導(dǎo)入教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：導(dǎo)入教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)課堂教學(xué)導(dǎo)入教學(xué)創(chuàng)設(shè)情景建構(gòu)新知

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，導(dǎo)入教學(xué)占有極其重要的地位。“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，這一關(guān)把握得當(dāng)，那就是課堂教學(xué)成功的一半。下面，筆者就初一代數(shù)課的導(dǎo)入教學(xué)策略談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣

教師在教學(xué)中要善于聯(lián)系教材與學(xué)生的實(shí)際，設(shè)置生動(dòng)有趣的教學(xué)情景，提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，激起學(xué)生的好奇心，激發(fā)創(chuàng)造思維的火花。

課堂實(shí)錄一：正數(shù)與負(fù)數(shù)

授課時(shí)間：2002年9月16日

師：時(shí)間：2001年冬天的一個(gè)早晨

地點(diǎn)：哈爾濱的一個(gè)村落

事件：小張戴著帽子、圍巾，穿著厚厚的羽絨服，正在雪地里艱難地行走，大片大片的雪花不時(shí)地落在他身上。

（停留數(shù)秒，讓學(xué)生感受此時(shí)創(chuàng)設(shè)的情境）

師：如果你是天氣預(yù)報(bào)員，請(qǐng)問(wèn)，此時(shí)此刻的溫度是多少？

生1：零度以下10攝氏度

生2：零下15攝氏度

……

雖然“天氣預(yù)報(bào)員”的誤差較大，但在同學(xué)的模仿中，用了“零度以下”或“零下”的字眼，這就比較自然地引出負(fù)數(shù)的概念。如此引入，給學(xué)生以新、奇之感，以“趣”引路，以“情”導(dǎo)航，把僵化的課堂教學(xué)變成充滿活力的學(xué)習(xí)樂(lè)園，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，吸引學(xué)生的參與，變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”。

二、學(xué)生活動(dòng)，建構(gòu)新知

活動(dòng)是個(gè)人體驗(yàn)的源泉，在數(shù)學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，建構(gòu)新的知識(shí)、新的信息，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助提高學(xué)生的思維能力。

課堂實(shí)錄二：初一代數(shù)同類項(xiàng)

授課時(shí)間：2002年10月22日

教師拿出一小袋硬幣。

師：哪位同學(xué)能幫我數(shù)一下這一共有多少錢？

（學(xué)生爭(zhēng)先恐后，非常積極）

（生1）把硬幣一個(gè)一個(gè)從口袋拿出來(lái)，邊拿邊數(shù)。5角，1.5元，2元，……

三分鐘后。

生1：一共8.3元

（還有學(xué)生在舉手）

（生2）把1角的硬幣10個(gè)10個(gè)地拿出來(lái)，把5角的硬幣2個(gè)2個(gè)地拿出來(lái)。

二分鐘后。

生2：一共8.3元

（生3）把桌上的硬幣分堆。一堆全是1元的，一堆全是5角的，一堆全是1角的。然后分別數(shù)出每一堆的數(shù)量。

一分二十秒。

生3：8.3元。

師：請(qǐng)問(wèn)，如果這滿滿的一罐，你會(huì)怎樣數(shù)，選擇哪位同學(xué)的數(shù)法？

下面很多聲音在說(shuō)會(huì)選擇第三位同學(xué)的數(shù)法。

師：為什么？

又有聲音在說(shuō)是因?yàn)榉诸悺?/p>

師：很好。在數(shù)學(xué)中，對(duì)整式也有一種類似的分類。這就是——同類項(xiàng)。

……

課后，有同學(xué)說(shuō):原來(lái)合并同類項(xiàng)和數(shù)錢是一個(gè)道理。

不錯(cuò)，數(shù)學(xué)就是從實(shí)際生活中來(lái)的，并不是憑空捏造出來(lái)的?！皵?shù)學(xué)教育，源于現(xiàn)實(shí)，富于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)”。作為數(shù)學(xué)教育工作者，我們理應(yīng)讓學(xué)生意識(shí)、體會(huì)到這一點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有“源頭”意識(shí)。

三、聯(lián)系實(shí)際，靈活運(yùn)用

生活中處處有數(shù)學(xué)的存在。培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)，教會(huì)學(xué)生去觀察生活，領(lǐng)悟生活中的數(shù)學(xué)因素，要注意課堂中實(shí)際生活的滲透，巧妙設(shè)置情境。

課堂實(shí)錄三：初一代數(shù)有理數(shù)的加法

授課時(shí)間：2002年9月25日

出示投影：“（-3）+（+2）=？能否根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)探索結(jié)果？”

（學(xué)生討論）

生1：（-3）+（+2）=-1。如：以正東為正。向西走3米，記作-3，再向東走2米，記作+2米。整個(gè)過(guò)程向西走了1米，記作-1。因此，（-3）+（+2）=-1。

生2：我欠小王3元錢，記作-3。第二天，小王向我借了2元錢，記作+2。結(jié)果我還欠小王1元錢，記作-1。因此，（-3）+（+2）=-1。

師：剛才兩位同學(xué)根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)探索出（-3）+（+2）=-1。同理，我們也可以探索其它有理數(shù)的加法運(yùn)算的結(jié)果。

由此枯燥的法則引出課題，一則學(xué)生有興趣，二則讓學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)公式也是有來(lái)歷的，三則讓學(xué)生自信，因?yàn)樽约阂部梢酝茖?dǎo)法則，過(guò)一把探索、創(chuàng)新的癮。

四、設(shè)障導(dǎo)入，引起重視

教師在導(dǎo)入教學(xué)過(guò)程中，還可以設(shè)置障礙的方式，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引起學(xué)生的好奇心。

課堂實(shí)錄四：初一代數(shù)代數(shù)初步知識(shí)的活動(dòng)課

授課時(shí)間：2002年9月12日

師：我們初一（5）班一共有30位同學(xué)。請(qǐng)問(wèn)，如果每?jī)晌煌瑢W(xué)均相互問(wèn)候，握手致意，有多少同學(xué)知道你們一共要握多少次手？

學(xué)生思索，似乎摸不著門，有同學(xué)比劃一陣后，微微搖頭，用渴求知識(shí)的眼睛看著老師。（由此激發(fā)學(xué)生的求知欲）

師：如果只有兩位同學(xué)，握多少次手？

“1次。”大家異口同聲地回答。

師：如果增加1位同學(xué)，是3個(gè)同學(xué)呢？增加幾次？

“增加2次?！?/p>

師：再增加1個(gè)，是4個(gè)呢？增加幾次？

“增加3次?！?/p>

師：能找出規(guī)律嗎？

幾乎所有的同學(xué)同時(shí)開(kāi)始在作業(yè)本上興奮地比劃著。

……

由同學(xué)們的書寫速度可以知道，他們逐漸接受了將一道“難題”一點(diǎn)一點(diǎn)“啃”下來(lái)的思維方式，化難為易，效果很好。這樣，不僅教給了學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)，而且還揭示了整個(gè)思維過(guò)程。如果僅僅用由易到難的教學(xué)模式，學(xué)生當(dāng)時(shí)掌握的程度可能沒(méi)有區(qū)別。但下次遇上同類的問(wèn)題，設(shè)置障礙再化難為易、深入淺出會(huì)讓學(xué)生回憶此時(shí)的情景，這樣解答自然不在話下，思維能力由此也逐步提高。

類似地，還可由天平的平衡問(wèn)題導(dǎo)入等式性質(zhì)的教學(xué)，由對(duì)溫度計(jì)構(gòu)造的觀察導(dǎo)入數(shù)軸的教學(xué)，由銀行存款、借貸問(wèn)題導(dǎo)入一元一次方程的應(yīng)用等等?？傊?，數(shù)學(xué)教學(xué)的開(kāi)場(chǎng)白是為了整個(gè)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)服務(wù)的，為整個(gè)課堂教學(xué)做鋪墊，是為了讓學(xué)生“收心”，為了解決問(wèn)題而來(lái)的。因此，導(dǎo)入教學(xué)不是“孤立”的，整個(gè)課堂教學(xué)應(yīng)該前后呼應(yīng)。

在導(dǎo)入教學(xué)的設(shè)計(jì)中，還應(yīng)注意：1.自然合理。導(dǎo)入既是前面知識(shí)的繼續(xù)，又是后續(xù)知識(shí)的開(kāi)端，以一定的積累為基礎(chǔ)。2.能引起學(xué)生的興趣，使他們聚精會(huì)神地投入進(jìn)來(lái)，在情感上與教師、教材貼得更近。3.使學(xué)生初步了解本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，無(wú)論在操作層面上，還是在思維層面上，做好迎接挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。4.教師情感的投入。只有教師全身心地投入到教學(xué)中，才能帶動(dòng)學(xué)生，引起學(xué)生對(duì)整個(gè)課堂的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

1.[美]梅里爾<I>&#</I>8226;哈明：《教學(xué)的革命》，宇航出版社。

2.魯彬：《注重主體性教學(xué)的一個(gè)案例》，《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考》，2002年1、2期。

