情商教育論文精選(九篇)
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第1篇：情商教育論文范文
[關(guān)鍵詞]徽商；明清時(shí)期；江南地區(qū)；文教事業(yè)
明清江南地區(qū)是全國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，這其中既有該地區(qū)自然條件優(yōu)越的影響，亦與外地商賈的推動(dòng)密切相關(guān)，徽商在文教事業(yè)方面的所作所為就可見(jiàn)一斑。
一、重教興學(xué)，出資興建各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)
1．出資助修官學(xué)機(jī)構(gòu)——府學(xué)、縣學(xué)
江南地區(qū)府、縣學(xué)中多見(jiàn)徽商的捐助活動(dòng)。僑寓揚(yáng)州的歙縣鹽商汪應(yīng)庚“乾隆元年(1736)，見(jiàn)江、甘學(xué)宮歲久傾頹，出五萬(wàn)余金亟為重建，輝煌輪奐，煥然維新。又以二千余金，制祭祀樂(lè)器，無(wú)不周備。又以一萬(wàn)三千金購(gòu)腴田一千五百畝，悉歸諸學(xué)，以待歲修及助鄉(xiāng)試資斧，且請(qǐng)永著為例”。戴震在《汪氏捐立學(xué)田碑》中對(duì)汪應(yīng)庚祖孫出資助修揚(yáng)州府學(xué)和江都、甘泉二縣學(xué)的義行有著較為詳實(shí)的記載：“揚(yáng)州府盬江都、甘泉二縣先師廟三地相望也。歙之汪氏用盬鹽起業(yè)于斯地也久。今上初，曰應(yīng)庚者捐銀四萬(wàn)七千修治新之。越三載，復(fù)捐田千四百余畝，人租粟以為歲葺費(fèi)，俾無(wú)墮前功。儲(chǔ)三季之通，資財(cái)贏饒。三館之士，就布政司選也，出以佐其所不給，如是廿年矣。其孫立德、秉德欲久久行之弗壞，念一家私任其勤非遠(yuǎn)計(jì)，請(qǐng)以田分隸三學(xué)董之。余既嘉汪氏之為善，祖若孫相繩有終，而因嘆夫后此而終之實(shí)難也。事無(wú)小大，亙古今無(wú)豫為杜弊之法，其所恃以弊無(wú)自開(kāi)者，蓋有故。凡事之經(jīng)紀(jì)于官府，恒不若各自經(jīng)紀(jì)之責(zé)專而為利實(shí)?！蓖魬?yīng)庚祖孫出資助修官學(xué)，捐置學(xué)田以為修葺之費(fèi)，從而能夠收到實(shí)效，做到善始善終。
據(jù)馮爾康先生的研究，僑寓儀征的徽商以及儀征籍原徽州人在清代儀征縣學(xué)的修葺過(guò)程中起了極大的作用。如順治十年(1653)兩淮鹽運(yùn)司運(yùn)副朱懋文捐出商人公費(fèi)，維修學(xué)宮明倫堂。在修葺文廟的過(guò)程中，尤其引人注目的是原徽州人許承遠(yuǎn)的家族。許家四世以維修文廟為己任，“誠(chéng)大有造于儀邑也”。
2．斥資興建書(shū)院、義學(xué)
徽商在熱衷于在桑梓之地倡建書(shū)院的同時(shí)，在僑寓寄籍之地亦樂(lè)此不疲。正如李琳琦先生在《徽商與明清徽州教育》一書(shū)中所說(shuō)：“徽商在‘賈為厚利，儒為名高’的思想指導(dǎo)下，除致力于徽州本土的文教事業(yè)，還紛紛在僑寓之地創(chuàng)辦書(shū)院，以為相從旅邸的子孫就學(xué)成名計(jì)?！?/p>
揚(yáng)州府城的梅花書(shū)院、安定書(shū)院和儀征的樂(lè)儀書(shū)院大都由兩淮商人出資興建，其中多是徽商。對(duì)此，地方志等材料中有著較為詳細(xì)的記載。如梅花書(shū)院，雍正十二年(1734)由祁門(mén)鹽商馬曰琯出資興修，他“獨(dú)任其事，減衣節(jié)食，鳩材命工……不期月而落成”。并且延聘名儒主講其中。梅花書(shū)院興建后，“造就了不少著名的徽籍和外籍通人碩儒，如汪中、王念孫、段玉裁、洪亮吉、孫星衍等”。乾隆三十三年(1768)，儀征興建樂(lè)儀書(shū)院，鹽商有襄助之功。書(shū)院所需經(jīng)費(fèi)銀、膏火之費(fèi)多由鹽商捐助。“時(shí)鹽商首領(lǐng)張東岡等，以子弟將進(jìn)書(shū)院就讀，申請(qǐng)捐助，每年補(bǔ)助膏火銀857兩，得到鹽政批準(zhǔn)，以后又增捐生徒盤(pán)費(fèi)銀300兩”。
杭州祟文書(shū)院與漢口紫陽(yáng)書(shū)院一樣，是徽商在僑寓之地所創(chuàng)辦的書(shū)院中比較具有典型性的商人書(shū)院。杭州崇文書(shū)院是徽商在僑寓之地所創(chuàng)辦的書(shū)院中歷時(shí)最久的。杭州崇文書(shū)院的設(shè)立更是與兩浙“商籍”緊密聯(lián)系在一起的?！巴粑难?，字以道，號(hào)賓石……又與同邑吳云風(fēng)(即吳憲)興商籍如河?xùn)|、兩淮例，歲收俊士如額。建崇文書(shū)院以祀朱子”。汪慶元先生認(rèn)為，“崇文書(shū)院是由浙江鹽政和學(xué)政共同管理，徽州鹽商自籌經(jīng)費(fèi)開(kāi)辦的”。崇文書(shū)院創(chuàng)建的目的主要是為徽商子弟讀書(shū)應(yīng)試服務(wù)。崇文書(shū)院采取“舫課”的方式進(jìn)行會(huì)文講學(xué)，在形式上具有一定的創(chuàng)新。據(jù)沈德潛《西湖志纂》卷3《孤山勝跡·崇文書(shū)院》載，崇文書(shū)院“舫課”始倡于葉永盛：“明萬(wàn)歷間巡鹽御史葉永盛視鹺之余，集內(nèi)商子弟于跨虹橋西授以題，命各就舫中屬文。舫皆散去。少焉，畫(huà)角一聲，群舫畢集，各以文進(jìn)，面定甲乙，名曰‘舫課’。去官后，商士思之，就其地建書(shū)院，中奉朱子，而以后寢祀永盛。凡舫課皆櫝其文于鹺使者評(píng)騭焉?！敝圆扇∫浴棒场睍?huì)文的形式，是因?yàn)椤吧缰新暁庀嗦?lián)，可得朝夕聚首者不下百人，文事胡可闕然不講。但城中無(wú)此廣廈以為會(huì)文所，不得不更為‘舫會(huì)’”。
徽商還在江南地區(qū)興建義學(xué)。如在吳江盛澤鎮(zhèn)經(jīng)商的徽商張佩蘭，“念新安居斯土者不下數(shù)十家，力不能盡延師”，于是在盛澤鎮(zhèn)之東腸圩建“新安義學(xué)”，以使徽人子弟有就課向?qū)W之所。揚(yáng)州府城原來(lái)有義學(xué)三間，后來(lái)增加到五所。嘉慶五年(1800)，商人洪箴遠(yuǎn)等因?yàn)楦械娇こ菑V大，義學(xué)太少，不能滿足商人子弟讀書(shū)人仕的需要，表示愿意資助，于十二門(mén)各設(shè)義學(xué)一所，得到了鹽政衙門(mén)的批準(zhǔn)。
由此可見(jiàn)，徽商的活動(dòng)滲透到了江南僑寓地各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的興修過(guò)程中去?；丈淘诮系貐^(qū)積極捐資助學(xué)，主要是為自己的子弟接受教育、讀書(shū)人仕提供方便，為其子弟創(chuàng)造和提供就學(xué)機(jī)會(huì)，使之走上“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路。
二、搜羅、刊刻典籍，積極投身于圖書(shū)事業(yè)
1．興建藏書(shū)樓，廣搜博藏，為文人士子提供求知之所
徽商及其后代在江南地區(qū)搜求珍本秘籍，興建藏書(shū)樓以為儲(chǔ)藏之所?？梢哉f(shuō)，徽商在江南地區(qū)的藏書(shū)事業(yè)發(fā)展史上占有重要的地位。劉尚恒先生在《安徽私家藏書(shū)述略》一文中提到了幾位僑寓江南地區(qū)的徽籍藏書(shū)家，他們分別是的廷博及其子鮑士恭(歙縣長(zhǎng)塘人，僑寓浙江嘉興)、馬裕(馬曰琯之子，祁門(mén)人，僑寓揚(yáng)州)、汪啟淑(歙縣人，僑寓杭州)。這些人有的本身就是商人兼藏書(shū)家，有的則是商人的后代。其中鮑氏有知不足齋，馬氏有叢書(shū)樓(馬曰琯建)、小玲瓏山館(馬曰璐建)，汪氏有飛鴻堂。再如程晉芳，程氏是新安大族，“治鹽于淮。時(shí)兩淮殷富，程尤豪侈，多畜聲伎狗馬，魚(yú)門(mén)(程晉芳)獨(dú)愔愔好學(xué)，服行儒業(yè)，罄其資以購(gòu)書(shū)，庋閣之富，至五六萬(wàn)卷，論一時(shí)藏書(shū)者，莫不首屈一指。好交游，招致多聞博學(xué)之士，與討論世故，商量舊學(xué)”。
一些藏書(shū)家因?yàn)椴辉试S別人參觀和利用自己的藏書(shū)而遭到其他藏書(shū)家的指責(zé)?？梢哉f(shuō)，絕大多數(shù)藏書(shū)家都以能為文人士子提供求知之所為榮，以之為興建藏書(shū)樓的旨?xì)w。美國(guó)學(xué)者艾爾曼在《從理學(xué)到樸學(xué)——晚期思想與社會(huì)變化面面觀》一書(shū)中說(shuō)到：“鮑廷博、汪啟淑都是大藏書(shū)家，他們各向四庫(kù)館捐書(shū)400余種。當(dāng)時(shí)全國(guó)為助修《四庫(kù)全書(shū)》捐贈(zèng)圖書(shū)超過(guò)400余種的僅四人。汪啟淑也是安徽人，他經(jīng)常受到杭州其他藏書(shū)家的指責(zé)。鮑廷博曾介紹學(xué)者郁禮查閱汪氏收藏的一些孤本，遭到汪氏的拒絕，鮑廷博為此與他疏遠(yuǎn)了。當(dāng)時(shí)，郁禮正在從事一項(xiàng)課題研究，鮑廷博才把他推薦給汪啟淑。允許朋友參觀自己的藏書(shū)，或朋友之間互相交流是起碼的禮貌，也是學(xué)術(shù)交流的先決條件?！?/p>
2．刻印珍本、善本，使之化身億萬(wàn)，嘉惠學(xué)林
