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臺(tái)灣的林清玄先生描述的泰戈?duì)?/a>臨終對(duì)話(huà)的一個(gè)細(xì)節(jié)，卻了我們的這個(gè)觀點(diǎn)。
朋友對(duì)泰戈?duì)栒f(shuō)：“你可以心滿(mǎn)意足地死了，因?yàn)槟阋呀?jīng)寫(xiě)了許多詩(shī)歌。在你之前，沒(méi)有人寫(xiě)過(guò)那么多詩(shī)歌，英國(guó)最偉大的詩(shī)人雪萊也只寫(xiě)了兩千首詩(shī)。你已經(jīng)寫(xiě)了六千多首，而且每一首都像深海的珍珠與深山鉆石那么珍貴!所以，你死而無(wú)憾了!”
朋友說(shuō)完，泰戈?duì)柕?，眼中盈滿(mǎn)淚水。
朋友問(wèn)：“難道你怕死?”
泰戈?duì)栒f(shuō)：“不!我不是怕死，死與生一樣美麗。我哭，是因?yàn)榻鼇?lái)我寫(xiě)的詩(shī)歌越來(lái)越好。我的心還像個(gè)孩子，我的靈感越來(lái)越多，我越寫(xiě)詩(shī)，越多的好詩(shī)涌上我的心頭，而現(xiàn)在我卻要走了!真是不巧，到現(xiàn)在我才感覺(jué)自己正要寫(xiě)出真正的詩(shī)歌!”
泰戈?duì)柡瑴I而逝。
讀到這段描述的時(shí)候，我的眼中也充滿(mǎn)了淚水。
去年，我曾經(jīng)接受邀請(qǐng)到山東旅游學(xué)院演講。演講的過(guò)程中，有一個(gè)女學(xué)生提問(wèn)：“老師，我經(jīng)常在報(bào)刊上讀到你的作品，也經(jīng)常訪(fǎng)問(wèn)你的博客。我發(fā)現(xiàn)，你幾乎每天都是凌晨3點(diǎn)更新博客，我不明白的是你怎么有那么旺盛的精力?你怎么有那么多的創(chuàng)作靈感?”
我說(shuō)，我們都知道，達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期意大利最著名的藝術(shù)家之一，他的繪畫(huà)風(fēng)格影響了幾個(gè)世紀(jì)，其代表作品《最后的晚餐》和《蒙娜·麗莎》成為經(jīng)典作品。P5P9年，達(dá)·芬奇客居法國(guó)，生命即將走到盡頭。眼看屬于自己的時(shí)間不多，很多理想都不能實(shí)現(xiàn)，他很痛苦地對(duì)身邊的人說(shuō)：“我這一生不過(guò)是一次酣睡罷了，我一生一事無(wú)成?！?/p>
同樣還有一位我們所熟知的荷蘭杰出畫(huà)家梵高，其作品《向日葵》自問(wèn)世以來(lái)始終是世人所推崇的杰作。但是，他在生命的最后時(shí)刻，同樣為自己沒(méi)有取得事業(yè)成功而痛苦。在此之前，他燒掉了很多辛苦創(chuàng)作的作品，因?yàn)殡x心中的“杰作”相差太遠(yuǎn)。當(dāng)生命即將落下帷幕時(shí)，他對(duì)自己的弟弟說(shuō)：“我很痛苦，我一生一事無(wú)成?！?/p>
我說(shuō)到這時(shí)，看到那個(gè)女學(xué)生有了豁然開(kāi)朗的神采。我想，她一定是弄明白了這兩個(gè)故事的用意，也一定弄明白了問(wèn)題的答案。
打開(kāi)門(mén)向四周看看，從你繁花盛開(kāi)的園中采集百年前消失了的鮮花的芬芳記憶。
在你心中的歡樂(lè)里，愿你感受吟唱春日清晨的鮮活的喜悅，讓歡快的聲音穿越一百年的時(shí)光。
——泰戈?duì)?/p>
這一個(gè)個(gè)飽含愛(ài)意的字眼，生動(dòng)的跳躍在一片有點(diǎn)泛紅卻仍舊透著生機(jī)的楓葉上，古老的使人陌生，新鮮的令人親近。這就是泰戈?duì)柕镊攘Γ?/p>
他是一位智者，安詳?shù)奶稍谔僖紊?，寬大厚?shí)的手輕輕的握著一本書(shū)，銳利的眼睛時(shí)而喜、時(shí)而憂(yōu)，可透過(guò)金絲邊眼鏡看那雙眼睛，永遠(yuǎn)隱含著無(wú)限的柔情和愛(ài)意。白花花的長(zhǎng)胡子在陽(yáng)光的照耀下，閃閃發(fā)光。一身長(zhǎng)袍簡(jiǎn)潔而質(zhì)樸，哦，可愛(ài)的爺爺！
真的，讀他的詩(shī)似乎看到他在對(duì)我微笑，那慈祥的笑容總是讓我舍不得掩上書(shū)頁(yè)。一行行短小精美、寓意深刻的詩(shī)讓我的心靈一次又一次得到震撼。那種無(wú)法形容的感覺(jué)就像泰戈?duì)枲敔斦f(shuō)的“一些看不見(jiàn)的手指，像慵懶的微風(fēng)，正撥動(dòng)著我的心弦，奏出那潺潺的音樂(lè)”在我心頭微蕩。
讀他的詩(shī)，原本空蕩的心莫名的被一些什么東西填置，滿(mǎn)滿(mǎn)的，安心的，舒服的。他的詩(shī)是愛(ài)與美的交織。在這一刻，我似乎都忘記了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，只一味地沉浸在泰戈?duì)枲敔斢盟`性的筆墨所編織的愛(ài)與美充斥、環(huán)繞的世界。那樣純潔、高尚，那樣美好，飄渺。
他告訴我他多他多，可我真正領(lǐng)會(huì)的很少很少?？粗颐悦Ｓ麊?wèn)的樣子，他伸出溫暖的手扶著我的頭，輕輕的說(shuō)；“那死去的言語(yǔ)的塵埃，沾著你的足跡。用沉默洗刷你的心靈吧！孩子。”哦，沉默……
于是，我止住心頭的千縷思緒，咽喉萬(wàn)種疑問(wèn)。緩緩的，默默地，伏在他的椅邊，親近著我同樣沉默的爺爺……
花兒?jiǎn)柕溃骸疤?yáng)啊，我要怎樣對(duì)你歌唱，崇拜你呢？”
葉從枝椏上打著旋兒舞落下來(lái)，我用柔膩的手從地上捧起了葉，倔強(qiáng)的好奇心看到了葉的青紋，我又想起了遠(yuǎn)方的你――泰戈?duì)枴?/p>
總想與你交攀，只是你身在遠(yuǎn)方，你的《紙船》，你的夢(mèng)囈。水是茫茫的，岸是幽寂的，你用你的思想勾勒一艘船，你的紙船滿(mǎn)載你的遙夢(mèng)。你如此地戀船，是否你的遠(yuǎn)去也有紙船的陪伴?
