高校意識形態(tài)教育精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的高校意識形態(tài)教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：高校意識形態(tài)教育范文

>> 用社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校意識形態(tài)教育 社會主義核心國家意識形態(tài)安全視域下的價值觀培育 社會主義核心價值觀意識形態(tài)下的譯者任務(wù) 以社會主義核心價值觀引導(dǎo)大學(xué)生意識形態(tài)教育 以社會主義核心價值觀為核心引領(lǐng)高校國防教育 加強(qiáng)大學(xué)生意識形態(tài)教育以促進(jìn)社會主義價值觀的形成 以社會主義核心價值觀 引領(lǐng)高校宣傳思想工作 社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校黨建工作探究 用社會主義核心價值體系引領(lǐng)非主流意識形態(tài) 用社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校思想政治教育 社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校思想政治教育創(chuàng)新 社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的民族高校大學(xué)生價值觀認(rèn)同教育 高校社會主義核心價值觀教育探究 深化高校社會主義核心價值觀教育 加強(qiáng)高校公民意識教育，踐行社會主義核心價值觀 社會主義核心價值觀的引領(lǐng)力量 增強(qiáng)高校統(tǒng)戰(zhàn)活力 以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮 社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作機(jī)制探析 淺談社會主義核心價值觀對高校思想政治教育的引領(lǐng) 堅(jiān)持社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生價值觀教育 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：中國 > 政治 > 社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)高校意識形態(tài)工作 社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)高校意識形態(tài)工作 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請告知我們")

申明:本網(wǎng)站內(nèi)容僅用于學(xué)術(shù)交流，如有侵犯您的權(quán)益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關(guān)內(nèi)容。 摘要：當(dāng)前高校意識形態(tài)工作存在諸多問題，因此對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育是高校意識形態(tài)工作的必然選擇。有效地將社會主義核心價值觀教育融入高校意識形態(tài)工作，要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用、加強(qiáng)校園文化建設(shè)、重視思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)、充分利用新興媒體的育人功能，最終促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和高校的長遠(yuǎn)發(fā)展。 關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀教育;高校意識形態(tài)工作;途徑

高校作為國家人才培養(yǎng)的主陣地，做好高校意識形態(tài)工作是社會發(fā)展的客觀需要，也是學(xué)校自身發(fā)展的需要。大學(xué)生確立什么樣的價值觀對人才的培養(yǎng)至關(guān)重要，這也是高校意識形態(tài)工作亟待解決的重要問題。將社會主義核心價值觀教育融入高校意識形態(tài)工作中，融入到學(xué)校教育和建設(shè)全過程，是高校意識形態(tài)工作的新任務(wù)。

一、社會主義核心價值觀教育是高校意識形態(tài)工作的必然選擇

（一）社會主義核心價值觀教育融入高校意識形態(tài)工作是高校發(fā)展的客觀要求

社會主義核心價值觀是作為一種社會意識，它是社會主義意識形態(tài)的反映，是社會主義制度的思想靈魂，只有牢牢把握社會主義核心價值觀的主導(dǎo)作用，高校的發(fā)展才不會迷失方向。同時，在社會主義核心價值觀觀的基礎(chǔ)上各個高校要根據(jù)自己的辦學(xué)特色確立學(xué)校的核心價值觀，從而激發(fā)師生熱情，便于學(xué)校整合優(yōu)勢資源，促進(jìn)高校的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）社會主義核心價值觀教育融入高校意識形態(tài)工作是新形勢下思想政治教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求

作為基本價值追求和道德準(zhǔn)則的社會主義核心價值觀與當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容的一致性決定了，將社會主義核心價值觀教育融入思想政治教育是改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要手段和有效工具。同時，高校的思想政治教育要在把握時代性的基礎(chǔ)上牢牢緊握主流價值取向，樹立堅(jiān)定的政治信仰和社會責(zé)任感。因此將社會主義核心價值觀教育融入思想政治教育的全過程，是高校的教育需求也是思想政治教育本身創(chuàng)新和發(fā)展的需求。

（三）社會主義核心價值觀教育融入高校意識形態(tài)工作是構(gòu)建和諧校園的本質(zhì)要求

和諧校園環(huán)境創(chuàng)建離不開高校意識形態(tài)工作，社會主義核心價值觀是師生在長期的活動中形成的比較穩(wěn)定的意識形態(tài)，它是構(gòu)建和諧校園的根本和思想保證，是和諧校園建設(shè)的力量源泉，也是道德基礎(chǔ)。高校的和諧校園建設(shè)有社會主義核心價值觀為其保駕護(hù)航，努力營造出一種積極、奮發(fā)、創(chuàng)新的和諧校園氛圍，可以確保高校教育事業(yè)的穩(wěn)定和發(fā)展，不斷促進(jìn)和諧校園建設(shè)。

（四）社會主義核心價值觀教育融入高校意識形態(tài)工作是大學(xué)生提高自身素質(zhì)的內(nèi)在要求

當(dāng)今社會，大學(xué)生面臨著各種壓力，大學(xué)生在高校接受知識的同時迫切需要通過各種途徑提升自己的綜合素質(zhì)和能力。把社會主義核心價值觀教育融入高校意識形態(tài)工作，可以使大學(xué)生自覺與不自覺的接受價值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生奮斗目標(biāo)，知行合一，提升自身的思想道德素質(zhì)，在這個過程中，實(shí)現(xiàn)自我價值和社會價值的統(tǒng)一。

二、將社會主義核心價值觀教育融入高校意識形態(tài)工作的有效途徑

（一）充分發(fā)揮思政課的主渠道作用，把社會主義核心價值觀教育融入課堂教育之中

高校思政課是高校思想政治教育的主渠道，因此做好高校意識形態(tài)工作，要將社會主義核心價值觀教育融人思想政治理論課的教學(xué)過程中，將思政課作為培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的主陣地，利用思政課的課堂教學(xué)，開展系統(tǒng)的社會主義核心價值觀教育，加深大學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解，在個人層面樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，從而為高校意識形態(tài)工作的開展奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造社會主義核心價值觀教育的環(huán)境和氛圍

高校校園文化產(chǎn)生于校園群體及校園環(huán)境之中，直接反映學(xué)校師生的價值取向和行為規(guī)范，它與高校意識形態(tài)工作的開展是相輔相成。和諧的校園文化能夠陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)主體意識和自我認(rèn)知。因此高校的校園文化建設(shè)要應(yīng)堅(jiān)持社會主義方向，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，以理想信念教育為核心，緊緊抓住用中國化的最新成果武裝頭腦這個首要任務(wù)，使之入腦入心，成為全校師生的價值目標(biāo)和行為的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

（三）重視思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一批合格的社會主義核心價值觀的引路人

社會主義核心價值觀教育能否成功的貫穿于高校的意識形態(tài)工作，一個關(guān)鍵因素在于是否具有一支高水平的社會主義核心價值觀的宣傳者、引導(dǎo)者和引路人。在意識形態(tài)工作中，要重視培養(yǎng)一批從事大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社會主義核心價值觀的宣傳和教育。同時，還要注重加強(qiáng)思政課乃至全體教師的師德建設(shè)，強(qiáng)化政治意識、責(zé)任意識，提高教師的理論水平和思想政治素質(zhì)，通過教師的引導(dǎo)和模范作用，教學(xué)過程中傳遞正能量，成為大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

（四）充分利用新興媒體，把社會主義核心價值觀教育融入網(wǎng)絡(luò)教育之中

大學(xué)生是各種新興媒體使用的主力軍，微信、飛信、QQ、微博等新興媒體的出現(xiàn)為大學(xué)生的人際交往以及信息的獲取提供了新的途徑。特別是在校園網(wǎng)絡(luò)這個特殊的平臺上，學(xué)生們結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，抒懷，傳達(dá)自己的真實(shí)想法，學(xué)?？杉皶r掌握學(xué)生的思想動態(tài)，因此高校在做好網(wǎng)下教育的同時，要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，建設(shè)好以社會主義核心價值觀為主題，集趣味性和思想性于一體的紅色網(wǎng)站，在與學(xué)生的互動與交流中加深學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)同。

第2篇：高校意識形態(tài)教育范文

[關(guān)鍵詞]意識形態(tài)；高校；文化滲透；社會主義核心價值觀；對策

[中圖分類號]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）10-0041-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.10-020

[本刊網(wǎng)址]http：//

意識形態(tài)可以理解為對事物的理解認(rèn)識，它是一種對事物的感觀思想，是觀念、概念、思想價值觀等要素的總和。意識形態(tài)有主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)之分，在我國現(xiàn)階段，社會主義社會的主流意識形態(tài)是。在文化思想呈現(xiàn)出開放、自由的時代，高校意識形態(tài)建設(shè)也面臨著諸多挑戰(zhàn)。

一、高校意識形態(tài)建設(shè)的挑戰(zhàn)

（一）西方非主流思想的文化滲透

經(jīng)濟(jì)全球化及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，世界各國之間的聯(lián)系更加緊密。西方非主流意識形態(tài)通過影視文化、網(wǎng)絡(luò)游戲等途徑傳人我國，對于正值青春期的大學(xué)生有很大的吸引力，加上一些大學(xué)生自身的分辨力和自制力并未達(dá)到十分成熟的階段，長此以往，其思維觀念在這樣的環(huán)境中難免會受到西方非主流意識形態(tài)的影響。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的隱蔽性和快速性成為西方非主流文化在中國傳播的催化劑，西方國家借助互聯(lián)網(wǎng)作為主要的傳播手段，同時利用電視、廣播等傳媒工具，來宣傳他們的政治制度、價值觀念和意識形態(tài)等等，他們對西方的政治制度盲目崇拜，而對本民族原有的文化傳統(tǒng)和生活方式不加重視，最終影響了青年大學(xué)生對我國主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

（二）高校思想理論課缺乏吸引力，功效甚微

思想理論課是高校意識形態(tài)教育的主要工具，由于教學(xué)內(nèi)容過于陳舊和固定，與急劇發(fā)展的社會和學(xué)生的思想實(shí)際相脫節(jié)，導(dǎo)致目前高校思想理論課的教學(xué)成效較低。而高校教師作為其意識形態(tài)建設(shè)工作的主要實(shí)施者，大多數(shù)的思想理論課的教授過程采取灌輸式的教學(xué)方法，過于重視教的過程忽視學(xué)的過程，啟發(fā)性不夠，課堂仍然是把握在教師的手中，教師講課方式單調(diào)，對新問題、新現(xiàn)象關(guān)注較少，忽視了學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致課堂氛圍沉悶，學(xué)生參與度不高，思想理論課的實(shí)際作用沒有發(fā)揮出來。作為高校管理者，對高校理論課的課時安排上不夠合理，課時安排少，在上課時間設(shè)置上顯示出不重視的態(tài)度，像一些高校將思想理論課安排周末，也在一定程度上增加了學(xué)生對這一課程的抵制心理。此外，由于高校理論課主要以考試分?jǐn)?shù)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的應(yīng)試心理較強(qiáng)，對這門課多存在思想上不重視、心理上多抵觸，最終高校思想理論課在意識形態(tài)教育上的功效也不顯著。