第2篇：導(dǎo)入教學(xué)論文范文

心理學(xué)研究表明：學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情往往會(huì)更多地受到好奇心的驅(qū)使。小學(xué)階段的學(xué)生好奇心強(qiáng)，當(dāng)他們遇到問(wèn)題的時(shí)候，大腦常會(huì)出現(xiàn)特有的興奮，在這種情況下，他們通常會(huì)積極地思考，千方百計(jì)地想要知道其中的奧秘，以獲得心理上的滿足。因此，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以根據(jù)小學(xué)生的這個(gè)認(rèn)知特點(diǎn)，采用疑問(wèn)的方式導(dǎo)入，以觸發(fā)學(xué)生的好奇心，從而讓學(xué)生產(chǎn)生探索“奧秘”的積極性，促使學(xué)生自覺(jué)地完成教學(xué)目標(biāo)。案例2：五年級(jí)上冊(cè)“認(rèn)識(shí)小數(shù)”教學(xué)片斷。師（板書三個(gè)“1”，設(shè)疑）：同學(xué)們，你們認(rèn)為這三個(gè)“1”相等嗎？生：相等。師（在第二個(gè)1后面加個(gè)0，成為10，在第三個(gè)1后面加兩個(gè)0，成為100，繼續(xù)設(shè)疑）：現(xiàn)在這三個(gè)數(shù)還是相等的嗎？生：不相等了。師（設(shè)疑啟發(fā)）：那我們用什么方法可以讓這三個(gè)數(shù)仍然相等呢？學(xué)生疑惑著思考起來(lái)。師（導(dǎo)入）：這就是我們今天要學(xué)習(xí)的“小數(shù)”。通過(guò)設(shè)疑的方式，層層啟發(fā)學(xué)生的思維，輕松自然地把學(xué)生帶入到新課的學(xué)習(xí)中，有助于啟發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

二、生活導(dǎo)入，遷移運(yùn)用能力

數(shù)學(xué)知識(shí)與我們的生活有著密切的聯(lián)系，許多數(shù)學(xué)知識(shí)都產(chǎn)生于我們的生活之中。而小學(xué)生對(duì)于生活已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，因此，若從生活的角度進(jìn)行課堂導(dǎo)入，將有助于營(yíng)造輕松有趣的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)與生活之間的密切聯(lián)系。筆者認(rèn)為，教師可以從學(xué)生日常生活中的事例入手，提出有關(guān)的數(shù)學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)，遷移他們的實(shí)際運(yùn)用能力。案例3：五年級(jí)下冊(cè)“認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)”的教學(xué)片斷。師：小朋友們，我們之前已經(jīng)學(xué)過(guò)了很多數(shù)，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，我們都學(xué)了哪些數(shù)字呢？生1：有1、2、3、4、5、6、7、8、9等等。生2：還有33、57、170、280等等很多很多。師：是的，我們學(xué)了很多了數(shù)，但是這些都是整數(shù)。而在我們的實(shí)際生活中，還有很多情況光用整數(shù)是無(wú)法完全解決問(wèn)題的。如我們要把一塊蛋糕平均分給3個(gè)或者4個(gè)小朋友，則每個(gè)小朋友得到的蛋糕是多少呢？學(xué)生一臉疑惑狀。師：還是整數(shù)嗎？生：不是。師：沒(méi)錯(cuò)，很顯然不會(huì)是整數(shù)，這就需要一種新的數(shù)來(lái)表示，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的———分?jǐn)?shù)（板書）。通過(guò)簡(jiǎn)短的課前談話，以分蛋糕的事例，從學(xué)生的實(shí)際生活入手，引出“分?jǐn)?shù)”的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)與生活之間的聯(lián)系，有助于遷移他們對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：導(dǎo)入教學(xué)論文范文

高中階段的學(xué)生有追根求源的心理特點(diǎn)，對(duì)一些新穎的東西總想看個(gè)究竟．這樣，在導(dǎo)入時(shí)可以給學(xué)生提出一些問(wèn)題，設(shè)置一些疑問(wèn)或矛盾，來(lái)引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生產(chǎn)生迫切學(xué)習(xí)的濃厚興趣，誘導(dǎo)學(xué)生由疑到思，由思到知．從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)在問(wèn)題情境中生成，同時(shí)展現(xiàn)知識(shí)的形成過(guò)程，讓學(xué)生真正地理解數(shù)學(xué)．例如，在講“正弦定理、余弦定理”時(shí)，教師可以設(shè)置一系列的問(wèn)題:在初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)直角三角形的勾股定理:a2+b2=c2，了解了直角三角形三邊的關(guān)系，那么斜三角形的三邊又是什么樣的關(guān)系呢?是a2+b2+x2=c2，還是a2+b2－x2=c2呢?如果存在這樣的關(guān)系，那x=?通過(guò)這樣的提問(wèn)和啟發(fā)，引出正弦定理、余弦定理．

二、趣味導(dǎo)入法

1．游戲?qū)胪ǔ?，游戲活?dòng)人人都喜歡．游戲一方面能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面能夠緩解學(xué)習(xí)的緊張心理．在教學(xué)中，如果教師能夠適當(dāng)?shù)卦黾佑螒颍敲磳W(xué)生的學(xué)習(xí)熱情將會(huì)不斷高漲．例如，在講“排列”時(shí)，教師可采用游戲?qū)敕▉?lái)導(dǎo)入．首先，要求A、B、C、D、E五名學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行朗誦表演;其次，選出兩名學(xué)生作為評(píng)委，為他們逐一打分，決出名次;再次，鼓勵(lì)C、D兩名學(xué)生去詢問(wèn)評(píng)委關(guān)于自己的比賽成績(jī);最后，要求一個(gè)學(xué)生對(duì)C學(xué)生說(shuō):你與D兩人都沒(méi)有能拿到冠軍，我深感可惜，又對(duì)D講:你并不是他們中最差的．當(dāng)學(xué)生完成所有的表演后，要求全體學(xué)生分析他們五人的名次排列情況．這樣導(dǎo)入，學(xué)生感到好奇，迫切希望知道結(jié)果，從而達(dá)到事半功倍的結(jié)果．

2．競(jìng)賽導(dǎo)入

競(jìng)賽能夠滿足高中生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理要求．通常，在進(jìn)行課堂教學(xué)之前，學(xué)生的注意力比較分散，而通過(guò)組織一些競(jìng)賽活動(dòng)，如搶答賽、小組賽、排位賽、男女賽等，可喚起學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情．例如，在講“拋物線的簡(jiǎn)單幾何性質(zhì)”時(shí)，教師可以通過(guò)男女競(jìng)賽的方式引入新課，將男女學(xué)生分成兩組，然后根據(jù)前面所學(xué)習(xí)過(guò)的“橢圓及其簡(jiǎn)單的幾何性質(zhì)”與“雙曲線的簡(jiǎn)單幾何性質(zhì)”的知識(shí)，比較哪個(gè)小組能夠分析出拋物線的幾何性質(zhì)．結(jié)果，學(xué)生積極地進(jìn)行思考總結(jié)，完成了課堂上的教學(xué)任務(wù)，擴(kuò)充了學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)，提高了學(xué)生分析問(wèn)題的能力．

三、類比導(dǎo)入法

類比導(dǎo)入法是以已知的數(shù)學(xué)知識(shí)類比未知的數(shù)學(xué)新知識(shí)，以簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)現(xiàn)象類比復(fù)雜的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，使抽象的問(wèn)題形象化，引起學(xué)生豐富的聯(lián)想，調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)．在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，往往有許多的知識(shí)點(diǎn)是緊密相聯(lián)的，若所要講解的新內(nèi)容與前面所學(xué)的內(nèi)容存在著某種聯(lián)系，教師則可以抓住這層關(guān)系運(yùn)用類比法進(jìn)行新課導(dǎo)入，以舊知識(shí)促進(jìn)新知識(shí)，從而訓(xùn)練學(xué)生遷移知識(shí)的能力．有針對(duì)性運(yùn)用某一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行類比，可以很好地將舊知識(shí)與新舊知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)．

四、動(dòng)手導(dǎo)入法

實(shí)踐證明，學(xué)生只有通過(guò)具體的實(shí)踐才能真正地理解知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)．動(dòng)手導(dǎo)入法就是組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作，通過(guò)學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦去探索，思考．在數(shù)學(xué)新課教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐來(lái)導(dǎo)入．例如，在講“橢圓及其標(biāo)準(zhǔn)方程”時(shí)，教師可進(jìn)行以下設(shè)計(jì):事先準(zhǔn)備好一根繩子與一本作業(yè)本，要求學(xué)生將繩子的兩端各系上圖釘，且圖釘之間的距離不能超過(guò)繩子的長(zhǎng)度，然后將圖釘固定于作業(yè)本上，用筆將繩子繃緊并沿兩固定點(diǎn)畫線，這時(shí)呈現(xiàn)出一條封閉式的曲線，也就是將要講授的橢圓．

五、結(jié)語(yǔ)

第4篇：導(dǎo)入教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】日語(yǔ)教學(xué) 文化 興趣 導(dǎo)入

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）26-0017-01

日常教授日語(yǔ)過(guò)程中，語(yǔ)音、詞匯、句型結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)以及日語(yǔ)語(yǔ)言技能聽(tīng)說(shuō)讀寫譯等的訓(xùn)練普遍受到重視。為在各類日語(yǔ)等級(jí)考試中獲得較高的通過(guò)率，許多教師極少把教學(xué)的精力和內(nèi)容放在相關(guān)文化背景知識(shí)的介紹上，也忽視了學(xué)生日語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，主要是因?yàn)槠錄](méi)有真正意識(shí)到文化導(dǎo)入對(duì)于日語(yǔ)教學(xué)的重要性。長(zhǎng)期下去，這種教學(xué)方式必將違背外語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行應(yīng)用能力培養(yǎng)的最終目標(biāo)。因此，在日語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化極其必要。