當(dāng)時(shí)僑寓江南地區(qū)的徽籍藏書(shū)家并不只是為藏書(shū)而藏書(shū)，而是刊刻典籍尤其是珍本、善本，為文人士子提供便利。以下僅以鮑廷博及其子士恭刊刻《知不足齋叢書(shū)》的事跡為例進(jìn)行分析。《歙事閑譚》對(duì)僑寓浙江嘉興的歙縣人鮑廷博的刻書(shū)事跡有著較為詳實(shí)的記載：“鮑廷博，字以文，號(hào)淥飲，歙人。家浙江，事祖若父以孝聞。以父性嗜讀書(shū)，乃購(gòu)書(shū)以養(yǎng)志。久之，所得益精且多，遂裒然為大藏書(shū)家。尋補(bǔ)縣學(xué)生。乾隆三十八年(1773)，詔開(kāi)四庫(kù)館，采訪天下遺書(shū)，乃集其家所藏書(shū)六百余種，命子士恭由浙進(jìn)呈。既著錄，復(fù)詔還其原書(shū)，賚以《古今圖書(shū)集成》、《伊犁得勝圖》、《金川圖》，其中《唐闕史》及《武經(jīng)總要》并御制詩(shī)題之。嗣刊《知不足齋叢書(shū)》即以《唐闕史》冠首，志一時(shí)之榮遇焉?！蛔恪撸释⒉┎貢?shū)齋額。嘉慶十八年(1813)，方受疇撫浙，以續(xù)刊之第二十六集進(jìn)，奉旨賞給舉人，時(shí)已年逾八十矣。居恒好學(xué)，耽吟詠，不求仕宦，天趣清遠(yuǎn)。每遇人訪問(wèn)古籍，凡某書(shū)美惡所在，意指所在，見(jiàn)于某代某家目錄，經(jīng)幾家收藏，幾次鈔刊，真?zhèn)稳艉?，校誤若何，莫不矢口而出，問(wèn)難無(wú)竭。既因進(jìn)書(shū)受知兩朝，名聞當(dāng)世，謂諸生無(wú)可報(bào)稱，惟有多刊善本，公諸海內(nèi)，使承學(xué)之士，得所觀摩。年八十六，叢書(shū)至二十七集，未竣遽卒。遺命子士恭繼志續(xù)刊，今存者共凡三十二集。秘冊(cè)孤編，率賴以傳。按：淥飲以巨富居浙，藏書(shū)、進(jìn)書(shū)、被獎(jiǎng)，皆與汪讱庵同。汪傳印而鮑刻書(shū)，同時(shí)所成就皆極大，真所謂鄉(xiāng)里珍聞也?！滨U廷博在《知不足齋叢書(shū)》的序言和凡例中交代了他刊刻這套叢書(shū)的目的。他說(shuō)：“特自慚力薄，不能廣求未見(jiàn)之書(shū)，僅守先人敝篋，可以公世者無(wú)幾”，“古書(shū)流傳，每多必佚……凡大雅君子，得有鄴架善本可以補(bǔ)集中諸書(shū)與闕者，當(dāng)冀多方因緣寄示，俾成完書(shū)。此則公世之盛心，愛(ài)及古人，惠施來(lái)學(xué)，非廷博一人之私幸也”。由此可見(jiàn)，鮑廷博刊刻這套叢書(shū)的一個(gè)重要目的就是把珍本秘籍公諸于世，以嘉惠后學(xué)，“使承學(xué)之士，得所觀摩”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這套叢書(shū)收書(shū)共計(jì)207種，781卷則。許多珍本秘籍率賴以傳。
顯然，徽商在江南地區(qū)的刻書(shū)活動(dòng)，有的是配合其商業(yè)活動(dòng)而開(kāi)展的，具有商業(yè)性的特點(diǎn)。如清代乾隆五十七年(1792)，在揚(yáng)州的徽州商人成立的務(wù)本堂刊刻了吳中孚編輯的《商賈便覽》。有些商業(yè)書(shū)、商人書(shū)的編輯者本身就是徽商或其子弟，曾經(jīng)在江南地區(qū)經(jīng)商。如黃汴，他在《一統(tǒng)路程圖記》序中寫(xiě)到：“余家徽郡萬(wàn)山之中，不通行旅，不諳圖籍，土狹人稠，業(yè)多為商。汴弱冠隨父兄自洪都至長(zhǎng)沙，覽洞庭之勝，泛大江，遡淮揚(yáng)，薄戾燕都。是年，河水徹底，乃就陸行，自兗至徐，歸心迫切，前路渺茫，苦于詢問(wèn)，乃惕然興感，恐天下之人如余之厄于岐路者多也。后僑居吳會(huì)，與二京十三省暨邊方商賈貿(mào)易，得程圖數(shù)家，于是窮其聞見(jiàn)，考其異同，反覆校勘，積二十七年始成帙。”徽商可以把商業(yè)書(shū)、商人書(shū)作為范本，對(duì)其子弟進(jìn)行商業(yè)教育。商業(yè)書(shū)、商人書(shū)作為商人從商經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其刊刻傳播了經(jīng)商所必備的知識(shí)。一些水陸路程書(shū)籍的刊刻，不但頗便于行人的出游，而且尤便于經(jīng)商活動(dòng)的順利開(kāi)展。
三、對(duì)僑寓江南地區(qū)的家鄉(xiāng)士子的科舉活動(dòng)予以扶持與資助
李琳琦先生在《略論徽商對(duì)家鄉(xiāng)士子科舉的扶持與資助》一文中闡述了徽商圍繞科舉考試對(duì)家鄉(xiāng)士子所進(jìn)行的多方面的扶持與資助，主要有：一、竭力興辦文會(huì)，為士子應(yīng)考前研討、切磋制藝提供條件；二、慷慨捐輸科舉資費(fèi)，為應(yīng)考士子提供經(jīng)濟(jì)保障；三、積極捐建考棚、試院和試館、會(huì)館，為應(yīng)考士子提供舒適的考場(chǎng)與寓所。
徽商為使自己的子弟們?cè)诮蟽S寓之地能直接參加科舉考試，還竭力爭(zhēng)取政府為他們?cè)O(shè)立了商籍?！稓J定重修兩浙鹽法志》對(duì)兩浙商籍的設(shè)立做了比較概括的記載：“吳憲自新安來(lái)錢(qián)塘，初試額未有商籍，業(yè)鹺之家，艱于原籍應(yīng)試。憲因與同邑汪文演力請(qǐng)臺(tái)使設(shè)立商籍，上疏報(bào)可。至今歲科如民籍例，科第不絕。皆憲之倡也。”《歙事閑譚》對(duì)兩浙商籍設(shè)立之緣起和過(guò)程的記載比較詳細(xì)：“明天啟中，吳氏有名憲者，始自歙遷于杭，為杭始祖。憲字叔度，一字無(wú)愆。明制，設(shè)科之法，士自起家應(yīng)童子試，必有籍，籍有儒、官、民、軍、醫(yī)、匠之屬，分別流品，以試于郡，即不得就他郡試。而邊鎮(zhèn)則設(shè)旗籍、校籍；都會(huì)則設(shè)富戶籍、鹽籍，或曰商籍；山海則設(shè)灶籍。士或從其父兄遠(yuǎn)役，歲歲歸就郡試不便，則令各以家所業(yè)聞，著為籍，而就試于是郡。杭為南方一大都會(huì)，故未有商籍。憲與同邑汪生文演上書(shū)當(dāng)事，力請(qǐng)。臺(tái)臣以聞，報(bào)可。于是憲遂得試于杭，而為商籍諸生。杭之有商籍乃憲倡之也?！笨梢哉f(shuō)，在兩浙商籍的設(shè)立過(guò)程中，徽州商民起到了重要的作用。
兩浙商籍的學(xué)額具體分配為：杭州府學(xué)20名，仁和縣學(xué)15名，錢(qián)塘縣學(xué)15名，合計(jì)50名。商人子弟考取生員，每10人錄取1人。張杰先生在探討清代商籍的設(shè)立所表現(xiàn)出的商人的強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量時(shí)，征引了三份分別隸屬杭州府、錢(qián)塘縣和仁和縣商籍的中式者的硃卷履歷，這三個(gè)家族分別是道光十五年(1835)乙未恩科浙江鄉(xiāng)試舉人、杭州府學(xué)商籍汪藻家族，光緒十八年(1892)壬辰科進(jìn)士、杭州府錢(qián)塘縣商籍汪康年家族，嘉慶九年(1804)甲子科浙江鄉(xiāng)試舉人、杭州府仁和縣商籍金孝枚家族。這三個(gè)家族的祖籍都在徽州，分別為歙縣坦川、黟縣宏村、休寧縣。這三個(gè)商人科舉家族的產(chǎn)生，其中一個(gè)重要因素就是兩浙商籍設(shè)立之后，“商籍”成為商人子弟打開(kāi)科舉之門(mén)的敲門(mén)磚和商人子弟讀書(shū)人仕的重要途徑。正如徐旭齡所說(shuō)：“吾鄉(xiāng)之子弟，歲科獲雋于有司者，皆隸籍院中……而吾鄉(xiāng)之宿德耆老又以時(shí)率其子弟課業(yè)于中。今觀譜中所載，文人之盛，誠(chéng)甲于一時(shí)?！?/p>
四、交結(jié)文人學(xué)士，舉行詩(shī)文之會(huì)
徽商在江南地區(qū)，廣泛交結(jié)文人學(xué)士。明代歙商黃明芳，“好接斯文士，一時(shí)人望如沈石田、王太宰、唐子畏、文征明、祝允明輩皆納交無(wú)間”。歙商鮑簡(jiǎn)錫，經(jīng)商杭州，“結(jié)納四方名流，縞纻往還，幾無(wú)虛日”。歙商潘之恒，經(jīng)商蘇州，“以文名交天下士”。婺源商人李賢，“且樂(lè)與賢大夫親，故隨所在吳士大夫咸愿與之游”。據(jù)陳智超先生的研究，在與方用彬這一嘉靖、萬(wàn)歷年間的“儒商”有通信往來(lái)的人物中，文入學(xué)士占有很大的比重。還有的徽商在江南地區(qū)興修園林，廣結(jié)海內(nèi)名流，舉辦詩(shī)文之會(huì)，與文人學(xué)土日相酬唱其中?？梢哉f(shuō)，徽商更是積極地參與和推動(dòng)學(xué)術(shù)文化活動(dòng)。正如馮爾康先生在《明清時(shí)期揚(yáng)州的徽商及其后裔述略》一文中所說(shuō)：“辦學(xué)之外，鹽商還以其資力從事學(xué)術(shù)活動(dòng)，延攬學(xué)者，進(jìn)行學(xué)術(shù)研討，搜集圖書(shū)和編輯出版”，“所謂詩(shī)文之會(huì)，實(shí)際是講一些紳商招募賓客，研究學(xué)術(shù)和文藝”?？梢哉f(shuō)，揚(yáng)州的鹽商尤其是徽商舉行的詩(shī)文之會(huì)是徽商在江南地區(qū)的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)中比較具有典型意義的。清代李斗認(rèn)為：“揚(yáng)州詩(shī)文之會(huì)，以馬氏小玲瓏山館、程氏篠園及鄭氏休園為最盛?！?/p>
祁門(mén)鹽商馬曰琯、馬曰璐兄弟被稱為“揚(yáng)州二馬”，本身就是商人兼學(xué)者，馬曰琯著有《沙河逸老詩(shī)集》，馬曰璐著有《南齋集》。他們不但以藏書(shū)、獻(xiàn)書(shū)、刻書(shū)著名，而且也以接納文人學(xué)士、舉行詩(shī)文之會(huì)有聲于揚(yáng)州城內(nèi)外。馬曰璐筑有“街南書(shū)屋”，又稱“小玲瓏山館”。他們“所與游皆當(dāng)世名家，四方之士過(guò)之，適館授餐，終身無(wú)倦色”。如杭州人厲鶚，其詩(shī)文為當(dāng)時(shí)的名家所欣賞。他廣搜博采，曾在小玲瓏山館居留數(shù)年，“肆意探討，所見(jiàn)宋人集最多，而又求之詩(shī)話、說(shuō)部、山經(jīng)、地志，為《宋詩(shī)紀(jì)事》一百卷、《南宋院畫(huà)錄》八卷。又著《遼史拾遺》，采摭群書(shū)至三百余種，常自比裴松之《三國(guó)志注》。又著《秋林琴雅》、《東城雜記》、《湖船錄》諸書(shū)，皆博洽詳贍”。
再以清代僑寓揚(yáng)州的歙縣江村江氏商人為例，江春的康山草堂“為文人學(xué)土唱和之地，‘海內(nèi)名流至邗江者必造焉’”。江防，“字旭東，號(hào)橙里，一號(hào)硯農(nóng)，鶴亭(江春)從弟……性好學(xué)，氣度淵雅，所居紫玲瓏閣，名流萃聚，詩(shī)酒盤(pán)桓，詞學(xué)躋宋人閫域，與鶴亭方伯同為物望所歸。一時(shí)廣陵風(fēng)雅之盛，自馬氏后，以二家為壇坫主。
第2篇：情商教育論文范文
日前重慶市北碚區(qū)舉辦了“中小學(xué)心理健康教育校園行” 現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)，來(lái)自全市各區(qū)縣教育系統(tǒng)的近200名領(lǐng)導(dǎo)和教師參觀了形式多樣的心理教育活動(dòng)。
“你看，笑得真好，我也被感染了”——教師、學(xué)生和家長(zhǎng)紛紛聚攏在重慶市北碚區(qū)澄江小學(xué)和兼善中學(xué)的笑臉墻下，尋找最美笑臉；“我的心愿是想要父母多陪陪我”——在心愿墻上，師生寫(xiě)下自己的愿望和祝福；“冉冉緩緩地走上場(chǎng)，顯得怯懦自卑，低著頭。走到臺(tái)中央，停下，定定地望著另一側(cè)的同學(xué)，猶豫著，終于向他們走去。她想插話，卻沒(méi)人理會(huì)……”——這是北碚區(qū)兼善中學(xué)高一八班的學(xué)生自編自導(dǎo)自演的心理劇的場(chǎng)景……
