化學(xué)綜述論文精選(九篇)

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第1篇：化學(xué)綜述論文范文

教師要做到課前精心備課，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語內(nèi)容，要求每堂復(fù)習(xí)課都要在教師有效指導(dǎo)下進(jìn)行，杜絕隨意性和放任自流現(xiàn)象。例如，在二氧化硫有關(guān)知識的復(fù)習(xí)中，教師可以展示幾種紅葡萄酒標(biāo)簽，與學(xué)生一起研讀配料表，引導(dǎo)學(xué)生歸納出紅葡萄酒中均含有二氧化硫這一成分。用簡潔的導(dǎo)語引出掌握二氧化硫性質(zhì)和用途的重要性和必要性，然后帶領(lǐng)學(xué)生探究如何檢測二氧化硫的存在和含量及葡萄酒中加入二氧化硫的作用。通過這一過程可以復(fù)氧化硫的還原性、漂白性、水溶液的酸性等一系列重要性質(zhì)和用途。

依托教材，梳理知識

枯燥、簡單重復(fù)的復(fù)習(xí)方法，很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂效率是低下的。其實(shí)，復(fù)習(xí)是幫助學(xué)生系統(tǒng)地整理所學(xué)的基礎(chǔ)知識，使某些遺忘的知識得以鞏固，零碎的知識得以條理化，讓學(xué)生形成整體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在知識梳理過程中要充分運(yùn)用“概念圖制作”這一工具，在教師引導(dǎo)下由學(xué)生自己理清各部分知識間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上形成概念圖，從而鞏固所學(xué)的基礎(chǔ)知識，發(fā)展能力?，F(xiàn)在許多學(xué)校為了不把復(fù)習(xí)課上成新課的模式有意拋開課本，這樣做的好處是學(xué)生直觀感受上有更多的新意，不容易產(chǎn)生“炒冷飯”的感覺。但這樣做也有明顯的不足之處，首先是脫離了課本就脫離了原來知識生成的環(huán)境，不利于已學(xué)知識的再現(xiàn)和重組。其次是學(xué)生如果拋開了課本，單記復(fù)習(xí)用書上列出的知識要點(diǎn)，對于許多學(xué)生來說還不能全面掌握概念和規(guī)律的應(yīng)用的內(nèi)涵和外延，難以應(yīng)用在復(fù)雜的新情境中。復(fù)習(xí)時(shí)一定要重視化學(xué)課本的合理利用。對化學(xué)教材的再利用，重點(diǎn)是教師自身要能正確理解教材的重難點(diǎn)和知識結(jié)構(gòu)。教師通過設(shè)置一些有意義的問題，讓學(xué)生在問題的驅(qū)動下去精讀教材收獲會比較大。例如，有機(jī)合成中官能團(tuán)知識的復(fù)習(xí)，可以引導(dǎo)學(xué)生通過協(xié)作探究的合作學(xué)習(xí)方法進(jìn)行。為了有利于合作學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行，先對授課班級學(xué)生進(jìn)行分組，通常將有不同特長和學(xué)業(yè)水平的學(xué)生分成一個(gè)組，即“異質(zhì)分組”。分組后對各組分別布置如下任務(wù)：（1）有機(jī)合成中怎樣引入鹵素原子？（2）有機(jī)合成中怎樣引入羥基？（3）有機(jī)合成中怎樣引入雙鍵？（4）有機(jī)合成中怎樣引入醛基或羰基？（5）從分子中消除官能團(tuán)的方法有哪些？各小組學(xué)生通過閱讀課本、討論后歸納出有關(guān)結(jié)論，通過課堂匯報(bào)并由各小組同學(xué)補(bǔ)充完善，形成規(guī)律性的知識。

變式訓(xùn)練，精練精講

基本概念和基本理論在新情景中的應(yīng)用，不是僅通過對概念和規(guī)律的理解和識記就能達(dá)到的，更需要通過適當(dāng)?shù)挠?xùn)練來內(nèi)化成個(gè)人的能力和技能。例題教學(xué)和變式訓(xùn)練是傳授知識和鞏固知識的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。傳統(tǒng)的例題教學(xué)是教師邊講邊板演，學(xué)生聽講后提出問題，再由教師答疑。這種方法看似效率高，一堂課中能講的題目多，但實(shí)際上學(xué)生由于缺少思維的加工，沒有真正參與問題解決過程，依靠機(jī)械記憶題型和方法，缺乏親身的操作體驗(yàn)，學(xué)生對所學(xué)的知識不但記憶不深刻，而且難以遷移到新情景中應(yīng)用。選例題時(shí)要加強(qiáng)基礎(chǔ)，即通過這些題目，加深學(xué)生對基本概念和基本規(guī)律的理解、掌握；盡量選用足以暴露學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的各種問題的有關(guān)題目，進(jìn)行有針對性的專門訓(xùn)練。例題教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的審題能力，強(qiáng)化答題規(guī)范，盡可能變“講練結(jié)合”為“練講結(jié)合”。教師先布置學(xué)生練，在練的過程中通過不斷巡視發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的共性問題和典型問題，進(jìn)行有針對性的講解。講解過程別關(guān)注“審題、構(gòu)建解題思路”這兩個(gè)環(huán)節(jié)，審題不是簡單的文本閱讀，是對文字、圖表信息的提取和有效信息的篩選并找出隱含條件。構(gòu)建解題思路要注意充分利用題目所給信息，分析清楚邏輯關(guān)系。采用思維導(dǎo)圖方式呈現(xiàn)解題思路是加深學(xué)生理解、幫助學(xué)生掌握解題規(guī)律的有效方法。首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真審題，在此基礎(chǔ)上由學(xué)生依據(jù)他們自己的理解，分別畫出本題的思維導(dǎo)圖。教師從中抽取幾幅有代表性的作品，由其作者介紹思路，其余學(xué)生幫助修改、完善。通過這種方式有利于學(xué)生間分享解題思路，也有利于教師了解學(xué)生的解題誤區(qū)，這對復(fù)雜問題的教學(xué)特別有效。另外，在習(xí)題教學(xué)中也要提醒學(xué)生注意答題的規(guī)范性，減少失誤。在可能的情況下，例題的講解盡量由學(xué)生來完成。在實(shí)際教學(xué)中經(jīng)常聽到有學(xué)生說考試時(shí)太粗心，不能考出自己的實(shí)際水平。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與平時(shí)的訓(xùn)練方式和訓(xùn)練過程中存在的問題直接相關(guān)。在復(fù)習(xí)教學(xué)中，要重視課堂上的師生互動，概念、原理會越辯越明，通過訓(xùn)練盡可能形成規(guī)范的解題思路和方法。一些重點(diǎn)和難點(diǎn)問題可通過設(shè)置一些典型習(xí)題，加深學(xué)生對知識的理解，提高已學(xué)知識在復(fù)雜情景下的應(yīng)用能力。課后練習(xí)的編制一定要做到精心選題，高三學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重、時(shí)間緊，只有精心選題才能提高復(fù)習(xí)課的效益，化學(xué)復(fù)習(xí)不能以加重學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)為代價(jià)。規(guī)模較大的學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮備課組的作用，編制符合本校學(xué)生實(shí)際情況的練習(xí)，外來的復(fù)習(xí)用書只能作為參考，要合理地對復(fù)習(xí)用書的內(nèi)容，特別是書后習(xí)題進(jìn)行篩選，使精練的結(jié)果能起到舉一反三的作用。變式訓(xùn)練對于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生特別有效，幫助學(xué)生不斷搜集整理典型題目和解題方法總結(jié)。在精練和精心批改后進(jìn)行的有針對性的精講，對于一些重點(diǎn)、難點(diǎn)問題可適當(dāng)進(jìn)行“錯(cuò)題變式重做”，實(shí)踐證明這樣的復(fù)習(xí)效果很好。另外，習(xí)題訓(xùn)練時(shí)也要注意提高學(xué)生的解題速度，“限時(shí)訓(xùn)練”是一種行之有效的方法。在條件許可的情況下，給學(xué)生的練習(xí)盡可能在教師督促下限時(shí)完成。限時(shí)訓(xùn)練由于任務(wù)具體而且明確，能提高學(xué)生的注意水平，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，長期堅(jiān)持下去能有效幫助學(xué)生合理分配解題時(shí)間，提高考試時(shí)的正確率。

第2篇：化學(xué)綜述論文范文

    類型的可見形態(tài),理解科學(xué)更需要認(rèn)識科學(xué)的社會歷史本性。

    一、作為“意識形態(tài)”的科學(xué)

    將科學(xué)視為意識形態(tài),實(shí)際上是把科學(xué)視為一種歷史存在的人類意識,它不同于曼海姆對意識形態(tài)的經(jīng)典定義。說科學(xué)是一種特殊的意識形態(tài),就是因?yàn)榭茖W(xué)與人類社會歷史具有某種內(nèi)在的聯(lián)系,這與說科學(xué)是一種特殊的精神活動相類似。目前,將科學(xué)看作一種特殊的意識形態(tài)已經(jīng)得到許多學(xué)者的認(rèn)可,①但是科學(xué)作為一種意識形態(tài)的特點(diǎn)尚需作出必要的說明。

    科學(xué)之所以可以作為一種意識形態(tài)看待,首先是因?yàn)榭茖W(xué)是對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識,是關(guān)于客觀世界的“意識”?？茖W(xué)的發(fā)展深刻地影響著我們的思維方式、價(jià)值觀念乃至整個(gè)的世界觀?，F(xiàn)代科學(xué)的每次重大的統(tǒng)一,都必然伴隨著觀念上的重大變革?？茖W(xué)本質(zhì)上是關(guān)于自然的認(rèn)識,是對自然的研究,是關(guān)于自然的觀念,這是科學(xué)作為一種意識形態(tài)或精神生活最本質(zhì)的方面。“科學(xué)被專門建立起來,是為了直接地解釋自然界、社會和思維的所有現(xiàn)象的本質(zhì)的、最主要的方面?！雹谠诳茖W(xué)這一意識形態(tài)中,對人類認(rèn)識任務(wù)的解決成為首要的使命,而科學(xué)知識的取得又是與人類社會的物質(zhì)關(guān)系和生產(chǎn)需要分不開的?？茖W(xué)從最初的對自然秘密的探究到它成為一種理論成果、再轉(zhuǎn)化為改變我們生活的力量,它帶給我們生活各方面的深遠(yuǎn)影響是不容置疑的。從最初對對自然的好奇,到后來逐漸給予我們一種新的自然界的圖像,一種我們看待自然界乃至整個(gè)世界的觀點(diǎn),以至改變了我們的整個(gè)生活方式和精神面貌。

    科學(xué)的發(fā)展帶來的并不只是具體認(rèn)識的改變,而且是人對整個(gè)世界看法的改變,因此也必然地引起包括宗教思想在內(nèi)的意識形態(tài)的深刻嬗變。從另外一種意義上,科學(xué)也會演化出意識形態(tài),科學(xué)本身也包含了意識形態(tài)的因素。對此,哈貝馬斯(J. Habermas)等法蘭克福學(xué)派成員作出過深入的研究。但正如宗教中孕育了科學(xué)一樣,基于科學(xué)實(shí)踐而產(chǎn)生的某種意識形態(tài)(如唯科學(xué)主義)也是科學(xué)的副產(chǎn)品,是屬于“科學(xué)文化”的范疇。正因?yàn)榭茖W(xué)的應(yīng)用可以帶來各種各樣的社會問題,并在不同的社會階層和社會群體之間造成利益上的矛盾,因此對科學(xué)的不同態(tài)度就會成為一個(gè)“意識形態(tài)”問題。哈貝馬斯從否定的意義上理解意識形態(tài),他認(rèn)為,作為“意識形態(tài)”的科學(xué)技術(shù)會產(chǎn)生消極的政治效應(yīng)。科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)了對自然的統(tǒng)治;科學(xué)技術(shù)作為意識形態(tài),則實(shí)現(xiàn)了對人的統(tǒng)治。他不像其先輩霍克海默、馬爾庫塞等人那樣認(rèn)為科學(xué)技術(shù)從來就是意識形態(tài),而是強(qiáng)調(diào)只有在現(xiàn)代社會中,當(dāng)科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力時(shí),它才履行意識形態(tài)職能。③哈貝馬斯不把科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生消極的社會作用歸結(jié)為社會環(huán)境,而認(rèn)為科學(xué)產(chǎn)生的消極的社會作用完全是由科學(xué)技術(shù)本身造成的:“這種意識形態(tài)的獨(dú)特成就就是,它能使社會的自我理解同交往活動的坐標(biāo)系以及同以符號為中介的相互作用的概念相分離,并且能夠被科學(xué)的模式代替。同樣,在目的理性的活動以及相應(yīng)的行為范疇下,人的自我物化代替了人對社會生活世界所作的文化上的既定的自我理解?！雹?/p>

