泰戈爾詩集精選(九篇)

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第1篇：泰戈爾詩集范文

泰戈爾是印度近代文學(xué)史上最卓有成就的作家，也是印度一位具有里程碑意義的作家，一生共寫有50多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個劇本。雖然他的創(chuàng)作具有多方面的成就，但他是通過詩歌而揚名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風(fēng)格清新優(yōu)美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎，這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩密切配合現(xiàn)實斗爭，為他贏得了“愛國詩人”的稱號，他深深地植根于民族藝術(shù)的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養(yǎng)，開辟了印度詩歌的新天地，人們尊稱他為“詩圣”。他的詩歌對于印度人是很優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

以上只是泛泛而談，下面就算是泰戈爾一生的總結(jié)了：

泰戈爾多才多藝，文學(xué)、音樂、繪畫、作曲，他都精通。他活著的漫長的八十年正是世界上的多事之秋。他有著七十多年的創(chuàng)作生涯，為后人留下一千余萬字的各類作品。他的作品涵蓋詩歌、小說、戲劇和散文，數(shù)量驚人。他稱得上詩人、作家、藝術(shù)家和社會活動家。他沒有受過正規(guī)的教育。他的為人更是一本讀不完的詩書。他的人格魅力帶著神圣的光環(huán)。他充滿著生命力，洋溢著歡樂，點燃著光明，袒露著真、善、美的靈魂。

他對人性有著無限的信心，畢生宣揚“愛”，宣揚“互信互助”，他追求“梵我統(tǒng)一”的最高的精神境界。他以為“唯有合作、友愛、互相信任、互相幫助，才能使文明顯示真正的偉大的價值”。他能在糟糕的現(xiàn)狀、精神的苦悶中，不失望不絕望，依然生機勃勃地筆耕者，踐行著。他呼吁團結(jié)，帶著包容、開放的心態(tài)看待歐洲文明，他尊敬英帝國有良知的殖民者，但是又看到“把仲裁的任務(wù)，只交給仲裁者的良心和仁德，是不會獲得公正的裁決。”他號召印度教徒和穆斯林團結(jié)起來，走向獨立之路。他是睿智的，比政治家有遠(yuǎn)見，比文學(xué)家有實干、不氣餒的精神。

泰戈爾在世界享有盛譽。他曾十二次遠(yuǎn)涉重洋，并且大都是在年事已高的時期，克服重重困難阻力。出訪期間發(fā)表講話，訪問包括中國在內(nèi)的幾十個國家，積極推進與各國的文化交流。他到各地都受到了熱烈的歡迎。

當(dāng)我們在自以為追逐流行周星馳無厘頭式的《大話西游之大圣娶妻》中那句經(jīng)典臺詞時，卻不知道我們偉大的泰戈爾早已給出了最高境界版的

?F界上最遙?的距?

泰戈爾

?F界上最遙?的距?

不是生與死

而是我就站在?妹媲

?萌床恢?牢宜B?

?F界上最遙?的距?

不是我就站在?妹媲

?萌床恢?牢宜B?

而是明明知道彼此相?

卻不能在?起

?F界上最遙?的距?

不是知道明明知道彼此相?

卻不能在?起

而是明明?o法抵擋想念

卻還得故意裝做絲毫?]把?梅旁?煥

?F界上最遙遠(yuǎn)的距離

不是明明?o法抵擋想念

卻還得故意裝做絲毫?]把?梅旁?煥

而是用自己冷漠的?歡運B?玫畝e

掘了一條?o法跨越的溝渠。

下午又翻開那本《吉檀迦利》，讀了一個多小時?！都村壤返捏w裁是散文詩，全詩共103首。詩中的抒情主人公“我”是一位最普通的農(nóng)村婦女，但她有著善感的心靈，有著飽經(jīng)滄桑的人生體驗，她純真、敏感、她癡情、她富于同情心，她內(nèi)心世界豐富、細(xì)膩，她對萬物都有情感，她日夜盼望與心中的偶像、與心中的崇拜者——“神”想見，為他唱歌，對他表白自己的情感和內(nèi)心世界。而另一位主人公，也就是女主人公情感的承受著，這個“神”，他不是什么特指的神，他是一個寬泛的概念和形象，在詩集中，這個神”不斷地變換形象，他一會兒是“我的國王”、“我的主”、“我的父”，一會兒又是“我的愛人”、“萬王之王”、“圣母”、“我的上帝”，那么這個神秘的人物究竟是誰呢？我們不知道，我們只知道這個神秘的人物能給人類帶來福音、帶來吉祥和富足，帶來好運。

仿佛正穿過蒙蒙春雨、正經(jīng)歷秋雨淅瀝的日子，那種塵埃被雨滴蕩滌而去，留下的清新和舒適愜意，真是無法形容。總之，讀這本詩集感覺很美，真是一種享受。

在這喧囂的紅塵當(dāng)中，能讀一會兒泰戈爾的詩，真是一件快樂的事情！要說讀這本詩集的感受，我不想照搬評論家的理論，我想用自己的感覺來說話：如果說當(dāng)代文壇上我們所能見到一般的詩集是一條小河，那泰戈爾的《吉檀迦利》無疑就是內(nèi)蘊豐富、波濤洶涌、無邊無際的大海；如果說一般的詩集是一座小山的話，那泰戈爾的《吉檀迦利》就是喜馬拉雅山，就是世界上最高的珠穆朗瑪峰。還有，如果說讀一首詩就像吃了一種食品，讀那些憋足低劣的詩歌，就像吃了一種倒胃口的食品，或者吃了一包缺乏營養(yǎng)的方便面；讀別的比較有成就的詩人的作品，有可能就像吃了一塊甜點或者奶油夾心的餅干，雖然有點感覺，但缺乏回味悠長的感覺，缺乏讓人陶醉的境界。

泰戈爾的《吉檀迦利》是的水果，它是沁人心脾的飲料，抑或是令人陶醉的高貴的紅葡萄酒，它是世界少有的美味佳肴，讀一首詩，或者就僅僅品味一句詩，都有一種非常醇美的感覺！那感情飽滿、想象豐富、意象獨特新穎、充滿詩情畫意的語言，令我深受感染，感慨萬千.“吉檀迦利”是孟加拉文的音譯，意思是“奉獻”，這部散文詩集其實就是奉獻給神的頌歌。表面看起來，這好像是一部宗教詩集，其實，這只是一種依托，一個附麗，全詩的主題表面看來，就是“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心靈，渴望與神相會，渴望和神結(jié)合，從而達到一種和諧的人生的理想狀態(tài)。但其實，這是詩人曲折地表達自己對人生理想的探索和追求。

全詩的主旨是對人生理想的探索和追求。但它是通過怎樣的表現(xiàn)形式來實現(xiàn)的呢？我看主要是通過“我”對這個神秘人物的追求，對這個人生理想的化身的思念和追尋來實現(xiàn)的。

“我”苦苦思念這個神秘的人物，“我”崇拜他，“我”渴望與他相會，“我”一會兒喃喃自語，一會兒大膽表白，世間的萬事萬物在我的眼里都有情感、都有思想，都有人情味，“我”一會兒焦灼不堪，一會兒又柔情似水，“我”是那樣的富于情感的體驗，“我”的內(nèi)心世界是何等的豐富細(xì)膩，“我”有渴望相見的嬌羞，有顧影自憐的孤獨，有清純?nèi)缢膱允兀灿邢嘁娭畷r的自卑和迷亂。

請看這些詩句：“我只在等候著愛，要最終把我交在他手里。/云霾堆積，黑暗漸深。呵，愛，你為什么讓我獨在門外等候？ /我獨自去赴幽會。是誰在暗寂中跟著我呢？ /我走開躲他，但是我逃不掉。 ”“我需要你，只需要你——讓我的心不停地重述這句話。日夜引誘我的種種欲念，都是毫無意義的詐偽與空虛。 ”“當(dāng)我乞丐似的心，蹲閉在屋角的時候，我的國王，請你以王者的威儀破門而入。 ”

所有這些對人物形象和內(nèi)心世界的描繪，這些繪聲繪色的描寫和抒情，將抒情女主人公的內(nèi)心世界刻畫得惟妙惟肖，使人覺著這首長詩情趣盎然，是那么得引人入勝，令人沉醉。

抒情女主人公對愛人和愛情的追求過程，也就是詩人對美好人生、對理想境界的追求過程。就這樣，在抒情女主人公曲折美麗的心曲和一波三折的追尋過程中，完成了詩人想要表達的主題！