一 語(yǔ)言與文化的關(guān)系

隨著人類的發(fā)展進(jìn)步語(yǔ)言也逐步演變發(fā)展，并與人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密相連。人類使用語(yǔ)言作為工具進(jìn)行交流。文化是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，文化和語(yǔ)言有著緊密聯(lián)系，為了交流，人類充分利用語(yǔ)言，為了更恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，必須了解語(yǔ)言產(chǎn)生的文化背景。只有掌握文化背景才有可能掌握好一種語(yǔ)言，才能正確理解語(yǔ)言的內(nèi)涵和精妙之處并準(zhǔn)確應(yīng)用進(jìn)行溝通交流。因此，日語(yǔ)教學(xué)就不可能不涉及文化介紹。

二 日語(yǔ)教學(xué)文化導(dǎo)入的必要性和重要性

要真正精通一門外語(yǔ)，就必須了解它的文化，了解其文化與本土文化的不同之處，否則無(wú)法真正使用這門語(yǔ)言。因而，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程也是文化學(xué)習(xí)的過(guò)程。中日兩國(guó)之間有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化交流歷史，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化影響日本頗多，所以有人以為兩國(guó)在文化方面的差異不大，實(shí)際上這種想法是錯(cuò)誤的。日本因其獨(dú)特的歷史和地理環(huán)境等因素，形成了其獨(dú)特的文化。如果用中國(guó)人的思維去理解日本人，必然會(huì)引起雙方的誤解，從而不能正確充分地發(fā)揮語(yǔ)言的交際作用。因此，在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程中必須了解日本人的國(guó)民性，了解中日文化之間的差異，按照日本人特有的思維方式進(jìn)行交際。而作為日語(yǔ)學(xué)習(xí)者，就有必要在掌握語(yǔ)言形式、結(jié)構(gòu)的同時(shí)，正確把握語(yǔ)言背后所隱含的社會(huì)文化背景，這樣才能正確使用日語(yǔ)進(jìn)行交流。隨著全球一體化對(duì)中國(guó)的影響，跨文化交際越來(lái)越受到人們的矚目，越來(lái)越多的日語(yǔ)教育學(xué)者認(rèn)識(shí)到文化導(dǎo)入的重要性。大學(xué)日語(yǔ)教學(xué)課堂上加入了文化內(nèi)容，不過(guò)，在實(shí)際教學(xué)中，還存在一些有待解決的問(wèn)題，教師必須研究出解決這些問(wèn)題的方法。另外，大學(xué)本科生對(duì)于內(nèi)容枯燥乏味的知識(shí)學(xué)習(xí)興趣不高，而對(duì)感興趣的東西學(xué)習(xí)積極性高漲，總體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。教師在安排課堂教學(xué)內(nèi)容時(shí)，過(guò)于注重課文內(nèi)容和課后練習(xí)的講解，缺乏靈活性和趣味性，這些都進(jìn)一步加劇了學(xué)生對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理。

三 實(shí)用日語(yǔ)教學(xué)文化導(dǎo)入的方法研究和教學(xué)實(shí)踐

為了讓學(xué)生了解中日文化差異，培養(yǎng)跨文化交際思維，掌握與日本人進(jìn)行交際的方法，筆者在教學(xué)安排上刻意注重文化背景知識(shí)簡(jiǎn)介，增加文化教學(xué)內(nèi)容。以下簡(jiǎn)單介紹一些常用的文化導(dǎo)入方法和思路：

1.中日文化比照法

對(duì)比法是跨文化語(yǔ)言教學(xué)中一個(gè)極為常見(jiàn)且極其重要的教學(xué)手段，因?yàn)榭缥幕浑H中出現(xiàn)的障礙大多來(lái)自對(duì)目的語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和母語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)差異、目的語(yǔ)文化和母語(yǔ)文化間差異的不了解和誤用，因此運(yùn)用對(duì)比法對(duì)兩種語(yǔ)言和文化進(jìn)行比較和鑒別才更可能關(guān)注語(yǔ)言和文化的異同，從而讓學(xué)生自覺(jué)產(chǎn)生跨文化交際的文化敏感性。

2.文化內(nèi)容與課堂學(xué)習(xí)材料融會(huì)貫通法

有些課文本身就是介紹日本國(guó)家社會(huì)生活、文化習(xí)俗等，因此，如果采用文化內(nèi)容與課文內(nèi)容相融合的方法來(lái)講解課文，自然比參照教參直接進(jìn)行講解更能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也會(huì)更容易給學(xué)生留下深刻印象，取得更好的教學(xué)效果。

3.第二課堂補(bǔ)足法

日語(yǔ)課堂內(nèi)的文化教學(xué)畢竟課時(shí)有限，因此，教師有必要把文化導(dǎo)入的教學(xué)延伸到課外，多利用第二課堂。為此沈陽(yáng)大學(xué)近幾年專門組織、籌劃和舉辦了外語(yǔ)文化節(jié)。文化節(jié)期間，沈陽(yáng)大學(xué)開(kāi)展了中外文化知識(shí)競(jìng)賽，舉辦有關(guān)文化知識(shí)和中外國(guó)家風(fēng)情的專題講座，創(chuàng)辦讀書活動(dòng)來(lái)閱讀與文化現(xiàn)象有關(guān)的書籍，放映日語(yǔ)原版電影來(lái)了解日本的文學(xué)、教育、藝術(shù)和風(fēng)俗等。這些豐富多彩的第二課堂活動(dòng)切實(shí)地成為課內(nèi)文化教學(xué)的有益補(bǔ)充和延伸，使學(xué)生的學(xué)習(xí)視野得以開(kāi)闊，學(xué)生的文化意識(shí)也得以加強(qiáng)。

從跨文化交際的角度看，日本語(yǔ)言具有多重性、社會(huì)性以及民族性等特點(diǎn)，日語(yǔ)教師應(yīng)結(jié)合社會(huì)的信息化、國(guó)際化發(fā)展需要和日語(yǔ)教育的實(shí)際情況，進(jìn)一步思考和認(rèn)清日語(yǔ)的本質(zhì)，真正培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和日語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力。

參考文獻(xiàn)

第5篇：導(dǎo)入教學(xué)論文范文

一、初中語(yǔ)文課堂教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)的主要方法

根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，遵循教學(xué)規(guī)律，結(jié)合課文重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)導(dǎo)入，本人認(rèn)為以下10種方法值得一試。

（一）“丟包袱”導(dǎo)入法

有針對(duì)性地設(shè)置相宜、精當(dāng)?shù)膯?wèn)題導(dǎo)入，這是教學(xué)中常用的一種導(dǎo)入方法，即“丟包袱”法。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”，“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”心理學(xué)上認(rèn)為：思維過(guò)程通常是從需要應(yīng)付某種困難，解決某個(gè)問(wèn)題開(kāi)始，概括地說(shuō)，思維總是從某個(gè)問(wèn)題開(kāi)始。根據(jù)這個(gè)原理，新課的導(dǎo)入，教師要有意識(shí)地設(shè)置一些既體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)又饒有趣味的問(wèn)題，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，創(chuàng)設(shè)逐疑探秘的情境，激發(fā)學(xué)生的思維。如《統(tǒng)籌方法》一課，我一上課就說(shuō)：“今天語(yǔ)文課，我考大家一道數(shù)學(xué)題?！闭Z(yǔ)文課考數(shù)學(xué)，一下子吊起了學(xué)生“胃口”。于是，我掛出事先已設(shè)計(jì)好題目的小黑板：星期天，小明媽媽出門。走時(shí)，交代小明完成三項(xiàng)任務(wù)：煮飯、做作業(yè)、拖地板。假如每一項(xiàng)任務(wù)都須用一小時(shí)完成，請(qǐng)你想想：能否用最短時(shí)間完成這三項(xiàng)任務(wù)。學(xué)生積極思考，積極發(fā)言，經(jīng)過(guò)討論之后，引入新課《統(tǒng)籌方法》。這一課重點(diǎn)內(nèi)容自然迎刃而解。

（二）“目標(biāo)展示”導(dǎo)入法

當(dāng)前教學(xué)中很提倡一種教學(xué)方法----目標(biāo)展示法，又稱“一課一得法”：要求學(xué)生在有限的45分鐘內(nèi)能夠正確、完整地掌握一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。要想真正做到一“得”，就要求教師明確課文重點(diǎn)、確定目標(biāo)。一講課堂，就直奔主題，即“目標(biāo)展示”導(dǎo)入。如：我上《談骨氣》一課時(shí)，在黑板上用彩色粉筆寫上“議論中記敘的作用”幾個(gè)字，明確告訴學(xué)生，這是本節(jié)課所要重點(diǎn)解決的問(wèn)題，能把這個(gè)問(wèn)題解決清楚，就真正達(dá)得“一得”，本課的教學(xué)任務(wù)就算完成。