（三）大眾傳媒對主流意識形態(tài)的宣傳不足

媒體作為文化傳播的重要渠道，其內(nèi)容和導(dǎo)向?qū)θ藗円庾R領(lǐng)域起著潛移默化的作用。隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展，其手段更加多樣，文化傳媒的傳播作用日益凸顯，然而，改革的深入也帶來了傳媒體制的變革，產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作體制成為當(dāng)今大眾傳媒的發(fā)展大勢，市場在文化產(chǎn)業(yè)中的影響力與日俱增，一味地強(qiáng)調(diào)收視率、發(fā)行量使得大眾傳媒在傳播目的上一度被扭曲。從營利的角度出發(fā)，大眾傳媒更多的受到市場和經(jīng)濟(jì)效益的限制，市場調(diào)節(jié)具有盲目性和趨利性，在利益的驅(qū)動下文化傳媒逐漸失去其作為信息傳播的獨(dú)立性，大肆宣傳西方的價值觀念和思維方式，過度依賴娛樂和低俗文化來增加收視率，造成享樂主義、利己主義等非主流思想充斥在影視文化之中，對西方文化多加膜拜而不重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)盒宣傳，青年大學(xué)生長期在這樣的視聽環(huán)境中耳濡目染，其思維方式和價值取向也在潛移默化中趨向“西化”，在一定程度上影響著大學(xué)生三觀的選擇和對我國主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

（四）高校管理者在意識形態(tài)監(jiān)管上的經(jīng)驗(yàn)欠缺

高校作為一個相對獨(dú)立的運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)，有“小社會”之稱，是社會意識形態(tài)陣營的重要組成部分，高校管理者作為這一獨(dú)立系統(tǒng)的負(fù)責(zé)人，在意識形態(tài)工作中起著重要作用。而在高校的管理工作中，一方面部分高校管理者對意識形態(tài)的管理經(jīng)驗(yàn)不足，尤其是對于新進(jìn)的輔導(dǎo)員，他們剛剛脫離學(xué)生身份就來做學(xué)生工作，難免在學(xué)生管理上方式、方法不夠熟練和靈活，對于學(xué)生心理的把握和思想的關(guān)注不夠全面，對學(xué)生的價值觀念的引導(dǎo)工作做得不夠到位；另一方面高校管理層人員將工作重心放在高校的發(fā)展、教學(xué)管理上，對于大學(xué)校園的意識形態(tài)管理不夠重視，在對高校理論課的安排上沒有充分考慮思想理論課的實(shí)際情況，重視理論教學(xué)忽視實(shí)踐教學(xué)，同時，校園中對于意識形態(tài)宣傳和教育的活動較少，加上對學(xué)校意識形態(tài)監(jiān)管的力度不夠，使得青年大學(xué)生在對我國的主流意識形態(tài)認(rèn)同上不夠清晰和堅(jiān)定，西方非主流意識形態(tài)在大學(xué)校園中廣為傳播并深受大學(xué)生的追捧，導(dǎo)致高校意識形態(tài)建設(shè)面臨更大的挑戰(zhàn)。

二、高校意識形態(tài)建設(shè)的對策

第3篇：高校意識形態(tài)教育范文

豐臺區(qū)現(xiàn)有體育教師310人，每年都有一批新畢業(yè)生加入到體育教師行列之中。2010年7月統(tǒng)計(jì)我區(qū)30歲及以下青年體育教師144人，占全區(qū)體育教師總數(shù)的46.5 %，其中女教師57人，占青年體育教師總數(shù)的39.6%。通過調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析可以看出，30歲以下青年體育教師已成為我區(qū)小學(xué)體育教學(xué)活動的生力軍，他們的教學(xué)水平如何直接影響到我區(qū)小學(xué)體育學(xué)科的整體教學(xué)質(zhì)量。因此，加強(qiáng)對30歲以下青年體育教師職后培訓(xùn)，提高他們的教學(xué)能力和水平是保證我區(qū)小學(xué)體育學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

二、研究方法

行動研究法、問卷調(diào)查法、豐臺區(qū)小學(xué)30歲以下青年體育教師培訓(xùn)對策干預(yù)。

三、結(jié)果與分析

按照《豐臺區(qū)小學(xué)30歲以下青年體育教師基本技能培訓(xùn)方案》的進(jìn)度安排，我們于2010年11月至2011年1月進(jìn)行了30歲以下青年體育教師“口令和隊(duì)列隊(duì)形”教學(xué)基本技能培訓(xùn)活動，取得初步成效。

1.制定出豐臺區(qū)小學(xué)青年體育教師基本技能培訓(xùn)“口令與隊(duì)列隊(duì)形”考核評價量表。對于口令與隊(duì)列的考核評價，各類教材中都沒有具體的評價標(biāo)準(zhǔn)與要素規(guī)定。我們結(jié)合實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對教材動作要領(lǐng)的理解，將口令的評價按照聲音洪亮、音調(diào)變化、節(jié)奏準(zhǔn)確三個要素進(jìn)行評價，將隊(duì)列的評價按照身體姿態(tài)、規(guī)范準(zhǔn)確、隊(duì)列動作講解三個要素進(jìn)行評價，以上兩項(xiàng)內(nèi)容根據(jù)評價要素均制定出具體的評價標(biāo)準(zhǔn)，按照優(yōu)秀、合格、不合格三個等級進(jìn)行考核評價。因評價要素和標(biāo)準(zhǔn)是結(jié)合動作技術(shù)要領(lǐng)和總結(jié)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來確定的，因此既便于體育教師結(jié)合評價要素和標(biāo)準(zhǔn)掌握教材，又便于對教師進(jìn)行考核評價。

2.提高了我區(qū)小學(xué)30歲以下青年體育教師“口令與隊(duì)列隊(duì)形”的基本技能。通過“口令與隊(duì)列隊(duì)形”教學(xué)基本技能的培訓(xùn)，我區(qū)小學(xué)30歲以下青年體育教師能夠正確的運(yùn)用口令，隊(duì)列動作規(guī)范，講解準(zhǔn)確，培訓(xùn)實(shí)效性強(qiáng)。

從對青年體育教師不記名問卷調(diào)查中可以看出，認(rèn)為“自己在培訓(xùn)前后的技能有一定提高”很符合的青年體育教師有128人，占參加培訓(xùn)教師總數(shù)的88.9%；認(rèn)為“已經(jīng)掌握本次培訓(xùn)的基本功動作”很符合的青年體育教師有122人，占參加培訓(xùn)教師總數(shù)的84.7%。以上數(shù)據(jù)說明，本次培訓(xùn)對青年體育教師口令與隊(duì)列隊(duì)形基本技能的掌握幫助很大，認(rèn)可度較高，培訓(xùn)實(shí)效性強(qiáng)。

本項(xiàng)教材培訓(xùn)前后，我們分別下發(fā)了兩張 “青年體育教師基本技能培訓(xùn)自我反思記錄表”，由體育教師自己對培訓(xùn)前后口令與隊(duì)列隊(duì)形基本技能進(jìn)行自我評價。從評價統(tǒng)計(jì)表中可以看出，培訓(xùn)后有64位青年體育教師認(rèn)為自己口令掌握很好，比培訓(xùn)前增加了50人，所有參加培訓(xùn)的青年體育教師達(dá)到了一般水平；有69位青年體育教師認(rèn)為自己隊(duì)列隊(duì)形技能掌握很好，比培訓(xùn)前增加了54人，143人達(dá)到了一般水平。

3.注重發(fā)揮青年體育教師的才能，參與興趣高，態(tài)度認(rèn)真。本輪青年體育教師基本功培訓(xùn)，注重發(fā)揮參加培訓(xùn)教師的能力。培訓(xùn)中主要采用小組合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行培訓(xùn)。每位參訓(xùn)教師都進(jìn)行示范演練，學(xué)員之間相互觀察、相互指導(dǎo)，活躍了培訓(xùn)氛圍，體現(xiàn)了學(xué)員培訓(xùn)的主動性，調(diào)動了學(xué)員們的積極性，使老師們能夠按時、樂于參加培訓(xùn)活動。

從上面的調(diào)查結(jié)果可以看出，對于口令與隊(duì)列隊(duì)形教材的培訓(xùn)，認(rèn)為“對本輪培訓(xùn)很有興趣”很符合的青年體育教師有133人，占參加培訓(xùn)教師總數(shù)的92.4%；認(rèn)為“能夠按時參加培訓(xùn)，認(rèn)真訓(xùn)練”的青年體育教師有139人，占參加培訓(xùn)教師總數(shù)的96.5%；認(rèn)為“本次培訓(xùn)發(fā)揮了自己才能”的青年體育教師有126人，占參加培訓(xùn)教師總數(shù)的老師的87.5%。由此可見，本輪培訓(xùn)青年體育教師培訓(xùn)態(tài)度積極，能夠按時參加培訓(xùn)，認(rèn)真訓(xùn)練，他們的才能在培訓(xùn)中得以發(fā)揮和展示。

4.提高了青年體育教師反思意識與能力。反思是教師以自己的教學(xué)活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的手段。反思對課堂教學(xué)質(zhì)量和科研能力的提高起著積極的促進(jìn)作用。因此，我們除了進(jìn)行基本技能的培訓(xùn)外，還特別注重對青年體育教師反思技能的培訓(xùn)，并提出可結(jié)合以下幾個反面來撰寫反思：

①培訓(xùn)的內(nèi)容是什么？②我對培訓(xùn)教材的理解？③我在培訓(xùn)中的表現(xiàn)？④培訓(xùn)的成果在課堂教學(xué)中是怎樣應(yīng)用的？⑤課堂教學(xué)效果是否顯著改進(jìn)？⑥我的課堂教學(xué)還有哪些不足，怎樣改進(jìn)？⑦參加培訓(xùn)的感受或?qū)ξ业挠绊?？通過對青年體育教師反思技能的培訓(xùn)，一方面可以加深對培訓(xùn)教材的理解，另一方面可以使青年體育教師們養(yǎng)成反思的習(xí)慣，不斷提高課堂教學(xué)效果。每項(xiàng)教材培訓(xùn)后，參加培訓(xùn)的體育教師都認(rèn)真撰寫培訓(xùn)反思，并將自己在教學(xué)中的好方法進(jìn)行梳理總結(jié)。

四、結(jié)論與建議

第4篇：高校意識形態(tài)教育范文

隨著高校辦學(xué)越來越融入國際化和社會化，大學(xué)的任務(wù)早已不止單純地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。特別是當(dāng)前西方國家和敵對勢力的滲透、多種文化和思潮的交融交織交鋒、國際形勢的復(fù)雜多變、國內(nèi)改革的矛盾和利益沖突、網(wǎng)絡(luò)和新媒體的迅猛發(fā)展等，都使得高校意識形態(tài)建設(shè)面臨著不少問題和挑戰(zhàn)：一方面，高校需要采取更加有效、更加多元的形式加強(qiáng)意識形態(tài)的教育引導(dǎo)；另一方面，也需要積極調(diào)動各方力量參與，增強(qiáng)意識形態(tài)工作的張力與合力。為此，高?？蓸?gòu)建“防、管、控、導(dǎo)”四位一體的意識形態(tài)工作機(jī)制，確保意識形態(tài)建設(shè)的主動權(quán)、話語權(quán)、知情權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，以提高高校意識形態(tài)工作的針對性和有效性。