    科學(xué)還與其他人類精神創(chuàng)造活動相互依存,緊密地聯(lián)系在一起。當(dāng)代學(xué)者伊安·巴伯認(rèn)為,“科學(xué)是一項(xiàng)真正的人類事業(yè),它具有人類從事的其他活動的許多特征。”⑤同人類其他文化形式相類似,科學(xué)不但具有實(shí)用的、功用的一面,同時(shí)它也有超越性、創(chuàng)造性的一面,即可以從科學(xué)活動中獲得人的自由。首先,從歷史來看,科學(xué)與宗教、哲學(xué)、倫理、文學(xué)藝術(shù)等處于一種相互滲透又相互區(qū)別的關(guān)系中。從科學(xué)知識的萌芽期開始,科學(xué)與宗教、神話、寓言教交織在一起,構(gòu)成了科學(xué)的古代形態(tài)。即使是在今天,科學(xué)與各種不同的知識形態(tài)、意識形態(tài)之間的相互影響、相互滲透、相互作用仍然構(gòu)成了科學(xué)科學(xué)知識系統(tǒng)生存和發(fā)展的動力。愛因斯坦曾經(jīng)描述過信仰因素在科學(xué)探索中的重要作用,說明了宗教與科學(xué)在當(dāng)代構(gòu)成了一種特殊關(guān)系?？茖W(xué)活動是需要信念的,這種信念既包括對科學(xué)功能的社會性信念、科學(xué)對人類社會的正向價(jià)值、科學(xué)價(jià)值的世俗性的認(rèn)可,也包括了某種對自然(自然的美、自然的秩序、自然的統(tǒng)一)的驚異和敬畏,這種情感在在某種意義上具有了宗教性?？茖W(xué)家所體驗(yàn)到的宗教情感,并不必然是對某種宗教教條或宗教神學(xué)的認(rèn)可,  因?yàn)榭茖W(xué)信念首先是以自己的科學(xué)實(shí)踐活動為基礎(chǔ)的,這一切都沒有取消科學(xué)事業(yè)的獨(dú)立性?？茖W(xué)說明不同于宗教的教條或神學(xué)理論,相對于這些文化體系,科學(xué)為人類提供了一種“客觀的說明”,這是我們對科學(xué)的基本信念。 科學(xué)作為一種“意識形態(tài)”與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)處于不同的關(guān)系之中,即“自然科學(xué)的概念內(nèi)容沒有被歸因于某種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

    :歸因于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的僅僅是它們的‘目的’和‘材料’?！薄白匀豢茖W(xué)與與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系,不同于其他知識領(lǐng)域和信仰領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系”。⑥科學(xué)只能是一種特殊的意識形態(tài),科學(xué)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間不是直接的“反映”關(guān)系,這說明科學(xué)與宗教等其他社會意識形態(tài)具有質(zhì)的區(qū)別。

    二、作為文化的科學(xué)

    英國學(xué)者斯諾(C. Snow)在20世紀(jì)50年代提出了兩種文化的概念,他認(rèn)為,科學(xué)文化(scientific culture)“不僅是智力意義上的文化,也是人類學(xué)意義上的文化”⑦。也就是說,科學(xué)不僅代表了一種智力活動及其成果,而且也具備和人類學(xué)家視野中的文化現(xiàn)象一樣的性質(zhì)與特征。斯諾提出這樣的觀點(diǎn),主要是基于大學(xué)里從事人文與自然科學(xué)的兩種知識分子在文化上日益嚴(yán)重的隔閡與對立。造成這種文化分裂的原因是深刻而復(fù)雜的,有些淵源于社會歷史,有的是個(gè)人經(jīng)歷所造成的,還有的則是由于不同種類的精神活動本身的內(nèi)在動力的差異。⑧在斯諾看來,科學(xué)是“表征人性的本質(zhì)和才能”的,“對自然界的好奇心以及對思維的符號系統(tǒng)的運(yùn)用,這正是最珍貴、最人性的兩種人類本性”。⑨也就是說,文化是體現(xiàn)人的“本性”、與人的存在和發(fā)展有關(guān)的活動和現(xiàn)象,因而科學(xué)可以毫無疑義地看作是人類文化的一個(gè)組成部分。從這里,我們可以意識到科學(xué)文化與人文文化的“家族相似性”?？茖W(xué)之所以表征了人的本質(zhì)和才能,首先體現(xiàn)在它是一種對待經(jīng)驗(yàn)的成功方式:科學(xué)活動是按照某種程序進(jìn)行的,它把以前已經(jīng)完成的東西不斷地再合并為一個(gè)不斷生長的結(jié)構(gòu),這就是我們稱之為科學(xué)的文化或傳統(tǒng)。⑩在斯諾看來,科學(xué)文化是累積的、組合的、共意的,它體現(xiàn)著自己的過去,必然要穿越時(shí)間而進(jìn)步;而另一種(人文)的文化則具有另外存在方式,它們是非累積的,是獨(dú)一無二的,從彼此之間的關(guān)系上看不出內(nèi)在的進(jìn)步。

    科學(xué)對人類社會存在的巨大影響,改變了人的自然生存條件和社會生存方式,這是科學(xué)之為“人的科學(xué)”的本質(zhì)方面?？茖W(xué)本身涉及的層面之廣以及科學(xué)的影響之深都只能用文化或文明這樣的總體性概念來描述?？茖W(xué)知識社會學(xué)(SSK)注重探索和展示社會因素對科學(xué)知識的生產(chǎn)、變遷和發(fā)展的作用,并從理論上對這種作用加以闡述。英國學(xué)者巴里·巴恩斯(B. Barnes)認(rèn)為,科學(xué)是文化的一部分,而且現(xiàn)在它成了文化的一個(gè)高度分化的要素。這種文化的變遷具有自身的連貫性、科學(xué)的不同分支具有潛在的文化內(nèi)聚性、在某個(gè)特定的時(shí)期科學(xué)同事群體界定他們認(rèn)為什么可算作是科學(xué)知識的方式,等等。11科學(xué)知識社會學(xué)研究進(jìn)一步消除了科學(xué)研究中的本質(zhì)主義和簡單化觀念,深入探討了科學(xué)活動所具有的人的內(nèi)涵和性質(zhì)。這種傾向與某些研究者把科學(xué)看作是一種社會意識形態(tài)具有相通之處。他們注意到了科學(xué)的傳播和影響過程的確可以從“文化變遷”的角度給予研究和理解,然而不能將科學(xué)最后認(rèn)定為是同某種風(fēng)俗、民俗完全相同的東西。巴恩斯還認(rèn)為“理論是人們創(chuàng)造出來的一種隱喻”,“憑借它便可以把類似文化模式中的有用要素,轉(zhuǎn)變?yōu)椴⒅匦陆M織成令人費(fèi)解的事件的東西?！?2總之,科學(xué)知識社會學(xué)否認(rèn)理性、客觀性和真理的普遍標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為理性、客觀性和真理等概念的內(nèi)容,是由具體的社會群體的有局限的文化規(guī)范決定的

    英國科學(xué)家、哲學(xué)家波拉尼(M. Polanyi)從另一個(gè)角度說明了科學(xué)的文化內(nèi)涵,他論述了科學(xué)知識是一種“個(gè)人知識”。他指出,科學(xué)從具體的知識上升到普遍的知識,成為人類的智慧或?qū)徝阑顒拥倪^程,但這一過程是一個(gè)矛盾重重、曲折艱難的過程:“認(rèn)知任何一項(xiàng)自然科學(xué)知識都少不了認(rèn)知者在某種程度上內(nèi)居于研究對象之中的行動,這種親密的內(nèi)居行動呈現(xiàn)一個(gè)連續(xù)的進(jìn)展過程——這過程恰恰指向被譽(yù)為史學(xué)獨(dú)特的研究方法的‘完全內(nèi)居’(fullest indwelling)?！?3自然科學(xué)要成為人類內(nèi)在的知識、普遍的知識,不是依賴于它作為某種結(jié)論和實(shí)際效用的力量,而且還要依賴于整體的精神演變過程或態(tài)勢。波蘭尼認(rèn)為,“整個(gè)人類感覺世界——智力、道德、藝術(shù)、宗教理想——都是被人類生存和成長于其中的文化遺產(chǎn)之構(gòu)架所激活的。”14如果沒有其他文化的制約,科學(xué)的發(fā)展將人類帶向一個(gè)“不可預(yù)知”的未來。波蘭尼認(rèn)為,在科學(xué)上沒有純粹的事實(shí),“科學(xué)也不僅僅是事實(shí)的集合 ,它是一套基于自身科學(xué)詮釋而存在的事實(shí)體系”;“只有在一個(gè)傳統(tǒng)信仰與價(jià)值的復(fù)雜系統(tǒng)之內(nèi),人們才能從事科學(xué)研究,并將之代代相傳,這就好比在整個(gè)社會生活中,傳統(tǒng)是不可或缺的?！?5波蘭尼通過他的研究揭示了科學(xué)研究活動與人類其他活動之間“人類學(xué)意義上”的一致性,從文化人類學(xué)的角度看,科學(xué)的文化生成過程與其他文化資源所采

    用的過程并無重大區(qū)別。

    在文化視野中,科學(xué)事業(yè)是向其他文化形式或意識形態(tài)開放的。正是由于科學(xué)的文化性質(zhì),科學(xué)可以在不同層面上與宗教文化發(fā)生關(guān)系,表現(xiàn)出在相容甚至互補(bǔ),又矛盾甚至沖突的復(fù)雜關(guān)系。既然宗教與科學(xué)都是人類的文化活動,那么二者之間就會必然存在著共同之處,存在著可以對話的通道,存在著互詮的可能性;同時(shí)二者之間的比較也顯示了它們在思維方式、影響層面、文化性質(zhì)上,都存在著很大區(qū)別。無論如何,科學(xué)的作用是歷史地形成的,是不會被完全解構(gòu)的,正如普利高津在《確定性的終結(jié)》中說的,斷言時(shí)間之矢僅僅是現(xiàn)象學(xué)的或者是主觀的,皆屬荒謬。16科學(xué)改變的不但是外在的世界,而且是人的精神世界,是對人的本質(zhì)力量的改變。在這種意義上,科學(xué)可稱為一種真正的文化。

第3篇：化學(xué)綜述論文范文

青島科技大學(xué)化學(xué)與分子工程學(xué)院的前身是1988年成立的應(yīng)化系。2001年3月更名為化學(xué)與分子工程學(xué)院，經(jīng)過20多年的建設(shè)，現(xiàn)已形成以應(yīng)用化學(xué)學(xué)科為支撐，多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的辦學(xué)特色，初步發(fā)展成為以理工為主的教學(xué)研究型學(xué)院。羅細(xì)亮這次獲得資助也意義非凡，不僅展示了青島科技大學(xué)在化學(xué)研究方面的實(shí)力，而且給青島科技大學(xué)帶來了一股青春助力科研的新浪潮。

開啟電分析化學(xué)之路

1995年，羅細(xì)亮高考失利，面對高出分?jǐn)?shù)線僅一分的高考成績，他很是糾結(jié)。一心向往的上海交通大學(xué)肯定是無望了，擺在他面前的，只有兩條路：要么復(fù)讀，要么去青島化工學(xué)院（現(xiàn)為青島科技大學(xué)）應(yīng)用化學(xué)系報(bào)到。思量再三，羅細(xì)亮選擇了后者，進(jìn)入算不上一級學(xué)府的青島化工學(xué)院。這樣的決定對于當(dāng)時(shí)那些建議羅細(xì)亮復(fù)讀的人來說也許不是最好的選擇，但是對于如今的羅細(xì)亮來說卻是他當(dāng)年最正確的選擇。

青島化工學(xué)院是最早有碩士點(diǎn)的高校之一，可以繼續(xù)深造。從大一報(bào)到之日起，羅細(xì)亮的目標(biāo)就是深造，他要靠自己的力量改變?nèi)松壽E。

學(xué)校并沒有讓羅細(xì)亮失望，他到校后發(fā)現(xiàn)，學(xué)校里的教授們教學(xué)水平很高，很重視學(xué)生的動手能力，實(shí)驗(yàn)課時(shí)十分充足。不僅如此，青島化工學(xué)院的老師們對學(xué)生們一向要求嚴(yán)格，羅細(xì)亮還記得，當(dāng)時(shí)他的畢業(yè)設(shè)計(jì)把實(shí)驗(yàn)做壞了，為此挨了老師的不少批評，直到他把實(shí)驗(yàn)做得完美，才過了老師的那一關(guān)?！罢且?yàn)槲以趯W(xué)校時(shí)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，所以日后，當(dāng)我在南京大學(xué)讀博士及國外做博士后時(shí)，我的動手能力比其他名校來的學(xué)生甚至還要強(qiáng)?！绷_細(xì)亮回憶道。

大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活很快就過去了，羅細(xì)亮不忘初衷，決定考研，這次沒有猶豫，沒有懷疑，他直接考取了本校研究生，跟隨當(dāng)時(shí)的校長、知名的學(xué)者焦奎教授，開始從事電分析化學(xué)的研究。2002年，碩士研究生學(xué)習(xí)結(jié)束后，他聽取導(dǎo)師的建議考取了南京大學(xué)攻讀博士，師從著名的分析化學(xué)家陳洪淵教授。從此，羅細(xì)亮牢牢的把握著自己的人生軌跡。

