術(shù)、體育等形式，還包括圖書(shū)館、體育館等地方，又包括班級(jí)文化、社團(tuán)文化等類別。每一種類別都有許多具體的內(nèi)容和形式。校園文化活動(dòng)的廣泛性、多樣性針對(duì)教育對(duì)象的不同提出具有針對(duì)性的培育方法，為培育和踐行大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了客觀條件。

三、將校園文化活動(dòng)作為載體進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

培育和踐行大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要將理論和抽象的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)換為學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這就需要我們依據(jù)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化活動(dòng)載體特征，開(kāi)掘優(yōu)秀文化資源，充分發(fā)揮校園文化載體特征的作用。

（1）充分發(fā)揮校園文化載體的中心作用。精神文化是學(xué)校的靈魂，集中反映一所高校的信念和追求。校園文化載體是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的核心部分，是校園文化活動(dòng)的意識(shí)形態(tài)的反映。校園文化載體通過(guò)全體師生員工認(rèn)同，通過(guò)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及班風(fēng)集中體現(xiàn)。所以應(yīng)將校園文化載體作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神文化載體。

（2）充分發(fā)揮校園制度文化載體的引導(dǎo)作用。制度文化載體是對(duì)師生行為的一種外在的規(guī)范性文化，需要通過(guò)不同的方式、手段進(jìn)行引導(dǎo)內(nèi)化，才能為師生認(rèn)同、接受。制度文化載體是高校各項(xiàng)工作得以正常有序進(jìn)行的重要保障，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要保證。只有正確合理的規(guī)章制度才是服務(wù)人、發(fā)展人的教育量尺。也只有將規(guī)章制度轉(zhuǎn)化成師生的信念時(shí)，才能真正發(fā)揮制度文化載體的教育功能。

四、結(jié)語(yǔ)

高等學(xué)校是國(guó)家教育的重要“營(yíng)地”，肩負(fù)培育建設(shè)國(guó)家所需的高素質(zhì)人才的重任。目前，以教育的方式引領(lǐng)大學(xué)生理解認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是擺在高校教育者面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)，需要緊抓校園文化活動(dòng)這一載體，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，實(shí)現(xiàn)培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效性和長(zhǎng)效性。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：校園文化體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：校園文化市場(chǎng)；要素；功能

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）18-0288-01

一、校園文化市場(chǎng)的要素及其特點(diǎn)

（一）校園文化市場(chǎng)的要素

我們知道，在市場(chǎng)的構(gòu)成中，最基本的要素就是市場(chǎng)的主體和市場(chǎng)的客體。市場(chǎng)的主體指的是參與到市場(chǎng)的活動(dòng)中的人和經(jīng)濟(jì)組織。而市場(chǎng)的客體就是指市場(chǎng)中的產(chǎn)品以及市場(chǎng)中服務(wù)、資金、技術(shù)等等要素。

在校園文化市場(chǎng)中，同樣也存在著主體因素以及客體因素的分類。校園文化市場(chǎng)中的主體因素指的是校園的文化部門以及工作者和校園文化產(chǎn)品和服務(wù)的接受者和消費(fèi)者。而校園文化市場(chǎng)中的客體也是包括產(chǎn)品、服務(wù)、資金以及技術(shù)等等的要素的。并且隨著作為市場(chǎng)主體的校園文化生產(chǎn)者的攻擊能力的變化，校園文化市場(chǎng)中會(huì)出現(xiàn)不同的客體因素。

（二）校園文化市場(chǎng)的特點(diǎn)

1、校園文化市場(chǎng)對(duì)于校園文化工作者的主觀性比較敏感

校園文化工作者主要包括校園中的領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生的骨干等等。他們?cè)谝欢ǔ潭壬瞎餐瑳Q定了校園文化市場(chǎng)供給情況以及這個(gè)市場(chǎng)中的內(nèi)容、形式以及數(shù)量和質(zhì)量等等?？梢哉f(shuō)，校園文化市場(chǎng)中的課題因素很大程度上要收到市場(chǎng)中的主體因素的控制和決定。所以，在校園文化市場(chǎng)中，各個(gè)客體因素對(duì)于校園文化工作者的主觀性，也就是校園文化市場(chǎng)的主體因素的主觀性要有比較強(qiáng)烈的敏感度。