一、防――爭取高校意識形態(tài)工作的主動權(quán)

高校的青年學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成和逐步成熟的重要階段，對涉世未深的青年來說，好奇心的驅(qū)使會讓他們極易受到各種誘惑的影響。特別是大學(xué)校園的開放特征，會讓學(xué)生接觸到形形的各類人員。同時，隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，人類已經(jīng)步入了信息傳播極其迅速的信息時代，網(wǎng)絡(luò)和新媒體的運(yùn)用變得越來越廣泛，學(xué)生接收到的各類信息五花八門、良莠不齊。因此，大學(xué)生所接觸的環(huán)境，無論是現(xiàn)實(shí)環(huán)境還是虛擬環(huán)境，都需要進(jìn)行過濾和凈化，就像保護(hù)未成年人的“凈網(wǎng)”行動一樣，要盡可能筑造一道思想上的防護(hù)屏障，不能等出了問題再來解決，必須爭取主動，預(yù)防在前，做好防范工作。

（一）注重防范意識培養(yǎng)

當(dāng)前，部分高校對意識形態(tài)建設(shè)的安全防范認(rèn)識還不到位，沒有引起足夠重視，或者重視只停留在表面和口頭上，沒有層層落實(shí)在行動上。學(xué)校要加強(qiáng)全校師生思想上的安全防范教育，針對學(xué)生，要把意識形態(tài)安全防范納入新生始業(yè)教育，讓學(xué)生剛進(jìn)校門就樹立風(fēng)險意識和防范意識，對西方錯誤思潮、極端民族主義、宗教和敵對勢力的思想滲透等提高警惕；結(jié)合時事形勢，經(jīng)常開展專題性的意識形態(tài)安全防范知識講座，使學(xué)生對傳播錯誤觀點(diǎn)和思想文化的人和事增強(qiáng)判斷力和鑒別力；通過課堂、網(wǎng)絡(luò)、移動通信等多種途徑進(jìn)行提醒，通過互加微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)警示案例，防止學(xué)生卷入社會矛盾或被錯誤思想利誘參與非法活動；建立與家長互動溝通的渠道，了解學(xué)生的思想，對傾向性、苗頭性的不良思想問題及時采取措施。針對教職工，要加強(qiáng)新教師入職培訓(xùn)，將意識形態(tài)教育和社會主義核心價值觀教育納入培訓(xùn)內(nèi)容，使新教師掌握思想政治工作的基本方法和途徑；將意識形態(tài)教育作為教研活動的一項(xiàng)研討內(nèi)容，針對存在的問題共同研究對策；將意識形態(tài)安全防范納入工作職責(zé)或考核內(nèi)容，增強(qiáng)教職工主動承擔(dān)意識形態(tài)工作的自覺性和責(zé)任感。

（二）注重防范外來人員

大學(xué)校園中，外來人員進(jìn)出校門的情況往往較多，意圖不軌人員混入其中往往帶有隱蔽性，難以識別，給不法分子帶來可乘之機(jī)。雖然高校一般都設(shè)有門衛(wèi)，一些高校也實(shí)行外來車輛、外來人員入校登記制度，但仍有漏洞。學(xué)校要注意防范，一方面可加強(qiáng)保衛(wèi)人員的培訓(xùn)，強(qiáng)化校園進(jìn)出物品的檢查，并邀請國安、公安人員傳授經(jīng)驗(yàn)和技巧，提高對不法分子的辨別能力，對高校中曾發(fā)生的不法分子散布信息、組織活動等影響意識形態(tài)工作的案例進(jìn)行梳理，摸清其特點(diǎn)和規(guī)律，使保衛(wèi)人員和學(xué)生安全員對類似情況提高警惕；另一方面，也可采用先進(jìn)的技術(shù)手段，根據(jù)本校實(shí)際安裝多功能門禁系統(tǒng)和識別系統(tǒng)，減少人工管理的漏洞。同時加強(qiáng)校園巡邏，及時發(fā)現(xiàn)和制止不法活動，增強(qiáng)防衛(wèi)針對性。

（三）注重講學(xué)內(nèi)容審核

高校崇尚學(xué)術(shù)自由，一些人認(rèn)為學(xué)術(shù)報告對思想政治工作和意識形態(tài)建設(shè)的影響不大，往往對報告、講座等疏于管理，缺少審核，對報告人的講課內(nèi)容未進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。學(xué)?？山M織各類報告、講座，請?jiān)趯W(xué)生當(dāng)中威信較高的主講人作為學(xué)術(shù)知名專家，其言行將直接對學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生影響，不經(jīng)意的幾句話可能就會影響學(xué)生的一生。學(xué)術(shù)研究可以有批判，但對一些所謂的“學(xué)術(shù)專家”打著學(xué)術(shù)研究旗號極不負(fù)責(zé)的言行必須遏制，對于這些情形，教師也要正確引導(dǎo)學(xué)生，以免被這些思想影響。為此，要拉緊意識形態(tài)安全這根弦，一方面，要對校內(nèi)舉行的各類論壇、講座、報告等進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，建立政治審查制度，并安排政治立場堅(jiān)定的師生參與監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時介入；另一方面，高校之間可建立聯(lián)盟，建立講座、報告“白名單”和“黑名單”信息庫，建立信息共享和通報制度，防止因講座、報告在意識形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生不良影響。

（四）注重網(wǎng)絡(luò)信息防護(hù)

網(wǎng)絡(luò)和新媒體的快速發(fā)展，改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式，雖然給高校的電子辦公、管理服務(wù)等提供了便利，但各種有害信息的泛濫，也給高校思想政治工作帶來了新的挑戰(zhàn)[4]。由于高校一般都建有校園網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)端口是校內(nèi)網(wǎng)與校外網(wǎng)互聯(lián)的大門，高校要通過技術(shù)防護(hù)手段，嚴(yán)把網(wǎng)絡(luò)傳播信息的入口關(guān)。如可加強(qiáng)校園網(wǎng)信息的安全監(jiān)控，對于以互聯(lián)網(wǎng)為主要途徑且必須經(jīng)過校園網(wǎng)絡(luò)端口傳播的一些明顯帶有抨擊、肢解、遮蔽社會主義意識形態(tài)的信息，學(xué)校可通過設(shè)置關(guān)鍵字、鏈接舉報和自動記錄等方式，對此類不良信息開啟自動過濾功能，并定期通過一定的關(guān)鍵字掃描網(wǎng)絡(luò)信息，及時發(fā)現(xiàn)和消除不良信息，凈化學(xué)生所接觸到的校園網(wǎng)絡(luò)，盡可能保護(hù)學(xué)生的思想，使其遠(yuǎn)離不良信息的侵蝕和蠱惑。

二、管――提升高校意識形態(tài)陣地的話語權(quán)

思想是行動的先導(dǎo)，思想決定行動。對于意識形態(tài)領(lǐng)域的摩擦和碰撞，不能聽之任之，不僅需要引導(dǎo)，也需要采取有效措施加強(qiáng)管理。

（一）加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)

高校教師是教育教學(xué)的核心力量，不僅承擔(dān)著為全社會培養(yǎng)專門人才的職責(zé)，更要為學(xué)生啟迪智慧，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的信念和高尚的品德。因此，教師不僅是知識的傳播者，也是人格的影響者，更是思想的啟迪者和示范者。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是教師職業(yè)發(fā)展的需要，也是建設(shè)高素質(zhì)師資隊(duì)伍、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然要求?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師，必須有為師者應(yīng)有的形象，要在道德上、思想上有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。我國高校的根本任務(wù)是立德樹人，教師的根本目標(biāo)是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)所倡導(dǎo)的理想信念、價值觀念、發(fā)展目標(biāo)是一名教師最基本的素質(zhì)。為此，高校應(yīng)將堅(jiān)持社會主義方向、執(zhí)行黨的教育方針情況作為衡量師德師風(fēng)的首要條件，將思想政治工作納入教師教育教學(xué)的重要內(nèi)容，形成規(guī)矩寫入大學(xué)章程和師德規(guī)范，對教師中出現(xiàn)與社會主義意識形態(tài)相違背的情況實(shí)行一票否決制。

（二）加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范管理

高校倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，但并不意味著可以借學(xué)術(shù)研究的途徑傳播錯誤思想。特別是對一些有爭議觀點(diǎn)或是明顯帶有誤讀、曲解觀點(diǎn)的研究，應(yīng)慎重對待，防止大面積傳播，在批判基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)，并盡可能減少其影響。要遵循“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)，課堂講授有紀(jì)律”的原則，保持政治敏感性，禁止將尚未定論、正在研究中的涉及政治敏感問題的學(xué)術(shù)課題作為教學(xué)內(nèi)容，防止學(xué)生參與政治敏感問題的課題研究，保護(hù)學(xué)生不受偏離社會主義思想的影響。同時，要加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，嚴(yán)厲懲處學(xué)術(shù)不端行為，營造良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，引導(dǎo)學(xué)生在良好的學(xué)風(fēng)下成長。

（三）加強(qiáng)重點(diǎn)人群跟蹤

意識形態(tài)領(lǐng)域的錯誤思想觀點(diǎn)，往往是從少數(shù)人開始發(fā)端，如果不引起重視，任其傳播不及時制止，后果將不堪設(shè)想。因此，高校應(yīng)在苗頭信息剛出現(xiàn)在少數(shù)人身上時就要給予特別關(guān)注，要在平時工作中多途徑了解教職工中有無偏激思想和言論，發(fā)現(xiàn)問題時要有針對性地及時開展思想政治工作。特別是對師生當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)不良情緒、心理健康呈現(xiàn)不良趨勢、負(fù)面思想和表現(xiàn)突出的人員進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注和跟蹤，通過多種形式給予關(guān)懷，讓他們感受到組織的溫暖，出現(xiàn)苗頭性問題及時介入；對學(xué)習(xí)困難、生活困難的學(xué)生，采取結(jié)對幫扶等措施助其進(jìn)步，避免引發(fā)其他負(fù)面的思想問題、心理問題和情緒；對思維活躍、思想成熟度處于上升期的青年教師，特別是精神壓力和生活壓力較大的教師給予更多關(guān)心，多提供針對青年教師成長的平臺和空間，使青年教師引導(dǎo)學(xué)生感受更多正能量，營造積極向上的工作生活環(huán)境和氛圍。

（四）加強(qiáng)媒體陣地建設(shè)