北碚區(qū)中小學(xué)心理健康教育工作之所以能夠受到好評(píng)，主要是通過(guò)創(chuàng)新“四大模式”，開(kāi)展形式多樣的心理健康教育活動(dòng)，有效提高了學(xué)生心理素質(zhì)和學(xué)校心理健康教育工作水平。
一、開(kāi)展區(qū)域內(nèi)教師培訓(xùn)，提升心理健康教育專業(yè)能力
名師工作室建設(shè)。率先在全市成立了心理健康名師工作室，由研究員級(jí)教師做主持人，在全區(qū)各學(xué)校選擇有研究能力的心理健康教師為學(xué)員，主要開(kāi)展學(xué)習(xí)交流、引領(lǐng)示范、學(xué)術(shù)研究和師資培養(yǎng)等工作。經(jīng)過(guò)幾年的運(yùn)行，建立了一套名師與中青年教師合作互動(dòng)機(jī)制，培養(yǎng)了一個(gè)心理健康教育骨干教師團(tuán)隊(duì)，取得了一批心理健康教育研究成果，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校名師資源共享最大化，更好地發(fā)揮了名師的示范、帶動(dòng)作用和名師效應(yīng)，為有效指導(dǎo)全區(qū)心理健康教育工作起到了很好的引領(lǐng)和示范作用。
校地合作平臺(tái)建設(shè)。北碚區(qū)與西南大學(xué)心理學(xué)院合作，一方面，建立“C-R”心理健康教師培訓(xùn)體系抓普及，即聚集西南大學(xué)等高校的專家教授，以我區(qū)的心理健康教育名師工作室為載體，對(duì)全區(qū)教師進(jìn)行通識(shí)性培訓(xùn)。另一方面，舉辦專業(yè)心理健康教育培訓(xùn)班抓提高。近三年來(lái)，北碚區(qū)每年選派100名中小學(xué)教師到西南大學(xué)心理學(xué)院進(jìn)行心理教育專業(yè)培訓(xùn)，目前，已培訓(xùn)了300余名教師。同時(shí)，大力開(kāi)展心理咨詢師從業(yè)資格認(rèn)證工作，我區(qū)已有32名教師獲得國(guó)家二、三級(jí)心理咨詢師資格證書(shū)，有300余名教師獲得心理健康C級(jí)證書(shū)，做到持證上崗。通過(guò)培訓(xùn)與資格認(rèn)證工作的開(kāi)展，既提高了教師的理論水平，又提升了教師運(yùn)用理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)際工作的能力。
二、重點(diǎn)推進(jìn)心理健康教育活動(dòng)開(kāi)展，促進(jìn)心理健康教育協(xié)調(diào)發(fā)展
抓實(shí)“六有”基礎(chǔ)工程。近幾年，不斷加大資金投入的力度，投入近200萬(wàn)元，在全區(qū)進(jìn)行了中小學(xué)心理健康教育的“六有”基礎(chǔ)建設(shè)，即有心理健康教師、有心理健康教育環(huán)境、有心理咨詢熱線或信箱、有談心（咨詢、輔導(dǎo)）室、有心理健康教育活動(dòng)、有學(xué)生心理檔案。
所有中小學(xué)校建立了談心（咨詢、輔導(dǎo)）室，實(shí)現(xiàn)了全覆蓋。嚴(yán)格按照西南大學(xué)心理學(xué)院制定的心理咨詢室建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)各校的心理咨詢室進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化配置，統(tǒng)一配備了靜音計(jì)時(shí)器、游戲沙盤(pán)、音樂(lè)放松椅、綠色植物、抱枕和心理圖書(shū)等。我區(qū)成為全市第一個(gè)在中小學(xué)建標(biāo)準(zhǔn)化心理咨詢室的區(qū)縣，為心理咨詢活動(dòng)提供了專業(yè)化的硬件和技術(shù)支撐。
掌握“九會(huì)”技能。繼“六有”之后，北碚區(qū)又提出了心理健康教師要逐步掌握心理健康教育基本技能——“九會(huì)”。即：會(huì)策劃學(xué)校的心理健康教育工作；會(huì)建立和使用學(xué)生心理檔案；會(huì)組織開(kāi)展團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)；會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別心理輔導(dǎo)；會(huì)指導(dǎo)教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育；會(huì)開(kāi)展多種形式的心理健康教育宣傳；會(huì)寫(xiě)心理健康教育論文和個(gè)案；會(huì)進(jìn)行自我心理調(diào)適；會(huì)編寫(xiě)心理健康教育校本教材。
開(kāi)展“六個(gè)一”活動(dòng)。即全區(qū)每年開(kāi)展一次“心理健康教育節(jié)”活動(dòng)；每年由區(qū)心理健康教育骨干教師在區(qū)內(nèi)其他學(xué)校上一堂研究課或示范課；每年全區(qū)所有心理健康教師均要完成一個(gè)調(diào)研報(bào)告、教學(xué)設(shè)計(jì)、個(gè)體咨詢報(bào)告或論文；獲取一個(gè)心理咨詢師資格證或心理健康等級(jí)證書(shū)；讀一本心理健康教育理論書(shū)籍，已讀《心理教育活動(dòng)論》《情商決定命運(yùn)》《積極心理學(xué)團(tuán)體活動(dòng)課操作指南》等；研究一項(xiàng)課題，每個(gè)學(xué)校有一項(xiàng)心理健康教育課題研究任務(wù)。
北碚區(qū)現(xiàn)已舉辦了四屆以“尊重生命，追求陽(yáng)光”等為主題的“北碚區(qū)心理健康教育節(jié)”活動(dòng)。在全區(qū)所有中小學(xué)開(kāi)展了心理健康教育觀摩研討活動(dòng)，通過(guò)專題講座、主題班會(huì)、心理輔導(dǎo)課、現(xiàn)場(chǎng)心理咨詢、心理繪畫(huà)、校園心理劇、心理繪畫(huà)、心理電影、心理拓展訓(xùn)練和心理手抄報(bào)比賽等豐富多彩的形式，將各學(xué)校心理健康教育工作引向深入。
三、創(chuàng)新科研引領(lǐng)，促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展
課題帶動(dòng)。以課題研究來(lái)帶動(dòng)尋找心理健康教育的途徑、方法和策略，形成了國(guó)家級(jí)、市級(jí)、區(qū)級(jí)、校級(jí)四級(jí)課題網(wǎng)絡(luò)。相繼開(kāi)展了“北碚區(qū)中小學(xué)心理健康教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究”“農(nóng)村初中學(xué)生心理健康‘三位一體’教育模式研究”等十余項(xiàng)課題研究。特別是對(duì)留守兒童、進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女、單親家庭和困難家庭學(xué)生等特殊學(xué)生群體的心理健康教育取得了突出成效，其中“北碚區(qū)留守兒童自主情感能力實(shí)證研究”課題成果得到了教育部總課題組的高度贊譽(yù)。我區(qū)有200多篇心理健康教育成果分別獲全國(guó)和市一、二、三獎(jiǎng)，有20多節(jié)優(yōu)質(zhì)心理輔導(dǎo)課獲全國(guó)和市一、二、三等獎(jiǎng)。有30多篇心理健康教育論文在《中小學(xué)心理健康教育》《大眾心理學(xué)》《中小學(xué)教師培訓(xùn)》和《素質(zhì)教育大參考》等多種刊物上發(fā)表。在全國(guó)第三、四屆中小學(xué)心理健康教育優(yōu)秀成果評(píng)選活動(dòng)中，北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院兩次獲全國(guó)先進(jìn)集體獎(jiǎng)，中山路小學(xué)、梨園小學(xué)等獲全國(guó)先進(jìn)學(xué)校獎(jiǎng)，中山路小學(xué)在人民大會(huì)堂舉行的全國(guó)表彰會(huì)作了心理健康教育專題交流，受到有關(guān)專家和與會(huì)人員的高度評(píng)價(jià)。
方式變革。北碚區(qū)心理健康教育方式由單一的從心理看心理，到從整體的人看心理；由消極心理走向積極心理；由一門(mén)課程走向一個(gè)領(lǐng)域；由模仿走向特色探索。如：北碚區(qū)澄江小學(xué)自主編排的“口琴、板凳龍、剪紙、跳繩”等藝術(shù)活動(dòng)，梨園小學(xué)的“少年交警?！币庵九囵B(yǎng)活動(dòng)，實(shí)驗(yàn)小學(xué)“學(xué)書(shū)礪志”的書(shū)法教育，柳蔭小學(xué)的“留守兒童6+1”教育模式，兼善中學(xué)的“兼善文化心理”，江北中學(xué)的“生命教育”等，將學(xué)校的文化滲透在特色心理
健康教育活動(dòng)中。
方式的變革呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：從心理預(yù)防到心理輔導(dǎo)；從成人思維到了解學(xué)生需求；從德育要求到情緒自我管理；從教師引領(lǐng)到同伴互助；從成人說(shuō)教到角色體驗(yàn)；從心理交談到網(wǎng)絡(luò)對(duì)話；從心理教育到心靈影響；從課堂講授到心理教育活動(dòng)；從德育到心育，再?gòu)男挠降掠鹊取?/p>
四、創(chuàng)新教研指導(dǎo)與評(píng)價(jià)督導(dǎo)，提升心理健康教育工作水平
教研指導(dǎo)。宏觀指導(dǎo)，多維促研，不斷提高心理健康教育的實(shí)效性。成立了北碚區(qū)中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)中心和心理健康教育專委會(huì)，成員包括高校的心理學(xué)專家和教授、區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院心理健康教育教研員和部分骨干教師，具體負(fù)責(zé)全區(qū)心理健康教育的規(guī)劃、協(xié)調(diào)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)工作。中心和專委會(huì)的成立為全區(qū)中小學(xué)開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)提供了高層次的智力和實(shí)踐指導(dǎo)，使北碚區(qū)的心理健康教育常規(guī)入格、規(guī)范有序。從學(xué)校、教師、進(jìn)修學(xué)院和教委四個(gè)層面抓落實(shí)，做到心理健康教育有人抓、有人管、有實(shí)施、有考核。