偉人也會犯錯誤，泰戈爾也出了一個不大不小的錯誤：他的詩大多宣揚宗教思想，有些又充滿政治性，還有一些神秘意味的詩歌，內(nèi)容模糊，令人難以猜度。有些詩又像格言，說是富含哲理，但是我還是覺得猜不透詩意（可能是我的閱讀水平有限）。

不喜歡他詩意而繁瑣的表白，我更喜歡簡潔而有力量的字眼。比如契訶夫“我愛這片天空”，這六個字就給人無限遐想和啟迪，就抵得上很多虛浮的詞藻。泰戈爾那童年般的“大愛”在現(xiàn)實中如此難以尋覓。他用朦朧的詞語表述著不清晰的意境，仿佛能看到詩人在岑寂中行走，看到他的遐想留下的串串痕跡。

第2篇：泰戈爾詩集范文

預(yù)備勢

立身中正神貫頂，沉肩拔脊?jié)M身輕；

垂肘舒腕十指通，氣布內(nèi)外暖融融。

起勢（一）

起勢童子拜觀音，雙手輕輕往上行；

開中寓合君須知，將彼掀起攬腰中。

起勢（二）

蹲身落胯膝要縱，雙臂隨腰向下行；

身靈氣斂神要聚，意貫掌根點點通。

右抱球勢

右抱球勢身中正，支撐八面在感應(yīng)；

貼逼涌靠借勢用，輕松靈通活如輪。

野馬分鬃勢

野馬分鬃腋下行，一式三勢理相同；

手到腳到身也到，輕用四兩撥千斤。

白鶴亮翅過渡勢

彼用腳踢我腹中，我用右手找腳跟；

左手輕拿腳尖處，輕旋輕送彼失衡。

白鶴亮翅勢

白鶴亮翅身中正，擎起彼身借彼勁；

趁勢手指肋間去，看爾心驚不心驚。

摟膝拗步勢

摟膝拗步斜中找，輕摟輕推掌握好；

綿里藏針君須記，全憑雙臂點妙巧。

手揮琵琶勢

手揮琵琶雙手行，拇指與鼻與喉平；

精神內(nèi)氣聚一體，顧住三前盼七星。

倒卷肱勢

我之一臂被敵擒，蹲身下勢倒卷肱；

一臂退化一臂伸，向彼面部喉間行。

勢

勢意氣在周身，可黏可走任意行；

謹(jǐn)記避實就虛處，萬勿將撐當(dāng)作。

捋擠勢

捋擠二勢妙無窮，有捋無擠枉用功；

順勢借機巧妙用，捋要輕來擠要橫。

化勢

彼若擠來我含胸，吸吞消融在腰中；

若彼勢隨后到，松松沉沉將他封。

按勢

避實就虛按要輕，源頭在腰指要通；

運用不可帶了形，有形有象不為真。

單鞭勢

轉(zhuǎn)身雙臂十指通，采肘勁含其中；

變作單鞭開合勢，手背試探全身攻。

云手勢

腰為主宰云手運，提掛涌逼拔彼根；

云罷再變單鞭勢，理也法也與前同。

高探馬勢

順勢下攔高探馬，兩臂照應(yīng)意前行；

借勢到彼眉間去，爾想逃脫不可能。

右蹬腳過渡勢

小小穿掌指要通，直取喉間爾心驚；

大鵬展翅分雙臂，周身一家黏彼身。

右蹬腳勢

順勢雙臂輕輕行，沾連黏隨在其中；

輕提右腳向前去，肋間腹部任君蹬。

雙峰貫耳勢

須知抬腳半邊空，凡是出腿要小心；

彼若順勢撈我腿，借機貫耳用雙峰。

左蹬腳勢

雙臂若被對方擒，順勢轉(zhuǎn)身彼自松；

引彼來到我跟前，輕提左腳肋間蹬。

下勢

攻中寓守記心中，收腳獨立氣如虹；

下勢借機順縫去，乘虛趁隙如蛇行。

金雞獨立勢

金雞獨立顯威風(fēng)，托頦提膝奔腹中；

下傷二腳千斤墜，推手務(wù)須重友情。

玉女穿梭勢

左右穿梭要輕靈，一臂引化一臂攻；

若要四兩撥千斤，先要引彼落了空。

海底針勢

海底針勢鞠一躬，一帶二提腰要通；

從頭刺到腹間去，爾想從容不可能。

閃通背勢

彼若趁機將我攻，閃通背勢托架功；

妙在點中求拳藝，謹(jǐn)記雙臂點點通。

搬攔捶過渡勢

敵若雙手將我擒，右手輕旋抱脅中；

精神貫注勿大意，須知對方有神通。

搬攔捶勢

敵臂擊我氣洶洶，先搬后攔連環(huán)行；

順勢捶到肋間去，捶到身到方為真。

如封似閉勢

彼手向我右肘封，旋提右臂往上行；

輕運雙手按隙處，氣斂神聚勁要整。

十字手過渡勢

大鵬展翅雙臂分，右步輕套彼腿根；

混圓一體微微動，巧用四兩動千斤。

十字手與收勢

十字手法妙無窮，勢內(nèi)藏有百萬兵；

輕舒雙臂收了勢，神氣如虹貫長空。

二十四勢

第3篇：泰戈爾詩集范文

邀，泰戈爾訪華。在北京游覽過程中，泰戈爾希望

在中國能找到一塊地方來實驗自己的農(nóng)業(yè)改革計

劃，當(dāng)徐志摩等人介紹山西的鄉(xiāng)村建設(shè)搞得頗具特

色時，泰戈爾就決定到山西去看一看。消息傳到山

西督軍閻錫山耳中，他內(nèi)心十分高興。閻錫山對泰

戈爾詩集《飛鳥集》《新月集》里充滿哲理和情愫

的詩句十分喜愛，能與自己的偶像相交相談。機會

難得。

泰戈爾乘坐的火車徐徐駛進了太原市正太路火

車站。41歲的閻錫山一副鄉(xiāng)村學(xué)究打扮，身穿黑

緞布褂，腳穿黑布鞋，滿臉微笑：“今天早上喜鵲

呱呱叫，我想啥就來啥，就把你泰戈爾先生迎來

了?！痹陂愬a山的住所，通過翻譯互相寒暄了幾句

家常，話題轉(zhuǎn)到了哲學(xué)方面。泰戈爾仿佛是有意考

問閻錫山，道：“請問閻先生，什么是東方文化?”

閻錫山沉吟了片刻說：“東方文化簡單地說就

是一個‘中’字?！?/p>

泰戈爾一聽來了興趣，緊接著問道：“什么是

中呢?”

閻錫山早有準(zhǔn)備，不慌不忙地解釋道：“有

‘種子’的雞蛋的那‘種子’即是‘中’，此‘種

子’為不可思議，不能說明的，宇宙間只有個種

子，造化也就是把握的這種‘種子’。假定地球上

抽去萬物的‘種子’，地球就成了枯朽，人事中失

了‘中’，人類就陷于悲慘?！?/p>

泰戈爾微笑著點點頭。一邊擔(dān)任翻譯的林徽因

和徐志摩都露出了欣慰的笑容，因為閻錫山讀懂了

泰戈爾詩集里面的全部思想內(nèi)涵。泰戈爾更是欣慰

地握著閻錫山的手。

賓主談興正濃，晚飯時間已到。閻錫山知道泰

戈爾是一個思想豐富、生活簡單的人，就用樸素的

農(nóng)家飯菜來招待這位遠(yuǎn)道而來的外國貴賓。丸子、

豆腐、豬肉燒粉條、豆芽、燒山藥，再加一個玉米

湯。出于對客人的尊重，平時滴酒不沾的閻錫山破

例陪泰戈爾喝了點杏花村汾酒，還打趣道：“我們

山西人的理想是首都遷到武鄉(xiāng)；太原成中央；國酒

汾陽王；國宴玉米湯；國語五臺腔；國歌山西邦?！?/p>

聽了閻錫山的話，客人們都哈哈大笑，一時間氣氛

非常融洽。對這充滿山西地方風(fēng)情的飯菜，泰戈爾

非常新奇，吃得津津有味，贊不絕口。飯后，泰戈

爾激動地再一次握著閻錫山的手說：“凡是被征服

的、被壓迫的、被失去活命的，都應(yīng)該聯(lián)合起來。

把本來美麗的世界還他一個和諧本來充滿了生命的

世界?！?/p>

回到印度，泰戈爾對閻錫山的接物待人印象至

深。在他后來的回憶錄中，對閻錫山的描述：“他

更像個文人，舉止文雅，談吐具有哲學(xué)家的風(fēng)格。”