當(dāng)今社會，信息傳播途徑的多元化使得傳統(tǒng)媒體的作用逐漸削弱，取而代之的是網(wǎng)絡(luò)和新媒體的輿論導(dǎo)向作用變得越來越強(qiáng)大。當(dāng)前大學(xué)生已成為一支數(shù)量龐大的“網(wǎng)絡(luò)力量”，他們更樂于通過微博、微信等新媒體發(fā)表意見，大學(xué)里處處可見“低頭族”。于是新媒體必然會成為高校思想政治工作新的手段和工具。為此，高校的思想政治工作者需要通過多種形式探索更有效的方式，使新媒體為我所用。[3] 當(dāng)前高校已經(jīng)開始重視網(wǎng)站、微博、微信等媒體建設(shè)，并將新媒體平臺作為意識形態(tài)的傳播工具，但吸引力還不夠。在這種情況下，一方面，高校對傳統(tǒng)媒體陣地要繼續(xù)堅(jiān)守，繼續(xù)抓好?？?、校報、宣傳欄、廣播、電視臺和其他校園自媒體的建設(shè)；另一方面，要積極向互聯(lián)網(wǎng)和新媒體等輿論陣地延伸。如加強(qiáng)各類媒體特別是新媒體的統(tǒng)籌管理，進(jìn)行網(wǎng)站建設(shè)整體規(guī)劃，建立統(tǒng)一管理的校內(nèi)網(wǎng)站群系統(tǒng)和微博、微信官方平臺；加強(qiáng)網(wǎng)站和新媒體的內(nèi)容審核和建站審批，豐富正面引導(dǎo)的傳播內(nèi)容，通過網(wǎng)站、QQ群等傳遞正能量；積極開發(fā)具有社會主義核心價值觀宣傳和中國夢教育的新媒體應(yīng)用，開發(fā)在線微課教育，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的針對性和吸引力，在網(wǎng)絡(luò)信息時代努力提升互聯(lián)網(wǎng)和新媒體陣地的話語權(quán)。

三、控――把握高校意識形態(tài)領(lǐng)域的知情權(quán)

及時掌握校園動態(tài)，對于高校思想政治工作和意識形態(tài)建設(shè)來說非常重要。如果不及時掌握動態(tài)信息或是問題處理不及時，某些事態(tài)極可能擴(kuò)大影響，造成難以挽回的后果。因此，高校必須主動及時掌握各類信息，把控意識形態(tài)的動態(tài)和變化，監(jiān)控和及時處理不良事態(tài)的發(fā)展，保持校園的穩(wěn)定。

（一）全面研判思想動態(tài)

全面了解師生的思想動態(tài)可以讓高校領(lǐng)導(dǎo)者更好地把控工作的全局。學(xué)校一方面要加強(qiáng)與師生面對面的交流，可定期安排管理者去教室、寢室和其他學(xué)生學(xué)習(xí)生活場所調(diào)研，定期安排管理者和管理部門與師生面談的接待日活動，也可召開具有一定代表性的師生座談會，通過交流及時了解和掌握師生的所思所想，知道師生真正關(guān)心的事，在哪些問題上存在不滿，及時處理一些矛盾和問題，避免不良情緒積聚而引發(fā)更嚴(yán)重的后果。另一方面，可進(jìn)行層層發(fā)動，逐級落實(shí)責(zé)任，在各個層面經(jīng)常性開展思想動態(tài)研判活動，通過討論會等方式多方聽取意見，多渠道了解師生思想實(shí)際，以前瞻性的角度對當(dāng)前的狀況和下一步的趨勢進(jìn)行科學(xué)預(yù)判，增強(qiáng)工作的主動性。

（二）全面監(jiān)控輿情動態(tài)

在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)和新媒體信息傳遞極其迅速的情況下，特別是一些虛假信息真假難辨，廣泛傳播會帶來嚴(yán)重危害，因此非常有必要對網(wǎng)絡(luò)和媒體輿情進(jìn)行監(jiān)控，及時采取應(yīng)對措施，減少信息傳播所帶來的負(fù)面影響。如可通過校園官方網(wǎng)站、官方微博、官方微信公眾號和新聞發(fā)言人及時師生所關(guān)心事件的權(quán)威信息，杜絕影響穩(wěn)定的各種猜測流言的傳播和蔓延；可廣泛發(fā)動黨員和學(xué)生干部，留意校園網(wǎng)、外部互聯(lián)網(wǎng)和新媒體當(dāng)中的輿論動態(tài)，織密輿情監(jiān)控網(wǎng)，及時在各個層面溝通匯報，掌握最新情況；可組建網(wǎng)絡(luò)評論員隊(duì)伍，邀請專家對他們加強(qiáng)輿論引導(dǎo)能力的針對性培訓(xùn)，在突發(fā)輿情危機(jī)時參與討論，發(fā)表評論，進(jìn)行正面引導(dǎo)，盡可能消減負(fù)面信息的影響，避免事態(tài)擴(kuò)大。

（三）全面延伸信息員隊(duì)伍

意識形態(tài)工作除了要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控外，也要關(guān)注發(fā)生在師生日常工作學(xué)習(xí)生活中的其他情況，這類信息往往需要通過各個層面的信息員來收集。一些不穩(wěn)定因素往往從小事開始發(fā)生，小問題不引起重視，往往會由小變大，擴(kuò)大影響。為此，需要全面延伸信息獲取的覆蓋面，可在各個專業(yè)、各個班級、各個寢室、各個學(xué)生組織和社團(tuán)組織當(dāng)中，廣布“眼線”，建立縱橫交錯的信息員隊(duì)伍，協(xié)助意識形態(tài)安全工作，通過信息員及時掌握和了解師生當(dāng)中涉及政治安全、人身安全、心理安全等方面的傾向性、苗頭性問題，及時開展有針對性的思想工作，有效發(fā)現(xiàn)和處置隱患問題和突發(fā)事件。

四、導(dǎo)――發(fā)揮高校意識形態(tài)建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)

（一）增強(qiáng)思政課改革的靈活性

思想政治理論課仍然是當(dāng)前大學(xué)生意識形態(tài)教育的主渠道、主陣地，“兩課”教師是思想政治理論課堂教育的主力軍。在課堂上傳遞及其中國化的最新理論成果是引導(dǎo)大學(xué)生確立基本思想及其世界觀、人生觀、價值觀、道德觀最直接的途徑。但理論教學(xué)往往枯燥乏味，加之部分教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法陳舊，缺乏創(chuàng)新，沒有將理論結(jié)合實(shí)際，也沒有從身邊的事物切入談自己的心得體會，對學(xué)生關(guān)心的社會熱點(diǎn)問題不夠重視，不能啟發(fā)學(xué)生思考，“滿堂灌”式的課堂教學(xué)缺乏吸引力。高校需要進(jìn)一步加強(qiáng)思政課改革，堅(jiān)持以社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)思想政治工作，加強(qiáng)思政課教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提升教學(xué)能力，推行課堂教學(xué)創(chuàng)新，將大班授課與小班討論、網(wǎng)上自學(xué)與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，采取更有吸引力的教學(xué)方式方法，借助新媒體平臺加強(qiáng)與學(xué)生的互動；開設(shè)一些結(jié)合時勢的講座、專題報告，幫助大學(xué)生及時了解和解讀當(dāng)今熱點(diǎn)時事，引導(dǎo)大學(xué)生用與時俱進(jìn)的眼光對形勢發(fā)展和焦點(diǎn)問題進(jìn)行審視和判斷；改革思政課考評方式，突出形成性考核，并優(yōu)化學(xué)生綜合素質(zhì)評價方式，構(gòu)建以行為養(yǎng)成為核心的學(xué)習(xí)生涯考評體系；將中國夢教育納入思政課內(nèi)容，組織多形式、接地氣、符合學(xué)生接受特點(diǎn)的中國夢主題教育活動；根據(jù)不同專業(yè)（群）特點(diǎn)定制思政課學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書，結(jié)合專業(yè)改革教學(xué)內(nèi)容，提高思想政治課堂教育的針對性。

（二）增強(qiáng)社會實(shí)踐的實(shí)效性

理論來源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。社會實(shí)踐是大學(xué)生意識形態(tài)教育的重要手段之一，對于大學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會、培養(yǎng)優(yōu)秀品格、增強(qiáng)自身的歷史使命感和社會責(zé)任感具有非常重要的意義。高校結(jié)合社會實(shí)踐來開展思想政治教育，可以增強(qiáng)學(xué)生的社會體驗(yàn)感，相比理論教育更貼近生活，更具吸引力。但目前高校組織的社會實(shí)踐形式往往較為單一，對經(jīng)費(fèi)的支持也比較有限，常常會讓人覺得“為實(shí)踐而實(shí)踐”，而沒有讓學(xué)生深刻認(rèn)識到開展社會實(shí)踐的真正意義。同時，實(shí)踐活動的安排有較大的隨意性，實(shí)踐過程也缺乏監(jiān)督考核機(jī)制，社會實(shí)踐真正起到教育人的效果仍然不夠理想。為此，高校應(yīng)積極拓展普適性的思政實(shí)踐教學(xué)基地，將課堂實(shí)踐與校內(nèi)外實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)目的意義設(shè)置學(xué)生社會實(shí)踐體驗(yàn)需要完成的主要指標(biāo)，增強(qiáng)社會實(shí)踐考核的針對性。鼓勵學(xué)生參與社會體驗(yàn)，感悟生活，通過社區(qū)服務(wù)、社團(tuán)活動、創(chuàng)業(yè)活動、企業(yè)調(diào)研、職業(yè)規(guī)劃、熱點(diǎn)討論、體會分享、演講賽、辯論賽等多種學(xué)生喜聞樂見的形式，豐富教育途徑，增強(qiáng)社會實(shí)踐的實(shí)效性。

（三）增強(qiáng)自我教育的生動性

在校大學(xué)生大多都已是成年人，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用。目前高校學(xué)生的自我教育通常以樹典型的正面教育為主，形式單一，激勵作用和影響范圍有限。此外，高校通過學(xué)生組織進(jìn)行自治，通常在自我管理、自我服務(wù)方面做得多，自我教育方面做得少，學(xué)生自我教育的載體仍有所欠缺。因此，高校需要創(chuàng)新形式載體，使學(xué)生的自我教育更有效地開展。如可組建“學(xué)生講師團(tuán)”，通過一定的方式選拔學(xué)生骨干，組建宣講隊(duì)伍，通過思政課教師的引導(dǎo)和省市講師團(tuán)專家的培訓(xùn)，使學(xué)生成為理想信念教育、社會主義核心價值觀教育和中國夢教育的主人翁和踐行者，擴(kuò)大“學(xué)生講師團(tuán)”巡回宣講的覆蓋面，用學(xué)生自己的所見所聞、親身經(jīng)歷、感想體會等來教育同齡人，增強(qiáng)思想教育的吸引力和感染力，產(chǎn)生自我教育的共鳴效果。

第5篇：高校意識形態(tài)教育范文

一、意識形態(tài)概念的闡釋與類別

對于意識形態(tài)的概念闡述可以追溯到法國拿破侖時期。意識形態(tài)當(dāng)時被看作一種思想的起源，后被不斷地完善。馬克思提出了意識形態(tài)是一種主體對客體反映的意識，因而其必定需要理性主義的認(rèn)識方式和工具，以及一定的主體價值、利益的意識，因而具有意義或意向性。我國提出要用社會主義的利益觀武裝大學(xué)生的頭腦，要反對見利忘義、唯利是圖，并提倡大學(xué)生要追求積極的意識形態(tài)觀念?，F(xiàn)階段，高校的意識形態(tài)種類繁多，存在的主要問題有政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等。