目標(biāo)展示導(dǎo)入法醒目，直截了當(dāng)，直切主題，是一種很好的導(dǎo)入方法。

（三）“直觀教具”導(dǎo)入法

初中生還處在青少年時(shí)期，偏重感性認(rèn)識(shí)，思維正處于由形象思維向抽象思維過(guò)渡時(shí)期。根據(jù)這種心理特點(diǎn)，在教學(xué)中，應(yīng)大膽采用直觀教具導(dǎo)入。這種方法是利用實(shí)物、標(biāo)體、模型或掛圖等直觀教具，引發(fā)注意力，激發(fā)興趣。直觀教具可利用現(xiàn)成材料，也可自己制作。如學(xué)習(xí)《七根火柴》一課時(shí)，我就直接拿著七根火柴進(jìn)課堂導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生理解對(duì)黨的一片赤誠(chéng)?！逗酥塾洝芬徽n，我又同樣拿幾顆隨地可拾的桃核導(dǎo)入新課，普通的桃核，激發(fā)了學(xué)生對(duì)古代藝術(shù)的贊嘆。

（四）“語(yǔ)感傳送”導(dǎo)入法

語(yǔ)言是表達(dá)感情的主要手段。在教學(xué)中，教師用優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言，通過(guò)富有感情的朗誦，會(huì)把學(xué)生帶進(jìn)教材內(nèi)容的情境之中。日本心理學(xué)家瀧澤武久用大量的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：一旦學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去感情，則學(xué)生的思維理解、記憶等認(rèn)識(shí)機(jī)能會(huì)受到壓抑阻礙。強(qiáng)烈的情感，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。因此，語(yǔ)言感情對(duì)一堂課的導(dǎo)入是很重要的。如：學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》一課，針對(duì)初一學(xué)生，我就選用了朱子奇的《白求恩紀(jì)念歌》用富有感情的語(yǔ)調(diào)朗讀：“秋風(fēng)吹著細(xì)雨/延水奏著哀曲/從遙遠(yuǎn)的五臺(tái)山/傳來(lái)了悲痛的消息……”把學(xué)生引入對(duì)白求恩逝世的悲痛和悼念的情境之中。又如學(xué)習(xí)《，你在哪里》。我首先朗讀李瑛寫的《一月的哀思》感染學(xué)生，然后轉(zhuǎn)入正課。

（五）“動(dòng)手操作”導(dǎo)入法

青少年的思維活動(dòng)往往是從動(dòng)作開(kāi)始，經(jīng)常動(dòng)手，可以刺激思維發(fā)展，提高智力水平。課堂上采用“動(dòng)手操作”導(dǎo)入，可以大大活躍課堂的氣氛。

如：學(xué)習(xí)詩(shī)歌《漁歌子》，事先叫學(xué)生準(zhǔn)備好畫筆、顏料。正課開(kāi)始，我就說(shuō)：“同學(xué)們，今天我們來(lái)比賽畫畫，請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌《漁歌子》內(nèi)容，畫一幅畫，看誰(shuí)畫得又快又好?！睂W(xué)生一聽(tīng)，可來(lái)勁了，勾描的勾描，涂彩的涂彩，忙得不亦樂(lè)乎，整個(gè)課堂氣氛被調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解也迎刃而解。

又如，《小桔燈》可以讓學(xué)生親手制作小桔燈，從中體會(huì)小桔燈的含義。

讓學(xué)生動(dòng)手操作，充分體現(xiàn)導(dǎo)入藝術(shù)的“活”和學(xué)生的“動(dòng)”?！盎睢迸c“動(dòng)”工作做得好，就能既提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又對(duì)所學(xué)內(nèi)容理解深化。

（六）“演示實(shí)驗(yàn)”導(dǎo)入法。

實(shí)驗(yàn)，并不只是理化課堂上才有的。一名成功的語(yǔ)文教師，還應(yīng)當(dāng)是一名實(shí)驗(yàn)員。用實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入，讓學(xué)生親眼看到所發(fā)生的一切，所產(chǎn)生的現(xiàn)象，可以誘發(fā)學(xué)生探索的興趣。如：學(xué)習(xí)《萬(wàn)紫千紅的花》一課，根據(jù)課文內(nèi)容，事先準(zhǔn)備一朵喇叭花，一杯肥皂水、一杯醋。課上，我這樣導(dǎo)入：同學(xué)們，今天我來(lái)變魔術(shù)。嘩！語(yǔ)文教師變魔術(shù)，學(xué)生的心兒一下被“吊”起。于是我就把事先準(zhǔn)備好的喇叭花放在肥皂水里，馬上變藍(lán)，又放進(jìn)醋里，又變紅，學(xué)生紛紛問(wèn)為什么會(huì)這樣，因此，對(duì)本課就產(chǎn)生了興趣。又如《同志的信任》這一課，根據(jù)“淀粉”遇碘變藍(lán)的原理，我也采用實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入，既誘發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，又使學(xué)生明確當(dāng)時(shí)的背景----下采取的秘密革命活動(dòng)。因此，實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入新課不愧是一種“催化劑”。

（七）“講故事”導(dǎo)入法

故事對(duì)學(xué)生具有很大的吸引力，因?yàn)樗猩鷦?dòng)的情節(jié)、豐富的內(nèi)涵。通過(guò)生動(dòng)形象地講述故事或事例來(lái)感染學(xué)生，從而順利、生動(dòng)地導(dǎo)入新課。如《人民的勤務(wù)員》導(dǎo)入就講述雷鋒小時(shí)候的故事，《天上的街市》導(dǎo)入就講述牛郎織女的故事等等。通過(guò)故事，吸引學(xué)生注意力，不僅順利導(dǎo)入新課，又?jǐn)U展學(xué)生的知識(shí)面。

（八）“音樂(lè)感染”導(dǎo)入法

悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)可以產(chǎn)生愉悅的心情，陶冶人的情操，用音樂(lè)法導(dǎo)入，會(huì)使學(xué)生快樂(lè)地進(jìn)入課文，接受新知識(shí)。如《春》一課，我采用《春天來(lái)了》這首古箏彈奏的名曲，讓學(xué)生沉浸于心曠神怡、氣象萬(wàn)千的春天美景之中，又如《看戲》一課，我采用《梅蘭芳京劇選段》的盒帶音樂(lè)導(dǎo)入，學(xué)生們立刻就被中國(guó)的藝術(shù)瑰寶----京劇吸引住了。用音樂(lè)感染法導(dǎo)入能使學(xué)生真正“樂(lè)”學(xué)。

（九）“講文學(xué)史”導(dǎo)入法

許多文學(xué)家的感人的事跡，不但能引人入勝，集中學(xué)生的注意力，而且還能激發(fā)學(xué)生向先輩學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)學(xué)生立志成才。如《榆錢飯》一課，作者劉紹棠，當(dāng)我介紹到他的小說(shuō)《青枝綠葉》在1953年被編入高中課本，而他本人當(dāng)時(shí)還正在讀高中時(shí)，學(xué)生發(fā)出由衷的贊嘆。又如朱自清“抵制日貨”，“不為五斗米折腰”事跡，魯迅先生的“口誅筆伐”“俯首甘為孺子?！钡木竦鹊?，這些文學(xué)史料能深深打動(dòng)學(xué)生，使他們產(chǎn)生熱愛(ài)文學(xué)的共鳴。

（十）“幻燈投影”導(dǎo)入法

這是一種利用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)手段的導(dǎo)入方式，條件好的學(xué)校可充分地利用。如《雄偉的人民大會(huì)堂》《人民英雄永垂不朽》均可采用現(xiàn)成的投影材料導(dǎo)入?！盎脽敉队啊睂?dǎo)入法能夠“化靜為動(dòng)”“化虛為實(shí)”“化繁為簡(jiǎn)”強(qiáng)化視覺(jué)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

二、初中語(yǔ)文課堂教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

首先，要有針對(duì)性，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生可接受的程度，采用不同的導(dǎo)入法，不能生搬硬套，要靈活機(jī)動(dòng)，不刻板，不單一。如《紀(jì)念白求恩》一課，既可用“語(yǔ)感傳送”法，又可用圖示的直觀法，還可用白求恩事跡導(dǎo)入。這就要根據(jù)實(shí)際需要，采用最佳的方式方法，真正做到既扣“文筆”，又扣“心弦”。

其次，要明確“導(dǎo)入”與“整個(gè)課堂”的關(guān)系，不能讓“導(dǎo)入”淹沒(méi)整個(gè)課堂的教學(xué)?！皩?dǎo)入”只能是“導(dǎo)火線”。時(shí)間方面亦應(yīng)控制在5分鐘左右，不能太長(zhǎng)。

第6篇：導(dǎo)入教學(xué)論文范文

 

關(guān)鍵詞：淺析 外語(yǔ)教學(xué) 文化導(dǎo)入 

 

傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)缺乏西方文化環(huán)境的配合，學(xué)生雖然掌握了一些語(yǔ)法知識(shí)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，但在實(shí)際交際能力上卻很缺乏。最重要的也是根本的一個(gè)原因就是沒(méi)有把語(yǔ)言與文化有機(jī)的結(jié)合，使外語(yǔ)教學(xué)只是單純的培養(yǎng)了“純語(yǔ)言能力”。要改善這種局面，在語(yǔ)言教學(xué)中導(dǎo)入文化是刻不容緩的事。筆者根據(jù)其自身的教學(xué)實(shí)踐提出以下三種文化導(dǎo)入模式。 

