大學(xué)生社會論文精選(九篇)
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第1篇：大學(xué)生社會論文范文
大學(xué)生社會實踐報告論文3000一： 記得當(dāng)知道瘋狂英語在我們學(xué)校招暑假夏令營助教時，我的心情是頓時喜悅了起來，因為自己終于盼到了這樣一個機會在暑假的時候，去一個陌生的地方工作，認(rèn)識一些陌生而又親切的人，做一些有意義的事，然后在那個地方留下美好而難忘的回憶。之前聽同學(xué)說過，當(dāng)瘋狂英語夏令營的助教很有意義，很難忘，是人生一段寶貴的回憶，所以這次機會來了，我一定要好好把握住。
瘋狂英語助教的面試分兩輪。但是，由于自己真的很想爭取到這個機會，所以，即使是第一輪的面試，我也很認(rèn)真地對待了。我是屬于那種不輕易做決定，但是一旦決定了就全力以赴的那種人。我特意上網(wǎng)查了個人簡歷的格式，然后精心設(shè)計了自己的個人簡歷，將該寫的都寫進(jìn)去了，既有所突出又做到不冗長，使簡歷讓人看起來一目了然。然后，到面試的時間了。坐在等候室里，我回憶著自己事先試想過的問題和一些注意事項以再次提醒自己。終于到我了，我雖然挺緊張，但還是能夠向面試官展示了我的熱情和專業(yè)特長。通過自己的努力，第一輪面試順利通過。
接著，是培訓(xùn)?，F(xiàn)在回想過來，我覺得好在還是自己的決心夠堅定以及自己有著認(rèn)真的態(tài)度，才堅持了為期三個周末的培訓(xùn)。雖然培訓(xùn)不會很累，但我覺得還是夠考驗人的意志力的，因為這樣的培訓(xùn)就好像平時上課那樣子，還是要那么早醒，上課還經(jīng)常拖堂，而且要利用周末的時間，不少通過了第一輪面試的人，最終因為諸如時間沖突或?qū)W習(xí)任務(wù)重(當(dāng)時已接近期末考試了)的原因而放棄了。但是，我還是自覺地抵制了這樣一種氣氛。我抱著堅定的決心以及持著積極認(rèn)真的態(tài)度，挺過了這個培訓(xùn)。在培訓(xùn)當(dāng)中，我學(xué)到了美語的基本發(fā)音及領(lǐng)會了當(dāng)一名助教所應(yīng)具備的一些素質(zhì)。終于，在復(fù)試中，我比較出色地通過了。當(dāng)然，自己很是喜悅，因為自己的付出得到了收獲。
我是安排去惠州的瘋狂英語夏令營，時間是8月18號至8月27號，但我們助教要提前兩天出發(fā)過去準(zhǔn)備。所以從期末考試結(jié)束到出發(fā)，我有六天的時間。在這六天中，我做了很多準(zhǔn)備繼續(xù)練好自己的美音音標(biāo)，上網(wǎng)查找了很多實用的名人名言，去圖書館找了一些教人玩游戲的書籍來參考，還就如何當(dāng)好一名助教這個問題，咨詢請教了一些有經(jīng)驗的朋友和長輩。因為我知道不要打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)的道理，所以既然要做，就要做好充分的準(zhǔn)備，全力以赴。更何況，我真的希望自己能實現(xiàn)當(dāng)初的想法做一些有意義的事，雖然夏令營的時間不是很長，但我真的希望在這不長的十天時間里能盡自己所能教給學(xué)生一點東西，起碼能讓他們體會到一名助教老師對待工作、對待學(xué)生的那一份熱情與認(rèn)真。
終于，懷著興奮的心情，我來到了惠州市惠陽高級中學(xué)，我的夏令營助教之旅就在，這個現(xiàn)在回想起來充滿著回憶的地方，展開了。
但是，現(xiàn)實超出了我的設(shè)想，又或者是我將一切都想得過于美好了。在夏令營開始的第一天，現(xiàn)實就弄得我身心疲累了。早上六點起床洗漱去學(xué)生宿舍召集本班學(xué)生集隊到操場進(jìn)行晨練、早讀及早餐考組織學(xué)生上好大課小班課及午餐考午飯午休下午大課小班課及晚飯考晚飯小息晚上小課或外教課及睡前考工作人員開會總結(jié)。這就是我們助教每天要做的事情，看起來已經(jīng)夠繁瑣的了，但是在這里的每一件事情當(dāng)中，其實還包括著很多。比如，因為我?guī)У氖切W(xué)生營，所以不少學(xué)生都挺調(diào)皮搗蛋的，特別是男生，而且有些學(xué)生十歲都沒到，早上去宿舍集隊時，這些小小學(xué)生會出現(xiàn)賴床的現(xiàn)象，晨練過程中可能會出現(xiàn)受傷的情況，至于上課時又會出現(xiàn)學(xué)生開小差不認(rèn)真聽講的情況，還有宿舍的學(xué)生安全及學(xué)生生活問題等等，都是我們助教老師要解決的。以前我也參加過一些社會實踐，但是對于這次，我感覺壓力是最大的，自己的擔(dān)子很重，因為在這些小學(xué)生面前，我就是他們的老師，很多時候他們累的時候其實我也累了，但是為了激勵他們，我必須振奮起來;很多時候遇到一些突況，學(xué)生慌張了，其實我的內(nèi)心也很緊張，但是我必須冷靜下來去處理。之前我以為來做助教就是和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起玩，協(xié)助主教老師做好教學(xué)工作，讓學(xué)生學(xué)一些東西，并且讓大家擁有難忘的回憶就行的了。但實際情況比想象中的要困難很多。
但是，既然做了，就堅持下去吧，堅持就是勝利。這是一個中肯的態(tài)度，也是我在認(rèn)識到事實之后的第一個想法。但是很快，我對待助教工作的態(tài)度就變得越來越積極了。我想起自己當(dāng)時最根本的那個想法做一些有意義的事情。我對自己說，就算現(xiàn)在情況比想象的艱苦了，我也不能忘記當(dāng)時自己來這里的根本原因啊，我要盡己所能，教育、關(guān)懷學(xué)生，讓他們在夏令營里盡量學(xué)多點知識以及掌握學(xué)習(xí)英語的方法，還有，更重要的是給學(xué)生思想上的一些轉(zhuǎn)變及升華，讓他們深切體會到師生之間、朋友之間那種平凡而又真切的溫情。因此，在接下來的八九天的時間里，我始終充滿著熱情地對待我的工作，對待我的學(xué)生，對待我自己的心靈。雖然也還是很累，但只是身體上的，因為我的內(nèi)心本著自己的信念和有著大家彼此間的關(guān)懷而快樂了起來