二、學(xué)生管理過程中加強(qiáng)思政意識形態(tài)教育的重要性

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生的思政意識形態(tài)受到了很多沖擊。目前，我國高校學(xué)術(shù)中出現(xiàn)了嚴(yán)重的個人主義、實(shí)用主義傾向，對于高校學(xué)生意識形態(tài)的培養(yǎng)工作還非常欠缺。我們時常會看到新聞爆出一些大學(xué)生欠缺積極向上的意識形態(tài)的案例。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢復(fù)雜，同時面臨國外各類價值觀的沖擊，做好高校學(xué)術(shù)思政意識形態(tài)管理工作非常重要。加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員學(xué)生管理過程中思政意識形態(tài)教育的意義主要有如下幾方面：

1.有利于學(xué)生正確價值觀的形成，從而避免走向道德滑坡

只有搞好高校學(xué)生意識形態(tài)管理工作，才可以使大學(xué)生群體達(dá)到一種道德自律。大學(xué)生的思政形態(tài)關(guān)系著國家的前途和命運(yùn)。大學(xué)生在進(jìn)入社會之前，形成一種良好、向上的意識形態(tài)極為重要，否則就有可能走向腐敗之路。

2.有利于輔導(dǎo)員職業(yè)化的建設(shè)

思政意識形態(tài)工作是輔導(dǎo)員學(xué)生管理工作中的重要內(nèi)容。把此事提上議程可以使輔導(dǎo)員工作的內(nèi)容更加完善，有利于輔導(dǎo)員職業(yè)化建設(shè)。輔導(dǎo)員職業(yè)化建設(shè)中最主要的要求是將輔導(dǎo)員工作內(nèi)容更加細(xì)化，使輔導(dǎo)員用職業(yè)化的態(tài)度處理學(xué)生管理工作中面臨的各類問題。思政形態(tài)是輔導(dǎo)員工作的重中之重，只有在精神形態(tài)上把好關(guān)，才有利于輔導(dǎo)員工作的職業(yè)化建設(shè)。

三、思政意識形態(tài)管理視角下輔導(dǎo)員進(jìn)行學(xué)生管理工作的建議

1.結(jié)合社會熱點(diǎn)進(jìn)行思政意識形態(tài)建設(shè)工作

當(dāng)今大學(xué)生接觸社會的方式非常多，熱門的網(wǎng)絡(luò)事件經(jīng)常是大家學(xué)生討論的熱點(diǎn)，學(xué)生有著激揚(yáng)文字、指點(diǎn)江山的興趣。在思政意識形態(tài)管理的過程中，最直接的方式就是輔導(dǎo)員引導(dǎo)大家對熱點(diǎn)進(jìn)行探討，從而在了解學(xué)生心理動態(tài)的同時也能使學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件形成正確的認(rèn)識。輔導(dǎo)員可以利用多種途徑，而不僅僅局限于談話討論，如QQ群、微信等，讓學(xué)生參與分析，發(fā)揮學(xué)生的積極性，從而拉進(jìn)與學(xué)生之間的距離。

2.加強(qiáng)輔導(dǎo)員的專業(yè)化建設(shè)

輔導(dǎo)員專業(yè)化建設(shè)中要求輔導(dǎo)員能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思政意識形態(tài)的引導(dǎo)和培養(yǎng)。輔導(dǎo)員要將主流的意識形態(tài)融入對學(xué)生的管理過程中。輔導(dǎo)員的服務(wù)不能局限于表面，更不能只注重自己工作的完成情況，而不考慮學(xué)生的感受。加強(qiáng)輔導(dǎo)員的專業(yè)化建設(shè)還需要加強(qiáng)輔導(dǎo)員的考核工作，提高輔導(dǎo)員的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，并樹立典型模范。

第6篇：高校意識形態(tài)教育范文

關(guān)鍵詞：新媒體;高校德育;意識形態(tài)性;話語權(quán)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）12-0238-03

新媒體是區(qū)別于傳統(tǒng)媒體（報紙、廣播、電視）而言的也被稱為第四媒體，也有人認(rèn)為是第五媒介（區(qū)別于報紙、廣播、電視和雜志）。無論是第四媒介論還是第五媒介論，都無法改變的事實(shí)是新媒體成了日常生活和社會交往不開分割的部分，它是以網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)技術(shù)為支撐，利用各種移動終端為人們傳播信息的一種信息媒體形態(tài)。這種大眾媒體已經(jīng)成了高校德育的重要載體。但是由于新媒體的自由性和開放性，信息網(wǎng)絡(luò)中包含著大量信息，而其中的網(wǎng)絡(luò)“民主”以及西方意識形態(tài)通過新媒體逐漸地滲透在社會生活的各個領(lǐng)域，這些給高校德育的意識形態(tài)性帶來了巨大的挑戰(zhàn)，如何在新媒體的環(huán)境下保證高校德育的正確方向和性質(zhì)引起了人們的思考。

一、新媒體的特征

從新媒體傳播信息的角度來看，新媒體大致有以下幾點(diǎn)特征：首先是信息的大眾性與開放性。以往傳統(tǒng)媒體是單向傳播，傳播受眾不具有主動權(quán)，這也意味著信息的內(nèi)容會受到制約，傳統(tǒng)的媒體會根據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)和國家意識形態(tài)的要求傳播符合要求的信息內(nèi)容和價值觀，意識形態(tài)必然會受到控制和影響。這種受到制約的信息傳播形成一種封閉或者半封閉的信息狀態(tài)。但是新媒體時代，信息傳播者和接受者之間不再是單向性的，而是大眾的。只要借助手機(jī)、電腦和網(wǎng)絡(luò)，信息主體都可以是信息的者和接受者。信息的內(nèi)容也更加開放，每個人根據(jù)自己的興趣愛好，心情狀態(tài)以及政治傾向隨意各種各樣的信息。其次是信息的及時性和跨地域。無論是電視、廣播還是報紙都有固定的時間要求，基本上是一天一期，而且從事件的發(fā)生到信息的還存在著加工和制作的過程，因此無法做到及時。并且傳統(tǒng)媒體由于受到地域和傳播條件的限制往往局限于部分區(qū)域。但是新媒體時代，信息的傳播真正實(shí)現(xiàn)了全球化，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和通信衛(wèi)星以及海底光纜，信息徹底打破了時間、空間、速度上的限制。再次是信息的多元化和復(fù)雜化。微博、論壇、微信和QQ等交流平臺都可以讓每個人成為信息者和信息的接受者。在如此龐大的信息中，必然有主流價值觀的內(nèi)容，也有非主流價值觀的內(nèi)容，有積極健康的信息也有消極頹廢的信息甚至是黃色血腥的內(nèi)容。在新媒體環(huán)境下，只要有著可以連接互聯(lián)網(wǎng)的客戶端（手機(jī)、電腦）就能在瀏覽器和各種交流平臺中接觸到一些不良的信息。

二、新媒體環(huán)境對于高校德育話語權(quán)的挑戰(zhàn)

新媒體的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)信息的過度泛濫和復(fù)雜化嚴(yán)重地挑戰(zhàn)和動搖了高校德育一元主導(dǎo)的原則，高校德育的一元主導(dǎo)就是將“的基本原理同我國教育具體情況相結(jié)合的方針，堅(jiān)持社會主義的性質(zhì)和方向，為中國特色的社會主義所服務(wù)”[1]。但是由于新媒體環(huán)境下的信息龐大而又復(fù)雜，使得許多非意識形態(tài)的內(nèi)容影響學(xué)生，甚至是資本主義價值觀毒害學(xué)生。

（一）新媒體的開放性和復(fù)雜性容易淡化德育的意識形態(tài)性

首先要清楚一點(diǎn)：德育不僅僅是道德教育，也是意識形態(tài)和思想品德的教育。任何階級社會都存在德育，因此存在著超越階級的共性。正如恩格斯在談到道德問題時所說：“由于處在同樣的或差不多同樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，由于有共同的歷史背景，道德論必然是或多或少地互相一致的”[2] 。但是德育不僅僅“是或多或少地互相一致”，它還包含著階級性，而且它的階級性才是德育的本質(zhì)。朱開軒在《新時期學(xué)校德育工作的綱領(lǐng)》中指出：“德育……，貫穿著一定社會制度的國家對教育培養(yǎng)人的思想政治等方面的某些特殊要求，后者體現(xiàn)了不同社會制度國家之間教育性質(zhì)的本質(zhì)區(qū)別”[3]。德育的階級性和意識形態(tài)性才是德育最為根本的特性。不同的階級總是依據(jù)本階級的價值觀、政治思想、法律制度和道德規(guī)范去培養(yǎng)符合自己階級利益和要求的德育對象。

而在新媒體的信息時代下，信息龐大而又復(fù)雜，許多信息并不是包含傳統(tǒng)的意識形態(tài)性，或者說是包含著隱性意識形態(tài)性。這種”非意識形態(tài)性”的錯覺會使人們認(rèn)為新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中存在的信息并不具有意識形態(tài)性，認(rèn)為高校德育是培育無階級意識形態(tài)差異的道德品質(zhì)。一些別有用心的人利用新媒體的途徑大肆傳播主義以及反的內(nèi)容、消極思想文化以及各種違公德的信息。大學(xué)生在面對如此龐大的信息時，無法做出正確的選擇，黨和國家主流的聲音往往會被其他非主流的聲音所掩蓋。一些警覺性差的德育工作者們在選取網(wǎng)絡(luò)信息和素材作為德育內(nèi)容時，會不知不覺地選取一些西方所謂的“普世價值觀”作為德育的內(nèi)容，嚴(yán)重侵害了大學(xué)生的政治觀和道德觀。

（二）西方網(wǎng)絡(luò)話語霸權(quán)的挑戰(zhàn)

西方網(wǎng)絡(luò)話語霸權(quán)主義一直使我國在意識形態(tài)的“攻防戰(zhàn)”處于被動挨打的地位。從東歐劇變開始，西方妄圖在文化和意識形態(tài)領(lǐng)域徹底地顛覆中國的社會主義性質(zhì)，新媒體網(wǎng)絡(luò)是其活動的主要平臺和途徑。國內(nèi)受支持的各種基金和網(wǎng)絡(luò)“公知”大V竭力宣揚(yáng)西方的道德觀和價值觀，竭力詆毀中國的傳統(tǒng)歷史文化，充當(dāng)發(fā)達(dá)國家對華文化侵略的幫兇。而且由于網(wǎng)絡(luò)資源的不平衡，資本主義發(fā)達(dá)國家控制著絕大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)資源。英語用戶占全球互聯(lián)網(wǎng)用戶的29%，位列第一名，是全球第一大用戶群。發(fā)達(dá)國家壟斷網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，給中國貼上所謂的“威權(quán)”和“專制”等標(biāo)簽，竭力地否定中國的社會主義道路和制度。西方資本主義國家利用強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)資源和世界輿論話語權(quán)向全球輸出資本主義的道德觀、文化理念進(jìn)行隱形的政治意識形態(tài)輸出。