評(píng)估督導(dǎo)。將心理健康教育工作納入學(xué)校督導(dǎo)評(píng)估指標(biāo)體系和年終績(jī)效考核之中，堅(jiān)持開(kāi)展心理健康教育質(zhì)量和效果的專項(xiàng)督導(dǎo)檢查，對(duì)課程設(shè)置、活動(dòng)開(kāi)展及心理健康情況等進(jìn)行督查。這一制度的建立，確保了學(xué)校心理健康教育的實(shí)效性和有效性。
第3篇：情商教育論文范文
陶行知先生認(rèn)為，讀書(shū)求學(xué)、教書(shū)育人的第一要?jiǎng)?wù)就是求真。他在曉莊學(xué)校時(shí)就以“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”來(lái)自勉，后來(lái)又把這十六字寫(xiě)進(jìn)了育才學(xué)校校歌。這十六個(gè)字道出了教育的本質(zhì)、目標(biāo)、宗旨、任務(wù)，已成為教育的至理名言和核心價(jià)值，被廣為傳頌，還被刻在了陶行知先生的墓碑上。
這句名言中，關(guān)于“真”有兩個(gè)關(guān)鍵詞：求真、真人。其中，“求真”是手段，“真人”才是教育的最終歸宿。真人是什么人？真人就是既保持本真、為人正直、真誠(chéng)可靠，又知曉真理、追求真理、有真本領(lǐng)、有真才實(shí)學(xué)的全面和諧發(fā)展的人，即真正意義上的人。我們可以把“真人”的這些特質(zhì)分為兩大系列：真情和真理?！扒笳妗本褪亲非笳媲楹驼胬?，目的是學(xué)做真人?！扒Ы倘f(wàn)教，教人求真”，就是要教人追求真情和真理。有真情和真理的人，才稱得上真人。
因此，真語(yǔ)文可以從兩個(gè)方面展開(kāi)：講真情以成“人”，求真理以成“文”。這也大致可以分別對(duì)應(yīng)情商與智商、做人與做事。完整的教育包括學(xué)會(huì)做人與學(xué)會(huì)做事兩部分。這是教育的兩大職能：教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，成為人；教學(xué)生學(xué)會(huì)做事，成為才。合言之，教育培養(yǎng)人才。這也是教師的兩大天職：育人，使學(xué)生成為人；教書(shū)，使學(xué)生成為才。合言之，教師培養(yǎng)人才。[1]具體到語(yǔ)文教學(xué)：做事，就是“運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”；成才，就是成“文”，成就語(yǔ)文之才。“真語(yǔ)文”講真情以成“人”，求真理以成“文”，這是語(yǔ)文工具性與人文性統(tǒng)一的體現(xiàn)。
一、人文性層面（即做人層面）：講真情以成“人”
從做人的層面上講，真就是真誠(chéng)、認(rèn)真、本真、純真，求真就是追求真誠(chéng)、認(rèn)真、本真、純真。這些大致都是人的情感，歸結(jié)為講真情?！扒Ы倘f(wàn)教，教人求真”，就是要教人講真情，重真情，做一個(gè)真誠(chéng)待人的人。語(yǔ)文課程有著豐富的人文內(nèi)涵，有利于學(xué)生形成健全的人格。
1.追求真誠(chéng)，為人真誠(chéng)
人們對(duì)真有著特別的感情。真好，真才好；真美，真才美；真貴，真才貴；真舒服，真才舒服。真，包含真實(shí)、真心、真切；誠(chéng)，包含誠(chéng)信、忠誠(chéng)、忠貞。陶行知先生痛恨虛偽的人，并寫(xiě)過(guò)一首諷刺詩(shī)：“假朋友，交情肉與酒；酒肉吃光了，到處丟你丑。”陶行知先生就是真誠(chéng)的典范。他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，真心誠(chéng)意為中國(guó)教育探尋新路。
真語(yǔ)文要求語(yǔ)文教師要像陶行知那樣真心誠(chéng)意教語(yǔ)文，“以真誠(chéng)育真誠(chéng)”。其一，真誠(chéng)對(duì)語(yǔ)文。要學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文，愛(ài)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣，教師就要首先愛(ài)語(yǔ)文、愛(ài)課堂、愛(ài)讀書(shū)，對(duì)語(yǔ)文、對(duì)課堂、對(duì)閱讀飽含真情。其二，真誠(chéng)對(duì)課堂。真誠(chéng)的反義詞是虛假。真語(yǔ)文反對(duì)虛假，慎用多媒體教學(xué)設(shè)備，不裝，不演，不做作，不作秀，不虛華。其三，真誠(chéng)對(duì)學(xué)生。賈志敏老師強(qiáng)調(diào)，教師不要把學(xué)生當(dāng)作道具，把課堂當(dāng)作舞臺(tái)，而要真心誠(chéng)意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，真讀、真說(shuō)、真寫(xiě)、真對(duì)話。
2.追求認(rèn)真，做事認(rèn)真
做事認(rèn)真，即嚴(yán)肅對(duì)待，嚴(yán)格要求，認(rèn)真負(fù)責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)，一絲不茍，絕不馬虎。認(rèn)真的人，做人講原則，做事講規(guī)則，對(duì)人對(duì)己有分寸；認(rèn)真的人，剛正不阿，是非曲直，涇渭分明，對(duì)不公平的事，敢較真、追究；認(rèn)真的人，做人做事敢于擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)，不推諉，不馬虎。認(rèn)真，是很好的習(xí)慣、態(tài)度、品質(zhì)、境界。
真語(yǔ)文要求語(yǔ)文教師要認(rèn)認(rèn)真真教語(yǔ)文，“以認(rèn)真育認(rèn)真”。語(yǔ)文是影響學(xué)生一生的重要課程，語(yǔ)文教學(xué)要高度重視，認(rèn)真對(duì)待，致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)效率。要將做人與學(xué)文（語(yǔ)文）結(jié)合，在語(yǔ)文訓(xùn)練同時(shí)培養(yǎng)認(rèn)真的態(tài)度。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）中有很多關(guān)于“認(rèn)真”的要求：學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)；聽(tīng)人說(shuō)話認(rèn)真、耐心；能認(rèn)真聽(tīng)別人講話，努力了解講話的主要內(nèi)容；認(rèn)真寫(xiě)好漢字?？梢?jiàn)，認(rèn)真既是做人的態(tài)度，又是語(yǔ)文的品質(zhì)。
3.追求本真，保持本真
詞語(yǔ)“真性”，就是本性、天性的意思；詞語(yǔ)“真意”，就是本意的意思；成語(yǔ)“返璞歸真”中的“璞”，就指未雕琢的玉?！胺佃睔w真”的意思是，去掉外在的裝飾，還其本質(zhì)，恢復(fù)原來(lái)的自然質(zhì)樸狀態(tài)。保持本真，就是保持本來(lái)的、固有的、天然的樣子，不為雜念困擾，不掩飾、不做作、不偽裝，拒絕異化，追求真理，勇于擔(dān)當(dāng)。
真語(yǔ)文要求我們必須還原語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)面目。語(yǔ)文從1904年獨(dú)立設(shè)科以來(lái)，走過(guò)了一百多年，似乎忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。為什么單獨(dú)開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課呢？葉圣陶先生作了回答：“學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文訓(xùn)練之?！庇譃槭裁慈∶麨椤罢Z(yǔ)文”呢？當(dāng)時(shí)的課程名稱還不叫語(yǔ)文，“‘語(yǔ)文’一名，始用于1949年華北人民政府教科書(shū)編審委員會(huì)選用中小學(xué)課本之時(shí)。彼時(shí)同人之意，以為口頭為‘語(yǔ)’，書(shū)面為‘文’，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之”[2]。從語(yǔ)文課和語(yǔ)文名的初始狀態(tài)看，真語(yǔ)文必須以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力為根本任務(wù)，緊扣字、詞、句、段、篇，本本分分、本本、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、扎扎實(shí)實(shí)教真語(yǔ)文、教實(shí)語(yǔ)文、教好語(yǔ)文。當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)既要保持語(yǔ)文課的本真，又要保護(hù)做人的本真。
4.追求純真，留住純真
純真是一種單純之美。真，即純度高，如真金（純金）、真鋼（純鋼）、真分?jǐn)?shù)（分子小于分母的分?jǐn)?shù)）、真空（沒(méi)有任何事物的空間）。純真，用來(lái)寫(xiě)人，形容純潔、純粹、純正、單純，沒(méi)有任何雜質(zhì)、雜念，天真可愛(ài)。人們向往和贊美純真的心靈、純真的感情、純真的笑容。
真語(yǔ)文要求語(yǔ)文教師要堅(jiān)守本分教語(yǔ)文，“以純真育純真”。其一，語(yǔ)文課的純真。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課摻雜了太多的東西，承載了來(lái)自多方面太多的期盼，以致純度不高。數(shù)學(xué)課沒(méi)呼喚上出數(shù)學(xué)味，化學(xué)課沒(méi)呼喚上出化學(xué)味，語(yǔ)文課卻呼喚上出語(yǔ)文味。這呼喚正說(shuō)明了語(yǔ)文課純度的流失。語(yǔ)文課必須姓語(yǔ)名文。其二，語(yǔ)文教師的純真。教師不被私心雜念和名利左右，真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)服務(wù)。其三，學(xué)生的純真。學(xué)生在閱讀中崇尚真情實(shí)感，在作文中追求真情實(shí)感；真實(shí)表達(dá)自己的思想感情，真誠(chéng)對(duì)待他人，以真誠(chéng)塑造自己的人格魅力。