接下來的2005～2011年間，羅細(xì)亮先后在愛爾蘭都柏林城市大學(xué)國家傳感器研究中心、美國亞利桑那州立大學(xué)生物設(shè)計(jì)研究院及匹茲堡大學(xué)生物工程系從事博士后研究。2011年2月獲歐盟瑪麗居里學(xué)者，同年3月被美國匹茲堡大學(xué)聘為研究助理教授。

正當(dāng)羅細(xì)亮在國外的發(fā)展順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，他接到了母校青島科技大學(xué)拋來的橄欖枝，希望他回母校工作，并申請山東省的泰山學(xué)者特聘教授。飲水思源，不可忘本，羅細(xì)亮當(dāng)機(jī)立斷，放棄了即將到手的綠卡，辭去了國外的工作，帶著妻子和一雙兒女，毅然回到了祖國，回到了青島科技大學(xué)。

享受科研之趣

科研路上總是層巒疊嶂，沒有盡頭。作為科研人，如果沒有點(diǎn)執(zhí)著的勁頭，就意味著終有一天你會在某一個(gè)山頭前停滯不前。而對羅細(xì)亮來說，他熱愛科研，享受科研的樂趣，在科研的路上，執(zhí)著地翻過一坐又一坐高山。

在南京大學(xué)讀博士期間，羅細(xì)亮在導(dǎo)師陳洪淵院士和徐靜娟教授的指導(dǎo)下，開創(chuàng)了利用電沉積殼聚糖固定生物識別分子制備生物傳感器的方法。

在制備生物傳感器的過程中，最關(guān)鍵的步驟是生物識別分子的固定。實(shí)現(xiàn)生物識別分子簡便、有效的固定，而又同時(shí)盡可能地保持其活性，一直是世界上眾多科學(xué)家孜孜以求的目標(biāo)。利用生物聚合物殼聚糖的電沉積特性和良好的生物相容性，羅細(xì)亮率先提出了通過電化學(xué)沉積殼聚糖，用于同時(shí)或依次固定納米材料和生物識別分子制備生物傳感器的方法。通過這種方法制備生物傳感器，簡單有效且條件溫和，普遍能夠得到理想的結(jié)果。該方法提出后在國際上廣受關(guān)注，目前已經(jīng)被中、美、日和歐洲等30多個(gè)國家和地區(qū)的科學(xué)家們所廣泛借鑒和采用，成為了比較有代表性的生物分子固定化和生物傳感器制備方法之一?；谶@一研究成果發(fā)表的3篇主要研究論文至今已被他人引用超過500次。尤其值得指出的是，美國一流大學(xué)馬里蘭大學(xué)Gregory Payne教授領(lǐng)導(dǎo)的研究組，在他們發(fā)表的20余篇高水平論文里，高度評價(jià)了羅細(xì)亮的研究工作，明確表示羅細(xì)亮的研究工作是這方面最早的相關(guān)報(bào)道。2007年，羅細(xì)亮的博士學(xué)位論文在被相繼評為南京大學(xué)優(yōu)秀博士學(xué)位論文和江蘇省優(yōu)秀博士學(xué)位論文之后，又獲得全國百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文提名獎(jiǎng)。

科研永不止步

羅細(xì)亮并沒有就此止步，為了進(jìn)一步提升自己的科研水平，2005年，羅細(xì)亮申請了國外的博士后，先后赴愛爾蘭都柏林城市大學(xué)和美國亞利桑那州立大學(xué)，跟隨愛爾蘭皇家科學(xué)院院士Malcolm Smyth教授和世界著名分析化學(xué)家Joseph Wang教授，在分析化學(xué)領(lǐng)域深造。2008年，考慮到生物化學(xué)與分析化學(xué)的結(jié)合日益緊密，而自己又缺乏生物的研究背景，為了拓展自己的研究方向，羅細(xì)亮又申請去了美國匹茲堡大學(xué)生物工程系，使自己的研究從化學(xué)和材料拓展到生物領(lǐng)域，有利于實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科的相互交叉。

博士后研究期間，羅細(xì)亮在化學(xué)、材料和生物這幾個(gè)學(xué)科的交叉領(lǐng)域，開展了一系列研究，并取得了豐碩的研究成果。其中比較突出的貢獻(xiàn)是，構(gòu)建了新穎的藥物釋放體系，在國際上率先實(shí)現(xiàn)了利用碳納米管內(nèi)腔來儲存和可控釋放藥物。

碳納米管是目前國際上研究的熱點(diǎn)，由于它特殊的物理化學(xué)性質(zhì)，其在藥物可控遞送和釋放方面的應(yīng)用研究廣受關(guān)注。理論上，碳納米管的內(nèi)腔是儲存藥物的理想納米膠囊，但是如何實(shí)現(xiàn)藥物在碳納米管內(nèi)的儲存和釋放，一直是個(gè)沒有解決的難題。羅細(xì)亮的研究實(shí)現(xiàn)了利用碳納米管的內(nèi)管來裝載藥物。儲存的藥物，通過簡便的電化學(xué)刺激就能夠以可控的方式釋放出來，而且進(jìn)一步的細(xì)胞實(shí)驗(yàn)證實(shí)由此釋放出來的藥物仍然保持有藥物活性。這是首次報(bào)道利用碳納米管的內(nèi)管來裝載并可控釋放保持有活性的藥物，研究結(jié)果發(fā)表在本領(lǐng)域頂尖期刊生物材料上，并被美國能源部的能源技術(shù)國家實(shí)驗(yàn)室作為新聞報(bào)道，認(rèn)為這項(xiàng)技術(shù)將有效促進(jìn)神經(jīng)控制可植入裝置的發(fā)展。

羅細(xì)亮還發(fā)展了新穎的可控合成單根導(dǎo)電聚合物納米線的方法，并研制了超靈敏的單根納米線生物傳感器。

利用單根納米線來構(gòu)建具有優(yōu)異性能的納米裝置或器件，是目前世界上眾多科學(xué)家所努力的前沿方向，但是單根納米線在可控合成尤其是操控上的困難極大阻礙了這方面研究的進(jìn)展。羅細(xì)亮制備了具有高度選擇性和靈敏度的納米生物傳感器，其檢測限低于1皮克每毫升，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其他類似的生物傳感器。由于該傳感器從合成到檢測都采用可控的電化學(xué)技術(shù)，非常適合進(jìn)一步研制超靈敏、集成化的納米傳感系統(tǒng)。

2011年，對于35歲的羅細(xì)亮來說，是非常特別的一年。當(dāng)年2月，羅細(xì)亮獲得歐盟第七框架計(jì)劃國際合作項(xiàng)目的資助，成為英國牛津大學(xué)化學(xué)系的高級瑪麗居里學(xué)者；3月，羅細(xì)亮被美國匹茲堡大學(xué)聘為研究助理教授，進(jìn)入大學(xué)的教員系列；8月，羅細(xì)亮被山東省人民政府選聘為泰山學(xué)者特聘教授。不同的機(jī)遇，在短時(shí)間內(nèi)集中出現(xiàn)，通常會讓人難以取舍。然而羅細(xì)亮沒有過多的猶豫，他選擇了回國發(fā)展。要為祖國貢獻(xiàn)自己的微薄力量，是他很早就形成了的一個(gè)樸素的觀念。

2011年9月，羅細(xì)亮離開美國匹茲堡大學(xué)，回到了母校青島科技大學(xué)。環(huán)境和條件的改變，不可避免會影響到自己的科研，為了把不利影響降到最小，羅細(xì)亮付出了幾倍于別人的辛勞。他克服種種困難，從零開始組建自己的科研團(tuán)隊(duì)，建設(shè)自己的實(shí)驗(yàn)室，培養(yǎng)自己的研究生。同時(shí)，利用與國外的聯(lián)系，羅細(xì)亮積極開展對外的合作交流，及時(shí)掌握國內(nèi)外的研究動態(tài)?；貒蟮?年時(shí)間里，羅細(xì)亮基本上沒有完整的節(jié)假日。3年過去，羅細(xì)亮自己的實(shí)驗(yàn)室和研究團(tuán)隊(duì)已經(jīng)初具規(guī)模，逐步地發(fā)展壯大，并在生化分析領(lǐng)域開展了比較有影響的研究工作。尤其重要的是，羅細(xì)亮首次構(gòu)建了基于電化學(xué)阻抗技術(shù)的抗污染生物傳感器，推進(jìn)了可在復(fù)雜生物體系中直接測定的實(shí)用型傳感器件的發(fā)展。

在實(shí)際生物樣品中以免標(biāo)記的方法直接檢測蛋白質(zhì)，一直是國際上的研究熱點(diǎn)，但是由于生物樣品中其它成分的污染和干擾，多數(shù)生物傳感器只能在緩沖溶液或高倍數(shù)稀釋的樣品中使用。羅細(xì)亮研發(fā)的生物傳感器，既可以方便地固定生物識別分子，又可以有效防止蛋白質(zhì)的非特異性吸附。結(jié)合非法拉第型電化學(xué)阻抗檢測技術(shù)的高靈敏度，該生物傳感器可以對血液中的胰島素進(jìn)行直接檢測而基本上不受污染和干擾。該生物傳感器的檢測結(jié)果與醫(yī)院的報(bào)告結(jié)果偏差相對很小，在疾病標(biāo)志物的臨床檢測等方面顯示出極大的優(yōu)越性。相關(guān)研究結(jié)果發(fā)表在分析化學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威期刊美國分析化學(xué)上。羅細(xì)亮的這一抗污染生物傳感器方面的研究結(jié)果，發(fā)表后很快就受到美國著名的分析化學(xué)家James F. Rusling教授的關(guān)注，他在為美國分析化學(xué)撰寫的前瞻性評述論文中認(rèn)為，該成果有望解決眾多生物傳感器所面臨的非特異性吸附的難題。

第4篇：化學(xué)綜述論文范文

關(guān)鍵詞 食品化學(xué)；教學(xué)改革；實(shí)踐

中圖分類號 TS201.2-41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1007-5739（2013）11-0343-02

食品化學(xué)是高校食品科學(xué)與工程專業(yè)和食品質(zhì)量與安全專業(yè)的重要專業(yè)基礎(chǔ)課和主干課程[1]，國內(nèi)高校多數(shù)食品院系均將其作為校級和省級以上的精品課程來進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)。為了適應(yīng)當(dāng)前高校教學(xué)改革的新形勢和滿足培養(yǎng)高素質(zhì)食品專業(yè)人才的需要，近年來不斷改革和優(yōu)化食品化學(xué)的課程建設(shè)，在借鑒省內(nèi)外同行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)[2]的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身多年的教學(xué)實(shí)踐和筆者所在學(xué)院學(xué)生實(shí)際情況，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，對食品化學(xué)課程進(jìn)行探索性改革和實(shí)踐，并取得了一定的成效。

1 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)

食品化學(xué)既是食品專業(yè)的基礎(chǔ)課程，同時(shí)又是建立在無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)等公共課程的基礎(chǔ)之上，因而需要處理好教學(xué)內(nèi)容之間的相互交叉問題，確保教學(xué)重點(diǎn)和方向，使課程更加符合學(xué)科發(fā)展要求。如同屬專業(yè)課的《食品營養(yǎng)學(xué)》《食品酶學(xué)導(dǎo)論》《食品添加劑》《食品生物化學(xué)》等課程均同時(shí)安排在同一學(xué)年授課，為協(xié)調(diào)沖突的教學(xué)內(nèi)容，規(guī)避內(nèi)容重復(fù)，學(xué)院自2009年開始多次組織學(xué)科方向類似的授課教師進(jìn)行了專題討論和研究，確定了交叉內(nèi)容在各自課程建設(shè)中的重點(diǎn)和方向，達(dá)到內(nèi)容互相補(bǔ)充、互相支撐，使學(xué)生更加系統(tǒng)全面地理解和掌握專業(yè)課程，運(yùn)行下來效果顯著。對于公共必修課無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)等與食品化學(xué)交叉內(nèi)容的調(diào)整問題，食品化學(xué)課程則把教學(xué)重點(diǎn)放在食品加工、保藏過程中發(fā)生并影響食品品質(zhì)變化的內(nèi)容等方面，從而做到有的放矢，使教學(xué)結(jié)構(gòu)變得更加合理。

2 改革教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

基于食品化學(xué)課程較抽象、偏重理論的特點(diǎn)，低年級學(xué)生通常會感覺學(xué)習(xí)內(nèi)容較為凌亂、缺乏系統(tǒng)性，不好把握重點(diǎn)，為了避免初學(xué)者產(chǎn)生畏難心理和情緒，繼而影響學(xué)習(xí)熱情，因此有必要采用多樣化的教學(xué)方法，將其穿插教學(xué)全過程，達(dá)到調(diào)動并維持學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的濃厚興趣。