與大詩人泰戈爾談?wù)撜軐W(xué)，成為閻錫山終生難

忘的經(jīng)歷。閻錫山在后來的很多時候談起那次會見

泰戈爾就會感慨萬千，泰戈爾這樣的偉大詩人在他

的理念里也影響著他的后半生。1949年8月27

日，閻錫山在臺灣主持孔子2500年誕辰紀(jì)念典禮

的講話，再次提到和泰戈爾面談一事：“泰戈爾問

我，從上海到天津、北京，沒有看見中國文化是什

么。我說，你到太原也看不見，你到鄉(xiāng)間或者能看

見。這樣，泰戈爾先生就指定一位研究農(nóng)村的英國

第4篇：泰戈爾詩集范文

   “讓生命如夏日花朵般美麗，死亡如秋葉般平靜。”“鳥兒愿為一朵白云，云兒愿為一只鳥。”“天空沒有留下痕跡，但我已經(jīng)飛過。”這是多么優(yōu)美的句子啊!這些句子讓我印象深刻，它們都出自泰戈爾的經(jīng)典詩集——《飛鳥集》。

   《飛鳥集》由105段詩歌組成。每段詩歌都只有簡短的兩三句話，但是多讀幾遍《飛鳥集》，再細(xì)細(xì)品味，你會有不一樣的感覺。泰戈爾的經(jīng)典詩集，是愛與美的交織。

   剛開始讀《飛鳥集》，我就喜歡上它的語言。它的語言非常優(yōu)美，朗朗上口，有一種甜蜜柔嫩的新鮮氣息，如花朵般綻放在每一頁詩上。

   第二遍讀泰戈爾的詩，覺得韻味醇厚，使人深受教育。“樹根給予樹枝果實，卻不求回報。”這句話把父母比作根，把孩子比作果。這讓我想起了我的父母。我的父母都是上班族，每天他們既要上班，又要照顧我，可以說，父母每天的生活都像打仗一樣：早上要先送我到學(xué)校，他們才匆匆去上班;下班第一件事是要沖到學(xué)校接我，回到家一個煮飯菜，一個輔導(dǎo)我寫作業(yè)，很累很累。但是父母這么關(guān)心疼愛我，從來不求回報，我很感動，總是盡力多幫助父母做我力所能及的事。

   “只知道把自己照在樹林中，讓大家生長。”“如果你因為失去了太陽而流淚，那么也將失去群星了。”這些不僅是美麗的詩句，更是濃縮的智慧和真理，泰戈爾詩集讓我明白了許多道理。

《飛鳥集》讀書筆記    飛鳥的象征是什么？是自由。大詩人泰戈爾寫的這一部《飛鳥集》，以抒情的詩篇記錄著他對人生、自然與宇宙的深刻思想，給了我許多的人生啟示。

   《飛鳥集》中的語言優(yōu)美，有許多飽含著理性的話語。其中便有一段：“權(quán)威對世界說道：‘你是我的。’世界便把權(quán)威囚禁在她的寶座下面。愛情對世界說道；‘我是你的。’世界便給予愛情以在她屋內(nèi)來往的自由。”這段話用語言描寫與擬人的修辭手法，生動地詮釋了深刻的人生哲理，可以說《飛鳥集》中的智慧是無限的。

   這部詩集以“飛鳥”的名字命名，因為這部詩集是自由的完美體現(xiàn)。它帶給人輕松愉悅之感，閱讀過后，仿佛腦海中真的有一群群展翅翱翔的飛鳥，它們向往藍天，努力高飛，把天空作為自己生命的起點、終點。這部詩集想告訴我們，每一個人心中都應(yīng)有一個信念，在人生旅程中不斷向前拼搏、邁進，正如天空中不停飛翔的飛鳥。

   整部詩集由325段小詩組成，每段小詩都有它不同的寓意。我對于其中的一些感到十分地有道理，反復(fù)地閱讀；可是另有一些我讀不懂是什么意思。這里面蘊含的哲理非常廣，可能因為我學(xué)識淺薄，人生經(jīng)歷少，才不能完全讀懂。雖說如此，但這并沒有打消我的閱讀興趣。作者寫下這一部詩集獻給后人，其實是給予了后人無限的精神財富?！讹w鳥集》仿佛飛鳥般自由飛翔入人的腦海、心田，使人久久難忘。

   人也應(yīng)該像飛鳥一樣，不放棄自己一生的追求。

   《飛鳥集》讀書筆記

   《飛鳥集》是泰戈爾的作品，也是我最喜歡的詩集之一。初讀這些小詩，就好像在暴風(fēng)雨過后的初夏的清晨，打開窗戶，看到一個清新通透的世界，一切都是那么的亮麗，可是其中的韻味，卻又是那么耐人尋味。

   “愛就是充實了生命，正如盛滿酒的酒杯。”

   “我熱愛這個世界，才生活在這個世上。”

   “當(dāng)飛鳥輕敲我的心，我學(xué)會了愛。愛大千世界那是幸福的最高點。”

   閱讀《飛鳥集》，我們像在與一個偉人對話。

   生活的瑣碎和苦惱，不會讓我失掉對愛的追求。在我們失意時，請不要抱怨，試著用寬容去愛我們的這個世界。

   大愛無聲。詩人用他沉默的文筆寫下他對這個世界的愛，對生命的愛。

   “使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”

   他說出了生命的真諦。

   泰戈爾用他簡潔的語言，讓我們感受到了熱愛生活的認(rèn)真態(tài)度和對愛的思考。

   當(dāng)飛鳥觸摸我的心，我學(xué)會了愛。

   我喜歡這本書，我也要像飛鳥一樣，熱愛生活，熱愛這個世界。

   《飛鳥集》讀書筆記

   有的人，善于堆砌華麗的辭藻，營造虛幻飄渺的意境，內(nèi)容卻空洞蒼白，無病;有的人，善于長篇大論，洋洋灑灑數(shù)千字，讀來卻晦澀枯燥，毫無文字之美感。不如翻翻泰戈爾的《飛鳥集》吧，縱使多么冷漠的人，也難以抵抗這默默無聲的愛和清靈灑脫的智慧。

   大愛無聲，泰戈爾用他沉默的文筆勾勒出對自然的愛，對人生的愛。在自然中追求真理，在人生中崇尚高潔，這是泰戈爾超出常人的智慧。“世界上的一隊小小的漂泊者啊，請留下你們的足跡在我的文字里。”他記錄了這個紛繁復(fù)雜的世界，記錄了千變?nèi)f化的經(jīng)歷。“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”他道出了生存的真諦，人性的價值。“我投射我自己的影子在我的路上，因為我有一盞還沒有燃點起來的明燈。”他反省自我，謙虛謹(jǐn)慎。“我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我。”他耐心追求，無怨無悔。

   泰戈爾用簡潔的語言，構(gòu)造了一個真理的殿堂。不可否認(rèn)語言的簡略使得《飛鳥集》難以理解，但這并不影響其蘊含深刻無價的真理。從泰戈爾的文筆中，我感受到的是一種熱愛生活的認(rèn)真的態(tài)度以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈爾的靈感來源于生活，且高于生活。他熱愛生活，因此也隱去了生活中的苦難與陰暗，保留的是光明與歡樂。泰戈爾對愛的思索，更是深切，更是執(zhí)著。男女間純真的愛情，母子間溫馨的親情，人與自然間微妙的感情……一切人類可以體會的情愫，都被泰戈爾原原本本，又及其含蓄地表達出來。泰戈爾尤其崇尚愛情，他毫不吝惜地運用了大量比喻來贊美愛情的偉大與永恒，就像他寫的那樣：“我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧。”他把愛與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端,沒有絲毫的偏差。

   《飛鳥集》讀書筆記

   有的人，善于堆砌華麗的辭藻，營造虛幻飄渺的意境，內(nèi)容卻空洞蒼白，無病;有的人，善于長篇大論，洋洋灑灑數(shù)千字，讀來卻晦澀枯燥，毫無文字之美感。不如翻翻泰戈爾的《飛鳥集》吧，縱使多么冷漠的人，也難以抵抗這默默無聲的愛和清靈灑脫的智慧。

   大愛無聲，泰戈爾用他沉默的文筆勾勒出對自然的愛，對人生的愛。在自然中追求真理，在人生中崇尚高潔，這是泰戈爾超出常人的智慧。“世界上的一隊小小的漂泊者啊，請留下你們的足跡在我的文字里。”他記錄了這個紛繁復(fù)雜的世界，記錄了千變?nèi)f化的經(jīng)歷。“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”他道出了生存的真諦，人性的價值。“我投射我自己的影子在我的路上，因為我有一盞還沒有燃點起來的明燈。”他反省自我，謙虛謹(jǐn)慎。“我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我。”他耐心追求，無怨無悔。