 

一、 典故引入模式 

 

英語(yǔ)中有很多固定搭配有其固定的意思，這很類似于中國(guó)的成語(yǔ)。這些看似簡(jiǎn)單的習(xí)語(yǔ)卻很容易對(duì)學(xué)生的理解造成障礙。對(duì)于這樣的習(xí)語(yǔ)，筆者認(rèn)為最好的辦法就是通過(guò)典故向?qū)W生引入其意思，一方面可以引起學(xué)生的興趣，另一方面在具體的語(yǔ)境下，加深了學(xué)生對(duì)習(xí)語(yǔ)的理解。例如“Leave no stone unturned.”，就決不是“把每塊石頭都翻遍”的意思。這是出自于一個(gè)歷史典故。波斯與希臘在公元前五世紀(jì)大戰(zhàn)于古希臘的普拉特亞城，波斯戰(zhàn)敗。事后，有傳言說(shuō)波斯軍隊(duì)留下了大批珍寶。一個(gè)叫波利克雷茲的人東挖西掘，但一無(wú)所獲。失望之余，他跑到阿波羅神殿去問(wèn)神。神諭：“Leave no stone unturned!”。波利克雷茲照做，果然找到了珍寶。此語(yǔ)現(xiàn)在被引申為“千方百計(jì)”、“不遺余力”、“不錯(cuò)過(guò)任何機(jī)會(huì)”。 

 

二、 實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累模式 

 

記得一位外國(guó)朋友問(wèn)我，當(dāng)他問(wèn)中國(guó)學(xué)生“How are you?”，絕大部分學(xué)生的回答都是“Fine, thank you! And you?”這使他非常的費(fèi)解,難道他們都經(jīng)歷了同樣的事情？感覺(jué)都一樣嗎？從此可以看出，我們的口語(yǔ)教學(xué)太過(guò)于模式化，缺乏靈活性。那么除了了解課本知識(shí)之外，還要通過(guò)實(shí)踐，即與英語(yǔ)國(guó)家的人接觸，從交往的過(guò)程來(lái)提高口語(yǔ)的交際能力，同時(shí)學(xué)習(xí)異國(guó)文化。中西之間打招呼的區(qū)別就是一個(gè)很典型的例子。中國(guó)人見(jiàn)面往往會(huì)說(shuō)“吃了沒(méi)有？”，而西方人則很簡(jiǎn)單,僅“Hello!”或“How are you?”。中國(guó)人喜歡問(wèn)一些在外國(guó)人看來(lái)是屬于隱私的問(wèn)題，如“你的衣服在哪里買的？”，“多少錢？”等。對(duì)于別人的贊揚(yáng)，中國(guó)人喜歡謙虛，總喜歡說(shuō)“You are flattering me!”這會(huì)讓西方人摸不到頭腦，甚至懷疑自己的判斷力。僅這幾例日常用語(yǔ)，就反映出中西文化的巨大差異。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生們既學(xué)會(huì)了如何與西方人交際，也了解了西方文化。這要比在教室里組織學(xué)生對(duì)話收效大的多，達(dá)到了雙重目的。

三、 對(duì)比分析模式 

 

東方文化含蓄、婉約，而西方文化則是開(kāi)放、外露。中國(guó)與西方國(guó)家在習(xí)俗、價(jià)值取向上都有很大的差異。因此在導(dǎo)入這類文化時(shí)，就要將中國(guó)文化與西方文化進(jìn)行對(duì)比分析，找出差別，從而加深對(duì)異國(guó)文化的了解。以《大學(xué)英語(yǔ)·精讀》第一冊(cè)第三單元“The Present”中的“marigold”（萬(wàn)壽菊或金盞菊）為例，絕大多數(shù)學(xué)生特意為老太太的生日獻(xiàn)上一束“marigold”,以表示對(duì)她的關(guān)心，這與老太太女兒的態(tài)度形成鮮明對(duì)照。可是，中國(guó)學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：為什么要“marigold”，而不是“carnation”(康乃馨)？這里就涉及到西方文化源泉之一，即宗教文化方面的信息。眾所周知，carnation表“祝?！敝猓沂悄赣H節(jié)的花卉。實(shí)際上，marigold意為“圣母瑪利亞的花”之意。據(jù)說(shuō)古人以此花獻(xiàn)給因失去耶穌而悲傷的圣母瑪利亞。更重要的是marigold的花語(yǔ)是grief，而這不正是象征著老太太的凄涼晚景嗎？至此，學(xué)生對(duì)整個(gè)課文的悲涼基調(diào)就能很好的把握了。 

綜上所述，文化是語(yǔ)言教學(xué)中不可缺少的一部分，而文化差異使不同的語(yǔ)言的使用者在交際中受到了限制，但這種差異并非不可逾越，我們?cè)诮淌谶^(guò)程中應(yīng)該把文化知識(shí)的傳授貫穿于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中。因而，這對(duì)語(yǔ)言教師也就提出了新的要求。語(yǔ)言教師既要教規(guī)范的語(yǔ)言，又要教不同情況下的語(yǔ)言使用方式，因此必須兼顧語(yǔ)言的個(gè)體和社會(huì)性。語(yǔ)言教師除了教語(yǔ)言以外，也應(yīng)該是外國(guó)文化的介紹者和教育改革的促進(jìn)者。語(yǔ)言教師應(yīng)對(duì)其職業(yè)進(jìn)行思考，從而將語(yǔ)言教學(xué)置于更為廣闊的社會(huì)和教育環(huán)境中，幫助學(xué)生掌握語(yǔ)言技巧，而且成為新型的跨文化交際人才。 

第7篇：導(dǎo)入教學(xué)論文范文

1.使教學(xué)成果轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)產(chǎn)品

“實(shí)戰(zhàn)導(dǎo)入式”教學(xué)模式的本質(zhì)就是把一個(gè)社會(huì)上實(shí)際應(yīng)用項(xiàng)目通過(guò)加工完善，生產(chǎn)出符合企業(yè)需求的產(chǎn)品。這個(gè)生產(chǎn)過(guò)程作為教學(xué)的核心內(nèi)容，生產(chǎn)出的產(chǎn)品既是企業(yè)的商品，也是教學(xué)模式的成果。

2.促進(jìn)應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，培養(yǎng)高分人才向培養(yǎng)高能人才的轉(zhuǎn)變，是教育的永久課題。應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是，使學(xué)生將來(lái)的設(shè)計(jì)工作能力符合社會(huì)企業(yè)的需求。“實(shí)戰(zhàn)導(dǎo)入式”教學(xué)模式是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的根本方式，實(shí)踐證明，它適合于培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型環(huán)境設(shè)計(jì)人才的教學(xué)模式。

3.培養(yǎng)學(xué)生的良好性格

千人千容貌，萬(wàn)人萬(wàn)性格。由于人的思維方式的差異、性格秉性的不同，決定著人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)和技能時(shí)的狀態(tài)和效果也不同。“實(shí)戰(zhàn)導(dǎo)入式”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作通過(guò)了解學(xué)生，根據(jù)不同創(chuàng)新思維能力、技能表現(xiàn)、施工現(xiàn)場(chǎng)跟進(jìn)等能力進(jìn)行客觀分析，從而因材施教、深化鍛煉，達(dá)到專項(xiàng)專長(zhǎng)綜合能力的提高。

4.增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力

“實(shí)戰(zhàn)導(dǎo)入式”教學(xué)模式是教師指導(dǎo)學(xué)生生產(chǎn)出符合企業(yè)需求的產(chǎn)品，這樣的生產(chǎn)過(guò)程會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一系列的作用和影響：學(xué)生深刻感受到學(xué)以致用的真實(shí)感，自我社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)的愉悅感，對(duì)今后工作價(jià)值取向的清晰感，以及看到工作成果的成就感等，從而再次點(diǎn)燃學(xué)習(xí)興趣的火花，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，這樣的生產(chǎn)過(guò)程對(duì)教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)實(shí)踐與科研研究進(jìn)行相輔相成的融合，使產(chǎn)、學(xué)、研、做真正為一體的教學(xué)模式。

二、“實(shí)戰(zhàn)導(dǎo)入式”教學(xué)模式在環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用

1.教師理念的轉(zhuǎn)變

觀念決定一切，有什么樣的觀念就有什么樣的作為。教師要從專業(yè)教育的高度和深度轉(zhuǎn)變教育觀念，要認(rèn)識(shí)到社會(huì)需要什么樣的人才，了解設(shè)計(jì)市場(chǎng)人才供求關(guān)系。企業(yè)更需要實(shí)戰(zhàn)型人才，充分認(rèn)識(shí)到只有實(shí)踐才能有創(chuàng)新，將實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)融入到教育的全過(guò)程，以時(shí)展的需要、社會(huì)發(fā)展的需要，更以教育本身發(fā)展的需要實(shí)現(xiàn)開(kāi)放式教學(xué)，課堂向社會(huì)延伸。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