2、校園文化市場(chǎng)中的產(chǎn)品消費(fèi)者有自主性以及選擇性

校園文化市場(chǎng)的主要消費(fèi)者就是學(xué)生主體還有一定的教師和教師家屬等等。由于校園文化具有非強(qiáng)制性的特點(diǎn)，也就是校園文化有很強(qiáng)的自主性以及可選擇性，所以校園文化在一定程度上所產(chǎn)生的校園文化產(chǎn)品也有很強(qiáng)的自主性以及可選擇性。在這個(gè)過(guò)程中，消費(fèi)者如果對(duì)校園文化的產(chǎn)品以及服務(wù)不滿意或者是不愿意接受的話，任何方式都是由校園文化產(chǎn)品的消費(fèi)者所決定的。他們有完全的自由選擇什么樣的文化產(chǎn)品。

3、校園文化的資金有一定的制約性以及有限性

校園文化產(chǎn)品作為校園文化市場(chǎng)中的一個(gè)主要的產(chǎn)物，是市場(chǎng)中的一個(gè)主要的部分。所以，在校園文化市場(chǎng)中，一定的資金才會(huì)有一定的市場(chǎng)存在。但是，繁榮校園文化市場(chǎng)，為師生提供比較優(yōu)質(zhì)的校園文化產(chǎn)品以及服務(wù)所需要的資金支持就在一定程度上制約著校園文化市場(chǎng)的繁榮以及發(fā)展。

二、校園文化市場(chǎng)的功能

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制中，市場(chǎng)在調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)中有著主要的基礎(chǔ)性的作用。校園文化市場(chǎng)在校園的文化建設(shè)中的主要功能表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

（一）校園文化試產(chǎn)過(guò)的資源配置功能

校園文化市場(chǎng)對(duì)校園文化資源以及要素的調(diào)配功能的實(shí)現(xiàn)，首先表現(xiàn)在校園文化建設(shè)的主體會(huì)根據(jù)自身的利益進(jìn)行最大化的實(shí)現(xiàn)，也就是實(shí)現(xiàn)最大化的校園教育效果進(jìn)行資源的配置。但是校園文化資源的配置是否如何校園文化消費(fèi)主體的需要，還是要進(jìn)過(guò)市場(chǎng)的檢驗(yàn)的。其次就是校園文化建設(shè)的主體會(huì)在校園的文化配置的基礎(chǔ)上，在滿足校園文化產(chǎn)品的教育功能的基礎(chǔ)上，還要滿足最佳的經(jīng)濟(jì)效益的目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最優(yōu)化配置。

（二）校園文化的聯(lián)系反饋功能

校園文化市場(chǎng)的一個(gè)重要的功能就是將供應(yīng)與需求的雙方聯(lián)系起來(lái)。校園的文化產(chǎn)品的供給以及需求在沒(méi)有任何的媒介的作用之下，彼此之間是相互孤立的。如果沒(méi)有市場(chǎng)這個(gè)媒介的話，校園的建設(shè)者就往往不會(huì)了解校園文化的消費(fèi)者的要求，也就無(wú)法生產(chǎn)提供比價(jià)合適的文化產(chǎn)品以及服務(wù)。我們平常在校園文化的實(shí)現(xiàn)中，要時(shí)常到學(xué)生中了解相關(guān)的文化建設(shè)的意見(jiàn)和建議。這也就是一惡搞進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查的過(guò)程。

（三）校園文化市場(chǎng)的整合功能

校園文化市場(chǎng)的整合功能在于最大限度的實(shí)現(xiàn)了校園文化產(chǎn)品以及服務(wù)的經(jīng)濟(jì)和文化禮儀。這個(gè)主要表現(xiàn)在校園的文化市場(chǎng)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)雙重的效益提供了一種盡可能的大的空間場(chǎng)所和盡可能快的時(shí)間上的保證。同時(shí)，校園的話市場(chǎng)有良好的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果往往是優(yōu)勝劣汰，從而促進(jìn)了校園文化的雙重效益的最佳的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：校園文化體會(huì)范文