現(xiàn)在還有很多或有趣或感人的事情歷歷在目。記得，仕浩早上起來時流鼻血，然后我和他吃完早餐到校醫(yī)室，在校醫(yī)室門口等校醫(yī)過來的情形其他一些學(xué)生看到我和仕浩在等，所以在還沒有上課的時候，他們都陪著我倆，在校醫(yī)室門口大家排排坐說著趣事笑話的情形，他們真是一群可愛的精靈啊。以前聽高中的校長說過，即使她年紀(jì)大了，但因為經(jīng)常和充滿活力的學(xué)生在一起，她自己也感覺年輕很多。現(xiàn)在到我了，雖然我還屬于年青的一代，但和這些90后的小朋友在一起，我真感覺自己又回到了童年，世界都變得簡單快樂了很多。還記得，順順因為沒學(xué)過英語，每次通關(guān)考試時，她都很難過關(guān)，有時她還會因為不懂而著急到哭了，我們大家看在眼里也覺得很難受，特別是我作為老師的，真有一種心疼的感覺。這也激起了我更大的決心和對學(xué)生的關(guān)愛之心，我對自己說，一定要讓順順重拾學(xué)習(xí)的信心。所以，我利用午休的時間，過去順順的宿舍給她輔導(dǎo)。終于，在夏令營終考時，順順順利通過了并取得了非常大的進(jìn)步。依然記得，我們班最小的小朋友芷菡，她幾乎是每個晚上大家在上小課時，都會走過我這來，可可憐憐地哭著跟我說想媽媽了，我擦著她的眼淚，安慰她說要做個堅強的好孩子，她起初答應(yīng)著我，但很快，又還是情不自禁地哭起來了?？粗戚漳潜镏鴦趴薜臉幼?，誰看了都會心疼，很多次我看著哄著，自己幾乎也要哭出來了。我跟芷菡說，老師也想媽媽，但是老師為了能讓同學(xué)們都做個堅強的孩子，老師不哭;芷菡想媽媽，但是為了老師不哭，做個堅強的好孩子好嗎?這時候，芷菡好像真的懂得我的意思，很認(rèn)真地跟我點了頭，這之后的最后三個晚上里，她真的都沒哭了，而且都很適應(yīng)過來了。
還有很多很多，例如文俊和沫陽兩只小手辛苦地為我盛來湯水時，那懂事而又羞羞的表情;梁羽在課室外的窗臺前真誠地跟我說著他和爸爸媽媽的事情;宿舍里一推學(xué)生扯著鬧著要和我聊天的情形;生日派對里大家一起玩一起瘋狂的時光;總結(jié)大會上我們班榮獲優(yōu)秀集體時大家的激動與感動這一切一切，讓我想起來都感到溫暖和幸福，因為我有著一班團結(jié)、懂事、可愛的學(xué)生，我真的感到很欣慰，我真的覺得我不枉此行。
最后，我想說的是，任何收獲其實都是要通過自己的努力的，事情的開始總是比較艱難，但是一定要有信念并且要堅持自己的信念，用心去待人處事，不輕言放棄，最終的收獲總會令人意想不到的。這也是我參加這次瘋狂英語夏令營助教得出的最深刻的體會。
大學(xué)生社會實踐報告論文3000二： 社會實踐是大學(xué)生課外教育的一個重要方面，也是大學(xué)生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式，因此對于我們在校大學(xué)生來說，能在寒假有充足的時間進(jìn)行實踐活動，給了我們一個認(rèn)識社會、了解社會，提高自我能力的重要的機會。作為大二的學(xué)生，社會實踐也不能停留在大一時期的那種毫無目的的迷茫狀態(tài)，社會實踐應(yīng)在結(jié)合我們實際情況，能真正從中得到收益，而不是為了實踐而實踐，為了完成任務(wù)而實踐。我覺得我們在進(jìn)行社會實踐之前應(yīng)該有一個明確的目標(biāo)，為自己制定一個切實可行的計劃。應(yīng)注重實踐的過程，從過程中鍛煉自己、提高能力。
因此，為了更好的了解社會，鍛煉自己，感受社會就業(yè)的現(xiàn)狀，體驗一下工作的樂趣，這學(xué)期的假期我根據(jù)時間及自己的實際情況在假期期間找了一份促銷的工作，雖然僅有10多天時間，但我覺得受益非淺，基本上達(dá)到了自己的目的。短短的工作讓我體會到了就業(yè)的力，自己能力的欠缺及社會的艱辛，同時讓我感到工作的無比快樂，一種在學(xué)校自由天地?zé)o法體會到的殘酷競爭的愉悅。
促銷是一種很好的工作體驗，通過,,人與人的溝通，可以了解一些跟我們專業(yè)相關(guān)的知識，比如不過的人過春節(jié)的習(xí)慣習(xí)俗，春節(jié)期間的旅游計劃等等。我的促銷工作主要是促銷電器。
促銷的一天基本工作安排：
促銷前的短暫培訓(xùn)，了解電器的，名稱、性能、型號、價格行情等方面的知識，面對顧客時的語言組織，儀容儀表等。接下來就是正式的工作。每天早上8：30開始上班，到達(dá)指定地點后做好準(zhǔn)備工作，擺好宣傳資料，禮品贈品，然后調(diào)整好心態(tài)迎接顧客。每天工作7個小時，在下午工作完后還有個必須的程序一天的工作總結(jié)。經(jīng)理、主管及促銷員一起討論一天促銷工作中的戰(zhàn)果及存在的問題。
促銷過程中的體會及感觸：
促銷通過,,我實踐我覺得就是通過,,自己把廠商的產(chǎn)品推銷給消費者，對于一個促銷員來說，促銷產(chǎn)品的同時也是向別人推銷自己，同自己的言語、形態(tài)讓他人了解自己。因此對于一個優(yōu)秀的促銷員來說必須具備以下素質(zhì)：
一、要有良好的專業(yè)素質(zhì)
當(dāng)我們促銷一種產(chǎn)品時，首先我們必須對產(chǎn)品的相關(guān)知識及廠商的具體情況要有一個明確的認(rèn)識，大量的相關(guān)知識的貯備可以使我們能在促銷過程中面對顧客的一系列問題，通過,,自己的介紹可以使顧客了解產(chǎn)品的一些具體問題，能使客明明白白的消費。
二、要有良好的語言表達(dá)能力及與陌生人交流的能力
促銷是促銷員跟顧客以產(chǎn)品為媒介的一種陌生的交流，所以語言表達(dá)必須合理得當(dāng)，說話要有條理同時應(yīng)讓他人感覺你的親和力。要通過,,自己層次清醒的說明，把產(chǎn)品介紹給顧客。同時要用自己的魅力吸引顧客，讓他們通過,,自己來了解產(chǎn)品。另外在面對具體問題時我們應(yīng)保持良好的心態(tài)，不能自亂手腳、語無倫次。
三、要有良好的心理素質(zhì)及受挫折的心態(tài)