第5篇：泰戈爾詩集范文

我聽羅老師講過一個真實的小故事:一個小女孩,小時候家里沒有任何課外書。偶然得到一本沒有封面、結(jié)尾也不全的書,她如獲至寶地看了一遍又一遍,想象過無數(shù)種結(jié)局。很多年后,她才知道當(dāng)年陪伴她的書是《大林和小林》。

我想,你一定也很缺乏課外書吧,你會不會也如饑似渴地翻看一本殘破的書呢?回到家,看著滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅?我開始挑選了。選哪些合適呢?最后我決定挑選《皮皮魯總動員》《科普知識100問與答》和《泰戈爾詩集》這三本書。它們是我成長過程的見證,我很喜歡它們。

《皮皮魯總動員》是我一、二年級時最喜歡的書。書中的那些故事讓我十分著迷,雖然里面的字很多不認(rèn)識,但我還是半蒙半猜地把它們啃完了,書中有趣的情景讓我捧腹大笑。你們應(yīng)該也會喜歡吧。我想象著你們跟我一樣看得哈哈大笑的情形。

書柜里的科普讀物是我三、四年級時陸續(xù)添置的。那時的我就像書海里的小魚,天天不知疲倦地游著。我的課外知識逐漸豐富起來,作文也經(jīng)常被老師夸獎。我總是能寫出一些好句子,其實這都是書的功勞。天天沉浸在書海中,就能發(fā)現(xiàn)生活中一些細(xì)小的美,找到一些與眾不同的題材。你有這么幸運嗎?想到你,我覺得自己真幸福。我希望《科普知識100問與答》能為你們解惑。

這本《泰戈爾詩集》是羅老師帶著我們共讀泰戈爾詩歌的時候買的。班上很多同學(xué)都很喜歡,那些詩句讓我們感受到親人的愛和親情的美好。隨著年齡增長,我有了一些小煩惱。泰戈爾的詩,讓我心中的不愉快都煙消云散。不知道遠(yuǎn)在平江的你是不是跟我一樣也有小煩惱,是不是有一個好老師帶你讀書呢。我鐘愛的《泰戈爾詩集》,你也會喜歡吧。

第二天,我把這些書帶去了學(xué)校。好多同學(xué)都帶來了精心挑選的書。老師讓我們在愛心卡上寫上祝福。我寫道:送你一瓣心香/當(dāng)愛的鐘聲敲響/用馨香純美的詩句/去編織你人生的夢。這時,我仿佛看到你——一個可愛的女孩捧著《泰戈爾詩集》在樹下讀著。你慢慢咀嚼著那些優(yōu)美的詩句,不時露出會心的微笑……

你們永遠(yuǎn)的朋友:喻 言

第6篇：泰戈爾詩集范文

關(guān)于《飛鳥集》讀后感通用范文   《飛鳥集》是印度詩圣、亞洲第一個諾貝爾文學(xué)獎獲得者泰戈爾的一部哲理小詩的詩集，這部詩集包括了300余首清麗的小詩。

  白晝、黑夜、海洋、自由和和平，都在泰戈爾的筆下二和為一，短小的詩句道出了深刻的人生哲理，引領(lǐng)世人探尋真理和智慧的源泉。

  閱讀此書，如同在暴風(fēng)雨過后的初夏清晨，推開臥室的窗戶，看到一個淡泊清透的世界，一切都是那樣清新、亮麗……

  泰戈爾這本書里的散文詩，寧靜恬遠(yuǎn)，充滿了哲學(xué)的韻味，讓我體會到了人間的善與惡，更讓我學(xué)會了許多做人的道理，而著本書，真是世界文學(xué)寶庫里一顆璀璨的寶石！

關(guān)于《飛鳥集》讀后感通用范文   中國人注重佛教，講究的是“出世”，超然物外，脫離凡塵，而在泰戈爾眼里，重的是“入世”，他本可以安享人生，錢，勢皆有，可他卻入了這“濁世”，用筆渡盡這世間苦難之人。

  “你莞爾微笑，對我默默無言;可我覺得，我為此情此景，已等待得很長久了?！碧└隊柹诿霞永刂骷彝?，是當(dāng)時孟加拉知識中心之一，可以說泰戈爾家族當(dāng)時在思想和經(jīng)濟上與印度民族資產(chǎn)階級有著千絲萬縷的聯(lián)系，但他沒有作為一個“施予者”，“一個慈善家”，而是與人民站在一起，同殖民主義搏斗，這意味著他所擁有的金錢，地位都有可能失去，但他不在乎，因為他知道，一直以來他所追求的，就是這樣的命運。于是他說“神啊，我感謝你，我壓根不是權(quán)力的輪子，而是與那些被碾得粉碎的凡人在一起?！?/p>

  “黑夜親吻逐漸逝去的白晝，在他耳邊低語;‘我是死亡，是你的母親，我要給予你新生?！彼磳O端派的暴力，也反對穩(wěn)健派的妥協(xié)，群眾們不同意，燒“英國貨”，罵英國人，泰戈爾認(rèn)為這是破壞，憤然退出，后結(jié)識了甘地，他們的友誼讓他發(fā)現(xiàn)了一條嶄新的路，他愛恨分明，訪問了許多國家，在人們矛盾日益尖銳時，他大力宣傳愛，對人性有無限的信心，根深蒂固的樂觀主義“不要因為錯過太陽而流淚，否則你會因為錯過繁星而黯然神傷。”他的話語如柔風(fēng)細(xì)雨般拂過人們心里的傷痛，他輕聲低語著;“親愛的，黑夜會帶來曙光，苦難會迎來希望?！?/p>

  印度有一種思想叫做“梵”，意思是“你就是它”，即我與非我，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，這便是泰戈爾思想的源頭吧，他把重點放在“人”的方面，寬容諒解他人，持友善之心，這些都反映在《飛鳥集》中，他生于一八六一，死于一九四一，這八十年的動蕩紛爭，思想的融合碰撞，全都給作品打上了獨特的烙印。

  “果實的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地垂著綠蔭的?！?/p>

  關(guān)于《飛鳥集》讀后感通用范文

  “我今晨坐在窗前，世界如一個路人似的，停留了一會，向我點點頭又走過去了?！?/p>

  “你看不見你自己，你所看見的只是你的影子?！?/p>

  “人是一個初生的孩子，他的力量，就是生長的力量?！?/p>

  “光明如一個祼體的孩子，快快活活地在綠葉當(dāng)中游戲，它不知道人是會欺詐的?！?/p>

  “世界在躊躇之心的琴弦上跑過去，奏出憂郁的樂聲?！?/p>

  “使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！?/p>

  這些美麗的詩句與格言廣為人知，是一個圣人，一個世界級純粹的詩人，一個被現(xiàn)代許多詩人稱之為“孩子天使”的印度詩人泰戈爾，他的眼睛能看到一切事物的意義，他的詩中你只有感到和平，感到安慰。他是世界的良心——詩人對生命具有博大的同情和純潔的愛，泰戈爾的《飛鳥集》讓我們感受到文學(xué)的莊嚴(yán)與美麗，人性的純美和善良。

  泰戈爾與里爾克，是我最喜歡的兩位偉大詩人?！跋奶斓娘w鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里?！辈还芎螘r讀到泰戈爾的《飛鳥集》，總被詩人高尚的美德，偉大的人性中的美好動人而感染，由325篇英文組成的格言詩句，簡短美妙的詩句仿佛林間的風(fēng)聲，輕柔地?fù)徇^你的身心……多少年過去，書頁發(fā)黃，泰戈爾的詩蘊涵了世界無窮的奧妙。

  《飛鳥集》是泰戈爾選自1899年的《微思集》中的小詩，原作大部分是具有寓言性的哲理詩，泰戈爾從中選擇了一些短小精悍的譯成英文。另一部分詩是泰戈爾的即興之作，結(jié)成英文詩集《飛鳥集》于1916年出版。泰戈爾從日本“徘句”句得到靈感，精短格言小詩成了世界經(jīng)典，它融合了印度梵的精髓，完美地將自然與人性結(jié)合在一起。

  如果說《新月集》是孩子的世界，《飛鳥集》則是青年的思想，寫作時詩人心靈也經(jīng)常陷入苦悶與煩躁，他經(jīng)常捫心自問，詩人的活動有什么意義呢？憑想象涂抹幾句詩就能顯示人的崇高偉大了嗎，國家貧窮落后，人們愚味無知，祖國與我向何處去。人生撲面而來的主題——孤獨、恐懼、愛情、死亡、愛、上帝、創(chuàng)造……短詩集中表達了詩人終生關(guān)注的精神問題。思想碎片在精神暗流上構(gòu)成特殊的有機整體，閱讀《飛鳥集》，我們無疑是在尋找一位先知的指點，也是自身思想不斷淬礪的過程，思索越深表達越直接。