由“學(xué)生為主，教師為輔”的微影制作,正是由教師引導(dǎo)學(xué)生親身體會(huì)校園文化的全過(guò)程，能夠使學(xué)生全員參與微影制作，可以促進(jìn)校園文化的建設(shè)，且適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)，能夠充分發(fā)揮校園微影的育人作用，引起學(xué)生的興趣與共鳴，是其他媒體所無(wú)法比擬的。我國(guó)校園影視經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，基本上已經(jīng)形成了校園新聞、電視教學(xué)、校園歌曲音樂(lè)電視及校園主持人等類別。隨著2010年網(wǎng)絡(luò)微影的出現(xiàn)，國(guó)內(nèi)各大院校隨之出現(xiàn)了校園微影。一方面，校園微影比傳統(tǒng)校園電視更有針對(duì)性，可以集中展現(xiàn)題材中所要表達(dá)的正面教育意義。另一方面，通過(guò)微電影，可以把校園文化、校園內(nèi)涵建設(shè)與微電影的故事情節(jié)巧妙地結(jié)合起來(lái)，用精彩的視聽(tīng)效果達(dá)到與學(xué)生的情感交流，使學(xué)生加深對(duì)校園文化的認(rèn)同感。更重要的是，校園微影制作門檻低，對(duì)拍攝器材、道具等硬件設(shè)施要求不高，符合學(xué)生的經(jīng)濟(jì)承受能力，使得絕大部分學(xué)生都能參與整個(gè)制作過(guò)程。校園微影，一方面拓寬了學(xué)生的視野和知識(shí)面，使他們的能力和心理獲得了提高和發(fā)展；另一方面也對(duì)學(xué)生的道德觀念和行為產(chǎn)生著不可忽視的影響。不斷變動(dòng)的社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值觀在校園微影中得到迅速反映。與傳統(tǒng)宣傳、教育相比，校園微影更讓學(xué)生覺(jué)得民主、親切，因而學(xué)生往往欣然采納。

二、校園微影在校園文化建設(shè)中的作用

校園微影緊緊圍繞校園文化去制作，通過(guò)各種傳播渠道，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，推動(dòng)學(xué)校的教育改革與創(chuàng)新，促進(jìn)校園文化的建設(shè)，開(kāi)拓學(xué)生的思維，加深學(xué)生對(duì)校園文化的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。校園微影能夠以正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生，使他們形成正確的價(jià)值觀與思想道德觀，改變?cè)瓉?lái)的思維定勢(shì)，對(duì)社會(huì)與事物產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，制作反映與學(xué)生密切相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)、班級(jí)社團(tuán)活動(dòng)、校園文化生活等健康向上的校園微影，可以倡導(dǎo)形成良好的校園風(fēng)氣，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)參與性。校園微影的作用與教師課堂教育的作用有很大差異。校園微影通過(guò)對(duì)真實(shí)素材的藝術(shù)加工,進(jìn)行客觀的分析，形成正面信息傳遞給接受者，并對(duì)其進(jìn)行教育。即使是逆反心理較強(qiáng)的學(xué)生,也能在較長(zhǎng)時(shí)間的潛移默化影響中，逐漸改變其片面看問(wèn)題的習(xí)慣，從而以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題，加深學(xué)生對(duì)校園文化的認(rèn)同感。

三、校園微影的開(kāi)展

隨著國(guó)內(nèi)微博、微信、微小說(shuō)、微經(jīng)濟(jì)等微文化大行其道，因此微電影在我國(guó)應(yīng)運(yùn)而生，加入微文化的大軍，發(fā)展迅猛，尤其是在商業(yè)廣告和公益教育方面。在教育方面，如騰訊舉辦的2011大學(xué)生微電影大賽；2012年3月泉州培元中學(xué)首部最青春微電影《天臺(tái)》開(kāi)機(jī)，旨在鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，把心路歷程、青春故事拍成微電影，正面宣傳心理健康教育，以此激勵(lì)學(xué)生發(fā)展；2012年4月南京中醫(yī)藥大學(xué)以仙林校區(qū)為故事背景，以先鋒榜樣為題材舉辦校園微影大賽；2012年8月“我身邊的雷鋒”校園微影大賽開(kāi)機(jī)儀式在湖南長(zhǎng)沙舉行，長(zhǎng)沙市2000多所大、中、小學(xué)近萬(wàn)名師生參與本次大賽的劇本創(chuàng)作和拍攝當(dāng)中；2012年10月中國(guó)礦業(yè)大學(xué)舉辦“致我們呼嘯而過(guò)的青春”首屆校園微影創(chuàng)作大賽，主題圍繞“美麗校園，美麗心情”，結(jié)合自己的理解和感受，創(chuàng)作貼近校園實(shí)際生活，反映學(xué)生心理動(dòng)態(tài)的微電影，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生積極向上的思想情感與精神風(fēng)貌。

四、結(jié)語(yǔ)