促銷每天會面對社會上的形形的人，由于每個人的道德修養(yǎng)及素質(zhì)的不同，會使工作中遇到很多問題。比如有的顧客會用各種方式刁難你，此時你必須保持良好的心態(tài)，不能跟顧客發(fā)生不愉快的事。有時候一天的工作可能收獲不大，這時候我們不應(yīng)氣餒，要學(xué)會自我調(diào)節(jié)、自我鼓勵，及時的自我總結(jié)，自我提高。
四、要有吃苦耐勞的精神，要堅持不懈。
促銷是一種比較枯燥的工作，每天站著用一個笑臉面對不同的顧客，這生活需要我們堅持，要讓自己在烈烈炎日下磨練。
本次社會實踐總結(jié)：
不管做什么事，態(tài)度決定一切。
做一項服務(wù)工作，顧客就是上帝良好的服務(wù)態(tài)度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務(wù)質(zhì)量語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。只要你有一個服務(wù)于他人的態(tài)度，你就會得到他人的肯定及幫助，用自己的熱情去換取他人的舒心。
明確目標(biāo)，合理的設(shè)計規(guī)劃自己。
第2篇：大學(xué)生社會論文范文
自韌性領(lǐng)域的研究以來，我們發(fā)現(xiàn)了大量與韌性有關(guān)的內(nèi)、外保護(hù)性因素，也揭示了彈性個體所呈現(xiàn)出的特質(zhì)。然而，人們越來越發(fā)現(xiàn)，韌性的研究不能脫離個體所在社會文化的影響，文化背景終將決定一個人的心理與行為的固定模式。對移民或留學(xué)生來講，不同民族文化帶來的壓力很大程度上與韌性水平有關(guān)。這些異文化壓力主要來源于語言不熟練、文化規(guī)則沖突、家庭沖突及地域性分離、種族認(rèn)同等因素，社會支持和社會聯(lián)結(jié)不深入也導(dǎo)致了異文化壓力的增強。中國文化博大精深，有著幾千年的歷史。在這種傳統(tǒng)文化熏陶下，國人的心理與行為早已受到傳統(tǒng)文化的影響，這種文化的印記并不會隨社會的變遷而消亡，反而會溶解成為一個人獨特的心理特征，這種心理特征無疑帶著文化色彩，成為一種文化特質(zhì)對個體產(chǎn)生影響。這一影響引起研究者的重視，關(guān)于文化與心理韌性的探討將韌性研究引向深入。有學(xué)者提出“文化韌性”一詞，用以描述文化因素在應(yīng)對不利情景時的促進(jìn)作用。有研究表明，民族文化傳統(tǒng)、文化價值觀、積極情緒等能有效促進(jìn)韌性的發(fā)展。社會文化背景也常被作為影響韌性的因素進(jìn)行考慮，尤其是家庭和社區(qū)功能。綜上，筆者認(rèn)為，“文化韌性”一詞更多強調(diào)的是韌性的研究領(lǐng)域，類似于“教育韌性”、“職業(yè)韌性”等名詞，不能恰當(dāng)顯示文化因素對心理韌性的影響，因此，在本文中筆者使用“文化特質(zhì)”一次，用以闡述文化背景下所發(fā)展出的獨特心理品質(zhì)與心理韌性的關(guān)系。國內(nèi)一些學(xué)者基于中華傳統(tǒng)文化，對心理韌性追根溯源做了深入研究，發(fā)現(xiàn)中國古代早已對韌性進(jìn)行過研究，以《周易》為證?！吨芤住返年庩枌α⑥D(zhuǎn)化思想可謂是中國最早的辯證思想，也揭示了韌性的順逆境轉(zhuǎn)化之道。對壓力的主動適應(yīng)也從《周易》中的“天行健，君子以自強不息”中找到印證。中庸作為中國人核心文化，對國人思維模式、行為方式、認(rèn)知風(fēng)格等起著關(guān)鍵作用。“中庸”、“順其自然”早已內(nèi)化為中國人的心理特征，影響著韌性的發(fā)展。儒家文化強調(diào)“慎獨”“自省"的個人修養(yǎng)，正是韌性的最高層次發(fā)展。韌性作為一種人格特質(zhì)，或是適應(yīng)過程，其最低層次是“適應(yīng)”，而最高層次則是在適應(yīng)基礎(chǔ)上的發(fā)展和超越，文化在其中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。文化的影響也以“精神性”意義延續(xù)下來，反映出一個人對生命的思考，對存在的思考和人生價值的實現(xiàn)與追求，是中國儒釋道“無我”的集中體現(xiàn)。精神性有效促進(jìn)韌性和心理健康的發(fā)展。而國外對于精神性(Spirituality)的論述，由于所涉及文化、宗教與學(xué)科背景較復(fù)雜，對精神性的理解也部分貼上了宗教的標(biāo)簽。ShelleyLLong以宗教背景下的精神性與大學(xué)生韌性的關(guān)系進(jìn)行研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，精神體驗，價值觀或信仰，寬恕，個人宗教行為，積極應(yīng)對方式，教會支持和總體自我評分等精神性維度與大學(xué)生韌性存在顯著相關(guān)，而組織篤信和消極應(yīng)對兩個維度與韌性無相關(guān)。精神性上的總體自我評分比宗教上的自我評分與韌性的關(guān)系更大。文化的影響還反映在文化價值觀及社會生活背景中。一項對墨籍美國人文化價值觀與韌性的研究表明，民族傳統(tǒng)的文化價值觀在逆境適應(yīng)中發(fā)揮了重要的作用，尤其是家庭責(zé)任和威望這一傳統(tǒng)文化價值觀因素，顯著提高了自尊和生活滿意度，激發(fā)了學(xué)生的成就動機，能夠預(yù)測大學(xué)生韌性，此外，民族認(rèn)同感、宗教儀式等因素也在適應(yīng)中具有不同程度的作用。民族特有的文化敏感性及應(yīng)對策略，幫助非裔美國大學(xué)生更好地適應(yīng)壓力。在一項研究種族歧視與韌性的研究中，民族自豪感作為保護(hù)性因素，也顯著降低了抑郁癥狀的發(fā)生，加強了個體與社會聯(lián)系。
2韌性的層次性