（三）網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的不力

新媒體時代，人們通過各種客戶終端（手機(jī)、電腦等），利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通信衛(wèi)星把信息傳播到世界各地?；ヂ?lián)網(wǎng)的世界是沒有國界的，網(wǎng)絡(luò)傳播更加方便快捷，每個人都是信息的傳播者和接受者。這種開放性和自由性帶來了快捷的訊息和豐富多彩的世界，但是也使得網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管難度加大，給政府控制信息源增加了難度， 削弱了“把關(guān)人”在信息傳播中的作用地位。很多違反倫理道德以及一些主義的信息在網(wǎng)絡(luò)中大肆傳播，卻無法做到及時控制。

盡管網(wǎng)絡(luò)防火墻技術(shù)在不斷提升，但是黑客和“翻墻”技術(shù)也在不斷更新，這種“道高一尺，魔高一丈”的防火墻和黑客技術(shù)的相互對抗使得網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)只能保持短期的技術(shù)優(yōu)勢，再完美的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)也無法保持長久的優(yōu)勢。而在校園中，很多大學(xué)生都有能力應(yīng)用各種網(wǎng)絡(luò)“翻墻”軟件接觸國外的信息。維基百科和Facebook等網(wǎng)絡(luò)平臺中帶有明顯意識形態(tài)和主義的各種訊息會嚴(yán)重影響大學(xué)生的價值觀和政治觀，這些都給高校的德育和思想政治教育工作增加了難度。

三、提升高校德育話語權(quán)的對策

（一）提升德育工作者的素質(zhì)和能力，樹立學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)

新媒體環(huán)境下，高校應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的德育工作者。首先，要有過硬的政治素養(yǎng)和較高的思想政治理論水平。高校德育工作不僅僅要幫助學(xué)生塑造道德觀，還要幫助學(xué)生培育正確的政治觀和價值觀，使之為社會主義建設(shè)服務(wù)。如果德育工作者們自身沒有正確的意識形態(tài)性，甚至是向?qū)W生宣揚(yáng)資本主義腐朽的道德觀和政治觀，那就完全背離了我國的教育方針和指導(dǎo)原則。

其次，學(xué)校德育工作者要正確處理來自學(xué)校的信息。德育的過程是人的主觀世界的改造活動，而其中最為重要的媒介便是信息。學(xué)校環(huán)境相對封閉，學(xué)生理解外在世界的方式之一便是各種媒介。由于學(xué)校環(huán)境的特殊性，學(xué)生接觸最多的媒介便是“第四媒介”（手機(jī)和電腦等網(wǎng)絡(luò)）。德育工作者要當(dāng)好信息的把關(guān)人，幫助學(xué)生正確處理信息，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀和社會主義意識形態(tài)的價值觀。第一，德育工作者要提高對社會熱點(diǎn)問題的敏感度，提高話題預(yù)設(shè)的意識和能力，在生活中不斷地利用新媒體工具和學(xué)生對社會熱點(diǎn)問題進(jìn)行互動交流，不斷提高話語權(quán)威。第二，要幫助學(xué)生認(rèn)清新媒體時代下信息過剩所帶來的問題。當(dāng)今媒介信息是我們了解世界的方式和內(nèi)容，但是大量無序雜亂甚至有害的信息也是我們的災(zāi)難。信息既可以正確引導(dǎo)我們，也可以扭曲我們的價值觀。就像斯坦利巴倫所說的：“無論媒介信息來源多可信，對待媒介信息都應(yīng)該持批評態(tài)度”[4]。在日常的教育活動中，要對于新媒體保持一種批判和懷疑的態(tài)度，做到不輕信、不盲從、不造謠、不沉溺、不過度。

（二）完善德育方式，提升學(xué)校德育的影響力

首先，完善“網(wǎng)下”和”網(wǎng)上”的互補(bǔ)式教育。所謂“網(wǎng)下”是指新媒體環(huán)境下，德育工作者除課堂時間外利用新媒體的交流平臺實(shí)施的教育方式，而“網(wǎng)上”是指學(xué)校課堂教育（講臺）為主的傳統(tǒng)教育方式。新媒體環(huán)境下，高校德育工作者們利用大學(xué)生較為熟悉的QQ、微信等多種途徑實(shí)施道德教育，時刻關(guān)注大學(xué)生的思想動態(tài)，培養(yǎng)大學(xué)生的道德品質(zhì)和愛國主義精神。但是不能一味地使用這些新途徑而忽視了課堂的教育和日常面對面的談心活動。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間中的主體越發(fā)符號化和虛擬化，就易使網(wǎng)絡(luò)教育活動放松對現(xiàn)實(shí)人的人格發(fā)展和道德責(zé)任。因此在德育工作中人與人的現(xiàn)實(shí)交流活動是必不可少的。人的本質(zhì)不是網(wǎng)絡(luò)中的QQ昵稱和圖像。“在其現(xiàn)實(shí)上，它是一切社會關(guān)系的總和”[2]。

其次，牢牢占據(jù)兩大網(wǎng)絡(luò)活動陣地，發(fā)揚(yáng)社會主義道德觀，確保的指導(dǎo)地位。如今在新媒體環(huán)境下，高校德育工作主要是在兩大活動區(qū)域，一是互聯(lián)網(wǎng)上高校門戶網(wǎng)站以及道德教育和愛國主義教育網(wǎng)站。二是QQ、微信等信息交流平臺。要利用門戶網(wǎng)站“服務(wù)”特性，將德育內(nèi)容和愛國主義教育內(nèi)容與學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)相結(jié)合。同時發(fā)揮出道德教育和愛國主義教育網(wǎng)站在價值觀和道德觀、政治觀上的引導(dǎo)和宣傳作用。同時，利用QQ和微信等網(wǎng)絡(luò)平臺和學(xué)生進(jìn)行互動交流，及時了解學(xué)生的心理狀態(tài)和思想政治情況。抓住社會熱點(diǎn)話題，關(guān)注黨和國家的政策方針。

最后，實(shí)踐鍛煉人的品質(zhì)。無論是我國傳統(tǒng)的思想還是近代教育理念都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的育人作用。荀子在《荀子?懦效》中說過：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣”[5]。意思是強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)的最終目的是實(shí)踐活動。馬克思曾指出：“再生產(chǎn)的行為本身中，不但客觀條件改變著……，他煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言”[2]。可見實(shí)踐活動在孕育活動主體的品德方面有重大作用。

高校的德育活動不局限于學(xué)校教育或者是談心對話的方式，在結(jié)合第一課堂的基礎(chǔ)上，發(fā)展和創(chuàng)新第二課堂（社會實(shí)踐），通過各類實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生的品德。一是引導(dǎo)和組織學(xué)生參加各種和本專業(yè)相關(guān)的實(shí)踐活動。 “手腦并用，知行合一”，將自己所學(xué)知識與社會實(shí)踐活動相結(jié)合。二是組織學(xué)生參與公益性質(zhì)的志愿者活動，使學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的公共道德和社會責(zé)任意識。三是組織學(xué)生參與各種愛國主義和革命主義的實(shí)踐教育活動。當(dāng)代大學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，自我和個體意識強(qiáng)烈、集體意識淡化。青年大學(xué)生群體有重視個人的利益、輕視集體和國家利益的不良傾向。這需要通過一系列的實(shí)踐活動使大學(xué)生認(rèn)識到國家的富強(qiáng)和民族的振興和我們每個人休戚相關(guān)，培養(yǎng)其集體主義和愛國主義精神。

（三） 加強(qiáng)和完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管措施

首先，需要建立完善的法律制度，制定出相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)管理法律、法規(guī)。同時在完善法律法規(guī)的同時，還要建立專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察隊(duì)伍，及時處理網(wǎng)絡(luò)突況，避免網(wǎng)絡(luò)輿情的失范和失控。其次，充分發(fā)揮各大網(wǎng)站和運(yùn)營商的監(jiān)督作用，提高網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等的運(yùn)營質(zhì)量，應(yīng)用各種技術(shù)手段建立信息防火墻，過濾有害信息和垃圾信息，同時也要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的管理，要堅(jiān)決抵制校外的不良網(wǎng)絡(luò)信息，建立第二道防火墻。要充分利用手機(jī)運(yùn)營商在管理和監(jiān)督的優(yōu)勢，尤其是手機(jī)運(yùn)營商在信息傳播過程的單向性，一些能夠引領(lǐng)正能量以及預(yù)防性的短信信息，為學(xué)生的思想道德的發(fā)展提供良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和信息環(huán)境。最后，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不僅需要相關(guān)制度和法規(guī)的保障，也不僅僅是網(wǎng)站和運(yùn)營商的義務(wù)。我們每個網(wǎng)民都要做到自律，自己在網(wǎng)絡(luò)中監(jiān)管自己。

總之，我們要清楚地認(rèn)識到，高校德育不僅是道德教育，更是一種思想政治和意識形態(tài)的教育。高校教育的目標(biāo)是“培育以樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想為靈魂， 以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)， 造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”[6]。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭永廷， 江傳月.主導(dǎo)德育論：大學(xué)生思想政治教育一元主導(dǎo)與多樣發(fā)展研究[M].北京：人民出版社，2008.

[2]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.

[3]朱開軒. 新時期學(xué)校德育工作的綱領(lǐng)[J].寧夏教育，1994（11）：8-9.

[4][美]斯坦利?J.巴倫. 大眾傳播概論：媒介認(rèn)知與文化[M]. 劉鴻英，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社， 2005.

[5]崔華前.試析荀子道德教育思想的理論貢獻(xiàn)[J].山西師大學(xué)報：社會科學(xué)版，2006（1）.

[6]姜希.以德育人是高校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵 [J].思想研究，2005（2）.

