素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)范文

數(shù)學(xué)教學(xué)大綱規(guī)定的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來(lái)的自然科學(xué)，屬于社會(huì)素質(zhì)的范疇。數(shù)學(xué)素質(zhì)的個(gè)體功能與社會(huì)功能常常是潛在的，而不是急功盡利的，數(shù)學(xué)素質(zhì)具有社會(huì)性、獨(dú)特性和發(fā)展性。

一、數(shù)學(xué)素質(zhì)的涵義特征

時(shí)至今日，數(shù)學(xué)的知識(shí)和技術(shù)有逐步發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦兴枰囊环N通用技術(shù)的趨勢(shì)，這是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)生活是高度社會(huì)化的，而高度社會(huì)化的一個(gè)基本特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)就是定量化和定量思維，定量化和定量思維的基本語(yǔ)言和工具就是數(shù)學(xué)。由此可見(jiàn)，未來(lái)人的數(shù)學(xué)素質(zhì)將與人的生存息息相關(guān)。人的數(shù)學(xué)素質(zhì)是人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當(dāng)前數(shù)學(xué)教育界比較一致的公論，數(shù)學(xué)素質(zhì)大致涵義有以下四個(gè)表現(xiàn)特征。

1．?dāng)?shù)學(xué)意識(shí)。即用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，以形成量化意識(shí)和良好的數(shù)感，進(jìn)而達(dá)到用數(shù)理邏輯的觀點(diǎn)來(lái)科學(xué)地看待世界，人的數(shù)學(xué)意識(shí)的高低強(qiáng)弱無(wú)時(shí)無(wú)刻不反映出來(lái)。如數(shù)學(xué)教育家馬明在觀看電視轉(zhuǎn)播的世界杯排球比賽時(shí)，從場(chǎng)地工作人員擦地一事想到，如果用一米寬的拖布把整個(gè)場(chǎng)地拖一次至少要走多長(zhǎng)路程的問(wèn)題，并用化歸法原理把所走的路程（長(zhǎng)度）轉(zhuǎn)化成了場(chǎng)地面積來(lái)計(jì)算，這是一般人很少注意或不屑一顧的事，卻是數(shù)學(xué)家運(yùn)用數(shù)學(xué)的良好機(jī)會(huì)。足見(jiàn)一個(gè)高素質(zhì)的數(shù)學(xué)工作者具備不失時(shí)機(jī)地應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)。

2．?dāng)?shù)學(xué)語(yǔ)言。數(shù)學(xué)語(yǔ)言作為一種科學(xué)語(yǔ)言，它是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡(jiǎn)捷、準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言是人類共同交流的工具之一。

3．?dāng)?shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活、流通宜至科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問(wèn)題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造，在數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會(huì)現(xiàn)象及預(yù)測(cè)未來(lái)的同時(shí)也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。眾所周知的歐洲十七世紀(jì)哥尼斯堡七橋問(wèn)題無(wú)解的結(jié)論就引出了一個(gè)新的數(shù)學(xué)分支--圖論。

4．?dāng)?shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操，抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維以及直覺(jué)、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺(jué)思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級(jí)思維形式。

二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容

數(shù)學(xué)教學(xué)大綱規(guī)定的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。由于長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育與整個(gè)普通教育一樣偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，削弱了數(shù)學(xué)索質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分。因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時(shí)，要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既有理論指導(dǎo)意義，又具實(shí)際操作意義。

1．思想道德素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)全面發(fā)展。

由于數(shù)學(xué)是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶，是無(wú)數(shù)勞動(dòng)者所創(chuàng)造的精神財(cái)富，所以在學(xué)生接受科學(xué)家特別是我國(guó)科學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就的過(guò)程中，吸取其科學(xué)獻(xiàn)身精神，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和民族氣節(jié)。要利用數(shù)字美、圖形美、符號(hào)美、科學(xué)美、奇異美以培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語(yǔ)言美、科學(xué)美。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)解題時(shí)。

學(xué)會(huì)冷靜、沉著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨缕犯?，形成?dú)立創(chuàng)新意識(shí)。從數(shù)學(xué)的發(fā)展史觀上領(lǐng)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

2.科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。

（1）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。過(guò)去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的機(jī)械識(shí)記，忽視了知識(shí)的形成過(guò)程和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，素質(zhì)教育應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過(guò)程和定理、公式的推理過(guò)程，重視數(shù)學(xué)知識(shí)的形成、發(fā)展與問(wèn)題解決的過(guò)程，教師力求講精、講透、講話，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中形成良好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（2）加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。首先要重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)，數(shù)學(xué)思想即數(shù)學(xué)的基本觀點(diǎn)，是數(shù)學(xué)知識(shí)最為本質(zhì)的、高層次的成分，它具有主導(dǎo)地位，是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的指導(dǎo)原則，中學(xué)階段著重要領(lǐng)會(huì)的數(shù)學(xué)思想是：化歸、函數(shù)與方程、符號(hào)化、數(shù)形結(jié)合、集合與對(duì)應(yīng)、分類與討論、運(yùn)動(dòng)與變化思想等，其次要加強(qiáng)數(shù)學(xué)基本方法的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想的具體化，也是解決問(wèn)題的工具，如配方法、待定系數(shù)法、分解與合成法等恒等變換方法，換元法、對(duì)數(shù)法、判別式法、伸縮法等映射反演方法。第三要加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維方法和數(shù)學(xué)邏輯方法的教學(xué)。要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成再學(xué)習(xí)的能力，它是思考問(wèn)題的方法，也是解決問(wèn)題的手段，在數(shù)學(xué)中要運(yùn)用的主要思維方法有分析法、綜合法、比較法、類比法、歸納法、演繹法等。

（3）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力?，F(xiàn)在公認(rèn)的數(shù)學(xué)能。力主要是運(yùn)算能力、分析問(wèn)題解決問(wèn)題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計(jì)算機(jī)等信息科學(xué)的技能。

3．生理心理素質(zhì)教育，人的心理素質(zhì)是由人的心理活動(dòng)所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個(gè)方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。

（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的備階段，都應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨(dú)創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫，完善從直覺(jué)思維、形象思維到邏輯思維、辯證思維的思維方式，學(xué)會(huì)思維策略的辯證應(yīng)用。

（2）非智力素質(zhì)（動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)家質(zhì)教育不可缺少的，實(shí)踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動(dòng)機(jī)、建立情感、增強(qiáng)意志等四個(gè)方面進(jìn)行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。重點(diǎn)要設(shè)計(jì)好的教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的主動(dòng)性，還可從組織競(jìng)賽、巧解習(xí)題的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生的心理平衡，此外還可嘗試一下學(xué)生應(yīng)變力培養(yǎng)與挫折教育問(wèn)題。以適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的需要。