早期，學(xué)者認(rèn)為韌性并非所有人都具備，只有那些適應(yīng)良好的個體才具有韌性這種特質(zhì)，后來對災(zāi)后韌性的研究表明韌性是普遍存在的，即使PTSD癥狀極為嚴(yán)重的群體，韌性個體也不在少數(shù)。既然都具有韌性，為什么適應(yīng)結(jié)果卻不一樣，除非個體選擇了不同的韌性策略應(yīng)對壓力，致使韌性出現(xiàn)層次性的表現(xiàn)。Richardson提出的韌性過程模型中，對韌性結(jié)果做了不同解釋。壓力過大時會打破個體原來的身心平衡狀態(tài)，個體開始進(jìn)行不同程度的整合，其結(jié)果變得不一樣:①達(dá)到韌性的重新整合，即韌性增強，獲得更高水平的平衡;②回到初始平衡狀態(tài)的重整;③伴隨喪失的重整;④功能紊亂的重整。這4種結(jié)果截然不同，與其說這是一個說明韌性過程的模型，不如說這一模型清晰地展示了韌性策略和結(jié)果的層次性。Hunter對職業(yè)學(xué)校問題學(xué)生的訪談也發(fā)現(xiàn)了韌性層次性的現(xiàn)象。他發(fā)現(xiàn)這些具有行為問題的學(xué)生也具有一定的壓力反彈能力，而幫助他們從逆境中反彈的因素卻是讓人吃驚:拒絕交往、離群索居和情感冷漠等消極的品質(zhì)。這一發(fā)現(xiàn)使Hunter進(jìn)行反思并提出了韌性的層次模型。他認(rèn)為，最低層面的韌性僅具有生存意義，人們通過暴力侵犯和情感壓抑來保護(hù)自我;中間層面的韌性具有防御意義，個體拒絕與別人交往，以此抵制外界的不良刺激;最高級層面的韌性才具有健康、成長的含義，他們積極地調(diào)動個人資源，獲得更多的社會支持，靈活地處理生活壓力。處于前兩個層面的人盡管也在壓力中適應(yīng)，但在成年后往往會出現(xiàn)各種適應(yīng)不良，甚至心理障礙。這就是說，逆境中的個體具有不同層次的韌性，致使其呈現(xiàn)不同程度的適應(yīng)結(jié)果。有些人只是從壓力中度過，而有些人則從壓力中獲得了成長。具有韌性個體并不是完美的寵兒，尤其當(dāng)那些知名人物顯示出強大韌性的同時，他們似乎還不得不與自身的障礙做斗爭。MauriceMiller對10名學(xué)業(yè)成就但具有不同程度學(xué)習(xí)障礙的大學(xué)生進(jìn)行訪談，發(fā)現(xiàn)這些學(xué)障學(xué)生韌性的7個要素:①認(rèn)同成功經(jīng)驗;②曾在某一方面特別出色;③自我決定;④把握關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折點;⑤擁有特別的友誼;⑥有鼓勵自己的老師;⑦了解并具備學(xué)障的知識。而Schreiber的研究則發(fā)現(xiàn)，并非所有的學(xué)生都期望獲得學(xué)業(yè)成就，尤其是那些認(rèn)為學(xué)習(xí)的能力是穩(wěn)定、無法改變的事實的學(xué)生，他們的韌性水平較低，且抑郁癥狀比較少。這可能由于認(rèn)為學(xué)習(xí)能力無法改變的這種觀念，使學(xué)生不愿意再去努力、嘗試提高能力，從而避免進(jìn)行一些容易帶來抑郁情緒的思維活動。
3韌性的情境特異性
大量學(xué)者對韌性的保護(hù)性因素及機制研究結(jié)論具有一致性，不過韌性在不同情境下仍顯示出明顯差異。人們普遍認(rèn)為種族歧視對移民群體來說是個顯著的壓力，種族認(rèn)同感作為保護(hù)性因素可以緩解種族歧視帶來的高抑郁、低社會連結(jié)和低自尊，然而情況卻不完全是這樣。當(dāng)個體感知種族歧視嚴(yán)重時，他們高度的種族認(rèn)同和自豪感反而會帶來顯著的抑郁癥狀，社會聯(lián)系減少。也就是說，種族認(rèn)同感作為韌性的保護(hù)性因素在不同情境下的作用甚至相反。對乞丐的一項研究發(fā)現(xiàn)也證實了韌性在不同情境下的差異性。當(dāng)流浪者回歸到正常生活時，他們在沿街乞討這種特殊環(huán)境下所具有的韌性卻使他們無法適應(yīng)體面的生活。情境特異性還反映在一些公認(rèn)的保護(hù)性因素對不同韌性群體的作用具有差異性。比如對多動癥(ADHD)大學(xué)生的自我概念與韌性及心理健康的研究發(fā)現(xiàn)，相比正常學(xué)生，患有ADHD的大學(xué)生自我概念中的環(huán)境掌控力比人際關(guān)系這一公認(rèn)保護(hù)性因素在韌性發(fā)展中呈現(xiàn)更重要的影響。一項對酒精依賴大學(xué)生的學(xué)業(yè)成就與韌性的研究發(fā)現(xiàn)也使得研究者大跌眼鏡，相比其他人，酒精依賴學(xué)生并非在學(xué)業(yè)成就上存在更多問題，事實上，他們的問題在于焦慮、情緒沮喪和復(fù)雜的家庭問題，學(xué)業(yè)成就與韌性水平不存在顯著相關(guān)。更讓人吃驚的是，學(xué)業(yè)成就似乎只是一種替代品，一種情感疏離或是一門心思追求著某一特殊成就卻得不到的替代性結(jié)果。對移民或留學(xué)生來講，韌性差異明顯具有文化性，主要表現(xiàn)在異文化壓力適應(yīng)中。異文化壓力主要來源于語言不熟練、文化規(guī)則沖突、家庭沖突及地域性分離、種族認(rèn)同等因素，社會支持和社會聯(lián)結(jié)不深入也導(dǎo)致了異文化壓力的增強。例如西方文化強調(diào)個人主義，關(guān)注個人感受和成長是一件再正常不過的事情，但是在東方文化中，一個過分強調(diào)自我，關(guān)注自我感受的人會在人際環(huán)境中遭受更大的壓力，甚至還要接受更多道德審判。盡管隨著民族文化融合的加強，差異會越來越小，但是文化價值觀本源仍將對人的心理和行為產(chǎn)生長遠(yuǎn)影響。上述這些現(xiàn)象的存在，不得不提醒研究者注意韌性保護(hù)性因素在不同情境和文化下的差異，只有關(guān)注差異，才能在韌性的干預(yù)方面有實質(zhì)性突破和進(jìn)展。
4韌性領(lǐng)域的延伸性
第3篇：大學(xué)生社會論文范文
1.1教學(xué)中增加學(xué)生實踐的機會