2.1 聯(lián)系生產(chǎn)生活實(shí)際，豐富課程內(nèi)容針對性

為了增強(qiáng)所授理論知識的趣味性和實(shí)效性，一般常結(jié)合生產(chǎn)實(shí)踐中的一些成功事例和生活中的相關(guān)現(xiàn)象，結(jié)合教學(xué)理論中某個(gè)知識點(diǎn)，通過聯(lián)系分析生產(chǎn)生活案例、點(diǎn)面結(jié)合、融會貫通的方式傳授給學(xué)生。如通過提問為什么蘋果、土豆削完皮后會變色等問題；還結(jié)合學(xué)院教師的研究成果如筆者所在學(xué)院教師承擔(dān)的魔芋多糖成果單獨(dú)作為糖類專題講座等。將這些與日常生產(chǎn)生活密切相關(guān)的內(nèi)容融入食品化學(xué)的教學(xué)之中，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也激發(fā)了學(xué)生參加課外科研的積極性。通過課堂教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐應(yīng)用的有機(jī)結(jié)合，促使學(xué)生更好地掌握食品化學(xué)的基本原理和方法，為學(xué)生將來在食品行業(yè)和相關(guān)行業(yè)的快速入門或者進(jìn)入研究生階段課題研究以及新產(chǎn)品開發(fā)打下基礎(chǔ)。

2.2 創(chuàng)造主動參與空間，變被動學(xué)習(xí)為主動參與

優(yōu)化教學(xué)最好的辦法就是通過營造主動參與氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)過程。適當(dāng)采用啟發(fā)式、討論式教學(xué)方式，將講授法、討論法、自學(xué)指導(dǎo)法、實(shí)例教學(xué)法等優(yōu)化組合，充分借助各類教學(xué)資源，達(dá)到調(diào)動學(xué)生積極性、啟迪學(xué)生思維和培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的[3]。如曾以分組的方式對學(xué)生進(jìn)行討論合作式教學(xué)，把某一教學(xué)熱點(diǎn)交給學(xué)生自己查找資料，要求每個(gè)學(xué)生以幻燈片形式交由教師審查合格后，在課堂進(jìn)行互動交流，教師則進(jìn)行課堂討論的引導(dǎo)和糾正。此方法對調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)、深入學(xué)習(xí)知識起到了積極的作用并取得了良好效果，不僅鍛煉了學(xué)生如何進(jìn)行文獻(xiàn)檢索、論文寫作、自我學(xué)習(xí)和與人探討等能力，也激發(fā)了廣大學(xué)生參與的積極性，有力地促進(jìn)了教學(xué)內(nèi)容的傳授與掌握。

2.3 將課程論文納入教學(xué)體系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動性

在食品化學(xué)教學(xué)中要充分發(fā)揮課程論文寫作的引導(dǎo)作用，使其能在考查學(xué)生對食品化學(xué)綜合知識的理解、掌握情況，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望等方面起到必要的推動，讓學(xué)生主動去探尋論題領(lǐng)域的研究概況，使自學(xué)內(nèi)容超越課堂和教材，達(dá)到延伸食品化學(xué)的理論教學(xué)效果。課程論文的內(nèi)容設(shè)置重點(diǎn)考核對相關(guān)領(lǐng)域研究結(jié)果的高度概括性，一般結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的某一章節(jié)開展，形式上則根據(jù)低年級專業(yè)知識掌握特點(diǎn)和班級人數(shù)以總結(jié)歸納相關(guān)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀和進(jìn)展的綜述論文為主，或由授課教師根據(jù)當(dāng)前食品領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，提供參考論題。教學(xué)實(shí)踐證明，將課程論文寫作納入食品化學(xué)的教學(xué)過程，有助于營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，不僅能增加學(xué)生自學(xué)時(shí)間和拓寬學(xué)生的知識空間，在調(diào)動自學(xué)積極性的同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力，對創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有重要意義。

3 課堂教學(xué)與課外指導(dǎo)緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力

3.1 借助科技創(chuàng)新活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

根據(jù)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為導(dǎo)向，以理論緊貼實(shí)踐為切入點(diǎn)的教學(xué)實(shí)踐要求[4]，充分結(jié)合畢業(yè)論文課題的設(shè)計(jì)和學(xué)校學(xué)院開展的“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃項(xiàng)目等各類大賽，通過一系列創(chuàng)新活動的開展，培養(yǎng)了學(xué)生科學(xué)的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生建立合理的知識體系，鍛煉學(xué)生的人際交往能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

3.2 參與教師科研項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生科研能力

學(xué)生適當(dāng)參與教師科研項(xiàng)目有助于培養(yǎng)學(xué)生的科研能力及綜合素質(zhì)。科研課題研究中有很多實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是帶有探索性的、嘗試性的，部分內(nèi)容緊貼食品化學(xué)的基礎(chǔ)理論，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。近年來，部分學(xué)生以畢業(yè)課題的形式積極參與到教師的科研工作之中，使其科研能力有了很大提高。

3.3 開放實(shí)驗(yàn)室，調(diào)整實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，提高動手實(shí)踐能力

近年來，將實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行彈性管理，建設(shè)了面向本科學(xué)生開放的實(shí)驗(yàn)室，給予其開展食品化學(xué)實(shí)驗(yàn)充足的實(shí)驗(yàn)時(shí)間。學(xué)生以實(shí)驗(yàn)小組為單位申請進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室既可以開展如美拉德反應(yīng)、蛋白質(zhì)的功能性質(zhì)等相關(guān)大型綜合性設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)[5-6]工作，也可以對集中開展的基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行重復(fù)驗(yàn)證。學(xué)院近幾年通過實(shí)驗(yàn)室的開放建設(shè)工作，學(xué)生結(jié)合學(xué)校挑戰(zhàn)杯和學(xué)院創(chuàng)新基金開展涉及食品化學(xué)方面的小項(xiàng)目、小研究的積極性和主動性日益提高，所體現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)技能和研究水平也逐年提高，也促進(jìn)了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師及實(shí)驗(yàn)人員也能因材施教，更好地起到指導(dǎo)作用，對提高業(yè)務(wù)水平起到了良好的推動作用。

此外在第3學(xué)期單獨(dú)開設(shè)了綜合性設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)課程，從實(shí)驗(yàn)場所、實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)和時(shí)間上給予保障，達(dá)到加強(qiáng)基礎(chǔ)、淡化專業(yè)、拓寬知識面和重視應(yīng)用[7-8]的效果。對于學(xué)生而言，借助食品化學(xué)綜合性設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，主動性、積極性能得到充分調(diào)動并變得富有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性，從查閱資料、制訂實(shí)驗(yàn)實(shí)施方案、后期數(shù)據(jù)處理分析、總結(jié)和撰寫研究報(bào)告等方面得到鍛煉，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[9]。

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第5篇：化學(xué)綜述論文范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)論文；論文寫作；高校語文；教學(xué)方法

2014年，教育部頒布的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》提出了核心素養(yǎng)的概念，并明確了核心素養(yǎng)是：學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在此框架下形成研究產(chǎn)生的語文核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解、審美鑒賞與創(chuàng)造。語文核心素養(yǎng)的構(gòu)建基于學(xué)生對語文知識的掌握和運(yùn)用，其中，寫作能力是學(xué)生運(yùn)用語文知識的關(guān)鍵途徑，也是當(dāng)前學(xué)生適應(yīng)社會崗位的重要能力。［1］在高校醫(yī)學(xué)理論與臨床實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生可能產(chǎn)生較多的感悟與理解，這些感悟可能對醫(yī)學(xué)的發(fā)展和學(xué)生自身的能力的提升有著積極的促進(jìn)作用。然而，受限于學(xué)生表達(dá)能力和寫作技巧的欠缺，部分學(xué)生難以準(zhǔn)確表達(dá)其感悟與理解，制約了學(xué)生的醫(yī)學(xué)研究能力的發(fā)展，隨著教育改革的逐漸深入，高校醫(yī)學(xué)院校對學(xué)生科研能力和寫作能力的要求日益提高，不僅要求學(xué)生具備良好的醫(yī)學(xué)知識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)當(dāng)具備良好的論文寫作能力，要求高校語文教學(xué)應(yīng)對醫(yī)學(xué)生開展針對性教學(xué)，為學(xué)生論文寫作奠定良好的基礎(chǔ)。

一、醫(yī)學(xué)生論文寫作能力培養(yǎng)的意義

在高校語文教學(xué)中開展醫(yī)學(xué)生論文寫作教學(xué)，對于學(xué)生、學(xué)校和社會都具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）學(xué)生寫作能力的發(fā)展

大學(xué)時(shí)期是人生學(xué)習(xí)的黃金階段，在此階段就注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的論文寫作能力，對醫(yī)學(xué)生來說是大有裨益的。因?yàn)樗麄冏鳛槲覈t(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的建設(shè)者，其寫作能力直接關(guān)系到其文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量與質(zhì)量，從而對學(xué)生的職業(yè)生涯產(chǎn)生直接的影響。論文寫作能力是醫(yī)學(xué)生必備的重要能力之一。醫(yī)學(xué)生只有具備了良好的論文寫作能力，才能順利完成各種醫(yī)學(xué)文書，例如：實(shí)驗(yàn)報(bào)告、病例討論、調(diào)查報(bào)告、醫(yī)學(xué)會議紀(jì)要、畢業(yè)論文等［2］。而且就業(yè)后也難免需要撰寫大量的病歷、完成科研論文。如果不具備論文寫作能力，醫(yī)學(xué)生從上學(xué)到工作，無時(shí)不刻都會受到負(fù)面影響，從而阻礙個(gè)人的發(fā)展。正如科學(xué)家盧嘉錫說：“一個(gè)只會創(chuàng)造，不會表達(dá)的人，不能算是一個(gè)真正合格的科學(xué)工作者。”因此，醫(yī)學(xué)論文的寫作是醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生科研能力一門重要的課程。通過學(xué)習(xí)，讓醫(yī)學(xué)生敢于動筆、樂于動筆，并掌握一定的寫作方法，這對醫(yī)學(xué)生來說，將會是一生的財(cái)富。當(dāng)前，文獻(xiàn)發(fā)表類型與數(shù)量也是評價(jià)醫(yī)生科研能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，是職稱評級和晉升的重要依據(jù)，通過在高校中開展醫(yī)學(xué)論文寫作教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供寫作能力培養(yǎng)和發(fā)展的機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生掌握醫(yī)學(xué)論文寫作技巧，提高醫(yī)學(xué)生論文寫作能力，從而將臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為可供參考的醫(yī)學(xué)知識，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身知識的增長與能力的提升。［3］

（二）高校教學(xué)質(zhì)量的提升

在新時(shí)代背景下，學(xué)生發(fā)表文獻(xiàn)質(zhì)量與數(shù)量是衡量高校教學(xué)質(zhì)量的重要參考依據(jù)，也是高校學(xué)術(shù)氛圍的重要體現(xiàn)，優(yōu)化高校語文醫(yī)學(xué)論文寫作能力教學(xué)方法，能夠促進(jìn)醫(yī)學(xué)教學(xué)成果向高質(zhì)量論文的轉(zhuǎn)化，從而提高學(xué)校的競爭實(shí)力。醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)論文寫作能力的提高，一方面可以提高醫(yī)學(xué)生的科研能力，另一方面也可以啟迪他們的學(xué)術(shù)思想。這些學(xué)術(shù)思想是在大量的科研成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成并發(fā)展起來的，并且能通過論文的形式被不斷地探索與交流，相互啟迪，形成新的學(xué)術(shù)思想，以加快醫(yī)學(xué)院校的教育事業(yè)的新發(fā)展。醫(yī)學(xué)生論文的水平往往能夠體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)院校的教學(xué)水平。醫(yī)學(xué)生的論文寫作能力高，學(xué)校是間接的受益者。因?yàn)閷W(xué)校是教育的場所，培養(yǎng)大批能創(chuàng)作出優(yōu)秀醫(yī)學(xué)論文的人才，這也是判斷學(xué)校真實(shí)實(shí)力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。為適應(yīng)當(dāng)前中國高等教育高速發(fā)展的形勢，提升高校的教學(xué)質(zhì)量已是當(dāng)務(wù)之急了，所以學(xué)術(shù)論文仍然是檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量和水平的一個(gè)重要方式。

（三）實(shí)現(xiàn)研究成果對社會的反饋

高校既是知識傳承的陣地，也是科研體系的重要組成部分，醫(yī)學(xué)生不僅是知識的學(xué)習(xí)者，同時(shí)也是醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的探索者，通過高校語文醫(yī)學(xué)論文寫作教學(xué)的指導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成果轉(zhuǎn)化為可傳播的知識，能夠?qū)崿F(xiàn)醫(yī)學(xué)研究的積累與傳播，進(jìn)而促進(jìn)醫(yī)療技術(shù)的突破，以高質(zhì)量論文的形式實(shí)現(xiàn)對社會的反饋。醫(yī)學(xué)生是將來從事臨床及醫(yī)療工作的專門人才，他們通過不斷的實(shí)踐，積累出較多的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，這都是十分寶貴的，將這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)的分析和總結(jié)，并以論文形式發(fā)表交流，才能發(fā)揮巨大的指導(dǎo)與借鑒作用，進(jìn)一步提高自己的科研和醫(yī)療水平，造福于人民。醫(yī)學(xué)科研工作者的寫作能力高，社會也是根本的受益者。因?yàn)獒t(yī)學(xué)的發(fā)展必將推動社會的發(fā)展。醫(yī)學(xué)論文質(zhì)量越高，對社會的貢獻(xiàn)也就越大。醫(yī)學(xué)論文寫作能力的培養(yǎng)是為寫出高質(zhì)量的醫(yī)學(xué)論文打基礎(chǔ)。所以高質(zhì)量的醫(yī)學(xué)論文對醫(yī)學(xué)的發(fā)展的貢獻(xiàn)是不言而喻的，對人類社會的貢獻(xiàn)更是不可小覷的。