Exploration of the Discourse Right of Moral Education in the New Media Environment

SUN Jinjing，DING Huimin

（Marx School of Hefei University of Technology，Hefei 230002，china）

第7篇：高校意識形態(tài)教育范文

一、加強(qiáng)高校社會主義核心價值觀教育的意義

加強(qiáng)對大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，是幫助大學(xué)生排除干擾、抵御各種不良的社會思潮，進(jìn)而堅(jiān)定正確的信仰和理想的需要；是高校宣傳、引領(lǐng)、踐行社會主義主流意識形態(tài)陣地建設(shè)的需要；是保證大學(xué)生成長成才，并最終推動實(shí)現(xiàn)“中國夢”的需要；同時也是新時期高校思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求。

高校是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)接班人的重要場所，是培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重要思想陣地。

二、網(wǎng)絡(luò)背景下高校社會主義核心價值觀教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)化時代為高校社會主義核心價值觀教育帶來新的機(jī)遇。一是，多元的價值觀念拓寬了大學(xué)生的價值維度，顯現(xiàn)出與以往不同的嶄新氣象，為個性需求的張揚(yáng)提供條件；二是，拓展了主流價值觀宣傳與受眾認(rèn)同交互溝通的渠道，為社會主義核心價值觀的培育和弘揚(yáng)提供社會思想基礎(chǔ)和物質(zhì)技術(shù)條件，為增強(qiáng)社會主義核心價值觀的吸引力和凝聚力提供新契機(jī)；三是，為我國吸收和借鑒世界各國核心價值觀念的弘揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)搭建了新平臺。

同時，互聯(lián)網(wǎng)為高校社會主義核心價值觀教育帶來新挑戰(zhàn)。首先，對高校社會主義核心價值觀傳播觀念和傳播體制、核心價值觀存在方式和基本功能產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊。其次，不同價值觀念的沖突與交鋒更為直接和激烈，西方擁有“網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)”，憑借互聯(lián)網(wǎng)大肆推行“文化殖民主義”，對我國的信息主權(quán)和文化利益提出新挑戰(zhàn)，對主流價值觀構(gòu)成威脅。再次，各種社會思潮借助網(wǎng)絡(luò)大量涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)價值觀念的多元對在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。最后，高校知識分子群體和大學(xué)生的思想表現(xiàn)出多元、多變的特點(diǎn)，社會價值觀念領(lǐng)域出現(xiàn)信仰淡化、主流意識形態(tài)弱化、輿論導(dǎo)向艱難等現(xiàn)實(shí)問題，意識形態(tài)控制過程復(fù)雜化。

三、網(wǎng)絡(luò)背景下高校社會主義核心價值觀教育的主要特點(diǎn)

其一，網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)媒體話語權(quán)的壟斷，形成了以互動性、即時性和形象性等為特征的社會主義核心價值觀信息傳遞新模式。高校教師和大學(xué)生是是使用和利用網(wǎng)絡(luò)最為廣泛和深入的群體，也最容易接受新事物、新思想，這就為他們?nèi)绾握_選擇和辨識網(wǎng)絡(luò)上傳播的價值觀提出了很高的要求。

其二，教育者與被教育者、宣傳者與受眾之間形成了開放型、參與型和回應(yīng)型的新型教育模式。這種新的教育模式要求高校的價值觀教育必須強(qiáng)化全員、全方位育人的理念，對學(xué)生開展對話式、啟發(fā)式的價值觀教育，既要形成親切、平等的教育方式，同時也要注意樹立教育權(quán)威，強(qiáng)調(diào)價值共識的培育。

其三，社會主義核心價值觀教育場所和環(huán)境具有開放性、虛擬性和無限性。因此，高校的核心價值觀教育要走出一言堂的教育模式，強(qiáng)調(diào)校園文化、教師文化等多重教育手段的協(xié)同作用，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，做到線上的宣傳工作與線下的教育活動積極互動。

四、網(wǎng)絡(luò)背景下高校社會主義核心價值觀教育對策

首先，應(yīng)該建立健全全方位，全過程的高校社會主義核心價值觀教育體系。全方位全過程的高校社會主義核心價值觀教育是指把思想政治理論課程作為前提，專業(yè)課為基礎(chǔ)，其他課程為輔的社會主義核心價值觀教育課程體系。實(shí)踐表明，大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育本身就是一個系統(tǒng)工程，僅僅依靠思想政治理論課很難達(dá)到全面深入的社會主義核心價值觀教育的目的。

第8篇：高校意識形態(tài)教育范文

關(guān)鍵詞社會主義核心價值觀；高等教育；路徑

一、高校培育和踐行社會主義核心價值觀的必要性研究

高校作為意識形態(tài)領(lǐng)域的前沿陣地，培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于提高主流價值取向?qū)Ω鞣N思想觀念和社會思潮的整合能力，有利于提高大學(xué)生對價值取向的辨別能力和價值意識，關(guān)系到學(xué)校的可持續(xù)健康發(fā)展，關(guān)系到學(xué)生正確價值觀的形成。

（一）凝聚社會共同意識的內(nèi)在要求

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系基本價值理念的集合體，是最深層的精神內(nèi)核。實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮、弘揚(yáng)社會正氣、培育文明風(fēng)尚。劉云山同志強(qiáng)調(diào)，培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的戰(zhàn)略任務(wù)，是提升國家文化軟實(shí)力的根本舉措。在文化多元背景下，高校培育和踐行社會主義核心價值觀，增強(qiáng)中華民族文化凝聚力，有利于引導(dǎo)廣大師生塑造崇高人格和民族精神品格，有利于凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗的共同意志。

（二）鞏固主流社會思潮的客觀要求

當(dāng)前，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也面臨諸多矛盾疊加、風(fēng)險隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對各種思想文化相互激蕩以及價值觀領(lǐng)域的滲透，高校作為鞏固意識形態(tài)的文化陣地，必須把握好意識形態(tài)的主動權(quán)，以為指導(dǎo)，大力加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，在凝魂聚氣、強(qiáng)基固本上下足功夫，及時應(yīng)對西方敵對勢力對我國的價值觀滲透，維護(hù)國家意識形態(tài)安全。因此，高校培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于鞏固主流社會思潮，增強(qiáng)社會主義核心價值觀的凝聚力、吸引力和向心力。

（三）促進(jìn)學(xué)生成長成才的必然需求

當(dāng)代大學(xué)生價值觀取向總體呈現(xiàn)出積極、健康、向上的態(tài)勢，然而，少數(shù)高校在加強(qiáng)大學(xué)生知識能力培養(yǎng)的同時，容易忽視對大學(xué)生思想道德方面的教育，造成有些大學(xué)生思想品德不高，政治意識淡化甚至異化，核心價值觀“缺位”。因此，基于高校文化建設(shè)和大學(xué)生價值觀培育的雙重要求，培育和踐行社會主義核心價值觀，是高校立德樹人的重要任務(wù)，是推進(jìn)大學(xué)生主流價值觀更加“主流”的重要內(nèi)容，是保障學(xué)生健康成長成才的有效路徑。

二、高校培育和踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實(shí)性研判

高校是國家培養(yǎng)人才的重要基地，是傳承科學(xué)知識和思想文化的主要場所，擔(dān)負(fù)著向廣大青年大學(xué)生傳播社會主義核心價值觀的重要職責(zé)。但高校在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，面臨諸如多元價值觀的沖擊、網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響、傳統(tǒng)教育觀念的束縛等方面的挑戰(zhàn)。

（一）多元價值觀的沖擊

目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，由此帶來人們的生活方式、行為方式和價值觀念的深刻變革。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價值觀念中既包含符合社會主義價值觀念的積極因素，也包含逐利、拜金等消極因素。面對多元文化的沖擊，青年大學(xué)生對主流價值觀的認(rèn)識產(chǎn)生的分化，給高校培育和踐行社會主義核心價值觀形成干擾。大部分大學(xué)生能辯證看待問題，能準(zhǔn)確定位并認(rèn)同社會主義核心價值觀；也有部分大學(xué)生還不能熟練的進(jìn)行政治判斷，難以抵御新奇有趣的新事物新思潮，從而出現(xiàn)對社會主義核心價值觀有的持中立態(tài)度、少數(shù)持冷漠態(tài)度的現(xiàn)狀。另外，在開放的現(xiàn)代社會，中西方文化交流和融合不斷向縱深拓展，各種文化思潮涌人我國，客觀上也為多元價值取向的滋生提供了思想土壤。文化價值觀的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性，一定程度上削弱了主流價值觀的主導(dǎo)作用，使主流意識形態(tài)遭遇沖擊和淡化。

（二）網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展和信息社會的進(jìn)步，新興傳媒手段不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)新媒體以其自由、快捷、交互、開放等特點(diǎn)，成為社會發(fā)展的新時空。借助新媒體，我國社會主義意識形態(tài)的傳播獲得了技術(shù)支持、傳播渠道和言論空間，有助于增強(qiáng)意識形態(tài)教育的傳播力、吸引力和凝聚力。然而，新媒體是一把“雙刃劍”，在及時傳播社會正能量的同時，也嚴(yán)峻考驗(yàn)著我國意識形態(tài)教育的控制力。特別是大學(xué)生富有激情、接受新事物快，很容易被一些錯誤的價值觀念、思想理念和意識形態(tài)所誘導(dǎo)，模糊了自我認(rèn)知，弱化了是非觀念，對高校培育和踐行社會主義核心價值觀教育起到了阻礙作用。

（三）傳統(tǒng)教育觀的束縛

隨著改革開放的不斷深入，階級階層的變化和利益的分化，導(dǎo)致利益主體的多元化，社會成員更多地把維系和維護(hù)所屬社會群體的利益，關(guān)注和重視個人的利益和感受，作為價值評判尺度。高校在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，缺乏適應(yīng)期和緩沖期，特別是傳統(tǒng)教學(xué)模式根深蒂固、教育渠道相對狹窄、教學(xué)資源受到一定程度限制，影響了社會主義核心價值觀教育的針對性和實(shí)效性。同時，針對當(dāng)前的學(xué)生價值選擇和評價多元化、雙重性的現(xiàn)狀，如何做到學(xué)校教育、社會教育與家庭教育相互統(tǒng)一，自律與他律相結(jié)合，社會理想、道德理想、生活理想與職業(yè)理想相互融合，是高校對學(xué)生進(jìn)行價值觀教育必須思考的課題。

三、高校培育和踐行社會主義核心價值觀的實(shí)踐性分析

指出：“要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成和制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”高校應(yīng)將培育和踐行社會主義核心價值觀融入人才培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)，融入師生員工的學(xué)習(xí)工作生活和精神世界，使之成為全校上下的思想自覺和行動自覺。

（一）深化宣傳教育，堅(jiān)守認(rèn)同自信

有自信才會有自覺，有自信才會有清醒，有自信才會有定力。增強(qiáng)價值觀自信是增強(qiáng)社會主義核心價值觀認(rèn)知認(rèn)同的關(guān)鍵因素。“價值觀自信”從何而來？這份自信來源于黨的堅(jiān)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)，來源于黨員干部的堅(jiān)定認(rèn)同，來源于人民群眾的堅(jiān)定支持。因此，高校要把加強(qiáng)教育引導(dǎo)作為培育和踐行社會主義核心價值觀認(rèn)知認(rèn)同的重要環(huán)節(jié)。切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，宣傳、黨校等部門要發(fā)揮職能作用，主動謀劃，各司其責(zé)，抓好社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)宣傳、貫徹落實(shí)。要把社會主義核心價值觀列為黨委理論學(xué)習(xí)中心組、黨員組織生活、黨校教育培訓(xùn)的重點(diǎn)內(nèi)容，使之刻印在全體黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的心上。要把踐行社會主義核心價值觀作為評師評教的重要標(biāo)準(zhǔn)，主動挖掘各個工作崗位蘊(yùn)涵的社會主義核心價值觀內(nèi)容，采取哲學(xué)研修、課程培訓(xùn)、教學(xué)競賽等方法，打造師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、能模范踐行社會主義核心價值觀的師資隊(duì)伍，要深入推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦工作。特別是要納入思想政治課程體系建設(shè)，融入教師職前準(zhǔn)入、入職培訓(xùn)、職后管理的全過程，融入學(xué)生全面發(fā)展的全過程，細(xì)化為人才培養(yǎng)的核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)人人知曉、人人踐行。要把社會主義核心價值觀植入師生的靈魂和血液，引導(dǎo)他們樹立正確價值觀，常修道德修養(yǎng)，磨礪嘉善言行，讓人人成為社會主義核心價值觀的傳承者、實(shí)踐者、發(fā)揚(yáng)者。