在專業(yè)培養(yǎng)方案的制訂時，一定要增加學(xué)生社會實踐的時間，讓學(xué)生有較多的時間參與、體驗社會實踐。如有些理論課需要配備相關(guān)的實驗或者課程設(shè)計。課程設(shè)計是學(xué)生把理論知識轉(zhuǎn)化為動手能力、實踐能力的重要一環(huán)，教師決不能輕視這個環(huán)節(jié)，對課程設(shè)計的指導(dǎo)要花大量的力氣，對學(xué)生在課程設(shè)計中出現(xiàn)的問題，一定要“手把手”的糾正。如果讓學(xué)生帶著任務(wù)去完成課程設(shè)計，學(xué)生能快速地掌握好專業(yè)知識。要增加教學(xué)中學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，首先就要求教師有豐富的實踐能力，其次要不斷提高自己的實踐能力，做好“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合工作。
1.2教師讓學(xué)生參與科研項目
許多高校教師都有一定的科研項目，不論是橫向的課題還是縱向的課題，如果能讓感興趣的學(xué)生參與到其中，就能快速培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，也能提高學(xué)生的專業(yè)興趣。同時，在參與項目的過程中，學(xué)生的基本實踐能力能得到較快的提高。當(dāng)學(xué)生參與了這些項目后，調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生在找工作的過程中也往往會朝項目的研究方向靠。而一旦學(xué)生找到了相關(guān)的工作，那么學(xué)校的這一經(jīng)歷對他無疑有很大的幫助，能讓他對新的工作充滿信心，快速融入到新的工作中去。
1.3學(xué)校社團幫助學(xué)生全面提高
學(xué)校的各種社團對學(xué)生社會實踐能力的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。尤其是對學(xué)生表達(dá)能力、人際交往能力、組織管理能力、協(xié)調(diào)能力等的培養(yǎng)有著非常關(guān)鍵的作用，這也是許多單位在招人時需要學(xué)生有社團經(jīng)歷的原因。社團就是一個小社會，在各種社團活動的開展過程中，學(xué)生自己“當(dāng)家作主”，學(xué)生可以把自己完全當(dāng)作社會人來對待，尤其是社團的領(lǐng)導(dǎo)組織者，在處理社團的日常事物和組織社團活動時，能力能得到快速地提高，所以社團的主要干部在找工作的過程中往往能受到用人單位的青睞。同時，一些專業(yè)性較強的社團或者興趣小組不光能提高學(xué)生的基本實踐能力，還能提高學(xué)生的專業(yè)實踐能力。
1.4學(xué)校多組織學(xué)生參與社會活動
大學(xué)生參加社會實習(xí)的機會其實很多，可以利用較短時間的節(jié)假日參與一些小型的社會活動，也可以在寒暑假利用較長的時間到固定的實習(xí)單位去實習(xí)。學(xué)校也可以組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的社會實踐，如“三下鄉(xiāng)”活動、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動等。社會調(diào)查在聯(lián)系調(diào)查地點、尋找調(diào)查對象、發(fā)放問卷、進(jìn)行訪問的過程中，都要與人交往，要得到調(diào)查對象的支持和合作。在這個過程中，學(xué)生的社會交往能力不知不覺的得到了鍛煉和加強。
1.5學(xué)生自己找單位實習(xí)
實習(xí)對提高學(xué)生的社會實踐能力也是非常重要的，不管是哪種形式的實習(xí)，都可使學(xué)生開闊視野、增長見識、親近社會。但是由于許多學(xué)校新專業(yè)的增加、高校的擴招，使得現(xiàn)在由學(xué)校來為學(xué)生找實習(xí)單位變得很難，尤其是專業(yè)實習(xí)。很多學(xué)校都是由學(xué)生自己找單位，這使得很多學(xué)生很盲目，不知道從哪里能找到專業(yè)對口的單位，尤其是一些專業(yè)性很強的單位，要找到對口實習(xí)單位很難。但是，學(xué)生自己找實習(xí)單位也給部分學(xué)生提供了一個機遇，有了學(xué)生自我發(fā)揮的舞臺，能讓學(xué)生找到一個自己感興趣的單位實習(xí)。不管怎樣，學(xué)生一定要利用各種實習(xí)的機會，不斷使自己變得成熟，把理論知識與社會實踐緊密聯(lián)系起來，決不能走過場，在實習(xí)單位蓋一個章就完事。
2.結(jié)語
第4篇：大學(xué)生社會論文范文
用人單位對獨立學(xué)院的大學(xué)生的招聘條件越來越苛刻，動手能力差、工作經(jīng)驗不足已成為大學(xué)生謀求理想工作的短板，作為實踐活動的組織者，獨立學(xué)院應(yīng)當(dāng)利用社會資源，與企事業(yè)單位建立長期的實踐基地，引導(dǎo)青年大學(xué)生盡早接觸用人單位，深入用人單位，在用人單位得到鍛煉，也有助于用人單位在大學(xué)生的實際工作中觀察挑選，尋找合適的人才。這既減少了用人單位在就業(yè)市場招聘的經(jīng)濟成本，又節(jié)省了大學(xué)生適應(yīng)單位環(huán)境的時間成本，促進(jìn)了用人單位、學(xué)生、學(xué)校三方共贏。
二、獨立學(xué)院大學(xué)生社會實踐的對策
(一)設(shè)立專門機構(gòu)，構(gòu)建大學(xué)生社會實踐長效機制
獨立學(xué)院要成立統(tǒng)一的大學(xué)生實踐工作領(lǐng)導(dǎo)小組，成員構(gòu)成涉及共青團、學(xué)工處、教務(wù)處等各部門的負(fù)責(zé)人，組長由主管學(xué)生工作的學(xué)院副書記掛帥，有利于電動學(xué)院的各方力量，便于對大學(xué)生社會實踐的整體規(guī)劃與科學(xué)指導(dǎo)。在學(xué)院團委下設(shè)社會實踐辦公室，具體負(fù)責(zé)社會實踐的制度建設(shè)、經(jīng)費使用、安全教育、團隊立項、評比考核、表彰評優(yōu)、宣傳總結(jié)、媒體宣傳的全面落實和過程監(jiān)督等工作，將大學(xué)生社會實踐納入規(guī)范有序的運行軌道。