二、工具性層面（即做事層面）：求真理以成“文”
從科學(xué)的層面上講，真，指客觀規(guī)律，真理，是人們對(duì)客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。求真，是運(yùn)用智慧探索規(guī)律，獲得真理，形成知識(shí)。人們?cè)趯?shí)踐中不懈地追求、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展真理，在求真中成長(zhǎng)、成才、成功?！扒Ы倘f(wàn)教，教人求真”，就是要教人追求真理，尊重科學(xué)，做一個(gè)按客觀規(guī)律辦事的人。
1.追求真理要尊重科學(xué)
追求真理首先要敬畏科學(xué)，養(yǎng)成科學(xué)的意識(shí)、精神和態(tài)度?？茖W(xué)求真，真即規(guī)律。語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科，自有其學(xué)科內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)自有其規(guī)律。真理，就語(yǔ)文學(xué)科而言，就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的規(guī)律。語(yǔ)文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生探究并運(yùn)用語(yǔ)言的科學(xué)規(guī)律（真理），教出規(guī)律，學(xué)出規(guī)律，才能成就學(xué)生“語(yǔ)文”?？茖W(xué)（真理）發(fā)展之路才是語(yǔ)文教學(xué)的生路、出路、希望之路。
然而，對(duì)真語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，“真情”有余，“真理”不足，甚至幾乎沒(méi)有。一般人的認(rèn)識(shí)停留在“真實(shí)”的層面。真語(yǔ)文肯定要真實(shí)，貼近學(xué)生的興趣和生活需要，盡量在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中教語(yǔ)文，但真語(yǔ)文不只要真實(shí)。大家談及的真語(yǔ)文內(nèi)涵，“真實(shí)、真切、真誠(chéng)、真情、認(rèn)真、本真”，也主要是從做人的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)的。在實(shí)際教學(xué)中，一些語(yǔ)文教學(xué)就文論文，不揭示聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的科學(xué)規(guī)律，更談不上運(yùn)用規(guī)律。有人說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)一不科學(xué)，二靠不住。也有人說(shuō)，學(xué)十年語(yǔ)文，不如聊半年QQ。語(yǔ)文教學(xué)之“真理”的缺失，嚴(yán)重影響了語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。真語(yǔ)文必須追求真理，尊重科學(xué)，養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度。追求真理，生成了陶行知先生卓越的教育思想，也將生成每個(gè)人的人生智慧、語(yǔ)言智慧。
2.發(fā)現(xiàn)真理要實(shí)踐思考，不斷探究
求真的方法是實(shí)踐探究。實(shí)踐出真知。陶行知先生十分重視生活實(shí)踐，他由“陶知行”改名“陶行知”，并認(rèn)為“行是知之始，知是行之成，行以求知，知更行”，還主張“教學(xué)做合一”。行、做，可謂實(shí)踐。只實(shí)踐還不行，還要邊實(shí)踐邊感悟、思考、總結(jié)、探究，才能發(fā)現(xiàn)奧妙所在，才能獲得真知灼見(jiàn)。
實(shí)踐包括他人的實(shí)踐和自己的實(shí)踐。他人的實(shí)踐對(duì)于我們是案例。陸游《示兒》中的“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”，就是陸游的言語(yǔ)實(shí)踐，就是一個(gè)言語(yǔ)案例。這句話的大意是：人死了，什么都不再牽掛了，只牽掛著祖國(guó)統(tǒng)一；什么都不再盼望了，只盼望祖國(guó)統(tǒng)一。類似的言語(yǔ)案例還很多，如“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”（汪洙《神童詩(shī)》），“街上黑沉沉的一無(wú)所有，只有一條灰白的路”（魯迅《藥》），“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”（成語(yǔ)）。我們發(fā)現(xiàn)了其規(guī)律（真理）——用整體突出部分。于是，我們自己也來(lái)實(shí)踐：“什么都可以沒(méi)有，就是不能沒(méi)有良心?！薄敖淌依锸嵌嗝窗察o，只聽(tīng)見(jiàn)鋼筆在紙上沙沙地響?！盵3]真語(yǔ)文必須引導(dǎo)學(xué)生由個(gè)到類，發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用語(yǔ)文規(guī)律，成就語(yǔ)文能力。
3.堅(jiān)持真理要實(shí)事求是，按規(guī)律辦事
求真是探索規(guī)律，求真的價(jià)值體現(xiàn)在運(yùn)用規(guī)律。實(shí)事求是中的“是”有規(guī)律、科學(xué)、真理的意思，堅(jiān)持真理最重要的就是實(shí)事求是。實(shí)事是求是的前提——掌握真實(shí)情況，重視客觀事實(shí)。求是是實(shí)事的提升——科學(xué)分析，把握本質(zhì)規(guī)律。辦事是求是的價(jià)值——既按規(guī)律辦事，又不能教條，還必須一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是，按規(guī)律辦事，是對(duì)真理的堅(jiān)持與完善。
真語(yǔ)文必須求真務(wù)實(shí)。其一，遵循語(yǔ)文學(xué)科規(guī)律，落腳實(shí)際語(yǔ)境中。世界上沒(méi)有最好的語(yǔ)言，只有最適合的語(yǔ)言。我們沒(méi)法說(shuō)主動(dòng)句好還是被動(dòng)句好，這一切都由語(yǔ)境裁決，即說(shuō)話要看對(duì)象和場(chǎng)合。這就是語(yǔ)文的真理，是語(yǔ)文實(shí)踐的實(shí)事求是和從實(shí)際出發(fā)。真語(yǔ)文必須重視語(yǔ)境。其二，遵循語(yǔ)文課程規(guī)律，落腳實(shí)踐訓(xùn)練中。語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，語(yǔ)文能力是練出來(lái)的。在扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言訓(xùn)練中去實(shí)現(xiàn)求真的價(jià)值，去鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文才能，去形成學(xué)生的語(yǔ)文本事。學(xué)生多讀多寫(xiě)，日積月累，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，堅(jiān)持并完善語(yǔ)文的真理。真語(yǔ)文必須重視語(yǔ)文實(shí)踐。
4.捍衛(wèi)真理要勤學(xué)知識(shí)，敢于質(zhì)疑
求真的動(dòng)力是勤學(xué)敢疑。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，走進(jìn)真理的世界，感受到真理的魅力，能更加熱愛(ài)和捍衛(wèi)真理。真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，有一個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。真理和謬誤是對(duì)立的，但又是統(tǒng)一的，相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展。謬誤往往是真理的先導(dǎo)，批判謬誤能夠發(fā)展真理。質(zhì)疑真理不是否定真理，而是更好地捍衛(wèi)和發(fā)展真理。
真語(yǔ)文必須敢于質(zhì)疑，捍衛(wèi)真理。完整的教育應(yīng)該是正面與反面相結(jié)合的教育。然而，一般人不會(huì)想到課文的問(wèn)題，更不會(huì)去修改課文。在他們心里，課文一般出自名家之手，又是名篇佳作，還有編輯把關(guān)，會(huì)有什么問(wèn)題呢？課本的神圣權(quán)威阻止了學(xué)生追求真理的腳步。面對(duì)問(wèn)題較多的課文，我們要更新觀念，動(dòng)搖教材的權(quán)威性。只有動(dòng)搖了教材的權(quán)威性，我們才能開(kāi)放地、創(chuàng)造地、合理地、有效地利用教材。師生完全可以以“大膽懷疑，小心求證”的治學(xué)態(tài)度去審視課文。語(yǔ)文教學(xué)是審美實(shí)踐活動(dòng)。審美，審出的可能是美，也可能是丑?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>
綜上所述，真語(yǔ)文的核心價(jià)值追求是返璞歸真、求真務(wù)實(shí)。正如語(yǔ)文出版社王旭明社長(zhǎng)所說(shuō)，我們要反思語(yǔ)文教學(xué)弊端，追求清新、自然的教學(xué)風(fēng)格，呼喚本真、質(zhì)樸的語(yǔ)文教學(xué)。也正如語(yǔ)文報(bào)社副社長(zhǎng)裴海安所說(shuō)，過(guò)于復(fù)雜的教學(xué)設(shè)計(jì)，過(guò)于強(qiáng)勢(shì)的教師主導(dǎo)，過(guò)于繁重的教學(xué)任務(wù)，不但耗費(fèi)了教師和學(xué)生大量的時(shí)間和精力，還會(huì)使文質(zhì)兼美的課文變得索然無(wú)味。把語(yǔ)文課教得簡(jiǎn)單而有效，才是教師非凡素養(yǎng)的體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1]張先華.教育思想的革命[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005：45，46.