三、實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的原則

數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要成為提高全體國(guó)民身心基本質(zhì)量的教育，即現(xiàn)代教育，全面發(fā)展的教育，公民身心發(fā)展的教育及挖掘個(gè)人潛能的教育，就要在教育思想觀念、教育教學(xué)方法有大的更新。

1．認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展的階段性。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施與受教育音所掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及所形成的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)相吻合。在教學(xué)內(nèi)容方面，一是傳統(tǒng)的經(jīng)典數(shù)學(xué)知識(shí)（算數(shù)、幾何）要進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)；二是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，普及與提高的現(xiàn)代數(shù)學(xué)也要逐步引入，如矢量代數(shù)、統(tǒng)計(jì)初步、離散數(shù)學(xué)等都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息化所需滲入到中學(xué)的內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)所有內(nèi)容增減不能違背學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，要抓住思維發(fā)展的最佳期進(jìn)行素質(zhì)教育，借鑒國(guó)外數(shù)學(xué)教育發(fā)展中幾起幾落的教訓(xùn)，走出具有我國(guó)特色的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的新路子。

2．明確數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指向性。過(guò)去幾十年單一的教育模式，一度造成"千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋"的應(yīng)試教育局面，培養(yǎng)不出社會(huì)需求的各類各層次人才。

要根據(jù)社會(huì)需求的一般勞動(dòng)者、科技工作者、數(shù)學(xué)工作者對(duì)數(shù)學(xué)的不同取向，實(shí)行數(shù)學(xué)教育的不同的素質(zhì)要求與標(biāo)準(zhǔn)，具體他說(shuō)，在普通教育階段要按照學(xué)生的分流制定多種教學(xué)大綱組織分類分層的數(shù)學(xué)教學(xué)體系。

3．堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)踐性。一般他說(shuō)，知識(shí)可以由言傳口授的方法傳遞給另一個(gè)人，而素質(zhì)則不能用傳遞一一一接受的方法去傳授和掌握，要通過(guò)學(xué)生的主體活動(dòng)促進(jìn)其主體素質(zhì)的形成，理論與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)是指導(dǎo)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)，八十年代以來(lái)，國(guó)際數(shù)學(xué)教育界掀起的以數(shù)學(xué)建模力特征的數(shù)學(xué)教改模式正好能彌補(bǔ)我國(guó)數(shù)學(xué)教育重理輕實(shí)的缺陷，是素質(zhì)教育值得提倡的。

第2篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教學(xué)；數(shù)學(xué)素質(zhì)

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱規(guī)定的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。由于長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教學(xué)偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)低下，適應(yīng)不了社會(huì)的需要。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)呢？筆者根據(jù)自己多年的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出自己的一些體法。

一、提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)全面發(fā)展。由于數(shù)學(xué)是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶，是無(wú)數(shù)勞動(dòng)者所創(chuàng)造的精神財(cái)富，所以在學(xué)生接受科學(xué)家特別是我國(guó)科學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就的過(guò)程中，吸取其科學(xué)獻(xiàn)身精神，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和民族氣節(jié)。要利用數(shù)字美、圖形美、符號(hào)美、科學(xué)美、奇異美以培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語(yǔ)言美、科學(xué)美。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)解題時(shí)，學(xué)會(huì)冷靜、沉著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨缕犯?，形成?dú)立創(chuàng)新意識(shí)。從數(shù)學(xué)的發(fā)展史觀上領(lǐng)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

例如在六年級(jí)數(shù)學(xué)的《負(fù)數(shù)》教學(xué)上，可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)古代科學(xué)家對(duì)負(fù)數(shù)的發(fā)現(xiàn)和數(shù)學(xué)的發(fā)展，啟發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義民族氣節(jié)和辯證唯物主義歷史唯物主義觀點(diǎn)，并引導(dǎo)他們對(duì)負(fù)數(shù)的符號(hào)美認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語(yǔ)言美、科學(xué)美。

二、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，提高學(xué)生的綜合能力

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。

（一）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。

過(guò)去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的機(jī)械識(shí)記，忽視了知識(shí)的形成過(guò)程和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，素質(zhì)教育應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過(guò)程和定理、公式的推理過(guò)程，重視數(shù)學(xué)知識(shí)的形成、發(fā)展與問(wèn)題解決的過(guò)程，教師力求講精、講透、講話，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中形成良好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（二）加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。

首先要重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)，數(shù)學(xué)思想即數(shù)學(xué)的基本觀點(diǎn)，是數(shù)學(xué)知識(shí)最為本質(zhì)的、高層次的成分，它具有主導(dǎo)地位，是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的指導(dǎo)原則，小學(xué)階段著重要領(lǐng)會(huì)的數(shù)學(xué)思想是：化歸、符號(hào)化、數(shù)形結(jié)合、分類與討論思想等，其次要加強(qiáng)數(shù)學(xué)基本方法的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想的具體化，也是解決問(wèn)題的工具，如分解與合成法、恒等變換方法。第三要加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維方法和數(shù)學(xué)邏輯方法的教學(xué)。要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成再學(xué)習(xí)的能力，它是思考問(wèn)題的方法，也是解決問(wèn)題的手段，在數(shù)學(xué)中要運(yùn)用的主要思維方法有分析法、綜合法、比較法、類比法、歸納法、演繹法等。

（三）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力。

現(xiàn)在公認(rèn)的數(shù)學(xué)能。力主要是運(yùn)算能力、分析問(wèn)題解決問(wèn)題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計(jì)算機(jī)等信息科學(xué)的技能。

三、進(jìn)行心理素質(zhì)教育，讓學(xué)生與生理發(fā)展相適應(yīng)

人的心理素質(zhì)是由人的心理活動(dòng)所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個(gè)方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。

（一）智力素質(zhì)。

智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨(dú)創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫，完善從直覺(jué)思維、形象思維到邏輯思維、辯證思維的思維方式，學(xué)會(huì)思維策略的辯證應(yīng)用。

（二）非智力素質(zhì)。

非智力素質(zhì)（動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)家質(zhì)教育不可缺少的，實(shí)踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動(dòng)機(jī)、建立情感、增強(qiáng)意志等四個(gè)方面進(jìn)行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。重點(diǎn)要設(shè)計(jì)好的教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的主動(dòng)性，還可從組織競(jìng)賽、巧解習(xí)題的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生的心理平衡，此外還可嘗試一下學(xué)生應(yīng)變力培養(yǎng)與挫折教育問(wèn)題，以適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的需要。

四、實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的幾點(diǎn)原則

數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)要成為提高全體國(guó)民身心基本質(zhì)量的教育，即現(xiàn)代教育，全面發(fā)展的教育，公民身心發(fā)展的教育及挖掘個(gè)人潛能的教育，就要在教育思想觀念、教育教學(xué)方法有大的更新。