  現(xiàn)代社會中，人們常常飽受恐懼感的折磨，恐懼失業(yè)，恐懼將來，我們想要的又太多太急切，家庭，生活彼此譴責(zé)與抱怨的太多，譴責(zé)周圍事物的必然結(jié)果是變成犬儒主義，絕望無助。當(dāng)我們最后向命運低頭，認(rèn)為自己是環(huán)境的犧牲品，屈服于所謂的宿命論帶來的厄運時，我們就丟棄了希望，拋卻了理想，習(xí)慣天聽由命，選擇停滯不前。讀《飛鳥集》，感受偉大詩人童真博愛的心靈，“愛就是充實了生命，正如盛滿酒的酒杯。”與世無爭，卻不失進取，守候，奉獻卻不求回應(yīng)。

  在人們心靈深處，沒有比渴望理解更強烈的需要了——希望他人聆聽、尊重、重視自己的聲音，希望能影響到他人。敞開心靈并不容全家人，大多數(shù)人情緒容易受左右，《飛鳥集》可以凈化心靈，成為自然之子，與草木共呼吸，詩歌是我們內(nèi)心力量的源泉，“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！比怏w消亡了，靈魂還將前行，看淡生死，無悔人生，在有限的生命里，去做無限的事業(yè)，在詩歌里我們可以找到理想與現(xiàn)實的距離和定位。不避世，不夸張，不怯懦，才是對生命真實的愛與追求。

  現(xiàn)實的沖突與分歧只是思維方式的不同，價值觀、動機與目標(biāo)也不盡相同，有時是完全對抗的，消融對抗，巧妙地將身心達到平衡是印度哲學(xué)中重要的部分，也是《飛鳥集》中鮮明特征，它辯證思維，把生命的哲理完美地表達，得到就是失去，榮耀不如沉寂，真理是宇宙的秘密及前進的動力，一如詩人所說：“世界對著它的愛人，把它浩瀚的面具揭下了?！庇笳?，便得真，探索真理的藝術(shù)道路永無止境。

  我每天讀泰戈爾的詩，讀他一行詩，可以把世上一切的煩惱都忘了。有人說，在詩的王國印度長大的詩人泰戈爾，他的家庭是印度的望族，來往的朋友與長輩都是印度有名的哲學(xué)家、詩人，泰戈爾的父親也是當(dāng)時一位天才，在優(yōu)越環(huán)境中長成的偉大詩才受了不少灌溉，詩人的人格有著超越生死的包容及同情，《飛鳥集》是泰戈爾自然發(fā)芽，生枝，開花結(jié)果的藝術(shù)精品。

  寄寓在我們靈魂深處的泰戈爾，他的作品與我們對應(yīng)的是內(nèi)心，是我們?nèi)魏我粋€人，一個正在讀他的人，任何一個有愛的精靈；你就是自己，就是一直在尋找又一直失落過的自己；你就是永恒，是生生不息的河流。泰戈爾用內(nèi)在的深刻的情緒，用音樂一般的詞句，把永恒的美好寫出來給我們看。

第7篇：泰戈爾詩集范文

一、資格審查

資格審查是臺灣幼兒教師獲取資格證的第一步。資格審查包括學(xué)歷證明、幼兒教育課程修業(yè)證明及幼兒教育實習(xí)證明的審查。

1.學(xué)歷證明的審查

臺灣一直很重視幼兒教師的學(xué)歷水平，1990年以前，幼教師資為?？瞥潭?，1995年提出要全面提高幼教師資至大學(xué)程度?，F(xiàn)行的《師資培育法》中規(guī)定報考幼兒教師資格證的考試是“中華民國”國民修業(yè)師資培育之大學(xué)畢業(yè)程度，也就是說報考者的學(xué)歷必須是本科程度，在報考的時候需要出示本科以上的學(xué)位證書或者是畢業(yè)證書。

2.幼兒教育課程修業(yè)證書的審查

臺灣現(xiàn)行的《師資培育法》中規(guī)定報考教師資格證的人員要在相關(guān)的師資培育大學(xué)里修滿規(guī)定的師資職前教育課程，并取得了相應(yīng)的師資職前教育修業(yè)證明，才可以根據(jù)自己所修業(yè)的科目，報名參加考試?，F(xiàn)行的《師資培育法》第7條規(guī)定：“具有下列情形者，為修畢師資職前教育課程：一、師范院校大學(xué)部畢業(yè)且修畢規(guī)定教育學(xué)分者；二、大學(xué)校院教育院、系、所畢業(yè)且修畢規(guī)定教育學(xué)分者；三、大學(xué)院?；蚪?jīng)教育部認(rèn)可之國外大學(xué)畢業(yè)，修滿教育部規(guī)定之教育學(xué)分者?！庇纱丝闯?，報考幼兒教師資格證者需要修滿相關(guān)規(guī)定的幼兒教育課程的學(xué)分并取得合格的修業(yè)證書，才可以報名參加幼兒教師資格證考試。在報考的時候需要出示幼兒教育課程的修業(yè)證書，以此證明已經(jīng)修過幼兒教育課程。

3.幼兒教育實習(xí)證明的審查

幼兒教育實習(xí)證明也是幼兒教師資格證考試的審查內(nèi)容之一。臺灣非常重視教育實習(xí)，認(rèn)為能否將一個實習(xí)幼兒教師由無實際經(jīng)驗狀態(tài)成功地轉(zhuǎn)入到實際的專業(yè)工作領(lǐng)域關(guān)鍵在于其在幼兒園中的教育實習(xí)。幼兒教育實習(xí)能夠?qū)⑵湓谝院蟮墓ぷ髦兴艿降臎_擊降到最低，幫助幼兒教師獲得最佳的專業(yè)成長。在幼兒教師資格證的報考過程中要求報考者在修完相關(guān)的幼兒教育課程后，還需要到幼兒園中進行半年的幼兒教育實習(xí)，在教育實習(xí)結(jié)束后會得到相應(yīng)的幼兒教育實習(xí)成績證明。

當(dāng)報考者的學(xué)歷符合規(guī)定的大學(xué)畢業(yè)程度，修滿了相關(guān)的幼兒教育課程并且到幼兒園里參加了半年的幼兒教育實習(xí)，三者同時具備后，才算通過報考資格審查，才能報名參加接下來的筆試。

二、資格考試

參加資格考試筆試是幼兒教師獲取資格證的第二步。在臺灣每年三月份都會舉行一年一次的幼兒教師資格證考試?？荚嚨攸c分為南北中三個區(qū)，分別分布在高雄、臺北、臺中這三個地方?？荚囶}是由臺灣教育院組織相關(guān)人員成立一個命題委員會，從建立好的題庫中選出來的。報考者在資格審查合格后就可以報名參加幼兒教師資格證的筆試。筆試是臺灣幼兒教師資格證考取過程中的關(guān)鍵一環(huán)。筆試的內(nèi)容比較全面，為公共課測試、教育綜合測試和幼兒教育學(xué)科測驗。公共課的測試主要是語文能力的測試，包含國文、作文、閱讀、國音等基本能力的測試。教育綜合測試主要指的是教育原理與制度的考核。教育原理主要包括教育心理學(xué)、教育社會學(xué)、教育哲學(xué)等科目內(nèi)容，教育制度主要是與本教育階段相關(guān)的制度、法令與政策等內(nèi)容。幼兒教育學(xué)科的測試主要包括幼兒發(fā)展輔導(dǎo)和幼兒園課程與教學(xué)。幼兒發(fā)展輔導(dǎo)主要考察對幼兒生理、語言、認(rèn)知、社會、人格、情緒、道德等方面發(fā)展?fàn)顩r的了解程度。幼兒園課程與教學(xué)主要包括幼兒教育課程理論、課程設(shè)計、教學(xué)原理與設(shè)計、教學(xué)環(huán)境的規(guī)劃、教學(xué)評量等內(nèi)容。

從筆試的內(nèi)容可以看出，臺灣既重視幼兒教師教育綜合素養(yǎng)的考查，也重視幼兒教育專業(yè)素養(yǎng)的考查。公共課的測試可以考查報考者是否具有當(dāng)幼兒教師的最基本的語言能力，教育綜合測試及幼兒教育學(xué)科的測試可以考查報考者的專業(yè)知識素養(yǎng)，是否具有寬厚的教育科學(xué)知識、心理科學(xué)知識與管理科學(xué)知識，是否具有精深的專業(yè)知識，能否透徹把握幼兒教育的基本概念、基本原理及其內(nèi)在的聯(lián)系。