第4篇：情商教育論文范文
關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一；會(huì)計(jì)學(xué)教學(xué)；獨(dú)立學(xué)院
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）46-0177-03
近幾年我們對(duì)全國(guó)三十多所高校的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案整理時(shí)發(fā)現(xiàn)，獨(dú)立學(xué)院的培養(yǎng)方案與各自母體的雷同，課程體系90%以上相同，未能體現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)特色，所以本文旨在探討?yīng)毩W(xué)院辦出自己的特色的途徑。
一、研究的意義
1.促使改變獨(dú)立學(xué)院目前辦學(xué)雷同現(xiàn)象。楊磊認(rèn)為獨(dú)立學(xué)院的現(xiàn)實(shí)選擇只能與“母體”錯(cuò)位，將“應(yīng)用型”人才作為培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建與之相匹配的人才培養(yǎng)模式，并利用自身辦學(xué)靈活的優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)適應(yīng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整對(duì)人才需求的變化，在服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，向外輻射[1]。
2、獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)辦出應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色的需要。柴玉華指出目前大部分獨(dú)立學(xué)院在新型的辦學(xué)機(jī)制下運(yùn)行的依舊是傳統(tǒng)的高等教育教學(xué)模式，沒(méi)有突出獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的特色，更沒(méi)有展示出獨(dú)立學(xué)院“新機(jī)制、新模式”的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力[2]。荊光輝、羅建文也分別撰文指出，目前獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)方案“忽視了獨(dú)立學(xué)院的應(yīng)用型人才培養(yǎng)的特殊性”[3，4]。
2.有助于解決獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)對(duì)高等教育人才培養(yǎng)規(guī)格多層次的需求不斷升溫。據(jù)有關(guān)資料顯示，企業(yè)的高級(jí)專業(yè)崗位80%以上需要的是應(yīng)用型人才。與此同時(shí)，隨著一批本科院校紛紛向教學(xué)研究型或研究教學(xué)型大學(xué)轉(zhuǎn)變，高等教育出現(xiàn)了“高層次應(yīng)用型”人才培養(yǎng)空檔，獨(dú)立學(xué)院也因此找到了謀求錯(cuò)位發(fā)展的良機(jī)[5]。所以，獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用型人才，既解決了學(xué)生就業(yè)的問(wèn)題，又為民營(yíng)企業(yè)輸送了合適的人才。
二、國(guó)內(nèi)外會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案現(xiàn)狀
獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)人才培養(yǎng)方案包括培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、培養(yǎng)過(guò)程和培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)，因此現(xiàn)就上述四個(gè)方面進(jìn)行研究現(xiàn)狀分析。
1.培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)是人才培養(yǎng)的核心問(wèn)題，對(duì)教學(xué)方向、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)管理起著決定性作用。根據(jù)美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)下屬的“未來(lái)教育結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、范圍委員會(huì)”（又稱Bedford委員會(huì)）的報(bào)告，“大學(xué)會(huì)計(jì)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)技能培養(yǎng)，這是學(xué)生在離校之后進(jìn)行終生學(xué)習(xí)所必須的，課程體系的設(shè)計(jì)要使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)如何學(xué)習(xí)、思考和具有創(chuàng)造性”[6]。美國(guó)在會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)方面更注重溝通、表達(dá)等職業(yè)情商能力的培養(yǎng)[7]。我國(guó)大部分學(xué)者和企業(yè)經(jīng)理認(rèn)為獨(dú)立學(xué)院的培養(yǎng)方案應(yīng)定位為“應(yīng)用型”。如楊麗霞認(rèn)為獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)應(yīng)把培養(yǎng)目標(biāo)定位為培養(yǎng)應(yīng)用創(chuàng)新性人才，培養(yǎng)的人才主要面向中小城市的各類企業(yè)，特別是中小型民營(yíng)企業(yè)及各會(huì)計(jì)師事務(wù)所[8]；張晨民認(rèn)為，根據(jù)獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)層次、生源特點(diǎn)和社會(huì)對(duì)人才的需求，其人才培養(yǎng)模式定位在“應(yīng)用+技能+素質(zhì)”型上比較合適[9]。何艷則認(rèn)為獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)出“基礎(chǔ)寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高、應(yīng)用性”的特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，定位在為本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，以培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型和技能型人才為培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)面向社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展第一線所急需的各類高級(jí)專門(mén)人才[5]。
2.能力培養(yǎng)與課程體系。周宏認(rèn)為會(huì)計(jì)職業(yè)能力分三部分：第一部分是知識(shí)，第二部分為技能，包括解決問(wèn)題能力、溝通協(xié)調(diào)能力、靈活性等；第三部分為職業(yè)價(jià)值，包括職業(yè)道德、終生學(xué)習(xí)、政策水平等[10]。張錫侯主張應(yīng)用型人才應(yīng)在獲得已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高解決已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，也要具備創(chuàng)新精神，但他的創(chuàng)新是把新發(fā)明、新知識(shí)、新技術(shù)加以應(yīng)用或推廣，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，與學(xué)術(shù)型人才發(fā)明新知識(shí)、新技術(shù)的創(chuàng)新是不同的[11]。陳應(yīng)俠認(rèn)為獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案，不僅要掌握扎實(shí)的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，應(yīng)壓縮一些理論性強(qiáng)、難度大、深度高的課程，增加案例教學(xué)內(nèi)容[12]。張晨民提出采用多種形式的教學(xué)方法和手段，比如討論式教學(xué)、案例教學(xué)、一體化教學(xué)（通俗地說(shuō)就是課堂搬進(jìn)實(shí)訓(xùn)室，一邊講一邊做）[9]。周莉則則提出兩點(diǎn)：①加大實(shí)踐教學(xué)力度，保證充足的實(shí)踐課時(shí)（不少于32課時(shí)）；②拓寬實(shí)踐教學(xué)思路，采用課內(nèi)單項(xiàng)實(shí)訓(xùn)與課外綜合實(shí)踐相結(jié)合的模式。課內(nèi)單項(xiàng)實(shí)訓(xùn)就是在章節(jié)教學(xué)內(nèi)容結(jié)束后安排與之匹配的單項(xiàng)實(shí)訓(xùn)，要求學(xué)生獨(dú)立完成從填制審核原始憑證到填制審核記賬憑證、登記賬簿、編制財(cái)務(wù)報(bào)表等一系列會(huì)計(jì)工作的過(guò)程；課外綜合實(shí)踐則是在課程結(jié)束后組織學(xué)生到企事業(yè)單位或者會(huì)計(jì)師事務(wù)所進(jìn)行為期一個(gè)月的實(shí)踐，讓學(xué)生在不斷實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐中增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)[13]。
3.培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)。培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)的手段主要是對(duì)校內(nèi)學(xué)生、畢業(yè)生、用人單位的調(diào)查。如劉書(shū)蘭通過(guò)對(duì)畢業(yè)生的調(diào)查反映，畢業(yè)生對(duì)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)選擇很重要和重要的分別占48%和32%，同時(shí)提出了要嚴(yán)格實(shí)習(xí)過(guò)程管理和成績(jī)考核的建議[14]。
4.“教學(xué)做合一”的教育理念。陶行知先生是一位畢生致力于教育的“偉大的人民教育家”，他在教育方面作出了非?？少F的探索和實(shí)踐，提出了獨(dú)特精深的“教學(xué)做合一”的思想。他說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)[15]。”以上研究針對(duì)獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)人才培養(yǎng)方案的培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、培養(yǎng)過(guò)程和培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)方面已有了一定成果，但是沒(méi)有學(xué)者就會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)時(shí)應(yīng)具備哪些能力進(jìn)行研究，提出的獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)課程體系不詳細(xì)，課程模塊及其權(quán)重不清楚，如何對(duì)獨(dú)立學(xué)院的培養(yǎng)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)還沒(méi)有定論，所以筆者認(rèn)為有必要針對(duì)上述幾個(gè)問(wèn)題探索獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)本科人才培養(yǎng)方案。
三、關(guān)于獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)本科人才培養(yǎng)方案的幾點(diǎn)思考
“教學(xué)做合一”是陶行知先生創(chuàng)造教育思想的精髓，被廣泛運(yùn)用于各學(xué)科教育實(shí)踐中。針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)及會(huì)計(jì)學(xué)應(yīng)用性強(qiáng)的特性，會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生技能技巧形成的認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。把理論教學(xué)與實(shí)習(xí)教學(xué)融為一體，實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變，即從教師為中心如何教給學(xué)生，向以學(xué)生為中心如何“教會(huì)”學(xué)生轉(zhuǎn)變；從以教材為中心向以教學(xué)大綱和培養(yǎng)目標(biāo)為中心轉(zhuǎn)變；從以課堂為中心向以實(shí)習(xí)操作為中心轉(zhuǎn)變。以理論指導(dǎo)實(shí)踐，而實(shí)踐操作又加深對(duì)理論知識(shí)的理解，使知識(shí)與技能掌握更加牢固。但會(huì)計(jì)學(xué)的教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”，則要從會(huì)計(jì)學(xué)培養(yǎng)方案中的課程模塊設(shè)置、課程的重組、培養(yǎng)過(guò)程管理、培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)方法等方面進(jìn)行研究，找出適合獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)模式。主要內(nèi)容如下：
1.基于“教學(xué)做合一”教育理念的獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位。教學(xué)是獨(dú)立學(xué)院主要任務(wù)，而人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定也要符合教學(xué)。同時(shí)獨(dú)立學(xué)院所培養(yǎng)的不是“高、精、尖”研究型人才，而是應(yīng)用型人才[16]。因此，獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)在對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定時(shí)，應(yīng)根據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)人才的需要標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合獨(dú)立學(xué)院自身優(yōu)勢(shì)來(lái)辦學(xué)。