二、高校語文醫(yī)學(xué)論文寫作教學(xué)方法研究

（一）合理應(yīng)用案例教學(xué)方法

案例教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，通過理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的發(fā)展。在醫(yī)學(xué)論文寫作教學(xué)中，部分學(xué)生對醫(yī)學(xué)論文的類型、結(jié)構(gòu)、類型等認(rèn)識不足，可能存在將研究論文與綜述論文混淆的問題。在語文課堂教學(xué)中，教師通過案例教學(xué)的方式，將論文寫作教學(xué)理論與教學(xué)案例有機(jī)結(jié)合起來，將抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為具體的論文格式、要素，能夠加深學(xué)生對醫(yī)學(xué)論文寫作的理解。［4］案例教學(xué)法起源于20世紀(jì)20年代的美國商學(xué)課程，通過選取真實(shí)的案例來提高課程的應(yīng)用性和實(shí)踐價(jià)值，在解說案例的過程中，學(xué)生逐漸掌握將理論與實(shí)踐結(jié)合起來的技能。例如，在醫(yī)學(xué)論文寫作中，普遍要求表格采用“三線表”格式，通過案例教學(xué)方法，學(xué)生能夠直觀地了解三線表格式設(shè)置技巧，有助于提高課堂教學(xué)效率。在案例教學(xué)應(yīng)用中，教師應(yīng)注意教學(xué)案例選擇的科學(xué)性、代表性，圍繞學(xué)生寫作能力發(fā)展和課堂教學(xué)要求而選擇教學(xué)案例，盡量避免選擇界限不清、容易混淆的文獻(xiàn)資料，提高學(xué)生對論文寫作技巧的掌握。

（二）對比教學(xué)方法，明確不同類型醫(yī)學(xué)論文區(qū)別

根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分，醫(yī)學(xué)論文可分為不同的類型，例如，按文獻(xiàn)資料來源劃分，醫(yī)學(xué)論文分為原著論文和編著論文；按寫作目的劃分，醫(yī)學(xué)論文分為學(xué)術(shù)論文和學(xué)位論文；按學(xué)科和課題性質(zhì)劃分，醫(yī)學(xué)論文可分為基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)論文、臨床醫(yī)學(xué)論文、預(yù)防醫(yī)學(xué)論文和康復(fù)醫(yī)學(xué)論文。不同目的、類型的論文，其寫作要求和內(nèi)容存在較大的差異。例如，原著論文是作者開展的實(shí)驗(yàn)研究、臨床觀察、調(diào)查報(bào)告、病例報(bào)告、病例討論等，是作者的第一手資料（即直接資料）。而編著論文則是根據(jù)已發(fā)表的文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集、整合、闡述，從而實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)某一領(lǐng)域、專題研究成果的梳理，即以間接資料為主，屬于第三次文獻(xiàn)。為了明確其中的差別，避免學(xué)生出現(xiàn)混淆的問題，在課堂教學(xué)中，高校教師可采用對比教學(xué)的方法，收集具有代表性的教學(xué)案例，并在課堂上進(jìn)行展示，組織學(xué)生觀察、討論不同類型醫(yī)學(xué)論文寫作之間的差別，從而使學(xué)生掌握不同類型論文寫作要點(diǎn)，促進(jìn)高校醫(yī)學(xué)論文規(guī)范化。

（三）強(qiáng)化寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生寫作能力

寫作實(shí)踐是鞏固和提升學(xué)生寫作能力的主要途徑之一，在高校語文寫作教學(xué)中，教師不僅要講解醫(yī)學(xué)論文要素和格式要求，還應(yīng)當(dāng)組織開展論文仿寫訓(xùn)練，鞏固學(xué)生對論文寫作知識的掌握。在具體實(shí)踐中，教師可結(jié)合醫(yī)學(xué)生專業(yè)方向搜集相關(guān)文獻(xiàn)資料，為學(xué)生提供必要的數(shù)據(jù)，由學(xué)生自行搜集相關(guān)參考文獻(xiàn)，并進(jìn)行仿寫訓(xùn)練。為了督促學(xué)生盡快完成，教師應(yīng)與學(xué)生約定寫作時(shí)限，學(xué)生完成仿寫后以Word文檔的形式交給教師。教師應(yīng)研究、歸類學(xué)生寫作訓(xùn)練中存在的突出問題，并在下一節(jié)課中進(jìn)行集中講解，實(shí)現(xiàn)論文寫作教學(xué)的良性發(fā)展。要想提高學(xué)生的寫作能力，必須加強(qiáng)作文講評和指導(dǎo)。講評每周至少進(jìn)行一次，以一項(xiàng)內(nèi)容或一個(gè)題目為準(zhǔn)進(jìn)行現(xiàn)場片段仿寫訓(xùn)練，之后對優(yōu)秀和最差的文章進(jìn)行交流，并自評和互評，明確學(xué)習(xí)什么，改正什么，使之共同提高。

（四）結(jié)合崗位需求，開展情境教學(xué)

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生得到發(fā)展的教學(xué)方法。新時(shí)代，醫(yī)學(xué)生只有不斷適應(yīng)崗位要求才能獲得更好的發(fā)展，這其中包括病例分析、調(diào)查報(bào)告、臨床觀察等資料寫作。因此，為了幫助學(xué)生快速適應(yīng)崗位要求，教師可根據(jù)學(xué)生專業(yè)情況，精心設(shè)計(jì)寫作情境，組織學(xué)生討論、研究病例報(bào)告、分析等資料包括哪些要素和闡述方式，并以此作為課堂作業(yè)，由學(xué)生討論完成論文框架結(jié)構(gòu)。在此過程中，教師應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)和點(diǎn)評，從而加強(qiáng)學(xué)生綜合分析、處理信息的能力，滿足醫(yī)生崗位要求。

三、結(jié)語

新時(shí)代背景下，醫(yī)學(xué)論文寫作是醫(yī)學(xué)生必備的能力之一，學(xué)生寫作能力的形成與發(fā)展對自身、學(xué)校和社會都有著積極的作用，高校語文教師應(yīng)注重教學(xué)觀念的探索與發(fā)展，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，提高高校語文寫作教學(xué)的針對性、有效性，滿足學(xué)生論文寫作能力培養(yǎng)要求和就業(yè)發(fā)展要求，為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：化學(xué)綜述論文范文

【關(guān)鍵詞】植物組織培養(yǎng) 教學(xué)內(nèi)容 改革 考核制度 實(shí)踐

【中圖分類號】H191 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-9646(2008)09(a)-0037-02

Teaching Reformation of “Technology of Plant Tissue Culture”

Li ShengLi WeiZhang ZhenWei XiaohongLi Chaozhou

Sun PingWu JilingWang Jianping

Lab. of Plant Cell Engineering in College of Life Science and Technology, Gansu Agricultural University, Lanzhou, China 730070

Abstract: the teaching reformation of “Technology of Plant Tissue Culture” was proposed, focusing on teaching content, teaching method, exam mode, experimental teaching and practice, so as to guarantee our teaching quality and enhance teaching effects.

Keywords: Plant tissue culture; teaching content; reformation; exam mode; practice

植物組織培養(yǎng)是一項(xiàng)以細(xì)胞全能性為理論基礎(chǔ)的無性繁殖技術(shù)。自1902年德國植物生理學(xué)家Harbelandt 提出細(xì)胞全能性理論以來,特別是近40多年,植物組織培養(yǎng)技術(shù)得到了迅速發(fā)展,已滲透到生物學(xué)科的各個(gè)領(lǐng)域,并廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、工業(yè)和醫(yī)藥業(yè),產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益,成為當(dāng)代生物科學(xué)中最有生命力的學(xué)科之一。

本課程主要介紹植物組織培養(yǎng)的基本原理、設(shè)備、方法和應(yīng)用,以實(shí)用為目的,使學(xué)生在了解基本原理的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)掌握實(shí)際操作技術(shù)。通過學(xué)習(xí),學(xué)生將掌握植物組織培養(yǎng)的基本理論,開展離體培養(yǎng)克隆植物的基本技能。有興趣的學(xué)生還可以應(yīng)用該技術(shù)開展研究性學(xué)習(xí),進(jìn)行課題探究活動。

《植物組織培養(yǎng)技術(shù)》是我院生物技術(shù)專業(yè)的專業(yè)課程之一,為了保證教學(xué)質(zhì)量,進(jìn)一步提高教學(xué)效果,培養(yǎng)合格的應(yīng)用性人才,我們對植物組織培養(yǎng)技術(shù)課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、手段以及考核試驗(yàn)、實(shí)習(xí)等提出改革設(shè)想。

1 教學(xué)內(nèi)容的改革

1.1 注重知識的拓展

在面向開放式教學(xué)改革方面,首先在理論教學(xué)中,在講授課本的基礎(chǔ)上,安排學(xué)生閱讀該課程相關(guān)的科技期刊和專業(yè)文獻(xiàn),寫出綜述論文;在教學(xué)內(nèi)容方面,所講授的內(nèi)容要有深度。首先,要善于抓住本學(xué)科的本質(zhì)―細(xì)胞全能性及其實(shí)現(xiàn);其次,要善于挖掘?qū)W科內(nèi)容之間、問題與問題之間的內(nèi)在聯(lián)系,使教師所講授的內(nèi)容形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整統(tǒng)一的邏輯體系。教師的講課要有新內(nèi)容,要有獨(dú)到的見解,要不斷充實(shí)教學(xué)中的信息量,包括學(xué)科的最新成果、教師的科學(xué)思想和創(chuàng)見、學(xué)科的前景、存在的問題等。從而拓寬學(xué)生的視野,提高教學(xué)水平。

1.2 注重知識的更新性

教學(xué)內(nèi)容決定了學(xué)生的基本知識結(jié)構(gòu)和基本能力的形成,教學(xué)內(nèi)容是否新穎,對提高教學(xué)質(zhì)量具有重大影響。

為使教學(xué)內(nèi)容更豐富,更有深度,能在講解學(xué)科原理、結(jié)構(gòu)、概念的同時(shí),指出探索學(xué)科發(fā)展的方法論,指出尚未解決的問題,介紹研究方法。教師對本門學(xué)科過去的歷史、現(xiàn)有的內(nèi)容必須十分熟悉,這是前提,但僅有這個(gè)前提還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,教師必須對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新,必須跟蹤學(xué)科發(fā)展,及時(shí)掌握學(xué)科的最新發(fā)展動向和在國內(nèi)外的發(fā)展趨勢,站在學(xué)科發(fā)展的前沿,對本學(xué)科發(fā)展的前瞻性內(nèi)容能準(zhǔn)確地把握[1]。

植物組織培養(yǎng)研究的內(nèi)容非常廣,發(fā)展的速度極其驚人,就傳授植物組織培養(yǎng)的基礎(chǔ)知識已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足教學(xué)的需要。對于本專業(yè)課教師來講,跳出書本的框框,站在世界現(xiàn)代科技發(fā)展的前沿,掌握組織培養(yǎng)領(lǐng)域發(fā)展的最新動態(tài),并及時(shí)把這些動態(tài)、研究成果以及有待攻關(guān)的重大課題在教學(xué)內(nèi)容中反映出來,引導(dǎo)學(xué)生去探索未來發(fā)展新知識的學(xué)習(xí),幫助學(xué)生學(xué)會預(yù)測、預(yù)見和構(gòu)想未來事物的發(fā)展變化,從而發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維能力,不斷增強(qiáng)學(xué)生的自覺性和創(chuàng)造性。

2 教學(xué)方法及手段的改革

再燦爛的教學(xué)內(nèi)容,如果不結(jié)合科學(xué)的教學(xué)過程,也僅僅是閃爍而已,絕不會發(fā)光。而掌握著整個(gè)教學(xué)過程主動權(quán)的教師,如果采用靈活多樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段,則可以有效的提高教學(xué)效果。