三、領(lǐng)取證書

領(lǐng)取證書是幼兒教師資格證獲取過程的最后一步。當(dāng)報考者的筆試成績合格之后，就可以拿到幼兒教師資格證書。在拿到證書之前的最后一步所要做的工作是證書的復(fù)查和筆試成績的核定。當(dāng)這一切都符合規(guī)定要求之后，考試合格者可以在規(guī)定的時間里通過不同的方式來領(lǐng)取幼兒教師資格證，可以是親自領(lǐng)取，也可以選擇發(fā)證中心將其郵回至原在讀大學(xué)的師資培育中心或是教育實習(xí)單位。臺灣的幼兒教師資格證是終身有效的，不需要定期審核，所以幼兒教師只要獲得幼兒教師資格證之后，就可以安心工作。

四、對完善大陸幼兒教師資格證制度的啟示

臺灣地區(qū)幼兒教師資格證書制度已經(jīng)推行了好多年，制度比較成熟完善，證書獲取過程較為嚴(yán)格規(guī)整，為幼兒教師的專業(yè)發(fā)展提供了有力的保障，極大地推動了幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。大陸從1995年起就開始啟動幼兒教師資格證制度，但是發(fā)展至今仍然存在著許多的不足。通過對臺灣幼兒教師資格證的獲取過程的分析，我認(rèn)為有許多地方值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

1.提高報考者的學(xué)歷程度

不斷提高師資學(xué)歷程度，是臺灣師資培育制度的重大舉措。早在1995年就提出要全面提高幼兒教師的學(xué)歷達到大學(xué)本科程度，并逐步實現(xiàn)幼兒教師隊伍的本科化，建立高水平的幼兒教師隊伍?，F(xiàn)在的臺灣已經(jīng)要求幼兒教師資格證的報考者學(xué)歷程度應(yīng)為大學(xué)畢業(yè)程度。

在大陸，自1995年幼兒教師資格證制度實施以來，對幼兒教師資格證的報考人員的學(xué)歷要求是具備幼兒師范教育類專業(yè)畢業(yè)及其以上學(xué)歷。而近幾年隨著學(xué)前教育的發(fā)展需求不斷提高，很多中等專業(yè)學(xué)校也競相開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)。雖然這些學(xué)校為解決幼教師資不足做出了重大的貢獻，但是卻難以保障幼兒教師的質(zhì)量。

整體來說，我國大陸地區(qū)幼兒教師的入職起點較低且教師的發(fā)展良莠不齊。我們應(yīng)當(dāng)隨著幼兒教育的發(fā)展，不斷提高學(xué)歷程度，逐步實現(xiàn)幼兒教師隊伍的本科化。

2.關(guān)注教師教育實習(xí)

臺灣重視幼兒教育理論學(xué)習(xí)的同時也比較重視教育實習(xí)，認(rèn)為教育實習(xí)是教育理論與內(nèi)涵在實際教育現(xiàn)場的應(yīng)用、試驗、反思與轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵階段，是教師建立其教師職業(yè)生涯的試金石。并頒布了一系列的法律法規(guī)來使教育實習(xí)有法可依、有章可循。在幼兒教師資格證的考取過程中也特別要求出示幼兒園的教育實習(xí)證明，以此做為報考的一個資格條件。

在大陸，很多設(shè)有學(xué)前教育專業(yè)的高校的人才培養(yǎng)與幼兒園對專業(yè)教師的期望存在一定的差距，學(xué)生畢業(yè)后普遍存在入職適應(yīng)期較長、入職早期專業(yè)優(yōu)勢不明顯等實踐能力不足的問題。究其原因主要是，在師資培養(yǎng)中，對教育實習(xí)沒有從根本上重視起來。

針對上述問題，我們可以參照臺灣把幼兒教育實習(xí)作為考取幼兒教師資格證的一個條件。這樣以來，可以加強相關(guān)的院校對幼兒教育實習(xí)的重視，縮短剛?cè)肼氂變航處煹倪m應(yīng)期。

3.完善幼兒教師資格證的考試內(nèi)容

在臺灣報考幼兒教師資格證時除了出示幼兒教育學(xué)程的修業(yè)證明后還要參加筆試。筆試的內(nèi)容也比較全面，既包括公共的科目也有專業(yè)內(nèi)容的考查，可以很好地顯現(xiàn)出幼兒教師的專業(yè)性。

在大陸，就資格證的考試內(nèi)容來說，我們現(xiàn)行的幼兒教師資格證的考試內(nèi)容主要是教育學(xué)和教育心理學(xué)。而作為幼兒教師，不僅要具有教育學(xué)和教育心理學(xué)的知識，還要熟練地掌握幼兒教育學(xué)和幼兒心理學(xué)等專業(yè)知識。所以說，這對考取幼兒教師資格證的人來說，考試內(nèi)容缺乏針對性和全面性，無法凸顯幼兒教師的專業(yè)性。因此，筆者建議增加幼兒教師資格證考試的專業(yè)內(nèi)容的考查，以凸顯幼兒教師的專業(yè)性，從而促進幼兒教師專業(yè)水平的發(fā)展與進步。

【參考文獻】

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[3]陳世興，吳端陽.從臺灣《師資培育法》的出臺，看臺灣師資培育制度的改革[J].高等師范教育研究，1998，（4）.

第8篇：泰戈爾詩集范文

泰戈爾，是我最喜歡偉大詩人之一?！跋奶斓娘w鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里?！彼脑娋?，在我的腦海里刻下了深深的印記。下面由小編來給大家分享飛鳥集讀書心得，歡迎大家參閱。

飛鳥集讀書心得1我一直對溫柔的人有莫名的好感，仿佛一看到他們，自己的心也開始變得柔軟起來。

正當(dāng)我輕輕地翻閱泰戈爾的《飛鳥集》時便會有這種感情，會不由自主地停下、平靜一番。也許我理解得不夠吧，也許是他的許多句子都寫滿了星星、花、草、河水、太陽、鳥、魚的詞匯吧，光是讓他們單純地放在一起就足以讓人內(nèi)心柔軟。

“世界對著它的愛人，把浩瀚的面具揭下了。它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻?！狈路鹗澜缗c我們很親密，我們也可卸下虛偽的裝扮，去真正的讓它了解自己，即使面具下的我面目全非，我依然會選擇去相信它，它會給我真正的回應(yīng)。

我始終相信溫柔的人是不會做什么壞事的，溫柔是演不出來的，那種浸到骨子里的溫暖是無論多么嚴(yán)肅的面容都不能掩蓋的。

想到自己，似乎我所交的朋友，必會有那么些人懂得你內(nèi)心的柔軟，珍惜你的好，也許我們都懂得了溫柔對待他人的相處方式吧。即使沒有交流過多的朋友，偶爾遇到也還會用微笑回應(yīng)。多好啊，讓人心里柔軟。

我也時常想象這個世界，我希望她一直是美好的，即使身處困境，也會依然相信它的美好。有時，這便是溫柔給予人的力量吧，這便是這本書帶給我的感受吧。

我希望這世間的美好永遠(yuǎn)傳遞下去，傳播下去，我希望我能做那個傳播希望與美好的人，以這溫柔終其一生。有些人會渾身充滿戾氣，是因為他們不曾被溫柔對待，只能報以仇恨的對抗，我很慶幸，在我成長過程中，一路收到溫柔的對待，因此希望更多人能感受到它的力量，讓原本艱澀的人生變得有那么一絲明朗，有一絲撫慰。這便足矣。

借一本書，抒發(fā)內(nèi)心的感受，也更希望這份溫柔溫暖每個人的心。

飛鳥集讀書心得2《飛鳥集》雖然每段詩歌都是簡短的兩三句，可是在冥冥之中，竟悄悄的點亮了我們的心燈。當(dāng)我們迷茫、困惑、無助時，讀讀泰戈爾的詩，想想自由的飛鳥、穿著光之衣的太陽、披著絢麗圍裙的云朵、祈禱的樵夫、淳樸的泥土……這一切真的可以讓你找回你對生活的熱情，對生命的真正思考，對愛的重新認(rèn)識，面對失落與痛苦，我們不會再有抱怨與氣憤，而是對平凡的生活充滿激情，充滿感動，美好的生活就在眼前，讓我們用愛去回報世界，用寬容去親吻世界。泰戈爾的愛就像海浪一樣蕩漾開來，遍及全世界，我們的思想隨著這些閃亮的水滴而閃耀著，我們的心伴著陽光的撫摸而歡唱;我們的生命因與萬物一同遨游在空間的湛藍，時間的墨黑中而感到歡喜，綠葉、陽光、生命的萬物，為我們營造了一個美得無法言喻的世界;泰戈爾與飛鳥為我們提醒幸福，歌頌美，我們還有什么理由不愛生命，不愛世界;生活的苦惱，沖不掉我們對愛的追求;歲月的滄桑，或許會吞噬我們的青春，但我們心中的愛永不老，就像“天空沒有留下痕跡，但我已經(jīng)飛過?！?/p>