（一）認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)發(fā)展的階段性。

數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的實(shí)施與受教育音所掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及所形成的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)相吻合。在教學(xué)內(nèi)容方面，一是對(duì)傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)（算數(shù)、幾何）要進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)；二是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，普及與提高的現(xiàn)代數(shù)學(xué)也要逐步引入，如統(tǒng)計(jì)初步等都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息化所需滲入到小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)所有內(nèi)容增減不能違背學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，要抓住思維發(fā)展的最佳期進(jìn)行素質(zhì)教育。

（二）明確數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的指向性。

過(guò)去幾十年單一的教育模式，一度造成“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的應(yīng)試教育局面，培養(yǎng)不出社會(huì)需求的各類各層次人才。要根據(jù)社會(huì)需求的一般勞動(dòng)者、科技工作者、數(shù)學(xué)工作者對(duì)數(shù)學(xué)的不同取向，實(shí)行數(shù)學(xué)教育的不同的素質(zhì)要求與標(biāo)準(zhǔn)，具體他說(shuō)，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要按照學(xué)生的不同層次進(jìn)行分層教學(xué)。

（三）堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的實(shí)踐性。

一般他說(shuō)，知識(shí)可以由言傳口授的方法傳遞給另一個(gè)人，而素質(zhì)則不能用傳遞接受的方法去傳授和掌握，要通過(guò)學(xué)生的主體活動(dòng)促進(jìn)其主體素質(zhì)的形成，理論與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)是指導(dǎo)數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的基本觀點(diǎn)，要以數(shù)學(xué)建模力特征的數(shù)學(xué)教改模式來(lái)彌補(bǔ)我國(guó)數(shù)學(xué)教育重理輕實(shí)的缺陷。在課堂教學(xué)中要以問(wèn)題解決為主導(dǎo)，通過(guò)日常生活、實(shí)際情景和其他學(xué)科的問(wèn)題發(fā)展和提出數(shù)學(xué)模型來(lái)解，適當(dāng)?shù)刈叱稣n堂、走出校園。

（四）力爭(zhēng)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性。

第3篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)范文

所謂素質(zhì)教育，就是必須以社會(huì)需要為依據(jù)，根據(jù)學(xué)生個(gè)人的素質(zhì)和需要，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)方法，但根本目的是為了提高全體學(xué)生的素質(zhì).

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是主體，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神，盡最大可能地將學(xué)生的潛力發(fā)揮出來(lái).

下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐針對(duì)初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何體現(xiàn)素質(zhì)教育談點(diǎn)體會(huì).

一、在數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育

在教學(xué)中，教師應(yīng)讓數(shù)學(xué)課成為初中生提升自身素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，讓數(shù)學(xué)教學(xué)為提高學(xué)生的整體素質(zhì)服務(wù).實(shí)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂的主體.

1.發(fā)揮初中生的自主性學(xué)習(xí)

中學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣基本在這一時(shí)期養(yǎng)成，學(xué)生一定要在這一時(shí)期養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣和學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)自控能力，能夠主動(dòng)自愿地接受數(shù)學(xué)課堂教育，以自主學(xué)習(xí)的辦法將課本知識(shí)轉(zhuǎn)化成為自己的知識(shí)儲(chǔ)存，并可以在實(shí)踐活動(dòng)中得以運(yùn)用.

2.調(diào)動(dòng)初中生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性

數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)一定要積極主動(dòng)，自己多動(dòng)腦子才能有所收獲，有所感悟，多問(wèn)別人，然后將所學(xué)的在具體的數(shù)學(xué)應(yīng)用中去熟練演練，歸納總結(jié)出自己的知識(shí)體系很認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能在下一個(gè)學(xué)習(xí)中得到更進(jìn)一步的運(yùn)用.

3.培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性

這里的創(chuàng)造性不是指創(chuàng)造新的答案，而是善于一題多解，能夠用多種方法來(lái)完成一道題目，并能夠說(shuō)出其中的道理.就學(xué)生的學(xué)習(xí)品格而言，要有大膽探索、自主自立、目標(biāo)明晰等品質(zhì)，要有創(chuàng)造性的態(tài)度和精神.

二、數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育的途徑

1.數(shù)學(xué)教育要采取辯證唯物主義教育

辯證唯物主義教育是要求教師在教數(shù)學(xué)的過(guò)程中采用和滲透辯證唯物主義的世界觀.物質(zhì)的觀點(diǎn)，對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)，量變到質(zhì)變的觀點(diǎn)，互相聯(lián)系、互相制約的觀點(diǎn)等是一個(gè)中學(xué)生應(yīng)該有的基本觀點(diǎn).

2.態(tài)度決定高度，端正態(tài)度是取得成功的必要前提

初中生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是非常有必要的事情，初中數(shù)學(xué)是我們每個(gè)人一生都在運(yùn)用的技能，所以要想很好地生活就必須認(rèn)真地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué).教師不僅要教數(shù)學(xué)，讓學(xué)生逐步掌握知識(shí)內(nèi)容和解題技巧，還要讓他們熱愛(ài)數(shù)學(xué)，樂(lè)于學(xué)習(xí)，逐漸培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣.

3.愛(ài)國(guó)主義是中學(xué)生必須具有的素質(zhì)和思想品德

愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該在數(shù)學(xué)課堂上得到有效的貫徹，在數(shù)學(xué)課堂上多講講古今以來(lái)我國(guó)的數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得的著名成就，再講有關(guān)的知識(shí)時(shí)有意識(shí)地去挖掘有關(guān)的數(shù)學(xué)發(fā)展史料，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想的教育.

三、應(yīng)用數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)

數(shù)學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界必不可少的工具，是我們?nèi)祟愓J(rèn)識(shí)世界的方法，數(shù)學(xué)能力的高低也是一個(gè)人素質(zhì)高低的重要標(biāo)志之一.所以，一定要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力，而初中數(shù)學(xué)在應(yīng)用中是非常普遍和廣泛的，培養(yǎng)初中生應(yīng)用數(shù)學(xué)能力是一件極其有必要的事情.

數(shù)學(xué)的建模能力是一個(gè)人數(shù)學(xué)素質(zhì)的重要組成部分.建立適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)模型，可以很好地幫助我們解決一些數(shù)學(xué)的實(shí)際問(wèn)題.

例如，甲、乙兩名同學(xué)進(jìn)行投擲飛鏢比賽，每人各投擲10次，中靶情況如下圖.

（2）分別寫出甲、乙兩名同學(xué)這10次投捉飛鏢比賽成績(jī)的平均數(shù)、中位數(shù)、和眾數(shù)；

（3）畫出甲、乙投擲飛鏢的折線圖；

（4）從折線圖的走勢(shì)看，請(qǐng)你分析哪位同學(xué)的潛力較大.