我想你的紙船不僅僅是你的遙寄，更多的是思想宇宙的無(wú)垠，船會(huì)駛向何方?向南?向北?不!它駛向的是遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方有一片金色的沙灘，而紙船在那兒飄泊，靠岸。
我也有這樣一艘船，只是它滿(mǎn)載的是夢(mèng)囈的惆悵。為此，我常常用彩筆去畫(huà)它，只是見(jiàn)不到優(yōu)美的色調(diào)，它是一艘充滿(mǎn)凄愴的紙船。我的紙船不曾希冀如你，亦不如你的紙船快意，你能告訴我為什么嗎?
“我們與金黃色的曙光游戲，我們與銀白色的月亮游戲。”我們?如果可以的話(huà)，我真的殷切希望能與你邂逅一次，一起呼喚藍(lán)天，一起捧讀文字?！拔易鲈疲阕鲈铝?。”“我是波浪，你是陌生的岸?！币活w心在幻覺(jué)世界與現(xiàn)實(shí)世界兩邊迤邐，最終沉落于沉甸甸的母愛(ài)中。母愛(ài)無(wú)聲，母愛(ài)無(wú)垠，而我學(xué)不會(huì)你的真摯，我只想用手搖著搖籃的回憶，口中吟唱著：“世上只有媽媽好，沒(méi)媽的孩子像棵草……”
我想我的泰戈?duì)枴?/p>
“媽媽?zhuān)绻悴唤橐猓议L(zhǎng)大的時(shí)候，要做這渡船的船夫?！边@渡船的船夫，從此岸劃到彼岸，這真的是你心靈的長(zhǎng)鳴?你看破了世俗紛爭(zhēng)，你想洗清世俗的罪惡感，你不想奔逐于世俗間。你的靈魂，你的筆鋒，讓你從世俗走向脫俗。《對(duì)岸》此岸彼岸，《對(duì)岸》世俗脫俗。
能渡到彼岸，心就已經(jīng)從雷聲轟鳴而過(guò)，人也就從世俗中脫落而出，洗凈一身的零碎，從頭再來(lái)。只是那個(gè)彼岸在哪兒?是否直到我死去的那天，我才會(huì)真正地見(jiàn)到我的彼岸?也許只有當(dāng)生命的休止符圓滿(mǎn)時(shí)，我才會(huì)與《對(duì)岸》接棒。
我想我的泰戈?duì)枴?/p>
在生命的終極時(shí)，我想我會(huì)想起你的詩(shī)，想起你的點(diǎn)滴文字。于是，我想起了那句“葉子是不會(huì)飛翔的翅膀，翅膀是落在天上的葉子……”
我想我的泰戈?duì)?，你?tīng)到我的呼喊了嗎?
三蟲(chóng)留言
就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，十分喜歡文章中所流露出來(lái)的清新靈動(dòng)的詩(shī)歌韻味。這種韻味讓泰戈?duì)柕臍庀o(wú)所不在，仿佛這位親切的老人就在我們的面前露出慈祥的微笑。
只是我竟不知道世界上有你─—
在去年秋風(fēng)蕭瑟、月明星稀的一個(gè)晚上，一本書(shū)無(wú)意中將你介紹給我，我讀完了你的傳略和詩(shī)文─—心中不作別想，只深深的覺(jué)得澄澈……凄美。
你的極端信仰─—你的“宇宙和個(gè)人的靈中間有一大調(diào)和”的信仰；你的存蓄“天然的美感”，發(fā)揮“天然的美感”的詩(shī)詞，都滲入我的腦海中，和我原來(lái)的“不能言說(shuō)”的思想，一縷縷的合成琴弦，奏出縹緲神奇無(wú)調(diào)無(wú)聲的音樂(lè)。
泰戈?duì)?！謝謝你以快美的詩(shī)情，救治我天賦的悲感；謝謝你以超卓的哲理，慰藉我心靈的寂寞。
這時(shí)我把筆深宵，追寫(xiě)了這篇贊嘆感謝的文字，只不過(guò)傾吐我的心思，何嘗求你知道！
然而我們既在“梵”中合一了，我也寫(xiě)了，你也看見(jiàn)了。
一九二O年八月三十夜
（本篇最初發(fā)表于1920年9月《燕大季刊》第 l卷第3期，署名：闕名，后收入詩(shī)、散文集《閑情》。）
2、世界上的一隊(duì)小小的漂泊者呀，請(qǐng)留下你們的足印在我的文字里。
3、世界對(duì)著它的愛(ài)人，把它浩翰的面具揭下了。它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
4、是大地的淚點(diǎn)，使她的微笑保持著青春不謝。
關(guān)鍵詞：冰心 泰戈?duì)?比較閱讀
對(duì)初中語(yǔ)文教材中題材相近、思想內(nèi)容相似的文章，可運(yùn)用比較閱讀的方法進(jìn)行教學(xué)，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀方法，又可以提升學(xué)生的審美情趣。在比較閱讀中，需要引導(dǎo)學(xué)生從文本的同質(zhì)與異構(gòu)兩方面入手，同質(zhì)即探尋文本之間的共性，異構(gòu)即探尋文本的個(gè)性。尋找文本的同質(zhì)性可以幫助學(xué)生積累知識(shí)，充實(shí)自身的知識(shí)體系；而探究文本的異構(gòu)性，則有利于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的個(gè)性特色，深化學(xué)生對(duì)文章的解讀。
一、同質(zhì)――探究冰心詩(shī)歌受泰戈?duì)栕髌返挠绊?/p>
在蘇教版七年級(jí)教材中，冰心的《母親》、《紙船》、《成功的花》和《嫩綠的芽?jī)骸匪氖仔≡?shī)，是仿照印度文豪泰戈?duì)栔摹讹w鳥(niǎo)集》所作，盡管篇幅精悍，亦未刻意追求詩(shī)歌中的韻律之美，其質(zhì)樸的語(yǔ)言和深刻的寓意，仍然使無(wú)數(shù)讀者折服。在教學(xué)中教師可引導(dǎo)學(xué)生精讀這四首小詩(shī)，并與同單元泰戈?duì)柕摹督鹕ā?、《告別》和《榕樹(shù)》三首散文詩(shī)進(jìn)行對(duì)比，挖掘其中的同質(zhì)之處，通過(guò)表格的形式對(duì)比羅列，便于學(xué)生賞析。
1.詩(shī)歌形式的同質(zhì)性探究