(二)撥出專項經(jīng)費，構(gòu)建大學(xué)生社會實踐激勵機制
為保障和推動大學(xué)生社會實踐活動的順利開展，獨立學(xué)院每年都應(yīng)撥出社會實踐活動專項經(jīng)費，并逐年增加投入。特別對于奔赴老少邊窮地區(qū)開展實踐的大學(xué)生，除補貼交通、生活費以外，還應(yīng)聯(lián)系保險公司為其辦理人身意外傷害保險。同時，獨立學(xué)院要制定合理有效的激勵機制，將社會實踐納入整體教育計劃，制定實踐制度規(guī)范和配套文件。對于在社會實踐活動中取得成績的大學(xué)生、團隊、指導(dǎo)老師給予一定的精神和物質(zhì)獎勵，充分調(diào)動師生參與社會實踐的積極性、主動性和創(chuàng)造性。要在校園內(nèi)宣傳典型，舉辦社會實踐報告會和經(jīng)驗交流會，營造積極向上的社會實踐氛圍。鼓勵團隊、個人申報國家級、省市級大學(xué)生社會實踐活動評比，如人民網(wǎng)主辦的全國大學(xué)生社會實踐評選活動、“圓夢中國—公益我先行”大學(xué)生微公益大賽、阿克蘇諾貝爾中國大學(xué)生社會公益獎等。
(三)加強社會合作，建立長期穩(wěn)定的社會實踐基地
大學(xué)生社會實踐是面向社會的重要活動，離不開社會各界的關(guān)心與支持。獨立學(xué)院應(yīng)立足辦學(xué)特色，整合和利用社會多方資源，與城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企事業(yè)單位、社會服務(wù)機構(gòu)等聯(lián)系，努力建立一批長期穩(wěn)定的社會實踐基地。建立穩(wěn)定的大學(xué)生社會實踐基地，使大學(xué)生有計劃、有組織地參與社會政治、經(jīng)濟、文化活動，尤其是與所學(xué)專業(yè)相關(guān)聯(lián)的一系列教學(xué)活動的穩(wěn)定載體。此外，大學(xué)生社會實踐基地可以最大限度保障學(xué)生自身權(quán)益，減少費用支出，達(dá)到雙贏的效果。
(四)創(chuàng)新實踐形式，推出一系列社會實踐亮點活動
目前一些形式單一的實踐活動己不能適應(yīng)新的形勢發(fā)展的需要，大學(xué)生社會實踐的內(nèi)容和形式也需要不斷地推陳出新，只有把握社會熱點，適應(yīng)社會需求，結(jié)合大學(xué)生的興趣和專業(yè)特長，創(chuàng)新思路，推出一系列形式多樣有亮點的特色實踐活動，這樣才能使大學(xué)生社會實踐活動更加富有生機和活力。
三、結(jié)語
第5篇：大學(xué)生社會論文范文
時代性大學(xué)生社會實踐的時代性,是指大學(xué)生社會實踐的內(nèi)容體現(xiàn)著一定歷史和時展的特點與時事熱點，是學(xué)生們關(guān)注社會的體現(xiàn)。每個時期的大學(xué)生社會實踐都有鮮明的活動主題,這些活動主題都與黨和國家一定時期的工作重點有關(guān)。如時下高校廣為實行的“主題式”社會實踐，該模式就是結(jié)合當(dāng)下熱點與重大方針，提出適合的主題，并未大學(xué)生的社會實踐提供理論指導(dǎo)方向。不同的時代，大學(xué)生面臨的問題與挑戰(zhàn)各有不同，通過社會實踐來把握時下的熱點，積極地了解與認(rèn)識社會是當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的重要體現(xiàn)。大學(xué)生社會實踐具有鮮明的時代內(nèi)涵。
二、現(xiàn)有主要模式的利弊分析
主題模式主題式是指由上級相關(guān)部門根據(jù)當(dāng)年的社會需求和工作重心,結(jié)合大學(xué)生的成長需要,每年在寒假或暑假確定一個全國大學(xué)生社會實踐主題,并要求各高校當(dāng)年的社會實踐圍繞該主題進(jìn)行。因此主題式有利于在實踐中保證大學(xué)生在方向的正確，指導(dǎo)性強，更具有針對性，同時高校多選派實踐分隊具體開展，從不同的側(cè)面綜合開展實踐活動。但其參與度以及參與時間的階段性約束了大學(xué)生的實踐活動，致使實踐深度和廣度受限，在一定程度上沒有得到全民參與，形式較為單一，層次較為簡單。專業(yè)模式專業(yè)式多為大學(xué)生本專業(yè)的實踐模式，該模式由全班參與，將理論與實踐相結(jié)合，在實踐中使知識得到應(yīng)用。比如會計類專業(yè)的學(xué)生參加企業(yè)或院系模擬的經(jīng)營實踐環(huán)節(jié)，師范類學(xué)生到實際的教學(xué)環(huán)境下展開教學(xué)等。一方面，這類實踐可以幫助大學(xué)生進(jìn)行能力素質(zhì)的鍛煉與檢驗，在實踐中輔助大學(xué)生提高自己理論轉(zhuǎn)化實踐的能力，具有很強的指導(dǎo)意義。但另一方面參與的集體性由不能滿足到每個學(xué)生的需求，在一定程度上不利于個性的發(fā)揮，約束了學(xué)生對全面能力的發(fā)展要求。
三、創(chuàng)業(yè)實踐的新模式