（二）強(qiáng)化篤行實(shí)踐，堅(jiān)守行動自覺

實(shí)踐是檢驗(yàn)價值的標(biāo)準(zhǔn)。培育和踐行社會主義核心價值觀，落腳點(diǎn)是將社會主義核心價值觀融入實(shí)踐、扎根實(shí)踐，使之成為最具價值的無形資產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要文化資源。高校要要立足人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會和文化傳承創(chuàng)新等職能，在履行高等教育四大職能中踐行社會主義核心價值觀。要堅(jiān)守立德樹人，堅(jiān)持育人為本、德育為先，深入生活、扎根師生、融入實(shí)踐，讓師生員工在日常學(xué)習(xí)、工作實(shí)踐中獲得價值目標(biāo)和文化儲備，讓社會主義核心價值觀成為價值自信和行動自覺。要發(fā)揮人才聚集和知識創(chuàng)新的優(yōu)勢，鼓勵廣大師生深入開展社會調(diào)查，為政府決策和社會管理發(fā)揮智庫作用。要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢和技術(shù)力量，鼓勵師生參與科技轉(zhuǎn)化，幫助形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、增加經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，在科技服務(wù)中踐行社會主義核心價值觀。要將社會主義核心價值觀融入大學(xué)生實(shí)踐鍛煉和志愿服務(wù)的全過程，提高理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系社情、解決實(shí)際問題的能力。要積極鞏固和擴(kuò)大實(shí)踐成果，形成理性共識，推廣好經(jīng)驗(yàn)、好做法，應(yīng)用到日常管理和學(xué)習(xí)生活，促使踐行社會主義核心價值體系成為廣大師生的自覺追求和行為準(zhǔn)則。

第9篇：高校意識形態(tài)教育范文

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；地方高校；思想政治理論課

一、本問題研究的重要意義

1.理論上，通過對“社會主義核心價值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)”這一命題的基本問題進(jìn)行哲學(xué)研究和分析，有助于正確處理基本問題與其他問題之間的辯證關(guān)系；有助于構(gòu)建并進(jìn)一步完善社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本理論構(gòu)架體系。

2.實(shí)踐上，研究社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本問題及其路徑選擇問題，有助于推進(jìn)社會主義核心價值觀在大學(xué)生當(dāng)中的培育和踐行，有助于思想政治理論課教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)實(shí)效性的提高，有助于大學(xué)生健康成長。

3.學(xué)科建設(shè)方面，把社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)是思想政治理論課發(fā)展的內(nèi)在要求，高校思想政治理論課作為宣傳和學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系、進(jìn)行主流意識形態(tài)教育的重要陣地，屬于理論二級學(xué)科范疇，研究社會主義核心價值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)的基本問題及其路徑，有助于豐富理論二級學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容，從而也為思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐提供強(qiáng)大的理論支持。

二、國內(nèi)外關(guān)于本問題研究的現(xiàn)狀

本課題研究既需要梳理關(guān)于社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)方面的研究成果，又要梳理國內(nèi)外關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)和意識形態(tài)教育等方面的研究成果，這兩個方面的研究成果均能為本課題研究提供有價值的參考。

1.關(guān)于意識形態(tài)教育及社會主義核心價值體系教育的研究

國外學(xué)者不僅始終關(guān)注意識形態(tài)問題，而且也十分關(guān)注意識形態(tài)的教育問題，主要集中于德育課程理論和德育課程實(shí)踐的研究上。對如何把核心價值體系融入國民教育作了一些研究，并有一批有影響力的成果，如杜威的《教育的道德原理》、查贊?巴里的《當(dāng)代道德教育理論》等，基本觀點(diǎn)認(rèn)為，把核心價值體系融入國民教育是道德教育理論的核心，在教學(xué)方法上，反對灌輸，強(qiáng)調(diào)受教育者的主動性和自覺性。

黨的十六屆六中全會明確提出建設(shè)社會主義核心價值體系，繼而黨的十又將社會主義核心價值觀概括為二十四個字，學(xué)術(shù)界對社會主義核心價值體系和核心價值觀的研究也隨之繁榮起來。國內(nèi)關(guān)于社會主義核心價值體系及其教育的研究成果十分豐碩。如韓震的《社會主義核心價值體系研究》、周中之和石中臣的《社會主義核心價值體系教育探索》等等。論文方面數(shù)以萬計(jì)，如陳力祥的《社會主義核心價值體系研究的國外學(xué)術(shù)維度》、周中之的《社會主義核心價值體系教育研究》、韓振峰的《高校開展社會主義核心價值體系教育的基本途徑》，等等。研究的主要內(nèi)容有：社會主義核心價值體系教育的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容、必要性與可能性分析；社會主義核心價值體系融入國民教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；社會主義核心價值體系融入高校教育的路徑和方法等。

2、關(guān)于社會主義核心價值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究

在高校思想政治理論課教學(xué)改革理論中，對社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究成果也十分豐富。如周琪的《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的三個轉(zhuǎn)向及實(shí)現(xiàn)》，劉崢《大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會主義核心價值觀研究》等，這些研究主要聚焦于社會主義核心價值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的意義、方法、對策以及路徑方面的研究。

（1）關(guān)于社會主義核心價值觀與思想政治理論課之關(guān)系研究

做這方面基本問題研究的成果還比較少，其中釗旭在《高校思想政治理論課與社會主義核心價值體系關(guān)系研究》一文中做了初步的探討，他認(rèn)為高校思想政治理論課和社會主義核心價值體系之間具有相當(dāng)緊密的聯(lián)系，思想政治理論課和社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的。[1]

（2）關(guān)于社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的難點(diǎn)及存在的問題研究

薛明珠、陳樹文在《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的思考》一文中，對社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的主要難點(diǎn)進(jìn)行了深入地思考：社會主義核心價值觀的抽象性和概括性增加了融入的難度；要根據(jù)社會主義核心價值觀的內(nèi)涵與層次對思想政治理論課課程體系進(jìn)行重新定位和梳理；教學(xué)方法陳舊、形式單一；教學(xué)效果評價困難。并提出了具體惡實(shí)施途徑：以實(shí)踐活動為載體，推進(jìn)社會主義核心價值觀的具體化；拓展第二課堂進(jìn)行核心價值觀教育；實(shí)行多元化評價方法。[2]

陳延斌、周 斌則在《社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育的調(diào)查與思考》這篇文章中，分析了當(dāng)前高校社會主義核心價值體系教育中存在的問題：信仰存在一定程度、范圍的弱化；實(shí)用主義增強(qiáng)與理想信念弱化交織；對建設(shè)社會主義核心價值體系重要性的認(rèn)識顯現(xiàn)出兩重性的傾向；高校思想政治理論課教師的政治、理論素養(yǎng)有待提高；高校思想政治理論課教學(xué)存在亟待改進(jìn)的問題與環(huán)節(jié)，對這些問題的思考對于實(shí)現(xiàn)有效融入具有極大的意義。

（3）關(guān)于社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施路徑研究

胡綠葉、何菊在《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)路徑探索》一文中提出三條路徑選擇：以提升教師素質(zhì)櫧鸕悖展開理論研究；以社會主義核心價值現(xiàn)為主線，精選教學(xué)內(nèi)；以大學(xué)生認(rèn)知律為導(dǎo)向，創(chuàng)新教學(xué)方法。以校內(nèi)外教學(xué)資液為載體，拓展教學(xué)途徑。邵 銀 、余 華在《思想政治理論課教學(xué)中開展社會主義核心價值觀教育的側(cè)重點(diǎn)》分別從四門思政課特點(diǎn)出發(fā)，提出了開展核心價值觀教育的側(cè)重點(diǎn)問題：“基礎(chǔ)”課重在幫助大學(xué)生厘清社會主義核心價值觀的邏輯結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)文化資源；“原理”課教學(xué)重在幫助大學(xué)生理解是社會主義核心價值觀的理論基礎(chǔ)和方法指南；“綱要”課教學(xué)側(cè)重于講清楚社會主義核心價值觀寬廣的歷史視野和深厚的歷史積淀 ；“概論”課教學(xué)重在講清楚社會主義核心價值觀的社會主義屬性，提高大學(xué)生對價值觀的鑒別和選擇能力。陳宗章在《社 會 主 義 核 心 價 值 觀融入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的思考》一文中設(shè)計(jì)了社會主義核心價值觀融入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑：規(guī)范化路徑，即合理規(guī)范設(shè)計(jì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的計(jì)劃大綱，作為培育和踐行社會主義核心價值觀的根本依據(jù)，使之成為總體教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分，有組織、有秩序地開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，提升社會主義核心價值觀教育的實(shí)際效果，對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)效果要有制度化的考核評估機(jī)制；生活化路徑，即思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要體現(xiàn)生活內(nèi)容，在生活敘事中展開實(shí)踐活動，培育和踐行社會主義核心價值觀要成為大學(xué)生生活的新常態(tài)；社會化路徑，即搭建社會化的教學(xué)實(shí)踐平臺，展開廣泛的社會實(shí)踐調(diào)查研究，加強(qiáng)大學(xué)生面向社會的志愿者活動等。王占仁在《社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育的途徑研究》一文中，提出以下幾條途徑：融入思想政治教育的目標(biāo)及內(nèi)容體系，從根本上確保社會主義核心價值體系為大學(xué)生所感知；融入思想政治教育的方式方法，從手段上確保社會主義核心價值體系為大學(xué)生所認(rèn)同；融入思想政治教育的支撐體系，從環(huán)境上確保社會主義核心價值體系為大學(xué)生所接受。

三、已有研究存在的不足

以上國內(nèi)外關(guān)于意識形態(tài)基本范疇、意識形態(tài)和社會主義核心價值觀教育以及社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面的研究成果，為開展本課題研究提供了一定的理論基礎(chǔ)和支持。但是已有的研究尚存在不足：

1、鮮有對地方高校思想政治理論課教學(xué)的特點(diǎn)及局限進(jìn)行研究。

2、主要集中于“融入的路徑和策略等方法論上”的研究，體現(xiàn)出一種急于求成的傾向，而對一些基本的理論維度和文化維度問題缺乏細(xì)致的思考和探索。

3、對社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)的有效性條件研究不足，對融入過程中存在的困難缺乏足夠的重視。

4、技術(shù)性路徑研究呈現(xiàn)出簡單重復(fù)的研究狀態(tài)，缺乏可操作性的創(chuàng)新。

5、缺乏對社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中存在誤區(qū)的思考。

參考文獻(xiàn)：