冰心受泰戈?duì)栐?shī)風(fēng)的影響較多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生先閱讀冰心的四首小詩(shī)，提煉其詩(shī)歌的創(chuàng)作特點(diǎn)。比如《母親》和《紙船》通過(guò)敘述自己的親身經(jīng)歷來(lái)抒發(fā)對(duì)母愛(ài)的渴望與眷戀之情，而《成功的花》和《嫩綠的芽?jī)骸穭t借助“花”“芽?jī)骸眮?lái)說(shuō)明奮斗對(duì)于成功的重要性以及生命的真正意義，充滿(mǎn)哲理。冰心的詩(shī)歌在形式上最大的特色是在敘述中抒情、闡發(fā)哲理，使人讀之有所悟。而泰戈?duì)柕脑?shī)歌中，《金色花》、《告別》和《榕樹(shù)》三首小詩(shī)都描寫(xiě)了母愛(ài)，同樣蘊(yùn)含了深刻的哲理。從詩(shī)歌形式上，敘事、抒情、哲理是兩人作品的最大同質(zhì)性。在教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，提煉敘事主線(xiàn)和情感主線(xiàn)，使其中的哲理自然閃現(xiàn)出來(lái)。
2.藝術(shù)風(fēng)格的同質(zhì)性探究
詩(shī)歌形式相似，必然帶來(lái)藝術(shù)風(fēng)格的趨同，冰心小詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格中很容易找到泰戈?duì)栐?shī)歌的影子。在有關(guān)的比較閱讀中，教師可引導(dǎo)學(xué)生逐句品讀兩人的詩(shī)歌，總結(jié)兩人的詩(shī)歌在語(yǔ)言和修辭上的共性。兩人都采用了暗示性的語(yǔ)言風(fēng)格和象征性的修辭手法，比如冰心在《紙船》中用“紙船”暗喻游子內(nèi)心的漂泊感，象征了游子對(duì)祖國(guó)的眷戀之情；而泰戈?duì)栐凇堕艠?shù)》中也用“榕樹(shù)”來(lái)暗喻故鄉(xiāng)，用“風(fēng)”、“鴨”和“影子”暗喻遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孩子，用象征的手法再現(xiàn)了離家的孩子對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。象征是詩(shī)歌重要的表現(xiàn)風(fēng)格，在兩人的作品中，都采用了實(shí)物象征的手法來(lái)展現(xiàn)游子與故土之間的情懷。
3.思想內(nèi)涵的同質(zhì)性探究
探討詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，離不開(kāi)作者生活的時(shí)代及繼承的歷史文化。相對(duì)而言，冰心的作品更通俗易懂些，其所呈現(xiàn)的思想內(nèi)涵建構(gòu)在中華民族的文化歷史背景之上，容易被學(xué)生所理解；而泰戈?duì)柕淖髌方?gòu)在印度歷史文化的背景之上，學(xué)生理解起來(lái)需要具備一定的基礎(chǔ)。兩人在詩(shī)歌創(chuàng)作的思想內(nèi)涵方面的同質(zhì)性最為明顯，一方面冰心的《母親》《紙船》和泰戈?duì)柕娜仔≡?shī)都寫(xiě)到了“母親”，這是人類(lèi)永恒的情愫；另一方面兩人又在詩(shī)歌中融入了諸多的人生哲理和智慧，用“童心”來(lái)頌揚(yáng)“母愛(ài)”，用嬰兒般的情懷向母親致敬。在詩(shī)歌的思想內(nèi)涵上，冰心盡管融入了個(gè)人的情感經(jīng)歷，但仍然堅(jiān)持著泰戈?duì)栒宫F(xiàn)“愛(ài)的哲學(xué)”的創(chuàng)作理念，這在教學(xué)中也是需要引導(dǎo)學(xué)生留心體會(huì)之處。
二、異構(gòu)――剖析冰心詩(shī)歌對(duì)泰戈?duì)柕挠绊?/p>
純粹的接納與學(xué)習(xí)不會(huì)成就一位優(yōu)秀的詩(shī)人，詩(shī)歌是靠思想內(nèi)涵、情感切入點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格等因素來(lái)吸引讀者的。冰心雖然受泰戈?duì)栕髌返挠绊戭H深，但只在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)上借重較多，在其他方面卻并非直接借鑒，而是有選擇性地接納。在冰心的作品中，融入了更多的自身經(jīng)歷，這些經(jīng)歷是與眾不同的，充滿(mǎn)了時(shí)代歷史和民族文化的痕跡，這是冰心詩(shī)歌與泰戈?duì)栐?shī)歌異構(gòu)性的本源。在對(duì)兩人的詩(shī)歌作品進(jìn)行比較閱讀時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生從這一點(diǎn)入手，體味兩人的詩(shī)歌作品的不同之處，提高學(xué)生的審美情趣與文學(xué)鑒賞能力。
1.思想內(nèi)涵上的差異
思想內(nèi)涵是詩(shī)歌的靈魂所在，是作者抒感的重要體現(xiàn)。在教材所展現(xiàn)的幾首詩(shī)歌中，盡管冰心與泰戈?duì)柖荚诿鑼?xiě)母愛(ài)，都在抒發(fā)對(duì)母親的眷戀之情，但兩人在思想內(nèi)涵上卻有著明顯的差異。教師可引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品詩(shī)中的關(guān)鍵字句與情節(jié)，以便融入詩(shī)歌的氛圍中。如冰心的《母親》，用質(zhì)樸的語(yǔ)言敘述了生活中最為普遍而平凡的經(jīng)歷，幾乎所有人都有過(guò)處在人生逆境時(shí)躺進(jìn)母親懷里的沖動(dòng)，這是對(duì)母愛(ài)最真實(shí)的詮釋。而泰戈?duì)柕摹督鹕ā分腥谌肓讼胂蟮那楣?jié)，在表現(xiàn)手法上虛實(shí)結(jié)合，盡管也展現(xiàn)了母子間的情誼，卻為“母愛(ài)”增添了神秘的色彩，與泰戈?duì)栐?shī)作中的宗教色彩一脈相承。一個(gè)追求真實(shí)平凡，一個(gè)追求宗教神秘，這是兩人的詩(shī)歌作品在思想內(nèi)涵上最大的差異。
2.情感視角上的不同