第4篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)范文

摘 要：數(shù)學(xué)教育是普通教育的基礎(chǔ)學(xué)科教育，應(yīng)當(dāng)在素質(zhì)教育中發(fā)揮突出的作用，使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)乃至整個(gè)公民的綜合素質(zhì)得到應(yīng)有的提高。為此，本文就數(shù)學(xué)素質(zhì)、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育及實(shí)施素質(zhì)教育的原則等幾個(gè)方面作些闡述。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)素質(zhì) 素質(zhì)教育 實(shí)施

一、數(shù)學(xué)素質(zhì)的涵義與特征

素質(zhì)是指人的自身所存在的內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的身心特征及其結(jié)構(gòu)，是決定其主體活動(dòng)功能、狀況及質(zhì)量的基本因素。數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來(lái)的自然科學(xué)，屬于社會(huì)素質(zhì)的范疇。人的數(shù)學(xué)素質(zhì)是人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當(dāng)前數(shù)學(xué)教育界比較一致的公論，數(shù)學(xué)素質(zhì)大致涵義有以下四個(gè)表現(xiàn)特征。

1、數(shù)學(xué)意識(shí)。即用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，以形成量化意識(shí)和良好的數(shù)感，進(jìn)而達(dá)到用數(shù)理邏輯的觀點(diǎn)來(lái)科學(xué)地看待世界，人的數(shù)學(xué)意識(shí)的高低強(qiáng)弱無(wú)時(shí)無(wú)刻不反映出來(lái)。

2、數(shù)學(xué)語(yǔ)言。數(shù)學(xué)語(yǔ)言作為一種科學(xué)語(yǔ)言，它是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡(jiǎn)捷、準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言是人類共同交流的工具之一。

3、數(shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活、流通宜至科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問(wèn)題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造，在數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會(huì)現(xiàn)象及預(yù)測(cè)未來(lái)的同時(shí)也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。

4、數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操，抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維以及直覺(jué)、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺(jué)思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級(jí)思維形式。

綜上所述，數(shù)學(xué)意識(shí)是數(shù)學(xué)素質(zhì)的基本表象，數(shù)學(xué)技能是數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)方法的綜合應(yīng)用，數(shù)學(xué)思維與數(shù)學(xué)語(yǔ)言存在于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過(guò)程之中。數(shù)學(xué)素質(zhì)的個(gè)體功能與社會(huì)功能常常是潛在的，而不是急功盡利的，數(shù)學(xué)素質(zhì)具有社會(huì)性、獨(dú)特性和發(fā)展性。

二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容

在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時(shí)，要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既有理論指導(dǎo)意義，又具實(shí)際操作意義。

1、思想道德素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)全面發(fā)展。

2、科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。

（1）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。過(guò)去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的機(jī)械識(shí)記，忽視了知識(shí)的形成過(guò)程和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，素質(zhì)教育應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過(guò)程和定理、公式的推理過(guò)程，重視數(shù)學(xué)知識(shí)的形成、發(fā)展與問(wèn)題解決的過(guò)程，教師力求講精、講透、講話，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中形成良好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（2）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力。現(xiàn)在公認(rèn)的數(shù)學(xué)能。力主要是運(yùn)算能力、分析問(wèn)題解決問(wèn)題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計(jì)算機(jī)等信息科學(xué)的技能。

3、生理心理素質(zhì)教育，人的心理素質(zhì)是由人的心理活動(dòng)所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個(gè)方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。

（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。

（2）非智力素質(zhì)（動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)家質(zhì)教育不可缺少的，實(shí)踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動(dòng)機(jī)、建立情感、增強(qiáng)意志等四個(gè)方面進(jìn)行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。

三、實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)原則

數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要成為提高全體國(guó)民身心基本質(zhì)量的教育，即現(xiàn)代教育，全面發(fā)展的教育，公民身心發(fā)展的教育及挖掘個(gè)人潛能的教育，就要在教育思想觀念、教育教學(xué)方法有大的更新。

1、認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展的階段性，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施與受教育音所掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及所形成的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)相吻合。在教學(xué)內(nèi)容方面，一是傳統(tǒng)的經(jīng)典數(shù)學(xué)知識(shí)（算數(shù)、幾何）要進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)；二是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，普及與提高的現(xiàn)代數(shù)學(xué)也要逐步引入，如矢量代數(shù)、統(tǒng)計(jì)初步、離散數(shù)學(xué)等都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息化所需滲入到中學(xué)的內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)所有內(nèi)容增減不能違背學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，要抓住思維發(fā)展的最佳期進(jìn)行素質(zhì)教育，借鑒國(guó)外數(shù)學(xué)教育發(fā)展中幾起幾落的教訓(xùn)，走出具有我國(guó)特色的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的新路子。

2、明確數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指向性。過(guò)去幾十年單一的教育模式，一度造成"千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋"的應(yīng)試教育局面，培養(yǎng)不出社會(huì)需求的各類各層次人才。

要根據(jù)社會(huì)需求的一般勞動(dòng)者、科技工作者、數(shù)學(xué)工作者對(duì)數(shù)學(xué)的不同取向，實(shí)行數(shù)學(xué)教育的不同的素質(zhì)要求與標(biāo)準(zhǔn)，具體他說(shuō)，在普通教育階段要按照學(xué)生的分流制定多種教學(xué)大綱組織分類分層的數(shù)學(xué)教學(xué)體系。

第5篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)范文

“德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要,遵循品德形成規(guī)律,采用言教、身教等有效手段,通過(guò)內(nèi)化和外化,發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過(guò)程?！蓖驹凇蛾P(guān)于教育問(wèn)題的談話》中強(qiáng)調(diào)“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”,“是素質(zhì)教育的靈魂”。江總書記從素質(zhì)教育的高度對(duì)德育的重要性作了明確的闡述。加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的思想、政治、法制和道德教育,是學(xué)校教育的重要組成部分,加強(qiáng)學(xué)校德育工作是擺在我們面前的一項(xiàng)迫切要求,也是學(xué)校德育管理工作的基本任務(wù)和歸宿。在學(xué)校開(kāi)展的德育教育,并不是單一結(jié)構(gòu),單元化的教育模式,各學(xué)科與德育教育是相互滲透和反映的,特別是文科類,尤其是語(yǔ)文。