2.基于“教學(xué)做合一”教育理念建立具有獨(dú)立學(xué)院特色的會(huì)計(jì)學(xué)課程體系。首先，將會(huì)計(jì)學(xué)大部分專業(yè)課程設(shè)計(jì)為“教學(xué)做合一”的教學(xué)模式，如《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》的講學(xué)中就可以一邊講理論，一邊做會(huì)計(jì)憑證；《財(cái)務(wù)分析學(xué)》也可以一邊講理論，一邊分析公司財(cái)務(wù)報(bào)表。使學(xué)生在講授、實(shí)踐中學(xué)習(xí)和鞏固知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，獨(dú)立學(xué)院和母體高校的辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)不同，在專業(yè)設(shè)置上就不能完全照搬母體高校的課程設(shè)置，而且兩類高校的生源情況不同[17]。例如，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)自覺(jué)性差，但思維活躍，社交溝通能力強(qiáng)，因此必須對(duì)母體高校會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的課程體系進(jìn)行改革，以適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)，更好地進(jìn)行會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。
3.基于“教學(xué)做合一”教育理念，有別于一、二本會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)過(guò)程管理。針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)，應(yīng)以實(shí)踐能力為導(dǎo)向進(jìn)行人才培養(yǎng)，所以對(duì)學(xué)生的成績(jī)考核不能只以考試成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)，應(yīng)以其實(shí)際能力為主進(jìn)行能力考核。唐湘華和周莉認(rèn)為：一是在會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)考核內(nèi)容上從“重書(shū)本”轉(zhuǎn)向“重實(shí)操”，將理論知識(shí)和操作能力考核相結(jié)合，重點(diǎn)考核例如學(xué)生對(duì)各種常用會(huì)計(jì)憑證、賬簿、報(bào)表的實(shí)操能力；二是以“立體考核”替代“一考定論”，即從平時(shí)成績(jī)（包課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)）、實(shí)訓(xùn)成績(jī)、課程論文、期中考試、期末考試五個(gè)方面考核評(píng)定學(xué)生成績(jī)，使學(xué)生更注重過(guò)程學(xué)習(xí)的提升和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用和綜合能力的培養(yǎng)及教學(xué)質(zhì)量的提高[13]。
4.基于“教學(xué)做合一”教育理念獨(dú)特的培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。在充分調(diào)研獨(dú)立學(xué)院本科會(huì)計(jì)學(xué)人才培養(yǎng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建立獨(dú)立學(xué)院獨(dú)特的人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，這個(gè)體系至少包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和評(píng)價(jià)監(jiān)督機(jī)制。張曉林通過(guò)利用以下評(píng)價(jià)指標(biāo)：專業(yè)設(shè)置與建設(shè)、課程設(shè)置、實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)方式、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系，采用模糊綜合評(píng)判方法對(duì)獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式體系進(jìn)行評(píng)價(jià)。并提出構(gòu)建完善的反饋制度。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)以學(xué)生為中心，不斷完善各類反饋制度，依次對(duì)教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)情況、學(xué)生情況等做出公正和及時(shí)的判斷[18]。
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第5篇：情商教育論文范文
關(guān)鍵詞：智能制造；人才培養(yǎng)質(zhì)量；工程教育認(rèn)證；中國(guó)制造2025；OBE模式
中圖分類號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2017）07-0036-06
一、研究背景
智能制造需要什么樣的人才？周濟(jì)院士指出：智能制造是一個(gè)大系統(tǒng)工程，要從產(chǎn)品、生產(chǎn)、模式、基礎(chǔ)四個(gè)維度系統(tǒng)推進(jìn)，其中，智能產(chǎn)品是主體，智能生產(chǎn)是主線，以用戶為中心的產(chǎn)業(yè)模式變革是主題，以信息-物理系統(tǒng)（CPS）和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，智能制造覆蓋產(chǎn)品全生命周期及企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理的方方面面[1]。從機(jī)械專業(yè)本科人才能力需求角度來(lái)看，新模式下的制造企業(yè)對(duì)于機(jī)械制圖及計(jì)算機(jī)輔助制造（CAD、CAM）的應(yīng)用能力要求越來(lái)越高；對(duì)機(jī)械、電氣等基礎(chǔ)知識(shí)的要求，如電工電子技術(shù)、精度檢測(cè)與公差配合、液壓與氣動(dòng)技術(shù)應(yīng)用、編程等將成為所有崗位的必備技能，必須人人過(guò)關(guān)；人機(jī)工程、CAPP、加工過(guò)程動(dòng)態(tài)仿真、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)也需要學(xué)生有所了解[2]。除了專業(yè)技能外，學(xué)生的綜合素質(zhì)也是關(guān)鍵因素。國(guó)際工程界推行的工程教育認(rèn)證一一華盛頓協(xié)議所要求的畢業(yè)12項(xiàng)素質(zhì)是：工程知識(shí)、問(wèn)題分析、設(shè)計(jì)/解決開(kāi)發(fā)方案、研究、使用現(xiàn)代工具、職業(yè)規(guī)范、溝通、團(tuán)隊(duì)合作、工程與社會(huì)、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展、項(xiàng)目管理、終身學(xué)習(xí)[3-4]。12項(xiàng)能力要求里面后7項(xiàng)無(wú)疑與企業(yè)所要求的品質(zhì)相契合。
那么，如何培養(yǎng)出智能制造所需要的且符合12項(xiàng)畢業(yè)要求的合格人才？目前看來(lái)，基于學(xué)習(xí)產(chǎn)出的OBE（即Outcome Based Education）教育模式卓有成效[5-6]。自美國(guó)工程認(rèn)證委員會(huì)（ABET）頒布和實(shí)施重視學(xué)生產(chǎn)出的EC2000認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)后，從上世紀(jì)末開(kāi)始，歐美各國(guó)工程教育認(rèn)證組織都先后改革認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，視學(xué)習(xí)產(chǎn)出為一項(xiàng)重要的質(zhì)量準(zhǔn)則，并由此延伸開(kāi)來(lái)，在國(guó)家學(xué)位標(biāo)準(zhǔn)、高校教育目標(biāo)、專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中都以學(xué)習(xí)產(chǎn)出為重要質(zhì)量準(zhǔn)則[3]。汕頭大學(xué)執(zhí)行校長(zhǎng)顧佩華教授長(zhǎng)期積極推動(dòng)中國(guó)工程教育的改革和實(shí)踐CDIO（構(gòu)思―設(shè)計(jì)―實(shí)施―運(yùn)作）工程教育模式，近年來(lái)特別強(qiáng)調(diào)基于結(jié)果（OBE）的工程教育，汕頭大學(xué)也對(duì)高水平OBE工程教育模式進(jìn)行了全方位的、卓有成效的實(shí)踐，對(duì)本課題具有重要的借鑒意義[7]。安徽理工大學(xué)“雙創(chuàng)”成果導(dǎo)向下的工程教育體系取得了初步成效[8]。北京交通大學(xué)采用OBE理念創(chuàng)新了本科實(shí)習(xí)模式，將畢業(yè)能力有機(jī)地導(dǎo)入實(shí)習(xí)模塊和工程模擬訓(xùn)練中，知識(shí)點(diǎn)環(huán)環(huán)相扣，全程跟蹤和評(píng)估實(shí)習(xí)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了“因材施教”的目的[9]。華僑大學(xué)研究了基于OBE理念的工程教育認(rèn)證下精細(xì)化工工藝課程教學(xué)改革，促進(jìn)了精細(xì)化工工藝課程教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)改進(jìn)[10]。筆者主要探討智能制造背景所需的知識(shí)、技能、素養(yǎng)，采用OBE理念，研究面向智能制造的人才培養(yǎng)新模式。
二、智能制造模式下基于OBE理念面向產(chǎn)品全生命周期的課程體系設(shè)置
本文參照畢業(yè)要求的12項(xiàng)能力，以O(shè)BE理念為指導(dǎo)，以第一、二、三課堂為平臺(tái)，以智能制造的產(chǎn)品全生命周期構(gòu)建的課程體系為根基，為智能制造培養(yǎng)合格的工程應(yīng)用型人才，研究模型如圖1所示。第一、二課堂的教學(xué)目標(biāo)是打牢智能制造所需的基礎(chǔ)知識(shí)技能，第三課堂則以培養(yǎng)綜合素質(zhì)為目標(biāo)。
各項(xiàng)能力、素質(zhì)的培養(yǎng)需要載體。筆者將智能制造的產(chǎn)品全生命周期設(shè)置的課程體系作為載體，如圖2所示。該體系包含DMCAM五個(gè)模塊，即設(shè)計(jì)模塊（Design）、制造模塊（Manufacture）、控制模塊（Control）、裝調(diào)模塊（Adjust）、管理經(jīng)營(yíng)模塊（Management）。DMCAM五模塊與第一、二、三課堂的具體內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)，且融入智能制造的理念和技術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中，由大小項(xiàng)目貫穿。項(xiàng)目是按照OBE理念設(shè)計(jì)的，設(shè)計(jì)原則是既源于企業(yè)又符合教學(xué)規(guī)律，由淺入深、由簡(jiǎn)入難，既全面又有針對(duì)性。如普通機(jī)床模型、數(shù)控機(jī)床模型、生產(chǎn)線模型等。將這些項(xiàng)目分解到DMCAM五個(gè)模塊的各個(gè)環(huán)節(jié)n程，每個(gè)小環(huán)節(jié)都設(shè)有評(píng)估檢測(cè)，并在最終的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)以小組形式提交制作模型。
設(shè)計(jì)模塊：主要培養(yǎng)學(xué)生的機(jī)械設(shè)計(jì)能力，包括識(shí)圖、制圖能力，計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，常用機(jī)構(gòu)種類及應(yīng)用、校核、仿真能力等，由以下各環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)：第一課堂理論課包含通識(shí)課程（高等數(shù)學(xué)、大學(xué)物理）、專業(yè)基礎(chǔ)課程（機(jī)械制圖、理論力學(xué)、材料力學(xué)）、專業(yè)課程（機(jī)械原理、機(jī)械設(shè)計(jì)、機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)、機(jī)械CAD/CAM、夾具設(shè)計(jì)）、選修課程（沖壓模具設(shè)計(jì)）等組成；第二課堂實(shí)踐課包含理論課程對(duì)應(yīng)的實(shí)驗(yàn)及課程設(shè)計(jì)，如物理實(shí)驗(yàn)、部件測(cè)繪課程設(shè)計(jì)、企業(yè)認(rèn)知、三維造型設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)、機(jī)械創(chuàng)新實(shí)踐、夾具設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)、制圖強(qiáng)化訓(xùn)練；第三課堂主要是課外訓(xùn)練，包括課外訓(xùn)練及競(jìng)賽。課外訓(xùn)練是學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行CAD、CAM的大量練習(xí)，由機(jī)械CAD/CAM協(xié)會(huì)組織；競(jìng)賽分為校級(jí)、市級(jí)、國(guó)家級(jí)三個(gè)層次，如校級(jí)CAD/CAM競(jìng)賽、天津市投影制圖競(jìng)賽、全國(guó)應(yīng)用型人才技能大賽（創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽）、CaTICs網(wǎng)絡(luò)賽、教育部信息中心賽項(xiàng)等。設(shè)計(jì)模塊里主要講解普通機(jī)床、數(shù)控機(jī)床、生產(chǎn)線模型的機(jī)械結(jié)構(gòu)。
制造模塊：通過(guò)三類課堂的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力、解決機(jī)械工程問(wèn)題的能力。該模塊充分發(fā)揮我校制造強(qiáng)項(xiàng)，以機(jī)械制造核心課程為主線，輔以智能制造領(lǐng)域的3D打印和數(shù)字化制造等相關(guān)技術(shù)。第一課堂理論課包含專業(yè)基礎(chǔ)課程（工程材料及成型技術(shù)、互換性與測(cè)量技術(shù)）、專業(yè)課程（金屬切削原理及刀具、金屬切削機(jī)床、數(shù)控機(jī)床及編程、金屬切削工藝、數(shù)控加工工藝、快速成型技術(shù)、特種加工）、專業(yè)特色課程（現(xiàn)代切削刀具與工量?jī)x使用技術(shù)）、選修課（塑料成型工藝及設(shè)備）等。第二課堂包含理論課程對(duì)應(yīng)的實(shí)驗(yàn)、金屬切削原理及機(jī)床課程設(shè)計(jì)、工藝課程設(shè)計(jì)、實(shí)訓(xùn)（職業(yè)技能訓(xùn)練與鑒定、技能拓展訓(xùn)練）等。第三課堂由學(xué)院的創(chuàng)新協(xié)會(huì)組織平時(shí)的訓(xùn)練、競(jìng)賽，比賽包含學(xué)校“松正杯”機(jī)器人大賽、新偉祥作品比賽、天津市“機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)”大賽、天津市“挑戰(zhàn)杯”大賽、全國(guó)大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”大賽、全國(guó)“機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)”大賽、全國(guó)應(yīng)用型人才技能大賽（機(jī)械設(shè)計(jì)與制造綜合技能大賽）。制造模塊里主要講解普通機(jī)床、數(shù)控機(jī)床、生產(chǎn)線模型的加工及裝配的工藝。