情感是詩(shī)歌謳歌的主要內(nèi)容，情感視角的切入是詩(shī)歌吸引讀者的關(guān)鍵。在情感表達(dá)上，冰心與泰戈?duì)柕脑?shī)歌存在本質(zhì)的不同。盡管兩人都以?xún)和莫?dú)特視角作為詩(shī)歌的情感切入點(diǎn)，但在表現(xiàn)手法上卻截然不同。冰心在《母親》中用尋求母愛(ài)保護(hù)的兒童的視角作為切入點(diǎn)，《紙船》一文則以青年人的視角展現(xiàn)對(duì)母愛(ài)的眷戀，全詩(shī)充斥著陽(yáng)光的色彩，符合中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念；泰戈?duì)柕摹陡鎰e》則從分別的角度去描寫(xiě)母子深情，從情感基調(diào)來(lái)看，展現(xiàn)更多的是眷戀和純真的童心世界，充斥著感傷的情調(diào)。在教學(xué)中，教師可運(yùn)用對(duì)照閱讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，以便直觀地展現(xiàn)兩人的詩(shī)歌在情感上的差異。
3.藝術(shù)風(fēng)格上的突破
不同經(jīng)歷的作家具有不同的藝術(shù)風(fēng)格。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，探究文本的藝術(shù)風(fēng)格是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、提高學(xué)生審美情趣的關(guān)鍵。教師需要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中體會(huì)、提煉作者所運(yùn)用的藝術(shù)手法，提高寫(xiě)作能力。泰戈?duì)柕摹督鹕ā?、《告別》和《榕樹(shù)》三首小詩(shī)，敘事風(fēng)格偏外向，寫(xiě)作手法虛實(shí)結(jié)合，給人以細(xì)膩的感受和廣闊的思想空間，學(xué)生在閱讀時(shí)情感隨著敘事主線(xiàn)的推進(jìn)而被調(diào)動(dòng)；冰心的《母親》《紙船》兩首小詩(shī)，雖然也在描寫(xiě)母愛(ài)，但語(yǔ)言風(fēng)格更加內(nèi)斂，筆觸更集中于個(gè)體內(nèi)心世界的獨(dú)白，學(xué)生在閱讀時(shí)需要不斷地剖析探索她的內(nèi)心情感。從藝術(shù)風(fēng)格的角度來(lái)看，一個(gè)偏重外向，一個(gè)偏重內(nèi)向，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)兩人的詩(shī)歌抒感的方式。
在教學(xué)中，比較閱讀具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有極大的幫助。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，比較閱讀所涵蓋的知識(shí)面非常廣泛；從教學(xué)形式來(lái)看，除整合外部教學(xué)資源外，比較閱讀還能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圖表等比照方法來(lái)輔助閱讀，豐富了課堂的教學(xué)形式；從教學(xué)效果來(lái)看，比較閱讀除了了解兩篇文章的同質(zhì)性外，更將重點(diǎn)放在了尋找異構(gòu)性上，使學(xué)生的思維保持在活躍狀態(tài)，有利于提高教學(xué)的有效性。
參考文獻(xiàn)
沒(méi)有華麗的語(yǔ)句，沒(méi)有起伏的情節(jié)，以自然為背景，泰戈?duì)柂?dú)特的見(jiàn)解和過(guò)人的智慧造就了這本經(jīng)久不衰，輕靈灑脫的《飛鳥(niǎo)集》。下面由小編來(lái)給大家分享飛鳥(niǎo)集讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。
飛鳥(niǎo)集讀書(shū)心得1“如果錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)時(shí)你流淚，你也會(huì)錯(cuò)過(guò)群星?！?/p>
也許是因?yàn)橐馔饣蚴韬?，你痛失了太?yáng)，那么在你流淚悔恨的日日夜夜中，連星星也會(huì)看不見(jiàn)。如果真的有一天，你錯(cuò)失了一個(gè)你認(rèn)為在沒(méi)有比這更好的機(jī)遇，而且事實(shí)也是這么告訴你時(shí)，可以去日夜嘆息，等待太陽(yáng)的光芒把你從憂(yōu)傷中喚醒，等待幸運(yùn)第二次大駕光臨，這時(shí)再牢牢把握機(jī)遇，不再錯(cuò)失良機(jī)，但這種可能止有百分之零點(diǎn)零零一。或者，謹(jǐn)遵泰戈?duì)柕慕陶d，學(xué)會(huì)放棄，時(shí)間會(huì)慢慢沖淡所有的不甘心，同時(shí)去注意星星。人生就好比一片麥田，不可能精挑細(xì)選出最飽滿(mǎn)的那一株，更何況沒(méi)有回頭路，因此看到中意的就摘下，否則便會(huì)顆粒無(wú)收。也就像如果你真的因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚，那么你會(huì)錯(cuò)過(guò)的可能還不僅僅是群星，可能還有螢火蟲(chóng)。
“麻雀為孔雀難過(guò)，憐憫它拖著沉重的尾巴?！?/p>
這句話(huà)要說(shuō)的到底是什么呢?也許是為諷刺麻雀的無(wú)知吧，就像印象中許多寓言與童話(huà)告訴我們的這樣。不過(guò)，我真的認(rèn)為，如果我是一只麻雀，我不會(huì)羨慕孔雀的尾巴，甚至也會(huì)憐憫它。我是麻雀，我最大的快樂(lè)就是翱翔藍(lán)天，我可以與白云嬉戲，跟太陽(yáng)迷藏，那種自由與舒暢無(wú)法比擬的。但是，孔雀沉重的尾羈絆住了自己，因?yàn)樗闹亓?，孔雀將一生無(wú)法飛翔。它的生活失去了色彩，只剩下周而復(fù)始的開(kāi)屏供人欣賞。比起失去自由，被禁錮在牢籠中，永世不能飛翔，美麗的羽毛，眾人的贊嘆與羨艷的目光又何足掛齒。
飛鳥(niǎo)集讀書(shū)心得2當(dāng)我看到這本書(shū)的時(shí)候，就被里面的文字深深吸引，其有其幽默性也有其諷刺性。