現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志在于更加重視知識(shí)載體的作用,而任何知識(shí)、技能的傳授又總是同一定的思想品德教育相聯(lián)系的。而語(yǔ)文學(xué)科作為一種知識(shí)傳授載體的同時(shí),更應(yīng)去傳習(xí)德育教育的內(nèi)涵。以愛(ài)國(guó)主義教育為例:語(yǔ)文學(xué)科同熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字、同文質(zhì)兼美的愛(ài)國(guó)篇章的學(xué)習(xí)相結(jié)合。以祖國(guó)五千年的文明發(fā)展史實(shí)為載體,尤其是通過(guò)近代落后挨打的史實(shí)、中國(guó)人民前赴后繼反侵略斗爭(zhēng)和無(wú)數(shù)仁人志士探索救國(guó)救民之路的事跡、我國(guó)歷代科學(xué)家熱愛(ài)祖國(guó)和創(chuàng)造發(fā)明的事跡,解放后我國(guó)所取得的科技成就的各種文學(xué)題材和優(yōu)秀美文對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育等等。可以看到,在語(yǔ)文教育中,語(yǔ)文教育不僅僅是傳授一種技能教育,更是強(qiáng)大的德育教育載體。而且對(duì)于任何一門教育來(lái)說(shuō),沒(méi)有哪一門可以像語(yǔ)文教育那樣,跨度時(shí)間如此之長(zhǎng)、教育內(nèi)容如此之基礎(chǔ)。人的思想政治素質(zhì),從品德行為的養(yǎng)成、基本觀點(diǎn)的確立到世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成,是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,不可能一蹴而就。在這個(gè)過(guò)程中,豐富的感性認(rèn)識(shí)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累是基礎(chǔ),對(duì)教育內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)、接受、內(nèi)化是關(guān)鍵,實(shí)踐、認(rèn)識(shí)不斷反復(fù),由量變到質(zhì)變是過(guò)程。語(yǔ)文教育給學(xué)生提供了大量的感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)科德育有顯性的,也有隱性的,有采取灌輸?shù)姆绞?不少又是采取滲透的方式,使學(xué)生在接受各科知識(shí)的同時(shí)受到感染和熏陶,潛移默化,符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),有利于學(xué)生吸納,并在學(xué)習(xí)運(yùn)用和實(shí)踐活動(dòng)中逐步深化。

二、語(yǔ)文教育中突出德育教育的重要性、必要性

第6篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)范文

數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。用現(xiàn)代教育論觀點(diǎn)來(lái)看，又把素質(zhì)擴(kuò)大為廣義的理解。素質(zhì)是指以先天稟賦為基礎(chǔ)的，在后天的環(huán)境和教育的影響下，通過(guò)個(gè)人的認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐，養(yǎng)成的相對(duì)穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。也有的叫它為素養(yǎng)。從這一廣義的理解，我們至少可以作出兩方面的分析：一是以先天稟陽(yáng)為基礎(chǔ)，素質(zhì)是指可以開(kāi)發(fā)的人的潛能；二是受后天環(huán)境和教育的影響，通過(guò)個(gè)人認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐逐步養(yǎng)成的，指的是社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)文明和精神文明成果在人的身心結(jié)構(gòu)中的內(nèi)化。對(duì)以上兩點(diǎn)要聯(lián)系起來(lái)認(rèn)識(shí)，才能對(duì)素質(zhì)有個(gè)較完整的了解。

數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來(lái)的自然科學(xué)，屬于社會(huì)素質(zhì)的范疇。近年來(lái)，我國(guó)廣大小學(xué)數(shù)學(xué)教師和教科人員都在開(kāi)始探討這樣一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，即如何用素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想來(lái)進(jìn)一步改革小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。這是一個(gè)十分重要的理論問(wèn)題和需要迫切研究的實(shí)際問(wèn)題。由于長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育與整個(gè)普通教育一樣偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，削弱了數(shù)學(xué)索質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分。因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時(shí)，要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既有理論指導(dǎo)意義，又具實(shí)際操作意義。

1、在學(xué)習(xí)中滲透更多的科學(xué)意識(shí)，即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，培養(yǎng)學(xué)生能自覺(jué)地將一個(gè)個(gè)知識(shí)當(dāng)作一個(gè)個(gè)科學(xué)的問(wèn)題來(lái)對(duì)待。因?yàn)橐庾R(shí)是有目的行為的基礎(chǔ)，科學(xué)意識(shí)就是指?jìng)€(gè)體在行為前能自覺(jué)地反映那些科學(xué)的態(tài)度、價(jià)值、規(guī)范和技術(shù)。將知識(shí)的認(rèn)知掌握看作是問(wèn)題的解決。因?yàn)榭茖W(xué)的方法論是科學(xué)精神的核心，個(gè)體要能在這急劇變革的社會(huì)中獲得高質(zhì)量的生存與發(fā)展，最重要的就是要改變這種“儲(chǔ)蓄式教育”被動(dòng)的和單純的知識(shí)儲(chǔ)存，而是利用科學(xué)探究的態(tài)度與方法去認(rèn)識(shí)，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造，去改變。不斷地滲透科學(xué)技術(shù)及其價(jià)值與思想。因?yàn)榻逃冀K跟上日益發(fā)展與變革的科學(xué)技術(shù)是不可能的，而個(gè)體不掌握全新的科學(xué)技術(shù)就不能適應(yīng)發(fā)展。因此，教育必須承擔(dān)培養(yǎng)個(gè)體在充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的價(jià)值、思想、規(guī)范等基礎(chǔ)上獨(dú)立掌握并創(chuàng)造技術(shù)能力的使命。尤其是在當(dāng)前學(xué)科教育內(nèi)容的昔時(shí)性和分科性的前提下顯的更為重要。

2、堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)踐性，一般他說(shuō)，知識(shí)可以由言傳口授的方法傳遞給另一個(gè)人，而素質(zhì)則不能用傳遞一一一接受的方法去傳授和掌握，要通過(guò)學(xué)生的主體活動(dòng)促進(jìn)其主體素質(zhì)的形成，理論與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)是指導(dǎo)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)，八十年代以來(lái)，國(guó)際數(shù)學(xué)教育界掀起的以數(shù)學(xué)建模力特征的數(shù)學(xué)教改模式正好能彌補(bǔ)我國(guó)數(shù)學(xué)教育重理輕實(shí)的缺陷，是素質(zhì)教育值得提倡的。在教學(xué)中要以問(wèn)題解決為主導(dǎo)，通過(guò)日常生活、實(shí)際情景和其他學(xué)科的問(wèn)題發(fā)展和提出數(shù)學(xué)模型來(lái)解，適當(dāng)?shù)刈叱稣n堂、走出校園也是必要的。