當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，中國的經(jīng)濟改革進(jìn)入了深水區(qū)，面對日益嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境，“萬眾創(chuàng)業(yè)”成為政府鼓勵青年創(chuàng)業(yè)的口號。創(chuàng)業(yè)在經(jīng)濟多元化的今天將更適應(yīng)形勢的需要，也為經(jīng)濟注入更新鮮的血液。大學(xué)生作為就業(yè)的主力軍，發(fā)揮大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力將為大學(xué)生適應(yīng)社會的發(fā)展提供更為廣闊的平臺。筆者認(rèn)為高校特別是地方高校開展社會實踐可以針對性地發(fā)展創(chuàng)業(yè)實踐模式，尤其是對大二和大三年級的學(xué)生。因目前高校普遍存在的創(chuàng)業(yè)教育資源不足以及大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的匱乏，在實踐中應(yīng)當(dāng)首要著力解決三個問題：一是解決創(chuàng)業(yè)教育師資問題。高校鼓勵讓教師“走出去”，進(jìn)入小微創(chuàng)業(yè)型企業(yè)實地考察創(chuàng)業(yè)歷程，同時把創(chuàng)業(yè)實踐者“請進(jìn)來”教授創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。二是因地制宜開展創(chuàng)業(yè)教育。必須統(tǒng)籌考慮學(xué)生本身的能力素質(zhì)、興趣愛好，院系的專業(yè)特長以及高校所處的區(qū)位特色等因素，開展體現(xiàn)本校、本院系特色的創(chuàng)業(yè)教育，針對在創(chuàng)業(yè)方面能力突出的學(xué)生進(jìn)行重點培養(yǎng)，樹立模范帶動大家的創(chuàng)業(yè)熱情。三是大力挖掘創(chuàng)業(yè)資源。高校創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)業(yè)“第一棒”的作用，綜合運用學(xué)術(shù)資源、行政資源、校友資源、校辦企業(yè)資源等有利條件，積極為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供便利。創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)下的社會實踐，是在高校結(jié)合時代下市場的需求及學(xué)生身心發(fā)展的特點，綜合各方資源的基礎(chǔ)上展開的，這種模式下的社會實踐在提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的前提下，幫助大學(xué)生形成正確的職業(yè)觀與職業(yè)意識，為將來順利就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。
四、結(jié)語
第6篇：大學(xué)生社會論文范文
1.引領(lǐng)方式的轉(zhuǎn)變。
社會主義核心價值體系的引領(lǐng)，要始終貫穿于大學(xué)生日常教育實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，把握時代特征，把握大學(xué)生的特點，用大學(xué)生最喜歡的交流方式和方法，引領(lǐng)青年、組織青年和服務(wù)青年。當(dāng)前，大學(xué)生具有個性張揚、好勝心強、自尊心強、渴望表現(xiàn)、希望認(rèn)可、抗壓力弱等特點，這對高校社會主義核心價值體系教育提出了新要求。為此，高校思想政治教育工作者要審時度勢，從單一教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)榛咏逃绞?，從生搬硬套的理論教育轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)新媒體互動相結(jié)合的教育方式，從視角導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)榕c時代相結(jié)合的教育方式，使社會主義核心價值體系教育融入到大學(xué)生的日常生活和精神追求當(dāng)中。
2.引領(lǐng)途徑的變化。
伴隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的應(yīng)用與微博、微信時代的到來，社會主義核心價值體系教育引領(lǐng)的方式也隨之發(fā)生變化。高校思想政治教育工作者要不斷提高和拓展工作能力和視野，準(zhǔn)確把握時代特征，創(chuàng)新工作思路和工作方法，運用新媒體網(wǎng)絡(luò)的傳播力量，創(chuàng)新社會主義核心價值體系教育途徑，促使大學(xué)生社會主義核心價值體系的思想教育內(nèi)容“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)頭腦”，使大學(xué)生更容易接受社會主義核心價值體系教育，并將其寄予自身的成長、成才過程當(dāng)中。
3.引領(lǐng)內(nèi)容的拓展。
當(dāng)前，隨著人們思想活動的獨立性、選擇性、差異性、多變性的不斷增強，社會主義思潮也發(fā)生了變化，高校思想政治教育工作者要根據(jù)社會主義思潮發(fā)展變化的規(guī)律，按照社會主義思潮發(fā)展的要求，本著“立德樹人”的理念和學(xué)生發(fā)展的需要，通過創(chuàng)新大學(xué)生社會主義核心價值體系的引領(lǐng)內(nèi)容，將社會主義核心價值體系教育拓展延伸到大學(xué)生的日常思想政治教育之中，應(yīng)用于日常實踐教學(xué)環(huán)節(jié)之中，使大學(xué)生豐富自身的知識理論素養(yǎng)，做堅定社會主義發(fā)展的踐行者和促進(jìn)者。
4.引領(lǐng)內(nèi)涵的深化。
要增強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的實效性以及針對性，高校思想政治教育工作者必須緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實，強化社會主義核心價值體系在校園文化、教育教學(xué)、日常管理等方面的內(nèi)涵建設(shè)，不斷增強大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同與理解，不斷拓展其教育的深度和廣度，幫助大學(xué)生提升思想素質(zhì)和綜合素養(yǎng)，使大學(xué)生適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟。