是泰戈?duì)?，是他的《飛鳥(niǎo)集》陪著我度過(guò)了每一個(gè)傷心失落的日子。雖然這本書(shū)都是由兩三句簡(jiǎn)短的話(huà)而成，但恰恰就是這樣的言語(yǔ)向我們表達(dá)了人間的美好，可以讓我們找到對(duì)人生的思考，找到對(duì)生活的熱愛(ài)與對(duì)于愛(ài)的認(rèn)識(shí)。面對(duì)痛苦失落，我不再抱怨氣憤，而是以積極向上的心態(tài)面對(duì)生活所帶來(lái)的磨。
泰戈?duì)柕膼?ài)如清晨的露水一樣，滋潤(rùn)著我們每個(gè)人的心靈，我們每個(gè)人的思想隨著這些閃耀的露珠而發(fā)光，我們的心靈也似陽(yáng)光一樣散發(fā)著溫暖。泰戈?duì)柵c他的飛鳥(niǎo)向我們贊頌了世界的美好，我們還有什么理由不去熱愛(ài)生活不去熱愛(ài)世界?
“天空沒(méi)有留下痕跡，但我已飛過(guò)”我也愿做一只泰戈?duì)柟P下這樣一只來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的鳥(niǎo)兒，不求影響這個(gè)世界什么，只求可以在這個(gè)溫暖的人間留下一絲我的溫暖。
讀泰戈?duì)柕娘w鳥(niǎo)集，我感受到了一種在世俗中脫胎換骨的超然，我慶幸可以在這樣一個(gè)喧鬧的世界里可以找尋到一片寧?kù)o。在這個(gè)世界上生存，有誰(shuí)不曾失魂落魄過(guò)，但《飛鳥(niǎo)集》會(huì)給予我們對(duì)于生命的珍惜與渴望，無(wú)論這個(gè)世界有多么殘忍，都會(huì)讓我們相信愛(ài)。
當(dāng)一個(gè)人的欲望越多，他的痛苦就會(huì)越多，人生多半的痛苦都是自找的。而泰戈?duì)栕屛叶昧酥愠?lè)，懂得了生命的可貴。生活要做的就是滿(mǎn)足，心靈上的精神，遠(yuǎn)比財(cái)富要貴重的多。
讀完《飛鳥(niǎo)集》，我感受到了一種前所未有的振奮，他讓我對(duì)新生活充滿(mǎn)向往，泰戈?duì)柕奈膶W(xué)氣息，徹徹底底的影響了我，喚起了我對(duì)這個(gè)社會(huì)，自然的所有愛(ài)心。
我慶幸在有生之年可以讀到這本書(shū)，可以和偉大的詩(shī)人有一次心靈上的交流，可以感受到時(shí)間美好。
飛鳥(niǎo)集讀書(shū)心得3《飛鳥(niǎo)集》，它是著名詩(shī)人泰戈?duì)柕慕茏?。這部偉大的.杰作由325首小詩(shī)組成，小詩(shī)雖然短小，卻蘊(yùn)藏著一絲童趣和深刻的道理。從不止哭泣的嬰孩，到歷盡艱險(xiǎn)的探險(xiǎn)者;從沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的青年，到飽經(jīng)風(fēng)霜的老者;從平凡不過(guò)的小草，到美麗妖艷的小花;從展翅高飛的小鳥(niǎo)，到潔凈無(wú)暇的白云，無(wú)一不充滿(mǎn)趣味。泰戈?duì)栍昧藬M人的手法，讓天下萬(wàn)物都活了起來(lái)，讓它們有機(jī)會(huì)訴說(shuō)自己的歡樂(lè)與痛苦。這本書(shū)的第一頁(yè)就寫(xiě)道：秋天的黃葉，它沒(méi)有什么可唱的，只嘆息一聲，飛落在那里。
這本書(shū)的詩(shī)句里面，有描寫(xiě)一片美景的，有描寫(xiě)一段對(duì)話(huà)的，還有憑著對(duì)生活感悟?qū)懗龅木栏裱?。其中有一句，叫：“我今晨坐在窗前，時(shí)間如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)兒，向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了?！边@句話(huà)飽含的哲理其實(shí)也就是要告訴我們要珍惜時(shí)間，這些格言不但能在我們的生活中起到警世作用，還能作為我們的座右銘，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我們不斷進(jìn)步。
泰戈?duì)栍煤?jiǎn)潔的語(yǔ)言，構(gòu)造了一個(gè)真理的殿堂。不可否認(rèn)語(yǔ)言的簡(jiǎn)略使得《飛鳥(niǎo)集》難以理解，但這并不影響其蘊(yùn)含深刻無(wú)價(jià)的真理。從泰戈?duì)柕奈墓P中，我感受到的是一種熱愛(ài)生活的認(rèn)真的態(tài)度以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn)，泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活，且高于生活。他熱愛(ài)生活，因此也隱去了生活中的苦難與陰暗，保留的是光明與歡樂(lè)。泰戈?duì)枌?duì)愛(ài)的思索，更是深切，更是執(zhí)著。男女間純真的愛(ài)情，母子間溫馨的親情，人與自然間微妙的感情……一切人類(lèi)可以體會(huì)的情愫，都被泰戈?duì)栐颈荆旨捌浜畹乇磉_(dá)出來(lái)。泰戈?duì)栍绕涑缟袗?ài)情，他毫不吝惜地運(yùn)用了大量比喻來(lái)贊美愛(ài)情的偉大與永恒，就像他寫(xiě)的那樣：“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話(huà)吧?！彼褠?ài)與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端，沒(méi)有絲毫的偏差。
生活的天平——愛(ài)與智慧;生命的天平——愛(ài)與真理。這本書(shū)雖然難懂，但我們都能從中悟出一樣的道理：愛(ài)是人生的基礎(chǔ)，愛(ài)是人生的全部!!不妨聽(tīng)著輕音樂(lè)，捧著《飛鳥(niǎo)集》，想想自己是一只飛鳥(niǎo)，在無(wú)盡的藍(lán)天中自由的翱翔……
飛鳥(niǎo)集讀書(shū)心得4泰戈?duì)栒f(shuō)：“讓我設(shè)想，在群星之中，有一顆心指導(dǎo)著我的生命，通過(guò)不可知的黑暗。”一這顆最閃亮的星星，想必就是這本泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》吧!