我也愿作一個這樣來無影，去無蹤的飛鳥，不求在這里帶來我的影響，只求用我的愛，留下我成長的氣息。讀完泰戈爾的《飛鳥集》，我總能感受到一種振奮人心和進取奮斗的精神鼓舞。泰戈爾的哲理光芒，不僅喚起我對大自然、對人類，對世界上一切美好事物的愛心，而且也使我執(zhí)著于現(xiàn)實人生的理想追求，讓整個人生充滿歡樂與感激?！讹w鳥集》是那樣讓我回味無窮，久久沉浸在美妙之中。

飛鳥集讀書心得3今天，我看了由印度作家泰戈爾撰寫的集經(jīng)典名著《飛鳥集》，讀了這本書，我如同進入里一個美麗的世界。在這兒，人世間所有的事物都是那么真實，那么美好。那犀利的言語和不切實際的事早就化為泥土里的枯枝敗葉。

這里有很多佳句，這些平淡無奇的語句，句句都是泰戈爾內(nèi)心深處的吶喊。短小的語句道出了深刻的人生哲理，引領(lǐng)人們探尋真理和智慧的源泉。這300多句詩都等著大家去細(xì)細(xì)品味呢!

讀了這本《飛鳥集》，我有很深的感觸：泰戈爾寫的這本《飛鳥集》里有很多好詞佳句，令每個看過的人都贊美不已，包括是我。泰戈爾寫的很多語句都是我所贊同的。他能寫出如此美的詩句，令我佩服。他還有許多作品，其中，我最喜歡詩集還是《新月集》和《飛鳥集》，因為書中的詩句都十分優(yōu)美。泰戈爾將大自然的一切，甚至是很平凡的花花草草，他都會將它們寫得像個活生生的人似的，會說話，會走動，十分美好，富有生命力。

曾有人這樣評價泰戈爾:他那和諧的人格，可以給我們不可計量的慰安，可以開發(fā)我們原來淤塞的心靈源泉，可以指示我們努力的方向與標(biāo)準(zhǔn)，可以糾正現(xiàn)代狂放縱容的反常行為，可以摩挲我們想見古人的憂心，可以消平我們過度時期張黃的意義，可以使我們擴大同情與愛心，可以引導(dǎo)我們?nèi)胪耆膲艟?。我想，泰戈爾寫下這一句句詩，是想讓我們能好好珍惜我們的母親，我們賴以生存的家園——地球。

從泰戈爾一句句感人肺腑的語言中，我感受到了他豁達的人生態(tài)度，雖然《飛鳥集》只是由一行行簡潔的語言組成的一本詩集，可字里行間卻道出了人生道理。

飛鳥集讀書心得4每一次翻開一本書，從第一個字讀到最后一個字的過程，就像一次次人生的旅行，那些不知道什么地方，什么人的生和死，被印成鉛字。

慢慢滲透進我的生活，成為我生命的一部分，他們的經(jīng)歷似乎都風(fēng)化成了我的另一段亦真亦幻的命運，無論快樂或是絕望，都是如此真實、第一次讀飛鳥集第一感覺就是清新，既不是你儂我儂的憂傷彷徨的愛情故事，也沒有雨果催人淚下的劇情，那時的我還不懂什么是生死，什么是命運，卻依然對它愛不釋手，沉迷與作者與天空的閑聊，陶醉于世界與愛的糾纏，那一個個文字有序的排列，像一個個童話，卻比童話更深沉，更美麗。

記得總把其中的幾句工工整整的抄在書的扉頁，“世界早已在早晨敞開了他的光明之心，出來吧，我的心，帶著你的愛去與他相會，我的思想隨著這閃耀的綠葉而閃耀，我的心靈因著日光的撫觸而歌唱，我的生命因為寫偕了這日光一同浮泛在空間的蔚藍，時間的墨黑而感到歡樂?，F(xiàn)在再回味起這精致的詩句，我的心中突然生出巨大的哲理之枝，每一片綠葉都閃耀著哲理的光芒，我好像聽見了飛鳥撲騰翅膀的聲音。一直不懷疑，孩子比大人更容易讀懂飛鳥集，他們幼稚天真，童真無邪，很容易與詩人心底的最純真的愛吻合，紅塵喧囂茫然，于是泰戈爾放出了這只思想智慧的飛鳥，他的`身軀劃破被遮蔽的天空，讓他喚醒沉睡的靈魂，讓溫暖和愛重新回歸大地。世界像是溶解在時間里的墨水，而上帝將這些墨水送給了泰戈爾，讓他們書寫出了這個世界的篇章字句，讓我們在短短的生命里，知道了這么多。于是。許多的動人畫面就湊成了這本詩集。

我用自己最感性的一面去面對這些令人情不自禁地陷入其中的詩句。享受著與心站得最近的分分秒秒，人類真的擁有太多了，多得不得不新存感激，感謝生活。他的飛鳥集帶給世界的一抹微笑，笑的那么不經(jīng)意，卻又讓整個世界為之驚艷的溫暖。

飛鳥集讀書心得5讀完《飛鳥集》后，我不禁感嘆，人世間竟有如此美妙的文學(xué)作品，它不同于其他作品的長篇大論，只是幾句精美簡短的詩句，從中卻透著一個哲理，這就夠了。

泰戈爾詩中，有很多都是描寫小草的文章?？此埔粋€不起眼的生物，但它卻包含了萬物間的一種愛?！靶〔菅?，你的足步雖小，但是你擁有足下的土地”。在這句詩句中，泰戈爾描寫卑微的小草卻擁有所有的土地，人們的欲望是無限大的。就像以前，我總是看到別人所擁有的，卻從不珍惜自己的一切，甚至覺得自己一無所有。直到一天，媽媽讓我看了看山區(qū)的孩子們的圖片，我才意識到，原來自己擁有這么多……人類的欲望是無窮的，也是無法滿足的，但當(dāng)我們回頭一看，原來我們自己所擁有的東西這么多!人們應(yīng)該學(xué)會知足，而不是無限的索取。那樣你將永遠(yuǎn)無法快活。如果連小草都不去抱怨自己身份的卑微，那你有什么資格去抱怨去自卑，人應(yīng)該懂得滿足，這樣你才會快樂。

有一句詩句寫的好：“綠草是無愧于它所生長的偉大世界的”。泰戈爾用小草來說明一個哲理：人一定要有自信。小草生長在一個強大的世界里，可它并不自卑自己的渺小與卑微，仍然堅強地活著。我記得在一年級的時候，班里有很多同學(xué)都當(dāng)了“官兒”，有的是班長、有的是體委……這讓我小小的幼稚的心有些不滿。后來長大才發(fā)現(xiàn)，以前平凡的我也很優(yōu)秀，我為班級參加比賽獲獎，幫班級布置板報……人們不應(yīng)該因為世界變了而改變。也要對生活充滿樂觀向上的態(tài)度，也許你現(xiàn)在是一片茫茫人海中的平凡的一粒沙，而經(jīng)過多年的努力，你在海中脫穎而出，成為了一顆閃耀、奪目的珍珠。但你不能自卑，自嘲，要對自己有信心，才能成為那顆珍珠。

第9篇：泰戈爾詩集范文

關(guān)鍵詞:泰戈爾 詩歌特點 表現(xiàn)

泰戈爾是印度具有世界聲譽的著名作家,也是第一個獲得諾貝爾文。

學(xué)獎的亞洲人。他的思想和創(chuàng)作,對我國現(xiàn)代作家有過深刻的影響。泰戈爾思想中由“泛神論”衍化而成的“泛愛論”的內(nèi)容,作品主要歌頌愛情、贊美自然和描繪童真,其在作品中的具體表現(xiàn)怎樣?本文就此進行探討。

一、泰戈爾歌頌愛情在作品的具體表現(xiàn)