2.1 注入研討式教學(xué)理念

為了適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才的需求和國內(nèi)外高校改革的發(fā)展趨勢,近年來我國教育界開始探索一種創(chuàng)新性的教育體制,試圖在教育理論、課程的內(nèi)容體系、教學(xué)方法等方面有所變革。研討式教學(xué)作為現(xiàn)代教學(xué)改革探索中的成果之一,應(yīng)用于植物組織培養(yǎng)技術(shù)的教學(xué)體系中,具有深遠(yuǎn)的意義。所謂研討式即研究討論式,它通過教師教學(xué)示范與布置任務(wù)―學(xué)生查找資料、撰寫講稿 ―小組討論―學(xué)生講課、師生共議―總結(jié)五個(gè)步驟,將研究與討論貫穿于教學(xué)的全過程[2]。在該課程中采用這種教學(xué)模式的基本出發(fā)點(diǎn)和主要?dú)w宿是“在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，即自學(xué)能力、思維能力、寫作能力、語言表達(dá)能力、研究與創(chuàng)新能力”,從而“提高學(xué)生的綜合素質(zhì)”[3]。

2.2 多媒體技術(shù)輔助教學(xué)

植物組織培養(yǎng)技術(shù)實(shí)驗(yàn)中的許多實(shí)際操作環(huán)節(jié),如無菌操作、接種技術(shù)等都有嚴(yán)格的操作規(guī)范,在傳統(tǒng)組培實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,教師演示操作的教學(xué)方法卻難以保證授課效果,經(jīng)常導(dǎo)致學(xué)生在操作時(shí)手忙腳亂,達(dá)不到規(guī)范操作的要求,應(yīng)用多媒體輔助教學(xué),可以更加直觀地觀察操作環(huán)節(jié),有利于學(xué)生掌握操作技能,培植學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性[4]。

2.3 組織學(xué)生查閱相關(guān)文獻(xiàn)和作專題報(bào)告

針對植物組織培養(yǎng)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn),給學(xué)生提供信息,指導(dǎo)他們走進(jìn)圖書館,查找有關(guān)的資料、撰寫相關(guān)的綜述在課堂上作專題報(bào)告。這種做法不僅使學(xué)生了解了該領(lǐng)域的發(fā)展動態(tài)和最新科技成果,對課堂講授也是很好的補(bǔ)充,而且鍛煉了查找資料、總結(jié)資料和學(xué)術(shù)論文寫作的能力。

3 實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革,提高學(xué)生創(chuàng)新能力

3.1 改變傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式,變部分過程性實(shí)驗(yàn)為全部過程性實(shí)驗(yàn)

傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)課基本上是實(shí)驗(yàn)員準(zhǔn)備試驗(yàn)用具,配制實(shí)驗(yàn)試劑,上課時(shí)教師講解實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)方法,然后學(xué)生按教師的方法進(jìn)行操作,最后寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。學(xué)生只是完成了全部實(shí)驗(yàn)過程的部分步驟,是部分過程性實(shí)驗(yàn)。在我們的實(shí)驗(yàn)中,實(shí)驗(yàn)所需藥品由學(xué)生自己計(jì)劃,試劑需要量由自己計(jì)算,然后自己配制,實(shí)驗(yàn)自主性高,訓(xùn)練了學(xué)生統(tǒng)籌安排實(shí)驗(yàn),分析問題和解決問題的能力[5]。

3.2 盡可能進(jìn)行設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

增加設(shè)計(jì)性、綜合性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動手能力和創(chuàng)新能力為目的,按照“先易后難,先簡單后復(fù)雜,先基本技能后綜合技能,循序漸進(jìn)”的原則來安排實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。大致分為基本技能、單項(xiàng)技能、綜合技能三個(gè)方面實(shí)驗(yàn)內(nèi)容,兼顧了各種器官的離體培養(yǎng)。除部分基本技能項(xiàng)目外,單項(xiàng)技能與綜合技能項(xiàng)目都是在教師明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康募白⒁馐马?xiàng)后,由學(xué)生自選外植體材料、自主性設(shè)計(jì)培養(yǎng)基配方進(jìn)行實(shí)驗(yàn),并做好組培成本與效益分析,以項(xiàng)目教學(xué)法的形式開展實(shí)驗(yàn)活動[6]。

4 考核方法的改革

考試制度是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一項(xiàng)制度[7]?！爸参锝M織培養(yǎng)技術(shù)”課具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性。在教學(xué)上不僅要求學(xué)生掌握其基本理論和基礎(chǔ)知識,而且還要求學(xué)生掌握實(shí)踐操作技能,并具備良好的科研態(tài)度。因此有必要建立知識與技能相結(jié)合的考核制度。

筆者認(rèn)為除了進(jìn)行理論知識的考試外,還需進(jìn)行實(shí)踐技能和科研素質(zhì)的考核。主要應(yīng)從以下方面擬定考核辦法。

4.1 理論知識方面

4.1.1 了解植物組織培養(yǎng)的發(fā)展概況及在生產(chǎn)實(shí)踐中的應(yīng)用;

4.1.2 理解植物組織培養(yǎng)的基本原理;

4.1.3 了解植物組織培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)室或商業(yè)性種苗生產(chǎn)企業(yè)的設(shè)計(jì)與構(gòu)建。熟悉培養(yǎng)室常用儀器、設(shè)備及用具,并掌握其使用方法、熟知組織培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)室常用藥品,并掌握其性質(zhì)、用途及配置方法;

4.1.4 了解植物組織培養(yǎng)中如洗滌、滅菌、培養(yǎng)基配制、無菌操作等技術(shù)環(huán)節(jié),并掌握其操作規(guī)程,會熟練操作;

4.1.5 了解影響植物組織培養(yǎng)的環(huán)境條件;

4.1.6 掌握植物組織器官培養(yǎng)的基本技術(shù);

4.1.7 掌握植物組培快繁及脫毒苗培育技術(shù);

4.1.8 了解重要植物(20-30種)組培快繁與脫毒技術(shù)及組培苗工廠化生產(chǎn)與經(jīng)營原理。

4.2 實(shí)驗(yàn)技能指標(biāo)

4.2.1 植物組織培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)室規(guī)劃設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)室工作能力;

4.2.2 植物組織培養(yǎng)基本技術(shù)操作能力;

4.2.3 器官培養(yǎng)等不同組織培養(yǎng)方法應(yīng)用能力;

4.2.4 資料收集、試驗(yàn)方法選擇、試驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)分析能力;

5與生產(chǎn)、科研結(jié)合,理論聯(lián)系實(shí)際

“教學(xué)工作科研化,科研工作教學(xué)化”是當(dāng)今高校教學(xué)與科研積極互動的集中表現(xiàn)[8]。在植物組織培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,鼓勵(lì)大學(xué)生申報(bào)有關(guān)植物組織培養(yǎng)技術(shù)方面的科研訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目,通過項(xiàng)目的實(shí)施,使學(xué)生更加深刻地體會到理論與實(shí)踐的結(jié)合,在實(shí)驗(yàn)中對理論的應(yīng)用。組織學(xué)生到專業(yè)化的或綜合性的組培工廠去參觀考察,作為植物組織培養(yǎng)技術(shù)課程教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,使學(xué)生感受組培技術(shù)產(chǎn)業(yè)化和市場化的廣闊前景,提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的知識面得到拓展,聯(lián)系實(shí)踐來學(xué)習(xí)理論。

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第7篇：化學(xué)綜述論文范文

[關(guān)鍵詞] 學(xué)習(xí)輔助工具； 存在； 發(fā)展； 實(shí)踐

[中圖分類號] G434 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡介] 單美賢（1975—），女，江蘇張家港人。副教授，博士，主要從事教育技術(shù)哲學(xué)方面的研究。

自教育產(chǎn)生以來，就有專門的教與學(xué)的輔助工具，比如早期的教鞭、筆、教材，近代以來的直觀教具、自動教學(xué)機(jī)等。這些工具本身都具有一定的輔助學(xué)習(xí)的功能，并隨著科技發(fā)展水平以及人們對人類學(xué)習(xí)的認(rèn)知水平和教育理念的發(fā)展而發(fā)展。信息時(shí)代的到來，信息科技水平迅猛發(fā)展，人們對人類學(xué)習(xí)的認(rèn)識也日趨深入，個(gè)人的學(xué)習(xí)需求也在發(fā)生變化，在這種背景下，新的學(xué)習(xí)輔助工具不斷涌現(xiàn)，中華學(xué)習(xí)機(jī)、復(fù)讀機(jī)、點(diǎn)讀機(jī)、一百美元筆記本電腦、電子書、電子書包等，都是其中的典型代表。

本文擬借助技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域中人與工具的關(guān)系分析，探討在學(xué)習(xí)活動這一特定的實(shí)踐場域中學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)輔助工具之間的關(guān)系，思考信息技術(shù)環(huán)境下的學(xué)習(xí)輔助工具如何在堅(jiān)持以人為本、更好地服務(wù)于學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)上，在自身的發(fā)展中推動教育技術(shù)健康有序地發(fā)展。

一、學(xué)習(xí)輔助工具存在的依據(jù)

工具是達(dá)到目的的手段，這是源于亞里士多德“工具論”中對技術(shù)的解釋，也是目前通行的關(guān)于技術(shù)的觀念，這種技術(shù)觀念的工具論解釋，海德格爾稱之為“流行觀念”。“技術(shù)之所是，包含著技術(shù)為之效力的各種需要和目的”。[1]學(xué)習(xí)輔助工具的存在是因?yàn)槠淠軒椭鷮W(xué)習(xí)者以一種較便捷的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者以新的學(xué)習(xí)方式參與到學(xué)習(xí)中，從而滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。教育技術(shù)史中提出的“四次革命說”，[2]其依據(jù)是“以人的發(fā)展為中心”，開發(fā)學(xué)習(xí)輔助工具的目的在于“服務(wù)人”，以滿足學(xué)習(xí)者融入社會、發(fā)展自身和完善自我的需要。

學(xué)習(xí)工具的發(fā)展歷程也印證了以上觀點(diǎn)。我們知道，語言的產(chǎn)生揭開了人類的教育史。語言在教育中的應(yīng)用具體表現(xiàn)為口耳相傳這一最簡單、最基本的技術(shù)，它既是教學(xué)的手段又是教學(xué)的內(nèi)容。氏族公社末期，人類在長期生活中取得經(jīng)驗(yàn)，形成知識，知識不斷積累并形成系統(tǒng)。社會分工的發(fā)展，使知識朝專門化的方向加速發(fā)展，要使年輕人切實(shí)掌握這種理性化、專門化、綜合性、系統(tǒng)性的知識，原始形態(tài)的教學(xué)方式已不能適應(yīng)，因此，要求有記錄知識和傳授知識的新工具——文字①。要在社會生活中使用文字，就要會閱讀和書寫。經(jīng)過多樣的也是漫長的嘗試歷程，東漢時(shí)期質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的“蔡侯紙”的出現(xiàn)，[3]使文字有了理想的載體，最直接的后果就是導(dǎo)致由口說傳業(yè)的教學(xué)方式向以自主閱讀為主的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。繼文字和紙的出現(xiàn)之后，給教育教學(xué)領(lǐng)域帶來巨大影響的是印刷術(shù)。印刷術(shù)使優(yōu)質(zhì)價(jià)廉的書籍取代了昂貴而易出錯(cuò)的手抄本，為大眾獲取知識提供了可能，打破了知識的壟斷②，可以說，幫助教育先一步踏入了“工業(yè)時(shí)代”。20世紀(jì)中葉，隨著電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明和使用，人類開始進(jìn)入信息時(shí)代，學(xué)習(xí)輔助工具獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了APPLE-II、中華學(xué)習(xí)機(jī)、一百美元筆記本電腦直至“電子書包”等數(shù)字化學(xué)習(xí)工具，內(nèi)容日趨豐富。

學(xué)習(xí)輔助工具是學(xué)習(xí)者為了與學(xué)習(xí)對象進(jìn)行有效互動而使用的中介手段，是參與學(xué)習(xí)活動并在其中擔(dān)負(fù)一定認(rèn)知功能的所有工具，包括物質(zhì)工具和智能形態(tài)的工具。[4]教材、中華學(xué)習(xí)機(jī)、一百美元筆記本等屬于物體形態(tài)的工具，主要發(fā)揮著中介特性，學(xué)習(xí)者通過這些中介工具和手段，與學(xué)習(xí)環(huán)境互動，更好地獲取、加工和交流知識。自動教學(xué)機(jī)、點(diǎn)讀機(jī)、復(fù)讀機(jī)等具有一定的智能形態(tài)，能夠“自動”進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)活動，可以延伸和拓展人的認(rèn)知能力，發(fā)揮認(rèn)知特。再如語言和文字，本身就是一種抽象符號，語言的產(chǎn)生為人的思維由具體到抽象的發(fā)展提供了可能和動力，學(xué)習(xí)者借助語言和文字進(jìn)行認(rèn)知加工，完成特定的認(rèn)知任務(wù)。