沒(méi)有華麗的語(yǔ)句，沒(méi)有起伏的情節(jié)，以自然為背景，泰戈?duì)柂?dú)特的見(jiàn)解和過(guò)人的智慧造就了這本經(jīng)久不衰，輕靈灑脫的《飛鳥(niǎo)集》。
從前，我并不愛(ài)看詩(shī)集，覺(jué)得沒(méi)有童話(huà)故事的精彩生動(dòng)，也沒(méi)有散文的抒情縹緲，那些文字空洞，枯燥。
而《飛鳥(niǎo)集》給我的卻是不一樣的感受：“如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星?！彼嬖V我們?nèi)松械帽赜惺В冒盐諜C(jī)會(huì);生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美。告訴我們?nèi)松故竞推床?，這樣當(dāng)生命逝去時(shí)才能毫無(wú)遺憾;“我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我。”更道出了人生要有奮斗目標(biāo)，應(yīng)時(shí)刻準(zhǔn)備著，因?yàn)樽詈玫?機(jī)會(huì)是留給最有準(zhǔn)備的人……
短短的幾句，道出了人生的真諦。樸實(shí)的語(yǔ)言，表達(dá)出對(duì)自然的愛(ài)，對(duì)人生的愛(ài)。
《飛鳥(niǎo)集》中有這么一句話(huà)，弓要在射出之前，低聲對(duì)劍說(shuō)：“你的自由就是我的自由?！笔前?，人們都渴望自由，不希望被束縛。弓和箭，在一起時(shí)互相束縛，并不能實(shí)現(xiàn)彼此的價(jià)值。只有把劍射出的一剎那，放手，兩者才能獲得自由，擁有自己的一片天。
我常聽(tīng)到同學(xué)在耳中抱怨：成績(jī)一時(shí)的下降，父母就緊張，復(fù)習(xí)題排山倒海地襲來(lái)，常常復(fù)習(xí)到深夜，第二天上課又沒(méi)精神，成績(jī)自然一落千丈。甚至報(bào)了許多補(bǔ)習(xí)班，整個(gè)周末，安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，別說(shuō)玩了，連學(xué)校布置的作業(yè)也沒(méi)時(shí)間做。
何嘗不是這樣呢?父母累，我們也辛苦，就像弓和箭，不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，反而使我們厭倦學(xué)習(xí)，成績(jī)?cè)絹?lái)越糟糕。倒不如放手，讓我們自由拼搏，自由創(chuàng)造，反倒更能開(kāi)拓出屬于自己的一片天空。
放手吧，就像弓與箭的組合，弓拉得再緊，箭終究在弦上，束縛著自由;只有放了手，箭才能自由地沖向天空，擺脫弓的糾結(jié)，直沖天空，如同一只翱翔的飛鳥(niǎo)!
在那一刻，我仿佛穿越了時(shí)空聽(tīng)到了詩(shī)人的吟唱。
也許，這就是《飛鳥(niǎo)集》的真諦吧!
飛鳥(niǎo)集讀書(shū)心得5《飛鳥(niǎo)集》雖然每段詩(shī)歌都是簡(jiǎn)短的兩三句，可是在冥冥之中，竟悄悄的點(diǎn)亮了我們的心燈。當(dāng)我們迷茫、困惑、無(wú)助時(shí)，讀讀泰戈?duì)柕脑?shī)，想想自由的飛鳥(niǎo)、穿著光之衣的太陽(yáng)、披著絢麗圍裙的云朵、祈禱的樵夫、淳樸的泥土……
這一切真的可以讓你找回你對(duì)生活的熱情，對(duì)生命的真正思考，對(duì)愛(ài)的重新認(rèn)識(shí)，面對(duì)失落與痛苦，我們不會(huì)再有抱怨與氣憤，而是對(duì)平凡的生活充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)感動(dòng)，美好的生活就在眼前，讓我們用愛(ài)去回報(bào)世界，用寬容去親吻世界。
關(guān)鍵詞: 泰戈?duì)?《吉檀迦利》 大愛(ài)
這,是一種關(guān)于生命召喚的力量,承載夢(mèng)的理想。大愛(ài)的指引,迷路的天使尋找到了無(wú)垠純潔的天堂,泰戈?duì)枴都村壤分兴U述、描繪、用心呈現(xiàn)的是愛(ài)的引力帶來(lái)的巨大的心靈震撼,將人類(lèi)的思緒提升到了無(wú)法測(cè)量的高度,使人感受內(nèi)心渴望的充盈的愛(ài),再不孤獨(dú),直擊心底的醒中夢(mèng)。
羅賓德拉納特?泰戈?duì)?Rabindranath Tagore,1861.5.