環(huán)境設(shè)計(jì)是一門應(yīng)用性、實(shí)戰(zhàn)性極強(qiáng)的課程，培養(yǎng)出應(yīng)用技術(shù)型人才的關(guān)鍵是使學(xué)生學(xué)以致用。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程，如室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、展示空間設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，可以通過(guò)參與實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，把教室變工作室，把工地變課堂。擴(kuò)大應(yīng)用型學(xué)院與地企、設(shè)計(jì)名師的溝通和交流，提高學(xué)院及環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的知名度，也能使學(xué)生更快地轉(zhuǎn)化角色，為畢業(yè)以后順利步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。在教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，筆者通過(guò)工作室模式培養(yǎng)了多個(gè)大三、大四學(xué)生，取得了一定效果。其中，有一名2010級(jí)的大四學(xué)生培養(yǎng)效果比較顯著，成長(zhǎng)的歷程也比較具有普遍性。該生從一開(kāi)始（第一個(gè)月）懷著期待而緊張的心情進(jìn)入工作室，在軟件技能和工作心態(tài)的轉(zhuǎn)變等方面都有一定的提高。尤其是通過(guò)工作室的平臺(tái)能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)效果落實(shí)到真正的空間中，發(fā)現(xiàn)了一些不如意的和缺乏推敲的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，使學(xué)生充分調(diào)動(dòng)了主觀能動(dòng)性，這比教師嘮叨百次甚至千次都更有沖擊力和實(shí)質(zhì)性的教學(xué)效果。進(jìn)入工作室中期階段（第3月至5月），不僅可以接觸到真正意義上的項(xiàng)目，并且體會(huì)到了做設(shè)計(jì)師的樂(lè)趣，也是一個(gè)實(shí)習(xí)生向一個(gè)設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)變的重要階段。該期間由于項(xiàng)目需要根據(jù)實(shí)際情況和客戶的要求等多方面客觀因素而進(jìn)行反復(fù)修改圖紙，使學(xué)生從心里和情緒上都體會(huì)到設(shè)計(jì)不是主觀的繪畫，而需要懂得總結(jié)和客戶及時(shí)溝通的重要性，這是對(duì)一個(gè)人的綜合能力的重要鍛煉階段，也是設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)積累的階段，更是慢慢了解設(shè)計(jì)、學(xué)著怎樣做設(shè)計(jì)、怎樣通過(guò)設(shè)計(jì)手段解決項(xiàng)目中的問(wèn)題，從而將項(xiàng)目圓滿完成。進(jìn)入工作室末期階段（半年到一年期間），是檢驗(yàn)階段也是再深入學(xué)習(xí)階段，在此期間，基本上導(dǎo)師較少操心，并能高效完成項(xiàng)目，也是從設(shè)計(jì)方案過(guò)渡到項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的階段，尤其在施工中經(jīng)常會(huì)遇到一些無(wú)法預(yù)料的事情，如圖紙和現(xiàn)場(chǎng)尺寸有偏差，導(dǎo)致大部分圖紙需要修改；材料工程量有誤差，由于沒(méi)有及時(shí)去復(fù)尺，增加了工作量等情況，這不僅要將空間設(shè)計(jì)得漂亮，更重要的是項(xiàng)目實(shí)施期間要經(jīng)營(yíng)、管理好每個(gè)環(huán)節(jié)的銜接及監(jiān)管工作。更鍛煉人的綜合能力和處理問(wèn)題的全面能力。在該生畢業(yè)離開(kāi)工作室鍛煉時(shí)，學(xué)生這樣表述：“要問(wèn)我在導(dǎo)師工作室學(xué)到了什么，我還真說(shuō)不出來(lái)，但是我不懼怕未來(lái)，這就是工作室給我的最大最好的禮物。”這也是對(duì)“實(shí)戰(zhàn)導(dǎo)入式”教學(xué)模式的莫大肯定和教育成果的真實(shí)體現(xiàn)。

3.發(fā)揮院校優(yōu)勢(shì)，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)

大慶師范學(xué)院作為一所地方新建本科院校，發(fā)展定位是應(yīng)用技術(shù)型本科院校。根據(jù)這一定位，我們?cè)谡n程體系、人才培養(yǎng)模式及管理理念等多方面應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的改革和調(diào)整。首先，人才培養(yǎng)方案要突出以能力培養(yǎng)為核心，其課程體系體現(xiàn)的是專業(yè)導(dǎo)向而不是學(xué)科導(dǎo)向，教學(xué)中基礎(chǔ)理論知識(shí)必不可少，但更加注重知識(shí)的綜合應(yīng)用。其次，新建本科院校為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，必須通過(guò)產(chǎn)學(xué)研做結(jié)合，建立高校和產(chǎn)業(yè)界互利互惠合作機(jī)制，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)生產(chǎn)提供一線生產(chǎn)、管理、技術(shù)開(kāi)發(fā)等應(yīng)用技術(shù)型人才。最后，學(xué)校的管理制度要充分重視和突出學(xué)生的就業(yè)導(dǎo)向，構(gòu)建以技術(shù)能力為核心的實(shí)踐教學(xué)體系，提高學(xué)生的就業(yè)能力，培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)意識(shí)。

三、“實(shí)戰(zhàn)導(dǎo)入式”教學(xué)模式應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中需注意的問(wèn)題

1.環(huán)境設(shè)計(jì)教師實(shí)踐設(shè)計(jì)能力

“實(shí)戰(zhàn)導(dǎo)入式”環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求較高，最核心的是設(shè)計(jì)教師要不斷進(jìn)行社會(huì)實(shí)際項(xiàng)目實(shí)踐，達(dá)到一定的設(shè)計(jì)高度，形成社會(huì)影響力。設(shè)計(jì)教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的組織者和引導(dǎo)者，自身應(yīng)該具備較強(qiáng)的動(dòng)手能力。

2.設(shè)計(jì)教師的職業(yè)道德及溝通能力

教師的專業(yè)知識(shí)掌握決定了教學(xué)的高度和深度，這要求教師必須熟練掌握專業(yè)知識(shí)，這是“實(shí)戰(zhàn)導(dǎo)入式”教學(xué)模式論的應(yīng)用前提。沒(méi)有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)無(wú)從談起，有了精湛的專業(yè)知識(shí)，還要有良好的師德，用耐心和熱情對(duì)待學(xué)生，這是因材施教的必備素質(zhì)。建立新型師生關(guān)系，創(chuàng)造師生共同實(shí)踐、彼此探討的學(xué)習(xí)氛圍。教師是平等中的首位，經(jīng)常與學(xué)生溝通，才能使教學(xué)過(guò)程有效落實(shí)。

3.由理論型向運(yùn)用型、需求型設(shè)計(jì)方向發(fā)展

“實(shí)戰(zhàn)導(dǎo)入式”環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)的最大特點(diǎn)是“實(shí)戰(zhàn)”。教師在教學(xué)中要突出與把握徹底改變空想理論型設(shè)計(jì)觀念。“實(shí)戰(zhàn)”不是虛擬的，是社會(huì)實(shí)際項(xiàng)目的真做，以滿足社會(huì)企業(yè)需求。主要包括三方面：一是以實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目帶動(dòng)教學(xué)，二是以實(shí)際問(wèn)題激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，三是實(shí)踐應(yīng)用啟迪創(chuàng)新能力。

4.教師應(yīng)全面了解學(xué)生，開(kāi)展針對(duì)性教學(xué)

第8篇：導(dǎo)入教學(xué)論文范文

語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，而課堂導(dǎo)語(yǔ)更是藝術(shù)中的藝術(shù)，“良好的開(kāi)端成功的一半”，每一節(jié)課開(kāi)場(chǎng)白的好壞關(guān)系直接影響到課堂的教學(xué)效率。

常言道：響鼓還需要槌敲。如果說(shuō)一節(jié)課是響鼓，那么導(dǎo)語(yǔ)則是重槌的第一槌，一定要渾厚激越，聲聲擊到學(xué)生的心扉上，讓學(xué)生的思維在碰撞中產(chǎn)生智慧的火花，消除其他課程的延續(xù)思維或心理雜念的干擾，把學(xué)生的注意力迅速集中起來(lái)，饒有興趣地投入到新的學(xué)習(xí)情境中去，提高學(xué)習(xí)效率。

一、利用舊知導(dǎo)入

孔子云：“溫故而知新”。啟動(dòng)原有認(rèn)知是導(dǎo)入新課的常用方法。如在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》一課時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：“春夏秋冬”，四時(shí)更替，我們偉大的祖國(guó)四季如春，景色美不勝收。上一課我們領(lǐng)略了《春》的綠滿天下、花開(kāi)遍地的美景，現(xiàn)在讓我們?cè)賮?lái)觀賞一下老舍老先生筆下《濟(jì)南的冬天》的美景吧！”

二、講解故事導(dǎo)入

許多老師都有這樣的感覺(jué)，課堂上提到課本外的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生的積極性很高，對(duì)這些內(nèi)容他特別感興趣。教師課堂中如能根據(jù)學(xué)生這一特點(diǎn)，以一些故事來(lái)導(dǎo)入課文，無(wú)疑會(huì)起到事半功倍的效果。在教《皇帝的新裝》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：丹麥有位著名的兒童文學(xué)家安徒生，今天，老師講個(gè)有關(guān)他的故事。有一次，他被邀請(qǐng)去參加舞會(huì)，一位小姐對(duì)他仰慕已久，于是大獻(xiàn)殷勤，問(wèn)他：“你覺(jué)得我這件衣服怎么樣？你喜歡嗎？”安徒生冷冷的說(shuō)：“談不上喜歡?！毙〗阌謫?wèn)：“那你覺(jué)得我穿什么樣的衣服好呢？”你們猜猜安徒生怎樣回答的？（語(yǔ)驚四座）他說(shuō)：“皇帝的新裝?！苯裉?，我們就一齊來(lái)欣賞《皇帝的新裝》。在一片歡笑聲中，學(xué)生們被引入進(jìn)新的教學(xué)情境。