3、加強(qiáng)情感體驗(yàn)，良好的情感品質(zhì)是個(gè)體素質(zhì)的一個(gè)重要因素，而個(gè)體的情感素質(zhì)則是個(gè)體在社會(huì)中獲得成功的基本要素。個(gè)體在學(xué)習(xí)中能否獲得積極良好的情感體驗(yàn)，不僅僅是能否全身心地投入到學(xué)習(xí)中去而使學(xué)習(xí)目標(biāo)獲得最大可能實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，更是關(guān)系到個(gè)體能否受到良好的情感教育從而影響個(gè)體人格健康發(fā)展的問(wèn)題，尤其是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)面對(duì)的是枯燥的、抽象的不帶有任何物質(zhì)的和能量特征的符號(hào)，學(xué)習(xí)很容易成為一種“外加指令”的、“完成任務(wù)”的和“強(qiáng)記死背”的被動(dòng)性信號(hào)輸入活動(dòng)。因此，我們不僅要將小學(xué)數(shù)學(xué)教育看作是科學(xué)知識(shí)的教育，同時(shí)也應(yīng)看作是人格發(fā)展的教育。這就是和非素質(zhì)教育下的小學(xué)數(shù)學(xué)教育的本質(zhì)區(qū)別之一。

在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，特別關(guān)注學(xué)生被激發(fā)起的求知沖動(dòng)以及平衡這種沖動(dòng)的欲望滿足的成功體驗(yàn)。于是，我們小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就不能簡(jiǎn)單地被封閉在“知”與“不知”的動(dòng)態(tài)平衡上，而應(yīng)開(kāi)放到整個(gè)個(gè)體充分活動(dòng)的“問(wèn)題”與“解決”的空間上，使他們?cè)谝淮我淮蔚膯?wèn)題解決過(guò)程中獲得一次次的良好的情感體驗(yàn)。而刺激則來(lái)自于個(gè)體探究對(duì)好奇性的滿足；操作對(duì)動(dòng)手欲的滿足；發(fā)現(xiàn)對(duì)求知欲的滿足；解決對(duì)表現(xiàn)欲的滿足，也包括合作對(duì)個(gè)體融合與歡快情緒的刺激；成功對(duì)個(gè)體喜悅與輕松心境的刺激；如此等等，從而表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)熱情的關(guān)注，強(qiáng)烈的興趣，積極的態(tài)度，持久的探索等良好的情感素質(zhì)。在學(xué)習(xí)中可以經(jīng)常采用“合作型”的組織結(jié)構(gòu)與“聚合型”的學(xué)習(xí)模式。前者指根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容可以是聚塊狀的，抑或是平面輻射狀的等等，目的是加強(qiáng)學(xué)習(xí)中的合作與互動(dòng)。而后者指根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容可以是信息傳遞與交流的模式的，抑或是獨(dú)立探究與操作模式的等等，目的是使個(gè)體能在真正自我特征基礎(chǔ)上進(jìn)行探究而獲得屬于自己的成功與滿足。

第7篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)范文

怎樣通過(guò)化學(xué)教學(xué)來(lái)實(shí)施素質(zhì)教育呢?筆者在近幾年的教學(xué)實(shí)踐中做了如下探索。

一、在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

化學(xué)研究的對(duì)象是物質(zhì),物質(zhì)總是不斷處于運(yùn)動(dòng)和變化之中,而世界的物質(zhì)性和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的永恒性是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)。將辯證唯物主義融于教學(xué)之中,可使學(xué)生學(xué)會(huì)正確的思維方式,克服思想上的片面性,抓住事物的本質(zhì),用聯(lián)系的、變化的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)觀察、分析、解決問(wèn)題,有利于學(xué)生智力的提高。

二、在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

在化學(xué)教學(xué)中,還應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí),指出化學(xué)為人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn),但在化工生產(chǎn)和產(chǎn)品使用過(guò)程中又向人類賴以生存的環(huán)境排放出大量的有毒物質(zhì),保護(hù)生態(tài)環(huán)境,防止三廢污染是化學(xué)教學(xué)中的一個(gè)重要課題,也是我們義不容辭的責(zé)任。另外還結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容介紹我市化學(xué)工業(yè)的前景,激發(fā)學(xué)生努力學(xué)好化學(xué),為振興化學(xué)工業(yè)而奮發(fā)向上,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó),愛(ài)家鄉(xiāng)的思想道德品質(zhì)。

三、在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練

1.課堂教學(xué)。根據(jù)素質(zhì)教育的全面性,差異性,基礎(chǔ)性和主體性的特征,在教學(xué)上,教師的對(duì)象是全體學(xué)生;在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)貫徹因材施教的原則,注重學(xué)生差異,針對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況和個(gè)性特點(diǎn)有區(qū)別有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué);教學(xué)方式以啟發(fā)式為主,鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)手動(dòng)腦培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),獨(dú)立思考的習(xí)慣,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

2.實(shí)驗(yàn)教學(xué)。(1)對(duì)于比較簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn),教師只操作不講解,要求學(xué)生仔細(xì)觀察,認(rèn)真分析自己找出原因或得出結(jié)論,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。(2)對(duì)于易于操作的實(shí)驗(yàn),變教師演示實(shí)驗(yàn)為學(xué)生演示實(shí)驗(yàn),既培養(yǎng)了學(xué)生觀察能力和動(dòng)手實(shí)踐的能力,又鍛煉了學(xué)生在眾人面前操作的勇氣。(3)對(duì)于操作要求比較嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn),教師邊演示邊講解,引導(dǎo)學(xué)生觀察分析問(wèn)題,積極思考并在有可能的條件下鼓勵(lì)學(xué)生改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法、培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。

在學(xué)生實(shí)驗(yàn)中,根據(jù)學(xué)校條件,盡可能增加學(xué)生實(shí)驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立操作能力;要鼓勵(lì)學(xué)生膽大心細(xì),對(duì)不成功的實(shí)驗(yàn)要幫助查找原因,改進(jìn)方法,直到成功為止,使學(xué)生有一種成就感,逐步樹(shù)立自信心。

四、重視非智力因素

第8篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)范文

隨著課堂教學(xué)模式改革的全面推行，導(dǎo)學(xué)案已經(jīng)在我縣的部分學(xué)校實(shí)踐，期望實(shí)現(xiàn)“從教師帶著書本走向?qū)W生”到“教師帶著學(xué)生走向書本，學(xué)生帶著問(wèn)題走向教師”的轉(zhuǎn)變。在初中思品課堂教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為應(yīng)用導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)彰顯思品課學(xué)科特點(diǎn)。初中思想品德課隨時(shí)展、隨社會(huì)進(jìn)步，歷經(jīng)多次改革，取得了巨大成就。但誰(shuí)都知道摸著石頭過(guò)河難免有不當(dāng)之處，因此我有以下幾點(diǎn)思考：

近幾年來(lái)，許多學(xué)校在進(jìn)行素質(zhì)教育的嘗試中，有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)，還有前改后返的體會(huì)，但總的來(lái)說(shuō)進(jìn)展不快。究其原因，關(guān)鍵的一條就是沒(méi)有政府部門制定出實(shí)施素質(zhì)教育為目標(biāo)的對(duì)教學(xué)管理的評(píng)價(jià)模式，這一點(diǎn)是應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重大障礙。實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道是課堂，初中思想品德課應(yīng)從深化課堂教學(xué)改革入手，其具體做法如下：