7―1941.8.7)被稱(chēng)為“亞洲第一詩(shī)人”,是印度的一位詩(shī)人、作家、藝術(shù)家、小說(shuō)家、思想家、哲學(xué)家和民族主義者。
《吉檀迦利》共收散文詩(shī)103首,均無(wú)題,但皆可統(tǒng)一于全集的題名。《吉檀迦利》是英文音譯,是孟加拉語(yǔ)“獻(xiàn)詩(shī)”之意,即獻(xiàn)給泰戈?duì)栃闹械纳衩鞯脑?shī)歌。維爾弗德?歐文和威廉?勃特勒?葉芝被他的詩(shī)深深感動(dòng),給予盛贊,并為之作序。葉芝寫(xiě)道:“他的一生十全十美;他年紀(jì)很輕時(shí)寫(xiě)了許多描繪自然景物的作品,他會(huì)整天坐在花園里;從二十五歲左右到三十五歲光景,他心中懷著極大的哀傷,寫(xiě)下了我們的語(yǔ)言中最美麗的愛(ài)情詩(shī)?！乃囆g(shù)愈來(lái)愈深刻,變得富有宗教和哲學(xué)意味了;人類(lèi)的一切向往憧憬,都是他歌詠的題材。他是我們的圣人中間第一個(gè)不厭棄生存的,他倒是從人生本身出發(fā)來(lái)說(shuō)話(huà)的,……這些抒情詩(shī)──據(jù)我的印度朋友告訴我,孟加拉文的原作充滿(mǎn)了微妙的韻律,不可翻譯的輕柔的色彩以及創(chuàng)新的格律──以其思想展示了一個(gè)我生平夢(mèng)想已久的世界。一個(gè)高度文化的藝術(shù)作品,然而又顯得極像是普通土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的植物,仿佛青草或燈心草一般。……正是我們自己的心情在呼喊:‘因?yàn)槲覠釔?ài)今生,我知道我將同樣熱愛(ài)死亡?！?/p>
在葉芝的鼓勵(lì)下,泰戈?duì)栍H自將《吉檀迦利》譯成英文。1913年英譯本出版,泰戈?duì)柍蔀槭孜猾@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的印度人,也是獲得此項(xiàng)殊榮的第一個(gè)亞洲人。獲獎(jiǎng)理由是:“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī);這詩(shī)出之于高超的技巧,并由于他自己用英文表達(dá)出來(lái),使他那充滿(mǎn)詩(shī)意的思想也已成為西方文學(xué)的一部分?！?/p>
《吉檀迦利》這部宗教抒情哲學(xué)詩(shī)集,以輕快、歡暢、樸實(shí)、思辨、自知、優(yōu)美、熱情的筆調(diào)歌唱對(duì)神的敬意、生命的枯榮、自我的反省、生死的思考、與神結(jié)合的渴望、現(xiàn)實(shí)生活的歡樂(lè)和悲哀,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途、人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)切和個(gè)人的無(wú)私情懷,是一種大愛(ài)的展現(xiàn),是對(duì)生命本體的跨越性認(rèn)識(shí),在詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解。
泛神論與博愛(ài)精神是貫穿于泰戈?duì)柹膬纱笾黝}。博愛(ài)要求人與人之間要互相關(guān)心,互相幫助,其最基本的前提是“人人平等”、“有一顆熱忱的心”。博愛(ài),既無(wú)私又廣大;既能把這種愛(ài)給予親人,給予朋友,又能把這愛(ài)給予不認(rèn)識(shí)的蕓蕓眾生。他要自己洗練得像愛(ài)情一樣單純,像兒童一樣純潔。他的目的是要讓自己“永不拋棄窮人,也永不向屈膝”,從而把自己整個(gè)生命和力量奉獻(xiàn)給自己苦難的祖國(guó)。印度人民尊崇他、熱愛(ài)他,稱(chēng)他為詩(shī)圣、印度的良心和印度的靈魂。
詩(shī)歌除了宗教內(nèi)容外,最主要的是描寫(xiě)自然和生命。熱愛(ài)生命,熱愛(ài)自然,熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀情感,是《吉檀迦利》中一段段詩(shī)歌精神的集中體現(xiàn),而他的精神又是通過(guò)美妙的文學(xué)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
“詩(shī)歌的創(chuàng)作是自我陶醉的幻想?！痹凇短└?duì)柹⑽脑?shī)全集》序中,編者引用泰戈?duì)柕倪@句原話(huà),而他還說(shuō):“除了心靈的自我夸張外,對(duì)外界沒(méi)有任何認(rèn)識(shí)。”這些謙虛的話(huà)語(yǔ)其實(shí)真實(shí)反映了他的創(chuàng)作心態(tài),即舍棄一切外界的干擾,在有限之內(nèi)得到無(wú)限的快樂(lè)。
“你已經(jīng)使我永生,這樣做是你的歡樂(lè)。這脆薄的杯兒,你不斷地把它倒空,又不斷地以新生命來(lái)充滿(mǎn)。
這小小的葦?shù)?你攜帶著它逾山越谷,從笛管里吹出永新的音樂(lè)?！?節(jié)選第1首)
《吉檀迦利》的第一首詩(shī)歌就是由動(dòng)聽(tīng)的聲音作為開(kāi)篇的初奏曲,生與死,愛(ài)與怨,在山水之間本是永恒的主題,卻在小小的葦?shù)崖曋碌仉[沒(méi)了。生命與葦?shù)?莊重與輕盈,一下子從最樸素和自然的地方進(jìn)入到一個(gè)偉大的話(huà)題。全詩(shī)探討了關(guān)于愛(ài)、關(guān)于生命、關(guān)于思想的話(huà)題,以詩(shī)化的語(yǔ)言稱(chēng)頌美、永恒與和諧,宣揚(yáng)愛(ài)。