顯然，學(xué)習(xí)輔助工具是為學(xué)習(xí)者服務(wù)的工具和手段，其存在的依據(jù)是能滿足學(xué)習(xí)者的需要，背離了這一點(diǎn)，它將無處存身。工具論的認(rèn)識有一定的啟發(fā)意義：學(xué)習(xí)輔助工具的應(yīng)用無所謂好與壞，有用、方便和有效是其基本屬性，學(xué)習(xí)者借助它來達(dá)到自己的目的。正如雅斯貝爾斯所說：“一切取決于人從中造出些什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將其置于什么條件下”。[5]在這個(gè)意義上，能夠被使用、能夠滿足需求是學(xué)習(xí)輔助工具在工具論層面上存在的根據(jù)。“已經(jīng)得到滿足的第一需要本身、滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要用的工具又引起新的需要”。[6]信息技術(shù)無論是作為演示工具、個(gè)別輔導(dǎo)工具、信息加工工具，抑或是交流工具、協(xié)作工具、研發(fā)工具，都是學(xué)習(xí)者借助信息技術(shù)達(dá)成自己目的的過程，是完成任務(wù)的手段。當(dāng)目的與手段的聯(lián)系很緊密時(shí)，學(xué)習(xí)輔助工具就能較好地發(fā)揮作用，其意義就很豐富，并能產(chǎn)生進(jìn)一步的意義。當(dāng)目的和手段的聯(lián)系薄弱或缺乏時(shí)，學(xué)習(xí)輔助工具就受到了限制，無法發(fā)揮其功效。然而，工具論態(tài)度也使我們無意中步入了一個(gè)誤區(qū)，作為“中性的”純工具和手段，學(xué)習(xí)輔助工具只是偶然地與它所服務(wù)的學(xué)習(xí)者和目的相聯(lián)系，并試圖在本質(zhì)上保持同樣的設(shè)計(jì)和使用標(biāo)準(zhǔn)，使之能應(yīng)用于任何學(xué)習(xí)情境中。喬治·西蒙斯指出：“在我們的組織技術(shù)和學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)中，我們經(jīng)常由供應(yīng)商控制學(xué)習(xí)——他們控制工具的整合。這樣就造成了工具驅(qū)動我們能做什么（而不是我們以學(xué)習(xí)和交流為目的來驅(qū)動技術(shù)）的狀況。……雇員和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是受所選工具的功能所驅(qū)動的。我們希望有多種選擇，而工具通常呈現(xiàn)有限的功能。更遺憾的是，我們的教學(xué)方法常讓位于工具?！盵7] 這類工具的一個(gè)顯著特點(diǎn)是，目標(biāo)是短期的，人們利用現(xiàn)有的工具應(yīng)付過去的傾向，容易沉浸其中而不是尊重“教學(xué)”，容易舍棄目的而堅(jiān)持手段，進(jìn)而很少有超越于工具本身之外的東西。

“工具”的產(chǎn)生來自需要，需要的滿足必須通過使用，滿足的程度取決于工具自身的質(zhì)量與使用者使用的熟練與準(zhǔn)確程度。造成學(xué)習(xí)輔助工具無法較好發(fā)揮其功能的另一個(gè)原因是，使用者用習(xí)以為常的方式來使用一系列的工具、技能、制度和設(shè)備。我們知道慣性并非一無是處。杜威把這種社會習(xí)慣的整體稱為技術(shù)文化的“飛輪”和“發(fā)條”。這些社會習(xí)慣經(jīng)常導(dǎo)致技術(shù)文化不能開發(fā)和利用一些技能，以便發(fā)現(xiàn)疑難情形的問題所在。如果不付出努力，也不會形成習(xí)慣、制度、法律和“菜譜”式的技術(shù)使用方法。[8]同時(shí)，這些社會習(xí)慣也傾向于保護(hù)階級和經(jīng)濟(jì)的利益?！耙杂幸呻y、有困惑、有危險(xiǎn)的處境為媒介，調(diào)整習(xí)慣以適應(yīng)目的”，[9]這是目前學(xué)習(xí)輔助工具得以發(fā)展的結(jié)構(gòu)性形式。

二、學(xué)習(xí)輔助工具發(fā)展的依據(jù)

工具論意義上的學(xué)習(xí)輔助工具的直接顯現(xiàn)是物，是中介手段，只能服從和服務(wù)于學(xué)習(xí)者。工具論只關(guān)注到了學(xué)習(xí)輔助工具對學(xué)習(xí)對象的被動“表征”功能，忽略了學(xué)習(xí)輔助工具在學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)對象之間的“居間調(diào)節(jié)”作用。如果沒有語言、文字和印刷術(shù)的幫助，學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象（和科學(xué)世界）的認(rèn)識變得難以想象，正如懷特海宣稱，“令我們出于更高的想象水平之上的原因不是因?yàn)槲覀儞碛芯赖南胂螅且驗(yàn)槲覀儞碛懈觾?yōu)良的儀器”。[10]實(shí)在論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者借助學(xué)習(xí)輔助工具認(rèn)識學(xué)習(xí)對象的過程中，它不再是被動的“表征”工具，而是主動地參與了學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)對象均與之發(fā)生了交互關(guān)系，它在學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)對象之間起調(diào)節(jié)作用，學(xué)習(xí)者認(rèn)識學(xué)習(xí)對象的范圍和程度以及學(xué)習(xí)對象向?qū)W習(xí)者“呈現(xiàn)”的內(nèi)容都由學(xué)習(xí)輔助工具來決定。學(xué)習(xí)輔助工具的實(shí)在性也體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者對其依賴程度的不斷增強(qiáng)，它不再是可有可無的工具，而是隱藏在學(xué)習(xí)活動中的、正在被廣泛接受的學(xué)習(xí)“有機(jī)體”。

技術(shù)實(shí)在論不僅在于解釋學(xué)習(xí)輔助工具是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)對象之間的中介機(jī)制，更在于關(guān)注對象化與非對象化過程。對象化，是一個(gè)深刻的命題，需要從人和對象的關(guān)系變化來理解。對象化，又稱物化，是指人通過活動把自己的需求及其滿足，表現(xiàn)或體現(xiàn)在對物質(zhì)對象的作用上。對象化活動是作為人的本質(zhì)力量凝結(jié)在外在客觀對象上的活動。[11]通過對象化，即通過將事物轉(zhuǎn)化為對象，就有可能找到“恰當(dāng)?shù)膯卧碧娲匀坏倪^程，以滿足人的需求。對象的客觀性存在不在于本身的物理化學(xué)性質(zhì)，而是人與對象的需求關(guān)系。社會中的人所構(gòu)成的主體稱為社會主體，相應(yīng)的，教育中的人所構(gòu)成的主體稱為教育主體，[12]而教育的本質(zhì)是“使人成為人”（康德語），教育乃至其訴求則凝結(jié)在教育中的“人”即學(xué)習(xí)者身上，因此，教育主體即學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)輔助工具通過教育（主體）①的本質(zhì)力量的對象化得以存在和發(fā)展，[13]教育的“能力”或“力量”自然而然起作用于技術(shù)，使原來非教育的“自在”技術(shù)，變?yōu)椤盀榻逃钡摹獮榻逃嬖诘募夹g(shù)，即成為“教育化的技術(shù)”。這也就是說，教育的“力量”，轉(zhuǎn)化到客體——技術(shù)中去了，“教育”主體方面的東西，因而“對象化”了，成了客體方面“對象世界”里的東西，成了主體可觀照的“對象”。教育主體正是通過對象化不斷地改造和重塑學(xué)習(xí)輔助工具使其滿足教育的需求，而學(xué)習(xí)輔助工具也能夠在這個(gè)過程中得以發(fā)展，從而更好地服務(wù)于教育，成為教育主體本質(zhì)力量凝結(jié)于其中的一種存在。

學(xué)習(xí)輔助工具體現(xiàn)了主體客體化的手段價(jià)值，反映了主體在實(shí)踐活動中為實(shí)現(xiàn)自身本質(zhì)力量對象化。對象是不變的，它們允許替換，它們提供了技術(shù)控制的可能性。但是，只有把對象視為“含有意義的事件”而不是固定不變的和最終完成的實(shí)體，只有當(dāng)對象化發(fā)生時(shí)，也就是說當(dāng)對象作為測量手段和測量對象、能指和所指這些豐富的結(jié)構(gòu)被闡發(fā)出來時(shí)，學(xué)習(xí)輔助工具的發(fā)展才成為可能。

學(xué)習(xí)輔助工具并不僅僅是一個(gè)對象化的過程，還是一個(gè)非對象化的自我生成過程，因?yàn)榻逃械募夹g(shù)是非外在的、非預(yù)設(shè)的，它不能由外部的技術(shù)簡單地移入教育中。主體的非對象化的核心是“精神的”或“精神化的”或“精神活動”。作為對象化的“物化”，只有向主體自身“返回”，只有以“揚(yáng)棄”的非對象化為“歸宿”，才是真正的主體的對象化。非對象化是對“物化”的“揚(yáng)棄”，在某種意義上是主體對對象化的“占有”。學(xué)習(xí)輔助工具的非對象化過程，就是教育主體（即學(xué)習(xí)者）通過實(shí)踐活動把技術(shù)教育化，改造和形成學(xué)習(xí)者的思維能力、感知能力和活動能力，轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者本質(zhì)力量的過程。例如，氏族公社[14]時(shí)期的教育側(cè)重于生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的傳授，言傳身教則是有效的技術(shù)手段；書寫形式的技術(shù)則有助于實(shí)現(xiàn)教育傳播知識的目的，等等。在此過程中，學(xué)習(xí)輔助工具就不再是作為獨(dú)立的外物而存在，而是與教育系統(tǒng)中的其他技術(shù)要素產(chǎn)生廣泛而實(shí)質(zhì)性的融合，從而內(nèi)化為教育的本質(zhì)力量，其價(jià)值便得以體現(xiàn)。

工具論視野中的學(xué)習(xí)輔助工具關(guān)注的是其具有實(shí)物形態(tài)的技術(shù)產(chǎn)品（一百美元筆記本電腦、電子書包等），強(qiáng)調(diào)的是其實(shí)用性。技術(shù)實(shí)在論關(guān)注的是，學(xué)習(xí)輔助工具在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動中呈現(xiàn)出來的非實(shí)物形態(tài)的信息與環(huán)境，主要表現(xiàn)為兩種存在方式：一是指學(xué)習(xí)者借助學(xué)習(xí)輔助工具獲得的數(shù)據(jù)、圖像等信息，是學(xué)習(xí)者與之相互作用的結(jié)果；二是指數(shù)據(jù)或圖像的呈現(xiàn)，依賴于主體的把握與理解，通過學(xué)習(xí)者對信息的接受、加工、反饋和傳遞的互動過程表現(xiàn)出來的。即學(xué)習(xí)輔助工具參與了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程，建構(gòu)了學(xué)習(xí)對象得以“呈現(xiàn)”的樣態(tài)，而且也決定了樣態(tài)的“表征度”，學(xué)習(xí)者認(rèn)識學(xué)習(xí)對象的過程以及學(xué)習(xí)對象可以向?qū)W習(xí)者“呈現(xiàn)”的內(nèi)容都由學(xué)習(xí)輔助工具決定。學(xué)習(xí)輔助工具的實(shí)在性使其能夠主動地在學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)對象之間進(jìn)行調(diào)節(jié)，既不從屬于學(xué)習(xí)者，也不從屬于學(xué)習(xí)對象，其本質(zhì)是動態(tài)的，具有歷史性、情境性和社會性，具有自身的演化規(guī)律，進(jìn)而確立了其獨(dú)立地位。也正因此，學(xué)習(xí)者在借助學(xué)習(xí)輔助工具開展學(xué)習(xí)活動時(shí)，并沒有意識到自己的學(xué)習(xí)行為正使學(xué)習(xí)對象變得有序化，更不會對學(xué)習(xí)輔助工具呈現(xiàn)學(xué)習(xí)對象的過程加以關(guān)注。學(xué)習(xí)輔助工具作為學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)對象之間的“界面”，不再是被動表征，而是“干涉”了學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)對象，學(xué)習(xí)者由自在主體變成“工具化”主體，學(xué)習(xí)者成為被學(xué)習(xí)輔助工具“體現(xiàn)的學(xué)習(xí)者”，學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)對象相互“體現(xiàn)”自身，這種體現(xiàn)完全是在一個(gè)具體的背景中，在此背景中，“學(xué)習(xí)者的體現(xiàn)”與“呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)對象”之間才有了“交流”的可能，并決定著學(xué)習(xí)實(shí)踐的走向。學(xué)習(xí)輔助工具對學(xué)習(xí)者來說不再意味著工具，而是借助對象化和非對象化過程，教育的本質(zhì)幫助其成為“教育”本身，成為教育的當(dāng)然部分，即學(xué)習(xí)“有機(jī)體”。在此過程中，學(xué)習(xí)輔助工具把學(xué)習(xí)對象解釋為學(xué)習(xí)者可以理解的形式，進(jìn)而成為有意義的知識，學(xué)習(xí)者通過實(shí)踐與學(xué)習(xí)輔助工具中所能知覺到的內(nèi)容現(xiàn)實(shí)地聯(lián)系在一起，學(xué)習(xí)輔助工具在實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的同時(shí)進(jìn)一步升華，開始幫助塑造教育的靈魂，鞏固了自己的意義。