1、增強(qiáng)有益于提高學(xué)生素質(zhì)的信息量，減少不宜于學(xué)生全面提高素質(zhì)的信息量。目前許多中學(xué)特別是農(nóng)村中學(xué)，大部分實(shí)行封閉式管理，學(xué)校條件又差，諸如圖書室、閱覽室、微機(jī)室等條件都不具備，學(xué)生常年看不到電視、看不到報(bào)紙、看不到有益的刊物，整天就是跟課本打交道。放假回家雖能看到電視，但缺乏正確的引導(dǎo)，看到的只是電視中的武俠打斗或青年男女擁抱接吻的鏡頭。這種情況下談全面提高學(xué)生素質(zhì)只能是空談。思想品德老師要給學(xué)生訂一些報(bào)刊，并引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生課后多讀，有計(jì)劃地組織學(xué)生收看電視。影視方面的不良影響單靠學(xué)校是管不好的，必須學(xué)校、家庭、社會(huì)齊抓共管才能湊效。

2、更新觀念，培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生。

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，思想品德課好教，什么人都可以教。閉卷考試時(shí)期，教條條、劃條條、背條條就可以了，而如今實(shí)行開(kāi)卷考試，“教與不教一個(gè)樣”，“教好教壞一個(gè)樣”，“反正是翻書考試”……這些觀念是極端錯(cuò)誤的，在這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響下，專職思想品德教師也就寥寥無(wú)幾并用來(lái)把關(guān)教畢業(yè)班，非畢業(yè)班的思想品德課就由其他科的教師帶上或兼上。這種做法嚴(yán)重影響了思想品德教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生政治素質(zhì)的提高。要培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，必須擁有高素質(zhì)的教師，學(xué)校應(yīng)把政教專業(yè)畢業(yè)的教師選拔到思想品德課崗位上，形成專職的思想品德課教師隊(duì)伍，創(chuàng)造條件，給教師以在崗或離崗進(jìn)修的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)教師創(chuàng)新，對(duì)在素質(zhì)教育方面作出突出貢獻(xiàn)的思想品德教師給予物質(zhì)或精神鼓勵(lì)。

新課程存在的不足：課程的缺陷主要體現(xiàn)在新教材中的活動(dòng)課。新教材一大貢獻(xiàn)是在理論知識(shí)學(xué)習(xí)后，適時(shí)安排了活動(dòng)課驗(yàn)證和鞏固教學(xué)內(nèi)容。但是，如何將教材中大量空洞枯燥的政治理論通過(guò)生動(dòng)活潑的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，充分發(fā)揮實(shí)踐和活動(dòng)在提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量以及增強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)中的重大作用還顯得薄弱。首先，活動(dòng)課隨年級(jí)的升高而顯出倒退的趨勢(shì)。從數(shù)量看，七年級(jí)有12節(jié)活動(dòng)課，八、九年級(jí)各有4節(jié)活動(dòng)課。從方式看，七年級(jí)每節(jié)活動(dòng)課由3―5種不同的形式構(gòu)成，而八、九年級(jí)只有一種；七年級(jí)共有42種不同形式的活動(dòng)，而八、九年級(jí)只有5―12種。從實(shí)施看，七年級(jí)至九年級(jí)的活動(dòng)課都列入了教學(xué)計(jì)劃必須完成，且教材給出了詳細(xì)具體的指導(dǎo)意見(jiàn)，應(yīng)該說(shuō)，能夠順利實(shí)施，但是，由于受“應(yīng)試”追求高分和升學(xué)率的影響，活動(dòng)時(shí)間得不到保證，可操作性較差，活動(dòng)課得不到真正落實(shí)。其次，活動(dòng)內(nèi)容較難。初中教材追求活動(dòng)形式的齊全，有些卻超出了學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)基礎(chǔ)。如15周歲左右的八年級(jí)學(xué)生是未成年公民，還沒(méi)有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，教材卻安排了“模擬選舉人民代表”的活動(dòng)，這顯然不切合實(shí)際。再次，缺乏活動(dòng)課的評(píng)價(jià)體系?；顒?dòng)課作為新教材的一個(gè)重要組成部分，并列入教學(xué)計(jì)劃，如何檢驗(yàn)其教學(xué)質(zhì)量？如何科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)？沒(méi)有適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方式，活動(dòng)課就容易流于形式，變成點(diǎn)綴政治課的“珍珠”。

傳統(tǒng)與探究：要提高初中政治課的教育教學(xué)質(zhì)量，最終讓學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺(jué)悟，就必須處理好傳統(tǒng)與探究的關(guān)系。灌輸教育要克制兩種錯(cuò)誤傾向：一是將傳統(tǒng)曲解為教師對(duì)學(xué)生強(qiáng)制性的生塞硬灌。學(xué)生成了完全被動(dòng)與理應(yīng)服從的承受者，習(xí)慣于“我說(shuō)你聽(tīng)，我打你通，我壓你服”的簡(jiǎn)單做法，嚴(yán)重違背了素質(zhì)教育的要求。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行灌輸教育時(shí)以尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生作為基點(diǎn)，把教師和學(xué)生擺在同樣的地位上進(jìn)行平等交流。只有這樣，思想政治教育的內(nèi)容才能真正灌入學(xué)生的心田，輸入學(xué)生的腦海，變成學(xué)生的精神糧食，產(chǎn)生最佳的灌輸效果。二是認(rèn)為傳統(tǒng)教育無(wú)用。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，素質(zhì)教育下的開(kāi)卷考試，政治課本中的基本觀點(diǎn)、概念、原理，學(xué)生自己翻翻看看就可以了，教師沒(méi)有必要向?qū)W生灌輸，反正是翻書考試，同時(shí)忽略了學(xué)生的思想政治教育，其結(jié)果是：試沒(méi)考好，學(xué)生變壞了；試考好了，學(xué)生也可能變壞了。

第9篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 高中政治 因材施教

實(shí)施素質(zhì)教育的意義在于強(qiáng)調(diào)育人為本，有教無(wú)類，因材施教，挖掘潛力，尊重個(gè)性，重在能力培養(yǎng)，把對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握、基本技能形成以及創(chuàng)造性思維的開(kāi)拓有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)；充分利用一切教育資源，重在開(kāi)發(fā)學(xué)生自身的教育資源，把學(xué)生引上自我管理、自我教育、自我養(yǎng)成之路，使學(xué)生成為躬行終身教育實(shí)踐的人。但傳統(tǒng)教育存在諸多問(wèn)題不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，本文僅就當(dāng)下高中政治教學(xué)中存在的問(wèn)題及實(shí)施素質(zhì)教育的策略談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