“我的歌曲把她的妝飾卸掉。她沒(méi)有了衣飾的驕奢。妝飾會(huì)成為我們合一之玷:它們會(huì)橫阻在我們之間,它們丁當(dāng)?shù)穆曇魰?huì)掩沒(méi)了你的細(xì)語(yǔ)。
我的詩(shī)人的虛榮心,在你的容光中羞死。呵,詩(shī)圣,我已經(jīng)拜倒在你的腳前。只讓我的生命簡(jiǎn)單正直像一枝葦?shù)?讓你來(lái)吹出音樂(lè)。”(第7首)
又一次,樸實(shí)地獻(xiàn)歌,又一次帶給讀者質(zhì)樸的美感。他毫不掩飾、毫不矯揉造作地表達(dá)內(nèi)心的想法。還是葦?shù)?這自然單純沒(méi)有任何修飾的天籟之聲,侵襲我們的心靈,使之凈化,升華。
“我需要你,只需要你――讓我的心不停地重述這句話(huà)。日夜引誘我的種種欲念,都是透頂?shù)脑p偽與空虛。
就像黑夜隱藏在祈求光明的朦朧里,在我潛意識(shí)的深處也響出呼聲――我需要你,只需要你。
正如風(fēng)暴用全力來(lái)沖擊平靜,卻尋求終止于平靜,我的反抗沖擊著你的愛(ài),而它的呼聲也還是――我需要你,只需要你?！?第38首)
撕心裂肺般沖撞的愛(ài),淺看是自私地滿(mǎn)足自我的需要,但是細(xì)細(xì)品讀,這些撼人心魄的文字,承載著心門(mén)的呼喊:我需要你,只需要你。那么強(qiáng)烈,那么的不能舍棄,透徹明晰的思辨、感情濃厚的哲思、肅然起敬的愛(ài),是每個(gè)人心的需要,是對(duì)神的大愛(ài),是以最自我的需求來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)的引導(dǎo)和渴求。
“但是請(qǐng)你召回,我的主,召回這彌漫沉默的炎熱罷,它是沉重尖銳而又殘忍,用可怕的絕望焚灼人心。
讓慈云低垂下降,像在父親發(fā)怒的時(shí)候,母親的含淚的眼光?！?節(jié)選第40首)
詩(shī)人不是個(gè)狹隘的愛(ài)國(guó)主義者,他對(duì)于處在帝國(guó)主義侵略和壓迫下的各國(guó)人民一貫寄予深切的同情,并給予有力的支持。運(yùn)用散文詩(shī)的形式、簡(jiǎn)練的詞句、最純真的自然現(xiàn)象,以深遠(yuǎn)的思想打動(dòng)讀者。“慈云”“父親發(fā)怒時(shí)母親含淚的眼”都深刻表達(dá)了他心底那股對(duì)于苦難中的人民深深的愛(ài)憐。
《吉檀迦利》從第86首開(kāi)始詠吟死亡。在詩(shī)人看來(lái),死亡是神的使者,而不是可怕的魔鬼,應(yīng)恭迎;死亡是通向神的門(mén)檻,是帶領(lǐng)我們朝向更廣闊空間的引領(lǐng)者。
“我來(lái)到了永恒的邊涯,在這里萬(wàn)物不滅――無(wú)論是希望,是幸福,或是從淚眼中望見(jiàn)的人面。
呵,把我空虛的生命浸到這海洋里罷,跳進(jìn)這最深的完滿(mǎn)里罷。讓我在宇宙的完整里,感覺(jué)一次那失去的溫馨的接觸罷。”(節(jié)選第87首)
死亡是融入宇宙,飄蕩著的靈魂在完整的宇宙里感覺(jué)一次失去的溫馨。詩(shī)人隱喻現(xiàn)實(shí)的冷漠,但內(nèi)心仍充滿(mǎn)了愛(ài)的呼喊。對(duì)死神的歡迎態(tài)度,反映了詩(shī)人死與生等同,生之美,死亦美,生與死的輪換如同這晝與夜的交替的思想。
“天空里晨光輝煌,我的前途是美麗的。不要問(wèn)我?guī)┦裁吹侥沁吶?。我只帶著空空的手和企望的心。旅途盡處,晚星將生?！?節(jié)選第94首)
死亡之美,美不勝收。終于有了充滿(mǎn)情感哲理的吟唱:
“當(dāng)我剛跨過(guò)此生的門(mén)檻的時(shí)候,我并沒(méi)有發(fā)覺(jué)。就是這樣,在死亡里,……我愛(ài)今生,我知道我也會(huì)一樣地愛(ài)死亡?！?節(jié)選第95首)
大愛(ài)無(wú)垠,面對(duì)死亡、熱愛(ài)死亡,“讓我全部的生命,啟程回到它永久的家鄉(xiāng)”。
《吉檀迦利》飽含激情而又質(zhì)樸的語(yǔ)言,真理和完美的心,令人感受到詩(shī)人生命的激情,若無(wú)形的力量,引導(dǎo)著讀者走向世人構(gòu)筑的激情與愛(ài)的世界里。其中隱含著對(duì)生命、對(duì)人類(lèi)、對(duì)自然、對(duì)一切存在的贊美,其偉大與崇高依然在于對(duì)生的喜悅與對(duì)消逝的敬仰。這種善良、美好的情懷,是對(duì)作為人類(lèi)自身的靈魂的凈化和升華,人性的覺(jué)醒和生命的覺(jué)悟。泰戈?duì)栍纱撕翢o(wú)疑義地摘取了1913年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)桂冠,當(dāng)時(shí)的評(píng)委瑞典學(xué)院諾貝爾委員會(huì)主席哈拉德?雅恩在《頒獎(jiǎng)詞》中曾這樣鞭辟入里地評(píng)價(jià)這部作品:“其特點(diǎn)為思想的極大深度”,是呈現(xiàn)“靈魂對(duì)永恒的渴望”而又“充滿(mǎn)詩(shī)意的思想”的清新、優(yōu)美的詩(shī)歌。熱血在沸騰,生命就如噴發(fā)而出的烈焰,在激情燃燒,有一股無(wú)形的力量,毫不掩飾、毫不矯揉造作,深邃的思想和溫暖的情感和諧一致,生命哲學(xué)的本質(zhì)和核心,一種無(wú)限包容的愛(ài)和向往。
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信念是鳥(niǎo)，它在黎明仍然黑暗之際，感覺(jué)到了光明，唱出了歌。
世界上的一切偉大運(yùn)動(dòng)都與某種偉大理想有關(guān)。
危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人的小小島嶼，而信念則鞭策人，膽敢面對(duì)未知的前途。
理想是指引方向的航標(biāo)燈。