控制模塊：機(jī)械專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)電路、編程、控制類的課程總是覺(jué)得吃力，教師也覺(jué)得教學(xué)效果不佳。本課題擬以智能制造所需要的技術(shù)為主線，打造電工電子技術(shù)、C++語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、液壓與氣動(dòng)控制技術(shù)、計(jì)算機(jī)工業(yè)控制、傳感器與檢測(cè)技術(shù)、機(jī)床電控及PLC、機(jī)械控制工程、機(jī)器人技術(shù)及應(yīng)用的控制類課程群。第二課堂由液壓與氣動(dòng)課程設(shè)計(jì)、機(jī)電一體化訓(xùn)練組成。本模塊的開(kāi)設(shè)主要為了拓寬機(jī)械專業(yè)學(xué)生的思路，滿足智能制造的需要，也為制作各種智能機(jī)構(gòu)、參加各類比賽進(jìn)行控制類知識(shí)和技術(shù)的儲(chǔ)備?？刂颇K里主要講解數(shù)控機(jī)床、生產(chǎn)線模型的控制系統(tǒng)。
裝調(diào)模塊：主要由技能拓展的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)完成。裝調(diào)模塊里主要進(jìn)行普通機(jī)床、數(shù)控機(jī)床、生產(chǎn)線模型的裝調(diào)、測(cè)試。
管理經(jīng)營(yíng)模塊：本模塊涵蓋的內(nèi)容豐富，主要培養(yǎng)學(xué)生情商，如溝通、團(tuán)隊(duì)合作、職業(yè)規(guī)范、工程與社會(huì)、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展、項(xiàng)目管理、終身學(xué)習(xí)能力等。第一課堂里包括大學(xué)英語(yǔ)、思想政治、近代史、生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)管理等；第二課堂包括科技文獻(xiàn)寫(xiě)作實(shí)踐、師范教育技能訓(xùn)練、微格教學(xué)、教育實(shí)習(xí)等；第三課堂包括師能展示月活動(dòng)，由教育家協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)訓(xùn)練和比賽。
第一課堂側(cè)重理論講解，知識(shí)點(diǎn)細(xì)化，打牢解決復(fù)雜工程問(wèn)題的基礎(chǔ)，包括設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、分析與解釋數(shù)據(jù)，并通過(guò)信息綜合得到合理有效的結(jié)論。
第二課堂由實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)組成，在實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)室完成。充分發(fā)揮我校的國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心的特色，學(xué)生可以參加鉗工、加工中心、數(shù)控車、車銑復(fù)合、三坐標(biāo)測(cè)量、數(shù)控程序員的培訓(xùn)，并可以獲得相應(yīng)的資格證書(shū)。拓展訓(xùn)練里還可以進(jìn)行五軸編程、線切割、電火花、快速成型的訓(xùn)練。在實(shí)踐中訓(xùn)練熟練使用CAD、CAM、CAPP等智能設(shè)計(jì)所需軟件的能力，培養(yǎng)職業(yè)規(guī)范能力、溝通能力、使用工具能力、解決復(fù)雜問(wèn)題的能力等。
第三課堂由三層次28模塊競(jìng)賽（如下頁(yè)圖3所示）、課外20學(xué)分組成。其中，競(jìng)賽由國(guó)家級(jí)、市級(jí)、校級(jí)三個(gè)層次以及基礎(chǔ)素質(zhì)、專業(yè)技能、創(chuàng)新應(yīng)用三個(gè)維度組成，形成從普適到拔尖人才培養(yǎng)的模式，側(cè)重培養(yǎng)溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、工程倫理、社會(huì)責(zé)任感、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展能力、.項(xiàng)目管理能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力等。在實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)室、賽場(chǎng)、企業(yè)完成。充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用，由教師帶領(lǐng)機(jī)械CAD/CAM、機(jī)械創(chuàng)新協(xié)會(huì)、教育家協(xié)會(huì)等社團(tuán)完成訓(xùn)練和參賽各環(huán)節(jié)工作。實(shí)踐證明，競(jìng)賽過(guò)程是對(duì)學(xué)生全面鍛煉、提升的過(guò)程，經(jīng)過(guò)比賽訓(xùn)練的學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)及工作中表現(xiàn)得游刃有余。因?yàn)楸荣惒粌H考察知識(shí)、制作能力，更重要的還有宣傳頁(yè)的構(gòu)思制作、答辯演講、參賽的組織等多方面鍛煉，是鍛煉溝通能力、合作能力、責(zé)任感、項(xiàng)目管理能力的好時(shí)機(jī)。所以，本課題擬將比賽環(huán)節(jié)與第一課堂有機(jī)結(jié)合，貫穿教學(xué)始終。課外20學(xué)分由智能制造的系列講座組成，擬聘請(qǐng)智能設(shè)計(jì)、智能生產(chǎn)、智能管理、物聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)專家以講座的形式將智能制造的關(guān)鍵技術(shù)和理念傳輸給學(xué)生。此外，學(xué)校已與哈量、沈陽(yáng)機(jī)床、大連機(jī)床、虛擬軟件公司、職業(yè)院校建立有長(zhǎng)期的合作關(guān)系。校外基地不僅可以提供實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，還提供教學(xué)用項(xiàng)目，來(lái)源于實(shí)際的項(xiàng)目最有效。
三、 四位一體的教學(xué)方法
課程體系的實(shí)現(xiàn)還需要有活力的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。筆者采用理實(shí)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)結(jié)合、學(xué)校與企業(yè)實(shí)踐結(jié)合的四位一體的教學(xué)方法。
理論和實(shí)踐結(jié)合是行之有效的教學(xué)和學(xué)習(xí)的方法。本專業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)就是理論課程和實(shí)驗(yàn)課程有機(jī)結(jié)合，實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)貫穿學(xué)習(xí)的全過(guò)程，實(shí)踐環(huán)節(jié)在培養(yǎng)方案的占比高達(dá)40%。實(shí)踐證明，學(xué)生的動(dòng)手能力在工作中得到用人單位的認(rèn)可。本專業(yè)還將繼續(xù)沿用理實(shí)結(jié)合的方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
虛實(shí)結(jié)合，形成課程資源包（含微課、PPT、視頻等）、虛擬仿真裝備、實(shí)物實(shí)訓(xùn)裝備“兩虛一實(shí)”的數(shù)字化資源與實(shí)物裝備于一體的教學(xué)模式，如圖4所示。目前，虛擬仿真技術(shù)的應(yīng)用日益廣泛。虛擬仿真技術(shù)對(duì)于教學(xué)也有事半功倍的作用，提高了教學(xué)效率，降低了教W成本，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。一些難于理解的知識(shí)點(diǎn)，如刀具角度的認(rèn)識(shí)、順逆銑削、坐標(biāo)系的關(guān)系等，可以制作成微課；一些常識(shí)和技巧，如科技論文寫(xiě)作、制圖方法等，也可以制作成微課，供學(xué)生隨時(shí)學(xué)習(xí)。購(gòu)置一些虛擬仿真軟件，如數(shù)控機(jī)床的拆裝軟件、數(shù)控加工仿真軟件等，可以在進(jìn)行實(shí)物拆裝和加工前進(jìn)行仿真訓(xùn)練，極大地提高實(shí)踐教學(xué)效率，降低實(shí)踐教學(xué)成本；在一些虛實(shí)結(jié)合的軟件上開(kāi)發(fā)虛擬機(jī)構(gòu)，采用真實(shí)的單片機(jī)或PLC控制樣機(jī)，提高樣機(jī)開(kāi)發(fā)效率，為比賽贏得寶貴的時(shí)間；另外，還可以開(kāi)發(fā)或購(gòu)置各種虛擬的智能制造的生產(chǎn)線，實(shí)現(xiàn)在校園里就可以感受智能制造的生產(chǎn)環(huán)境。在虛實(shí)結(jié)合的學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生感受并掌握數(shù)字化設(shè)計(jì)、制造的方法。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)結(jié)合。面向制造業(yè)的人才能力需求現(xiàn)狀與專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，需要夯實(shí)傳統(tǒng)技能，強(qiáng)化專業(yè)素質(zhì)，如機(jī)床、畫(huà)圖、設(shè)計(jì)的基本常識(shí)和基本的工藝知識(shí)，打牢編程基礎(chǔ)；同時(shí)面向智能制造發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)，有針對(duì)性地對(duì)接、強(qiáng)化先進(jìn)制造與高端制造技術(shù)，如機(jī)器人應(yīng)用技術(shù)、3D打印技術(shù)、制造物聯(lián)技術(shù)及智能生產(chǎn)技術(shù)等。注重傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)培訓(xùn)的銜接過(guò)渡。
學(xué)校與企業(yè)實(shí)踐結(jié)合，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐實(shí)訓(xùn)深度融合、深度互動(dòng)。在與企業(yè)合作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如有些工程師技術(shù)高超，但講解乏味，缺少教學(xué)方法；再如，企業(yè)的某一工種的技術(shù)單一，單純的定崗實(shí)習(xí)達(dá)不到真正的訓(xùn)練目的。筆者提出的校企合作、產(chǎn)教融合采用教師深入企業(yè)一線，參與企業(yè)具體工作，把企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)、工藝、生產(chǎn)流程變成易于學(xué)生接受的方式，循序漸進(jìn)地融入到課程體系中，同時(shí)根據(jù)新技術(shù)、新模式的發(fā)展不斷充實(shí)實(shí)踐內(nèi)容，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。
四、面向?qū)W習(xí)結(jié)果的評(píng)估體系構(gòu)建
在微觀上，對(duì)每個(gè)學(xué)生的每個(gè)模塊設(shè)計(jì)每門(mén)課程的評(píng)價(jià)指標(biāo)，課程的評(píng)估體系采用在線考試閉環(huán)控制”和“形成性評(píng)價(jià)”。對(duì)于教師每門(mén)課程的教案由以前的知識(shí)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)、能力目標(biāo)。在宏觀上，設(shè)計(jì)用人單位、畢業(yè)生的評(píng)估體系，從而形成雙閉環(huán)的評(píng)估體系，為教學(xué)效果保駕護(hù)航。
各模塊的評(píng)價(jià)體系如表1所示。質(zhì)量評(píng)價(jià)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)及內(nèi)涵如表2所示。
五、充滿活力的“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)
OBE培養(yǎng)模式對(duì)教師提出了更高的要求。OBE不限定教師采取什么樣的教育方法和教育內(nèi)容，只通過(guò)指定階段性的學(xué)習(xí)期望為教師指明方向。汕頭大學(xué)在實(shí)踐中也提到教師要花大量精力與時(shí)間用于學(xué)生的個(gè)性化輔導(dǎo)、教學(xué)文檔撰寫(xiě)、構(gòu)想預(yù)期學(xué)習(xí)產(chǎn)出、設(shè)計(jì)教學(xué)策略及評(píng)估等，教師承擔(dān)著繁重的教改任務(wù)[1]。所以，OBE教育模式既為教師充分展現(xiàn)教育藝術(shù)實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)提供了廣闊空間，也對(duì)教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力、素養(yǎng)提出了更高的要求，尤其強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)教育事業(yè)的敬業(yè)精神[11]。
首先，通過(guò)全員參加學(xué)校舉辦的教師“雙師杯”技能培訓(xùn)、參加特色培訓(xùn)、參加國(guó)際會(huì)議、直接參與企業(yè)生產(chǎn)等形式增強(qiáng)教師自身的能力。秉承送出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的理念，對(duì)青年教師進(jìn)行沉浸式培養(yǎng)及國(guó)際化合作與服務(wù)。聘請(qǐng)企業(yè)技術(shù)人員做技術(shù)講座和專項(xiàng)輔導(dǎo)，與企業(yè)一線人員面對(duì)面。培育一大批既有深厚的理論知識(shí)、又有扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)的高素質(zhì)“雙師型”一體化師資。
其次，及時(shí)了解學(xué)生是否達(dá)到了階段性教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)結(jié)果及時(shí)調(diào)整資源配置、師資培訓(xùn)和學(xué)生輔導(dǎo)等工作。教也明確了自己在教學(xué)質(zhì)量提升過(guò)程中的責(zé)任，不斷改進(jìn)工作。
通過(guò)第一、二、三課堂的有機(jī)結(jié)合，理、虛、實(shí)結(jié)合，全方位、多視角培養(yǎng)學(xué)生的多方面能力。按照智能制造的產(chǎn)品全生命周期設(shè)置課程體系，形成DMCAM五個(gè)模塊，即設(shè)計(jì)模塊（Design）、制造模塊（Manufacture）、控制模塊（Control）、裝調(diào)模塊（Adjust）、管理經(jīng)營(yíng)模塊（Management）。DMCAM五模塊與第一、二、三課堂的具體內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)，以期在基于學(xué)習(xí)產(chǎn)出的智能制造人才培養(yǎng)模式指導(dǎo)下培養(yǎng)出一批高素質(zhì)、高質(zhì)量的人才。
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