三、學(xué)習(xí)輔助工具的實(shí)踐走向

現(xiàn)象學(xué)采用“回到事物自身”的本質(zhì)還原方法，把傳統(tǒng)的技術(shù)視為現(xiàn)成的、理所當(dāng)然的事物，從而轉(zhuǎn)向?qū)Ρ缓鲆暳说募夹g(shù)的環(huán)境構(gòu)成考察，如技術(shù)的形成條件、人性蘊(yùn)涵，使技術(shù)既向自身敞開，同時(shí)也向人與社會敞開，它從技術(shù)實(shí)在論的對象性思維模式中走出來，喚起人們對生活意義的關(guān)注。[15]伯格曼和唐·伊德把技術(shù)與人類日常生活的關(guān)系作為他們研究的重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了從形而上學(xué)到經(jīng)驗(yàn)層面研究的轉(zhuǎn)向。伯格曼提出了“聚焦實(shí)踐”的概念，使得手段與目的得以統(tǒng)一。他認(rèn)為不同的實(shí)踐主體對于“聚焦物”發(fā)射出不同的意向箭頭，來自各方面的意向指向被聚焦于特定的“聚焦物”上，從而產(chǎn)生共同的作用，達(dá)成一致理解，獲得聚焦物的意義。另一方面，不同類型的聚焦實(shí)踐活動，也就是不同的意向，使得聚焦物的意義復(fù)雜化，通過這種行為和聚焦物的復(fù)雜意義，世界呈現(xiàn)給我們以豐富性。[16]在Bertelsmann基金會的一份研究報(bào)告中，T.Reeves說道：“鑒于學(xué)習(xí)實(shí)在深奧復(fù)雜，所以，我們很難概括出在學(xué)校中究竟應(yīng)如何最恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用媒體和技術(shù)，至多也只能做到創(chuàng)造性地運(yùn)用和有根據(jù)地實(shí)踐?！盵17]由此可見，學(xué)習(xí)輔助工具的發(fā)展離不開教育教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新性運(yùn)用。例如，“寫作沉淀了意義……但是讀者可以使其再次自我確證，可以使其重新激活自我證明……這種技術(shù)使意義結(jié)構(gòu)成為可以重新激活的、可重復(fù)的和主體間的?！盵18]如果把電子書包等同于電子書和教育資源庫，那么它將很少有用并最終使學(xué)習(xí)者對電子書包失去興趣。因此，國外對電子書包的界定主要有兩種觀點(diǎn)，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“電子書包是一個(gè)計(jì)算機(jī)支持的數(shù)字化協(xié)作學(xué)習(xí)空間，它以網(wǎng)絡(luò)為環(huán)境基礎(chǔ)，支持師生、生生間的同步或異步交流與資源共享”；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，“電子書包是一種支持非正式學(xué)習(xí)的通用網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，學(xué)生可以使用基于藍(lán)牙、無線網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)的設(shè)備，隨時(shí)隨地登錄、退出電子書包，管理自己的數(shù)字資源”。[19]從電子書包教育教學(xué)的系統(tǒng)功能架構(gòu)視角看，“電子書包是學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境”，個(gè)性化、移動性、按需服務(wù)是新一代電子書包的關(guān)鍵特性。[20]

伊德從技術(shù)和實(shí)踐、技術(shù)和人的關(guān)系入手提出了自己的觀點(diǎn)：技術(shù)不是根據(jù)它們本身而存在，而是必須與人和文化相聯(lián)系而存在。技術(shù)總是和，并僅是在具體的實(shí)踐環(huán)境中起作用，技術(shù)無法與這樣的背景區(qū)別開來，如果與人類實(shí)踐相分離，技術(shù)只是一堆無用的東西。[21]這就需要我們在具體的情境中理解學(xué)習(xí)輔助工具的存在與發(fā)展。“技術(shù)實(shí)踐包含社會選擇和管理者的習(xí)慣思維，是被文化規(guī)定了的。”[22]既然技術(shù)在本質(zhì)上是實(shí)踐的，那么“希望一種與社會、與文化無關(guān)的技術(shù)，只能是一種幻想”，[23]學(xué)習(xí)輔助工具是學(xué)習(xí)活動中的一部分，并不是可以獨(dú)立自存的，學(xué)習(xí)輔助工具的發(fā)展總是受到文化價(jià)值方面的制約。學(xué)習(xí)輔助工具要想發(fā)揮作用，必須適應(yīng)特定生活方式與價(jià)值體系下人類的學(xué)習(xí)活動模式。例如20世紀(jì)80年代中華學(xué)習(xí)機(jī)的研發(fā)，其背景是1981年在瑞士召開的第三次世界計(jì)算機(jī)教育大會上，蘇聯(lián)專家伊爾肖夫提出了“計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)是第二文化”的觀點(diǎn)。受這一觀點(diǎn)的影響，我國也開始在有條件的中學(xué)嘗試開展計(jì)算機(jī)教育選修課程。當(dāng)時(shí)，計(jì)算機(jī)教育遇到的最大困難之一是計(jì)算機(jī)的購置，國內(nèi)尚沒有自主研發(fā)的能用于基礎(chǔ)教育的計(jì)算機(jī)，只能選購國外品牌，而走在計(jì)算機(jī)教育前沿的美國，其主流機(jī)型（當(dāng)時(shí)是蘋果公司的APPLE-II）雖然性能很好，但是價(jià)格相當(dāng)昂貴，別說一般家庭，就是條件相當(dāng)好的中學(xué)購置時(shí)也會慎之又慎。為了促進(jìn)計(jì)算機(jī)教育發(fā)展，我國整合國內(nèi)技術(shù)力量，研發(fā)了有本土特點(diǎn)的中華學(xué)習(xí)機(jī)，它能夠兼容蘋果公司的APPLE-II計(jì)算機(jī)，并且配有漢字，相關(guān)的軟件都能使用，主要是價(jià)格相對低廉（是APPLE-II的十分之一），受到了廣大中小學(xué)的歡迎。自從中華學(xué)習(xí)機(jī)研發(fā)以來，它就逐步成為我國計(jì)算機(jī)教育的主流機(jī)型，APPLE-II等系列的機(jī)器開始退出市場。

1990年在澳大利亞召開的世界計(jì)算機(jī)教育會議上，“計(jì)算機(jī)作為工具”的模式得到了世界上許多專家的贊同和支持，同時(shí)也提出了“信息學(xué)”的模式，包括微機(jī)聯(lián)網(wǎng)、資源與信息共享、遠(yuǎn)距離計(jì)算機(jī)教學(xué)等，而這種模式對計(jì)算機(jī)的要求更高，暴露出我們中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育中所配機(jī)型存在的問題。隨著國內(nèi)外計(jì)算機(jī)教育的發(fā)展，對計(jì)算機(jī)性能的要求越來越高，而且由于計(jì)算機(jī)技術(shù)水平的提高和各計(jì)算機(jī)廠商的激烈競爭，各種系列計(jì)算機(jī)的性能價(jià)格比大幅度提高，特別是PC系列機(jī)型的出現(xiàn)，對中華學(xué)習(xí)機(jī)的市場沖擊很大，中華學(xué)習(xí)機(jī)已不能完全適應(yīng)中小學(xué)開展計(jì)算機(jī)教學(xué)的需要而退出歷史舞臺?！叭魏翁囟〞r(shí)期存在的技術(shù)都不是一種完滿的東西，它提供了可能的起點(diǎn)和機(jī)會，而不是最終的目的?！盵24]

當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)界業(yè)已提出從實(shí)踐維度來理解技術(shù)，例如，戈德曼將技術(shù)定義為一種由決策支配的行動；McGinn明確指出，技術(shù)是人類活動的一種形式，“由實(shí)踐者的精神狀況所引導(dǎo)”；佩斯提出了“技術(shù)實(shí)踐”概念。[25]實(shí)踐觀點(diǎn)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，而且“馬克思技術(shù)哲學(xué)是一種倡導(dǎo)技術(shù)實(shí)踐的哲學(xué)”，[26]其最終意旨在于實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人之間矛盾的解決，實(shí)現(xiàn)人的完整性及人的解放。學(xué)習(xí)是教育的核心，教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)輔助工具的發(fā)展應(yīng)該最終成為學(xué)生的自我學(xué)習(xí)工具。自我學(xué)習(xí)工具強(qiáng)調(diào)的是以人為本——學(xué)習(xí)者為中心的主動學(xué)習(xí)。以學(xué)習(xí)者為中心，意味著必須首先考慮人是如何學(xué)習(xí)的，然后再考慮如何采用技術(shù)手段來促進(jìn)學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)者借助自我學(xué)習(xí)工具學(xué)習(xí)時(shí)，人與技術(shù)的關(guān)系達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，進(jìn)而使得學(xué)習(xí)發(fā)生根本性的變化。

常言道“善假于物”，關(guān)鍵不在于物，而在于“假于物”的過程。隨著PDA、平板電腦、iPad、智能手機(jī)等移動終端設(shè)備在學(xué)習(xí)中的推廣和使用，“移動學(xué)習(xí)”這一概念已為大家熟知，人們對于“移動學(xué)習(xí)”的感性理解是學(xué)習(xí)者可以帶著終端跑，無論走到哪里都可以學(xué)習(xí)，即移動終端設(shè)備消除了一般可攜帶裝置的機(jī)動性之地域限制，而移動學(xué)習(xí)中的互動也主要?dú)w結(jié)為因互聯(lián)和移動消解了時(shí)空距離，并將其作為區(qū)別于一般基于網(wǎng)絡(luò)與固定桌面計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)。[27]如果僅停留在此層面，學(xué)習(xí)輔助工具仍停留在物的層面，沒有很好地關(guān)注“假于物”的過程。臺灣科技大學(xué)黃國禎團(tuán)隊(duì)在長達(dá)十多年的行動化學(xué)習(xí)研究中發(fā)現(xiàn)，每人一個(gè)PDA和每人一臺電腦（固定）的意義是不同的，孩子們在借助PDA進(jìn)行相關(guān)主題的學(xué)習(xí)時(shí)，除了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生會把移動終端設(shè)備放在一起來比較各自的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，進(jìn)而豐富和完善自己對學(xué)習(xí)主題的深入理解。[28]也就是說，只有當(dāng)學(xué)習(xí)輔助工具與具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動相結(jié)合，使學(xué)習(xí)對象（即科學(xué)世界）真正向?qū)W習(xí)者敞開，才能挖掘出其內(nèi)在的意義。無論是TED2013百萬美金得主蘇伽特·米特拉（Sugata Mitra） “鑿壁上網(wǎng)”的實(shí)驗(yàn)、南京師范大學(xué)張義兵教授開展的基于信息技術(shù)工具知識建構(gòu)型學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，抑或是其他一系列基于學(xué)習(xí)輔助工具的實(shí)踐探索，都試圖挖掘出學(xué)習(xí)輔助工具在具體實(shí)踐領(lǐng)域中的意義。

四、結(jié) 語

工具論、實(shí)在論、現(xiàn)象學(xué)和實(shí)踐論從不同層面為我們展現(xiàn)了學(xué)習(xí)輔助工具的沿革歷程。技術(shù)工具論把學(xué)習(xí)輔助工具看作工具，是完成任務(wù)的手段，在總體上是“中性的”，無法有效解釋學(xué)習(xí)輔助工具的歷史性和社會性。技術(shù)實(shí)在論認(rèn)為，學(xué)習(xí)輔助工具的實(shí)在性不僅在于能有效地解釋其在主客間的中介機(jī)制，更在于學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)對象均與學(xué)習(xí)輔助工具發(fā)生了交互關(guān)系；學(xué)習(xí)輔助工具的實(shí)在性還體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者對其依賴程度不斷增強(qiáng)，不再是可有可無的工具，學(xué)習(xí)輔助工具是一種獨(dú)立的力量。技術(shù)現(xiàn)象學(xué)指出，學(xué)習(xí)輔助工具構(gòu)成了主體和學(xué)習(xí)世界（對象）之間相互交流的“界面”，這一界面決定了學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)世界“體現(xiàn)”自身的樣態(tài)，學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)對象和學(xué)習(xí)輔助工具成為了一個(gè)連續(xù)的鏈條。對學(xué)習(xí)輔助工具的實(shí)在論和現(xiàn)象學(xué)解析，是對傳統(tǒng)工具論的批判和超越，進(jìn)而促使我們從實(shí)踐論的角度對學(xué)習(xí)輔助工具進(jìn)行重新思考：學(xué)習(xí)輔助工具這一“物”很重要，已經(jīng)滲入教育領(lǐng)域的各個(gè)層面，但“假于物”的過程尤為重要，只有當(dāng)學(xué)習(xí)輔助工具使學(xué)習(xí)對象（即科學(xué)世界）真正向?qū)W習(xí)者敞開，成為學(xué)習(xí)者可理解的形式才有意義?！凹儆谖铩钡倪^程發(fā)生于具體的背景中（即教育教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域），取決于學(xué)習(xí)者實(shí)踐價(jià)值觀念的變革，離不開學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新運(yùn)用。

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