三、營(yíng)造情境導(dǎo)入

平時(shí)的生活和課文中所描繪的情境有著很大的差別，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師如能營(yíng)造出一個(gè)與課文相符合的情境，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入角色，將會(huì)大大提高課堂的教學(xué)效率。在學(xué)習(xí)《音樂(lè)巨人貝多芬》時(shí)，我首先讓學(xué)生聽(tīng)貝多芬的命運(yùn)交響曲。音樂(lè)聲響起，在激昂的樂(lè)曲聲中，我介紹到：貝多芬的耳疾起于28歲的時(shí)候，至此至57歲逝世，其間20余年全是聾疾的時(shí)候，然而他的大部分的作品卻是在這段時(shí)期產(chǎn)生的。終于譜寫出了偉大的《第九交響曲》。所以，貝多芬的偉大，絕不只在于他是一個(gè)音樂(lè)家，還在于他勇于直面人生的極端苦悶并將音樂(lè)融入與命運(yùn)的不屈抗?fàn)幹?，他是心的英雄，他的音?lè)就是這英雄心的表現(xiàn)。今天，我們一起走進(jìn)《音樂(lè)巨人貝多芬》，看看耳聾后的貝多芬，這個(gè)被命運(yùn)扼住咽喉的人，在生活中是怎么樣的形象。

四、扣住文題導(dǎo)入

課文的標(biāo)題，往往與內(nèi)容有著緊密的聯(lián)系，他有時(shí)是理解文章的突破口，有時(shí)是文章內(nèi)容的濃縮。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，也可依據(jù)情況，在標(biāo)題中尋找新穎生動(dòng)的方式。在教學(xué)《走一步，再走一步》時(shí)，我直接在黑板上寫下“走兩步”，學(xué)生立即嚷道：“老師，錯(cuò)了是‘走一步，再走一步’?！蔽覄t反問(wèn)一句“走一步，再走一步，難道不是走兩步嗎？我們的作者好像連‘1+1=2’都不知道，還把題目寫得這么復(fù)雜。是不是啊？”“不是！”學(xué)生肯定的回答到?！凹热贿@樣，那么作者為什么要用‘走一步，再走一步’做標(biāo)題呢？請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)問(wèn)題一起來(lái)學(xué)習(xí)課文?！贝藛?wèn)的提出，旨在引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握文章的內(nèi)容和主旨――即理解作者在懸崖石架上遇到困難時(shí)，父親不抱他下來(lái)而讓一小步一小步地自己走下來(lái)，以此來(lái)告訴作者也告訴讀者“遇到困難，要學(xué)會(huì)克服自己解決，要學(xué)會(huì)把困難分解成一小步一小步地去克服，這樣即使有巨大困難，也會(huì)容易戰(zhàn)勝”這樣一個(gè)人生哲理。導(dǎo)入之后，自然過(guò)渡到文章的學(xué)習(xí)中來(lái)，使原本較為深?yuàn)W的哲理變?yōu)橥ㄋ滓锥恕?/p>

五、巧設(shè)圈套導(dǎo)入

無(wú)論是道理還是知識(shí)的學(xué)習(xí)，如果能讓人親身體驗(yàn)，定會(huì)長(zhǎng)久不忘。這種注重學(xué)生體驗(yàn)的思路，也是新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)閃光點(diǎn)。因此，如能在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中運(yùn)用新奇的方式讓學(xué)生親自體驗(yàn)一番知識(shí)的內(nèi)涵，勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生學(xué)得更動(dòng)，更快樂(lè)。在教學(xué)《山中訪友》一課前，我先做了個(gè)調(diào)查：“孔子教導(dǎo)我們‘知之為知之，不知為不知’，也就是說(shuō)在學(xué)習(xí)中要實(shí)事求是。下面請(qǐng)本著實(shí)事求是態(tài)度，沒(méi)預(yù)習(xí)課文的請(qǐng)高抬貴手?！睅讉€(gè)同學(xué)怯生生地舉起了手。我叫起了其中一位：“很好！請(qǐng)根據(jù)文章標(biāo)題猜猜本文的內(nèi)容?！八恢辛宋业娜μ?，說(shuō)寫了作者到山中拜訪了一位隱居的好友，并和他作了愉快的交談??????這樣一來(lái)，那些沒(méi)預(yù)習(xí)的同學(xué)都恍然大悟，明白了今天所學(xué)的課文的主要內(nèi)容。

六、制造懸念導(dǎo)入

初中學(xué)生的心理還不夠穩(wěn)定，他們學(xué)習(xí)的熱情往往會(huì)更多地受到好奇心的驅(qū)使。因此，在教學(xué)中也應(yīng)充分考慮到這一點(diǎn)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中適當(dāng)?shù)闹圃鞈夷?，適度引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題的思考，又會(huì)涉及到課文的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生正確的理解文章。例如：在教學(xué)《藤野先生》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)導(dǎo)入：1937年11月17日，在日本的一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村診所里，來(lái)了兩個(gè)不速之客――兩位中國(guó)記者。他們遞給一位蒼老的醫(yī)生一份報(bào)紙，報(bào)紙頭版頭條刊登了“魯迅先生逝世”的內(nèi)容。老人抬眼看時(shí)，兩眼發(fā)直，拼命搖頭、不敢相信而潸然淚下。你們知道這個(gè)老人是誰(shuí)嗎？他為何有這種反應(yīng)？這樣一來(lái)，學(xué)生的熱情一下子就高漲了，急不可待要進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。

七、借助媒介導(dǎo)入

第9篇：導(dǎo)入教學(xué)論文范文

一、認(rèn)知：通過(guò)問(wèn)題解決啟迪學(xué)生思考

從認(rèn)知角度來(lái)講，導(dǎo)入是具有啟迪學(xué)生思考作用的。這是因?yàn)樵谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師主要是利用問(wèn)題來(lái)啟迪學(xué)生思考的。具體來(lái)說(shuō)，教師是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而分析問(wèn)題，提出假設(shè)并驗(yàn)證假設(shè)這樣的心理過(guò)程來(lái)啟迪學(xué)生思考的。

上海市嘉定二中錢夢(mèng)龍老師的導(dǎo)入可以體現(xiàn)這一作用。在錢夢(mèng)龍老師開(kāi)始講《論雷峰塔的倒掉》一課時(shí)，他讓一位學(xué)生把題目寫在黑板上，結(jié)果這位學(xué)生將“雷峰塔”的“峰”寫成了“鋒”。錢夢(mèng)龍老師對(duì)此先表?yè)P(yáng)了這位同學(xué)字寫的好，然后說(shuō)這位同學(xué)出現(xiàn)了錯(cuò)誤。一位學(xué)生對(duì)此做出了回應(yīng)，說(shuō)“峰”字寫錯(cuò)了，這體現(xiàn)出學(xué)生發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。然后錢夢(mèng)龍老師詢問(wèn)“峰”字寫錯(cuò)的原因，這是錢夢(mèng)龍老師在引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題。學(xué)生說(shuō)“受了雷鋒同志名字的影響”，這是提出了一個(gè)假設(shè)。一位同學(xué)說(shuō)“注解里有說(shuō)明的，這座塔建造在叫‘雷峰’的小山上，所以叫雷峰塔。它跟雷鋒同志沒(méi)有關(guān)系的。那是山名，所以‘峰’字是山旁?！盵1]這位同學(xué)利用課文注釋解決了老師的問(wèn)題，并對(duì)之前那位同學(xué)認(rèn)為是與雷鋒名字有關(guān)的假設(shè)進(jìn)行了驗(yàn)證，結(jié)果證明之前的那個(gè)同學(xué)的假設(shè)是錯(cuò)誤的。因此，從這個(gè)例子可看出，導(dǎo)入是具有通過(guò)問(wèn)題解決以啟迪學(xué)生思考作用的。

二、情感：通過(guò)移情過(guò)程撥動(dòng)學(xué)生心弦

從情感角度講，導(dǎo)入具有撥動(dòng)學(xué)生心弦的作用。這要從移情這個(gè)概念開(kāi)始說(shuō)起。移情在心理學(xué)上主要來(lái)源于弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的移情說(shuō)，最早是在心理咨詢領(lǐng)域提出的。在心理咨詢領(lǐng)域中，從移情對(duì)象來(lái)說(shuō)，是指求助者對(duì)心理咨詢師的移情。求助者在咨詢中無(wú)意識(shí)地將心理咨詢師看作是以前的一個(gè)熟人，這個(gè)熟人既可以是給他留下好印象的，也可以是留下壞印象的。當(dāng)這個(gè)熟人是留下好印象時(shí)，求助者l生的是正移情，對(duì)咨詢師表現(xiàn)出喜愛(ài)的態(tài)度。反之，則是負(fù)移情，對(duì)咨詢師表現(xiàn)出仇視的態(tài)度。心理咨詢中的移情可以遷移到語(yǔ)文教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。它表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是教師對(duì)文本的移情，教師通過(guò)研讀教材上的文本，對(duì)課文中作者表達(dá)的思想感情進(jìn)行移情，從而為引導(dǎo)學(xué)生移情，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴打下基礎(chǔ)。