1、當(dāng)前高中政治教學(xué)中存在的問(wèn)題

（1）不能處理好教師與學(xué)生之間的關(guān)系。課堂政治教學(xué)中，老師講多練少，以講代練，把課堂作為展示個(gè)人才華的舞臺(tái)。有這種傾向的人認(rèn)為，高中政治的基本概念、基本原理、基本觀點(diǎn)、基本規(guī)律，比較抽象，難以理解。只有多講，才能把思維引向深入，加深理解。教師忽視學(xué)生的年齡特點(diǎn)，低估了學(xué)生的智力水平、知識(shí)積累。所以，講的時(shí)候，面面俱到，精讀細(xì)研。這樣以來(lái)，學(xué)生只要用心聽(tīng)講，就能理解所傳授的知識(shí)。但是，學(xué)生長(zhǎng)期依賴于老師，喪失獨(dú)立思考的能力，影響了學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)。為了提高成績(jī)，高中政治教學(xué)中，經(jīng)常采用的是題海戰(zhàn)術(shù)，把課堂拱手讓給學(xué)生，失去了實(shí)施教育教學(xué)的主渠道、主陣地。在這樣的課堂中，老師講題，學(xué)生劃書、背書、答題、讀題、練習(xí)。老師用題海戰(zhàn)術(shù)打拼，學(xué)生在題海撲騰。加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，扼殺了學(xué)生的興趣，使學(xué)生厭學(xué)，遏止了學(xué)生的發(fā)展。

（2）不能正確把理解理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，提高學(xué)習(xí)效果的重要途徑是理論與實(shí)際相結(jié)合，但是，現(xiàn)實(shí)教學(xué)往往是理論與實(shí)際脫節(jié)。有部分教師認(rèn)為：理論與實(shí)際聯(lián)系的結(jié)合是理論在先，理論是本位的，實(shí)際是可有可無(wú)的；理論成果是重點(diǎn)，理論生成過(guò)程是可有可無(wú)的。在這種思想指導(dǎo)下，教學(xué)過(guò)程中重理論，輕實(shí)踐；重結(jié)果，輕過(guò)程；重認(rèn)識(shí)，輕體驗(yàn)就成為必然。在實(shí)際工作中，教師教理論，學(xué)生學(xué)理論，考試考理論。理論成為缺少學(xué)生感情體驗(yàn)的身外之物。造成學(xué)生說(shuō)一套，做一套，形成雙重人格，口是心非。

（3）缺乏正確的情感溝通。素質(zhì)教育的一種基本理念和基本特征是情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育。但是，部分教師對(duì)到底如何處理知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)有些困惑。首先，出現(xiàn)了在一些課堂上教師脫離具體內(nèi)容和特定情景，孤立地、人為地、機(jī)械地、生硬地進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。實(shí)際上，情感、態(tài)度、價(jià)值觀不是可以直接或獨(dú)立教授的，而是只有與知識(shí)與技能、過(guò)程與方法融為一體才是有生命力的。其次是鼓勵(lì)與夸獎(jiǎng)的濫用。再次，單向化就是情感溝通時(shí)，缺乏互動(dòng)，不是進(jìn)行感情的建構(gòu)，而是進(jìn)行感情的游戲、感情的表演。

（4）不能有效的利用課堂資源。課堂資源包括教師與學(xué)生，而課堂教學(xué)則是教與學(xué)的矛盾統(tǒng)一體，教師在課堂教學(xué)中，不能有效地處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，浪費(fèi)了課堂資源。通常，教師在課堂上唱獨(dú)角戲，效率低下，缺少學(xué)生的參與或?qū)W生參與很少，課堂沉悶，喪失活力。就出現(xiàn)了老師累得難受，學(xué)生閑得著急的現(xiàn)象。蘊(yùn)藏于學(xué)生中的無(wú)窮智慧，沒(méi)有機(jī)會(huì)迸發(fā)出來(lái)。這樣，課堂資源處于內(nèi)耗狀態(tài)，難以發(fā)揮最大效益。

2、提高政治課素質(zhì)教育的策略

（1）摒棄應(yīng)試教育，尊重學(xué)生的個(gè)性。摒棄應(yīng)試教育，把培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性與自主意識(shí)，作為政治課教育的首要目標(biāo)，作為素質(zhì)教育的靈魂。尊重學(xué)生個(gè)性，承認(rèn)個(gè)體差異，是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的分水嶺。實(shí)施素質(zhì)教育，推動(dòng)新課改，就要切實(shí)尊重學(xué)生個(gè)性，承認(rèn)個(gè)體差異，把因材施教原則貫徹到底，特別是在課堂教學(xué)中千方百計(jì)地貫徹這一原則。

（2）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)思路，實(shí)行發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)方式主要是接受性學(xué)習(xí)，而不是發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)。高中階段的政治學(xué)習(xí)，要從接受性學(xué)習(xí)為主向自主性、探究性、研究性、發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變的階段。所以培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，就成為高中政治課堂急需解決的主要矛盾。具體的做法是，以學(xué)定教，先學(xué)后教，精講點(diǎn)撥，反饋深化，能夠?qū)崿F(xiàn)主體回歸、激情參與、心靈互動(dòng)，達(dá)到最佳雙贏。這是貫徹學(xué)生主體、以學(xué)為主、因材施教原則的核心和關(guān)鍵；是素質(zhì)教育的最高本質(zhì)；是解決高中政治課堂的主要矛盾的需要。

（3）改變高中政治教學(xué)中輕實(shí)踐的現(xiàn)象。高中政治教學(xué)重理論、輕實(shí)踐。雖然強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，是思想政治課的根本方法。但是，一部分人把理論的學(xué)習(xí)，異化為唯一目的。聯(lián)系實(shí)際僅僅是為了理解知識(shí)、印正觀點(diǎn)，把理論的闡釋作為教學(xué)爹動(dòng)中的重中之重，導(dǎo)致了教學(xué)重心的偏移，造成了教學(xué)目標(biāo)的殘缺。課堂教學(xué)的認(rèn)知目標(biāo)是有層次的，最低目標(biāo)是理解掌握知識(shí)的內(nèi)在含義。最高目標(biāo)有兩個(gè)方面：一方面這些知識(shí)是怎樣來(lái)得，是怎樣生成的；另一方面，這些知識(shí)是有什么用，怎樣用，即學(xué)以致用。體驗(yàn)理論的生成過(guò)程，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神、了解知識(shí)的來(lái)龍去脈，破除研究的神秘感的必然，是新課標(biāo)的要求；也是激發(fā)學(xué)生興趣，感悟內(nèi)化升華知識(shí)的必經(jīng)階段。從生活中總結(jié)概括理論，體現(xiàn)了理論源于實(shí)踐，遵循了認(rèn)識(shí)規(guī)律，更重要的是學(xué)生獲得了知識(shí)生成的體驗(yàn)，享受了發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，品味了成功的喜悅。