泰戈爾的婚姻是理想、快樂的結(jié)合,但在他三十五歲前后,他的愛妻去世了,愛女、寵兒也都相繼夭亡。這種撕心裂肺的不幸遭遇使他寫出了世界上最為纏綿悱惻的情歌。如他自己所說,他不愿意“坐在生命的岸邊默想死亡和來世”,而寧愿“看守年輕漂游的心是否已經(jīng)相聚,兩對渴慕的眼睛是否在祈求音樂來打破他們的沉默,替他們訴說衷情”。

泰戈爾善于描繪處于一種特別情緒之中的男女主人公或她(她)們對于一種特別情形的反映,來表現(xiàn)愛情的強烈執(zhí)著和羞怯渴望。在《吉檀迦利》的第38首“我的心不停地重述:我需要你,只需要你”,在“我”潛意識深處發(fā)出的呼聲也是這句話:“我”的反抗沖擊著她平靜的愛,而呼聲也還是――“我需要你,只需要你”,表現(xiàn)了一往情深的愛情?！秷@丁集》第八首,寫一位多情而害羞的少女,在清晨和黃昏兩次見到向她求愛的年輕的行人,都不好意思吐露真情。在四月溫柔的夜晚,姑娘穿著一件充滿嬌媚暗示的衣裳,決心訴說自己心中的愛情,然而她的行人卻消失了,這使她有了悵然若失的感覺。

泰戈爾獨具匠心地創(chuàng)造了一個只有兩個人的世界,這個世界之狹小容不得第三個人,然而它又像蒼穹一般的無限。例如,在《園丁集》第三十二首中,一個女人對于自己存在的廣闊意義感到驚奇,于是就詢問她的情人:她是否真的增添了黑夜和晨曦的美?她的情人是都真的走遍了天涯海角,歷經(jīng)了千秋萬代,不辭勞苦地把她尋求,等等。

泰戈爾還寫出了愛情輕松愉快的方面,有的寫得幽默風(fēng)趣,令人忍俊不禁。如《園丁集》第三十六首與第四十首中,講述者為了把握離別的感覺,試圖喚起一種悲愁的情緒。他和他的情人都知道兩人的離別只是暫時的,但他卻請求她權(quán)且接受分別的幻覺,因為這樣能使愛情增添樂趣,假如她能流下眼淚,那就只會加深她那黑色的眼眶,從而使她更加嬌美。

泰戈爾還充滿著眷戀和深情歌頌了愛情的永恒。當(dāng)妻子從他“能接觸的范圍里消失”后,留給他的感覺只是一抹難以體會得筆意,一個光影飄搖的幻象,一朵綻開在愛情的莖枝導(dǎo)航孤獨的蓮花。但他卻向往能和她同坐在靈魂的寂寞中,并計算著和她奮力的悠長歲月。這充分表達了他那刻骨銘心的相思之情。

泰戈爾歌頌愛情的作品還總是竭力想要發(fā)現(xiàn)人類情愛和自然力之間的內(nèi)下聯(lián)系,總是借助自然的各種形象來表現(xiàn)人類不同情感。在他的筆下,自然很少被視為單純裝飾的背景,或是自然融入人類的情感,或是人類的感情融入自然之中。在泰戈爾的《園丁集》第五十五首中,兩個情人被分離了,于是在自然中也似乎充滿了那個憂郁婦人的苦惱和悲傷。泰戈爾對這一特定時刻的自然環(huán)境做了細(xì)致的描繪,表現(xiàn)了大路異常的寂寞,鴿子在樹蔭中不停地叫喚,陣風(fēng)訴說著遠(yuǎn)處田野的消息,她的心也和不寧得風(fēng)一同彷徨悲嘆。這一切有機地結(jié)合在一起,使得正午的燥熱與婦女的精神融為一體?！端季w》中的《期待》一首則描繪了傍晚的寧靜氣氛,傳達出一種濃烈的藝術(shù)享受,而且能夠喚起人們對祖國和生活的愛。

二、泰戈爾歌頌大自然在作品的具體表現(xiàn)

激發(fā)泰戈爾寫下了無數(shù)詩篇的靈感,主要是來自于他對大自然之廣闊的信仰。泰戈爾認(rèn)為:“藝術(shù)家是自然的情人,所以他是自然的奴隸,也是自然的主人”。他青少年時代就飽覽過祖國的壯麗山川,后來,又生活在謝里麗達充滿詩情畫意的自然環(huán)境之中。所以,他有一種泛神論的思想。在他看來,物我如一,自己簡直就是大自然的一部分和化身。泰戈爾熱愛和極力贊賞大自然的美妙風(fēng)光,以高度的敏感和熱情的筆觸描繪大自然絢麗多姿的迷人景象。

在著名的詩篇《情人的禮物》第12首,泰戈爾詳細(xì)描繪了春天的秀麗壯美,認(rèn)為自然之偉大的根源就在于它呼出了已成舊夢的往昔的嘆息,并把行將過去的美移植于現(xiàn)在的力量,對帶著稚嫩的喜悅和溫柔的羞怯的春天第一次來到生命之中,表示了熱烈的歡迎。

“偉大的土地,我常常感覺到我的身體渴望在你的上面流淌,和那舉起信旗以回答藍天的問候的每一片綠葉分享快樂!”

“我覺得在我出生的多少世代以前,我仿佛就已經(jīng)屬于了你。這就是為什么在秋天的光輝在熟透了禾穗上閃耀的日子里,我似乎憶起了一段我志在四方的往日,甚至還聽見一陣陣好像是我游伴的聲音,從遙遠(yuǎn)的,面紗重掩的往昔傳來。――”

這首詩最充分地表現(xiàn)了泰戈爾對大自然深摯、虔誠的愛。泰戈爾在描繪自然時,喜歡寫行云流水,清風(fēng)朗月,微風(fēng)細(xì)雨和葉落花墜等賞心悅目之情,但他也描繪了大自然的躁動不安和猙獰兇惡的一面:

“山溪像一把光芒閃爍的彎刀,被黃昏插入了暮色的刀鞘,一陣鳥雀,――揮動著高聲大笑的翅膀向前沖飛――”它在所有凝然不動的萬物心中,驚起了一種對速度的激情;群山似乎在它們的胸中感到暴風(fēng)雨陰云的苦痛,而樹林則渴望掙脫它們生根的枷鎖。

《思緒集》中有一首詩題為《海浪》,描寫了一次驚心動魄的海上風(fēng)暴極其引起的沉船事件。全詩寫得恣肆、氣勢磅礴,極盡描寫自然威力之能事,代表了泰戈爾詩歌創(chuàng)作的雄渾風(fēng)格。

三、泰戈爾描繪童趣在作品的具體表現(xiàn)

泰戈爾是一個真正的“孩子天使”,他的詩正如這個天真爛漫的天使的臉;看著他,就“能夠知道一切事物的意義”。他的描寫奇異的兒童世界的曠古絕唱――《新月集》,把我們從勞累和繁雜的世界帶到秀嫩天真的兒童的新月之國。在《新月集》內(nèi)的《海邊》這首詩中,泰戈爾盡情地歌頌了無憂無慮的兒童的勇敢精神。在無邊的世界的海濱,孩子們盛大地聚會者。而大海涌起了喧笑,海岸閃爍著蒼白的微笑,風(fēng)暴在無路得天空中漂浮,死亡在猖狂,但孩子們都在游戲。

在《云和波》里,遙遠(yuǎn)感和親近感,人類和自然都交揉在一起,那孩子有一種想融入云和波的生命之中的強烈愿望,但他不愿離開他的母親。當(dāng)然他自有解決矛盾的妙法,他不在意這種局限,因為他將變成云,而他的母親則變成月,或者他變成波浪而他母親變成陌生的岸?！督鹕ā吠瑯泳哂羞@種情調(diào)。

而在《開始》《來源》等詩篇中,泰戈爾試圖描繪出孩子到來時的神秘和奇異。關(guān)于孩子來自何處,流露在孩子眼上的睡眠和睡夢中唇上閃現(xiàn)的微笑、噴發(fā)在孩子四肢上的新鮮生氣等問題,這是個和人類歷史一樣悠久的謎。泰戈爾不是采用科學(xué)家的方式,而是通過假想自己處身于母親的心靈之中來解釋?！爱?dāng)媽媽還是一個少女的時候,她已在愛的溫柔而沉靜的神秘中,潛伏在她的心里了”。

參考文獻:

[1]冰心譯.泰戈爾.《園丁集》.第2首.

[2]吳巖譯.泰戈爾.《流瑩集》.第101首.

[3]鄭振鐸譯.泰戈爾.《飛鳥集》.第85首.

[4]湯永寬譯.泰戈爾.《游思集》.Ⅱ第7首.