其次是學(xué)生對(duì)課文中作者所表達(dá)的思想感情的移情。在學(xué)生預(yù)習(xí)的前提下，學(xué)生一般可以通過(guò)閱讀課文移情。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)生通過(guò)理解課文內(nèi)容進(jìn)而形成情感體驗(yàn)，再結(jié)合學(xué)生自己的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和想象進(jìn)而達(dá)到移情的目的。但學(xué)生有時(shí)由于缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法理解課文內(nèi)容，體會(huì)不到課文中表現(xiàn)的思想感情，這時(shí)就需要語(yǔ)文教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言渲染氣氛，解讀文本，從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)文本中作者所表達(dá)的思想感情的移情，進(jìn)而引起情感的共鳴。在學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)的前提下，語(yǔ)文教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛和通過(guò)導(dǎo)入體現(xiàn)課文中心的方式，促使學(xué)生理解并體驗(yàn)到課文中作者表達(dá)的思想感情，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本中作者所表達(dá)的思想感情的移情，進(jìn)而引起情感的共鳴。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生移情的過(guò)程中，學(xué)生還可能會(huì)發(fā)生對(duì)教師的移情，這種移情可能是不自覺(jué)的，是受到教師的感染引起的。

重慶市榮昌初級(jí)中學(xué)王建福老師的教學(xué)實(shí)例可以體現(xiàn)這個(gè)作用，他在講《鄉(xiāng)愁》一課的導(dǎo)入時(shí)給學(xué)生講了一個(gè)故事，他講故事的語(yǔ)調(diào)是低沉的，緩慢的。故事是這樣的：

一個(gè)黃埔軍校第37期畢業(yè)的34歲的年輕軍官，于1947年隨部隊(duì)去了臺(tái)灣，從此與大陸親人音訊全無(wú)，直到1987年經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦從臺(tái)灣回大陸的重慶江津白沙探親。這真可謂“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)？”是啊，這位當(dāng)年年輕英俊的軍官如今已是白發(fā)蒼蒼的老人了。他終于回到了期盼已久的故鄉(xiāng)，他來(lái)到長(zhǎng)江邊，長(zhǎng)跪于沙堆里，兩手緊緊摸著河沙，失聲痛哭，老淚縱橫。此情此景，令在場(chǎng)圍觀的人隨之落淚?？上а?，他不是一位詩(shī)人，不能用詩(shī)一般的語(yǔ)言表達(dá)他此時(shí)的心情，此時(shí)借用李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”來(lái)形容他此時(shí)之心情再恰當(dāng)不過(guò)了。今天，就讓我們一起來(lái)欣賞臺(tái)灣詩(shī)人余光中的“鄉(xiāng)愁”。[2]

王建福老師在講這個(gè)故事時(shí)運(yùn)用了低沉、緩慢的語(yǔ)調(diào)，渲染了思鄉(xiāng)的氣氛，并通過(guò)移情撥動(dòng)了學(xué)生的心弦。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：班級(jí)的住宿生由于長(zhǎng)期在校住宿，思念家鄉(xiāng)很容易撥動(dòng)學(xué)生心弦。而不在校住宿的學(xué)生在聽(tīng)完王老師這個(gè)故事，再學(xué)《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)也更容易撥動(dòng)學(xué)生心弦，因?yàn)檫@個(gè)故事使他們對(duì)鄉(xiāng)愁有了體會(huì)。所以從王建福的教學(xué)實(shí)例可看出，導(dǎo)入是具有通過(guò)移情過(guò)程以撥動(dòng)學(xué)生心弦的作用的。

三、行為：通過(guò)調(diào)動(dòng)動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)

從行為角度講，導(dǎo)入是具有調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用的。這是因?yàn)閷?dǎo)入是可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的。但是導(dǎo)入是如何調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)機(jī)的呢？

大家都有這樣一個(gè)共識(shí)，學(xué)生剛上課是要轉(zhuǎn)移注意力的，也就是說(shuō)要將注意力轉(zhuǎn)移到教學(xué)內(nèi)容上來(lái)。這是為什么呢？從心理學(xué)角度來(lái)講，這是因?yàn)椤白⒁庥袃蓚€(gè)基本特征：指向性和集中性。”“注意的指向性是指人的心理活動(dòng)或意識(shí)總是有選擇地反映一定的事物，而離開(kāi)或忽視其他對(duì)象?！倍白⒁獾募行允侵溉说男睦砘顒?dòng)或意識(shí)停留在被選擇事物上的強(qiáng)度或緊張度，它使人的心理活動(dòng)或意識(shí)離開(kāi)無(wú)關(guān)事物，并且抑制多余的活動(dòng)，保證活動(dòng)得以順利開(kāi)展?！盵3]而學(xué)生在上課前往往是從事其他活動(dòng)的，因此學(xué)生要將注意力轉(zhuǎn)移到教學(xué)內(nèi)容上來(lái)。但僅僅轉(zhuǎn)移注意力是不夠的，還要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行激活。因?yàn)閺哪X神經(jīng)科學(xué)來(lái)說(shuō)，腦神經(jīng)研究認(rèn)為高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的興奮和抑制是存在負(fù)誘導(dǎo)規(guī)律的。因此當(dāng)學(xué)生上課前從事一種活動(dòng)，與這個(gè)活動(dòng)有關(guān)的神經(jīng)細(xì)胞是興奮的，而這個(gè)細(xì)胞的鄰近區(qū)域則是受負(fù)誘導(dǎo)的影響從而受到抑制。因此剛開(kāi)始上課的時(shí)候，學(xué)生關(guān)于上課的神經(jīng)細(xì)胞是要被重新激活的。而導(dǎo)入作為一堂課的開(kāi)始具有通過(guò)轉(zhuǎn)移和激活學(xué)生的注意力以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。

江蘇省沭陽(yáng)縣修遠(yuǎn)中學(xué)唐海燕老師的課例可以體現(xiàn)這一過(guò)程。

唐老師在對(duì)《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》進(jìn)行導(dǎo)入時(shí)，她“播放了歌曲《明月幾時(shí)有》，優(yōu)美的音樂(lè)、動(dòng)聽(tīng)的旋律一下子吸引了學(xué)生的注意力，許多學(xué)生都跟著歌曲哼唱。在此基礎(chǔ)上再來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒一下子就高漲起來(lái)了，教學(xué)效果非常好。”[4]在這里唐老師通過(guò)歌曲吸引學(xué)生注意力，完成了注意力的轉(zhuǎn)移和激活兩個(gè)過(guò)程。導(dǎo)入后學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲，教學(xué)效果好說(shuō)明學(xué)生通過(guò)導(dǎo)入快速進(jìn)入有關(guān)學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》的狀態(tài)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是從為學(xué)習(xí)行為提供動(dòng)力、提供方向、提供維持行為完成的意志三個(gè)方面調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為的，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)行為具有引發(fā)、維持和提供方向的作用。湖北省江陵縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)藍(lán)蓉老師在《爸爸的花兒落了》一課設(shè)計(jì)的導(dǎo)入語(yǔ)體現(xiàn)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)行為的調(diào)節(jié)作用?！氨疚淖髡叩母赣H喜歡養(yǎng)一種花，有一天這些花枯萎了，為什么一向喜愛(ài)花的父親會(huì)對(duì)這些花不管不顧呢？文章的題目又有什么深意呢？”[5]

這段導(dǎo)入語(yǔ)緊扣文章中心并引發(fā)了學(xué)生的認(rèn)知失調(diào)。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)于一個(gè)喜歡花的人，花枯萎了仍然不救治，與常理不符。這引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也就是說(shuō)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因?yàn)榕d趣是動(dòng)機(jī)的一種，只是對(duì)象更具體，對(duì)所從事的事物更加專注。在這個(gè)案例中，認(rèn)知失調(diào)激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)，為解決問(wèn)題提供了動(dòng)力；動(dòng)機(jī)的作用是要持續(xù)到問(wèn)題解決的，為解決問(wèn)題提供了維持作用；解決問(wèn)題這個(gè)學(xué)習(xí)行為是指向問(wèn)題的，又為學(xué)習(xí)行為提供了方向。所以學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)行為是可以進(jìn)行調(diào)節(jié)的。因此，導(dǎo)入是具有調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用的。

綜上可知，導(dǎo)入作用的產(chǎn)生是有其原因的。從認(rèn)知來(lái)講，導(dǎo)入啟迪學(xué)生思考的作用是通過(guò)問(wèn)題解決產(chǎn)生的，從情感來(lái)講，導(dǎo)入撥動(dòng)學(xué)生心弦的作用是通過(guò)移情過(guò)程產(chǎn)生的。從行為來(lái)講，導(dǎo)入調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為的作用是通過(guò)調(diào)動(dòng)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的。因此我們要認(rèn)R到導(dǎo)入產(chǎn)生的這些原因以善用導(dǎo)入，讓它更好地為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢夢(mèng)龍，彭尚炯.錢夢(mèng)龍經(jīng)典課例品讀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015.

[2]王建福.“導(dǎo)入”苦下功 教學(xué)多收效[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2005，（6）.

[3]梁寧建.心理學(xué)導(dǎo)論[M].上海：上海教育出版社，2011.