二、大學(xué)生社會主義核心價值體系育人目標(biāo)的功能
1.自我教育功能。
高校社會主義核心價值體系教育要緊緊圍繞學(xué)校的中心工作，本著“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切”的工作理念，在尊重大學(xué)生個性發(fā)展的基礎(chǔ)上，主動培養(yǎng)大學(xué)生的認(rèn)知行為，引導(dǎo)大學(xué)生提高自我教育的主動性和積極性，促使大學(xué)生道德判研水平的發(fā)展，切實增強社會主義核心價值體系教育的針對性，使其永葆生機與活力。
2.自我管理功能。
根據(jù)社會主義核心價值體系教育的內(nèi)容要“貼近生活、貼近實踐、貼近師生”的原則，要強化大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的實踐環(huán)節(jié)，使之內(nèi)化為大學(xué)生日常的行為習(xí)慣，不斷形成對社會主義核心價值體系教育正確的思想與情感，提高在參與實踐活動過程當(dāng)中正確的行為導(dǎo)向，促進(jìn)大學(xué)生自我認(rèn)知的合理行為。為此，高校思想政治教育工作者要善于把握大學(xué)生時代的特性，根據(jù)不同的對象、年級，分層次進(jìn)行教育和引導(dǎo)，確定不同的教育目標(biāo)和內(nèi)容，講究教育的層次性、漸進(jìn)性，啟發(fā)大學(xué)生在實踐過程當(dāng)中的自我管理能力，提高在實踐過程當(dāng)中的認(rèn)知水平。
3.自我服務(wù)功能。
社會主義核心價值體系教育的功能在于通過對社會主義理想信念的教育，使大學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向、人生觀、世界觀，樹立崇高的理想信念，使大學(xué)生在自覺踐行社會主義核心價值體系的同時，能夠得到更好的認(rèn)知與鍛煉，而大學(xué)生只有在日常的學(xué)習(xí)當(dāng)中，接受社會主義核心價值體系教育，才能不斷地提高理論素養(yǎng)，自覺的把理論知識應(yīng)用到實踐過程當(dāng)中；才能不斷適應(yīng)新的形勢變化，使自身的自主意識、自我意識增強，進(jìn)而提升自我分析問題、思考問題、解決問題的能力與方法，不斷提高思考和判斷的能力，在實踐過程當(dāng)中達(dá)到自我服務(wù)的目的。4.自我表現(xiàn)功能。高校社會主義核心價值體系教育要充分把握和挖掘大學(xué)生的性格與特點，從尊重個性發(fā)展和育人的角度出發(fā)，加強大學(xué)生自我認(rèn)知的培養(yǎng)與發(fā)展，使社會主義核心價值體系教育真正能讓大學(xué)生愿意接受、主動接受。因此，社會主義核心價值體系在實踐過程當(dāng)中，有針對性、時效性的開展思想政治教育尤為關(guān)鍵，要分析通過什么樣的方式、方法，來滿足大學(xué)生個性發(fā)展，在彰顯他們個性發(fā)展和滿足他們個人需求的同時，讓社會主義核心價值觀內(nèi)化為思想和行動。
三、大學(xué)生社會主義核心價值體系教育路徑的建構(gòu)
1.創(chuàng)新教育體制機制，確保大學(xué)生思想政治教育形成合力。
建立社會主義核心價值體系是以一定的社會共識為基礎(chǔ)的，社會主義核心價值體系主導(dǎo)地位的確立和鞏固過程，是思想政治教育創(chuàng)新體制機制的重要環(huán)節(jié)。一方面，通過科學(xué)合理的分工，確保推進(jìn)社會主義核心價值體系在大學(xué)生思想政治教育建設(shè)的體制機制創(chuàng)新，逐步形成“責(zé)任明確、協(xié)調(diào)配合、運轉(zhuǎn)高效、上下聯(lián)動”的教育合力機制。另一方面，建立社會主義核心價值體系教育立體網(wǎng)絡(luò)，高校要齊心協(xié)力與各二級學(xué)院和教學(xué)單位建立起聯(lián)動機制，努力形成“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管，師生共同參與”的格局，努力實現(xiàn)“全員育人、全程育人、全方位育人”的工作體系。
2.創(chuàng)新教育實踐理念，牢固樹立以人為本的思想政治理念。
要重點突出大學(xué)生的主體地位和教師教育的思想引領(lǐng)，在教育實踐環(huán)節(jié)充分將社會主義核心價值體系細(xì)化到工作的各階段，把握大學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律，為每個大學(xué)生提供適合的教育。牢固樹立以人為本的思想政治工作理念，以大學(xué)生主體需求和身心健康成長作為工作的出發(fā)點，將“我們想怎么做”變成“學(xué)生需要我們怎么做”。要在做好大學(xué)生實踐教育工作的同時，結(jié)合大學(xué)生成長成才的需要做好服務(wù)工作。同時，要充分調(diào)動大學(xué)生參與學(xué)校和自身管理的積極性和主動性，堅持把大學(xué)生全面發(fā)展作為檢驗社會主義核心價值體系教育得失的試金石。
3.創(chuàng)新教育實踐內(nèi)容，引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的多樣化。
創(chuàng)新教育實踐內(nèi)容是高校社會主義核心價值體系發(fā)展的需要，每一所高校都有自己獨特的辦學(xué)理念和辦學(xué)風(fēng)格。堅持將創(chuàng)新實踐內(nèi)容“主干”教育和實踐“支干”教育相結(jié)合，在實踐階段不斷提高大學(xué)生對社會主義核心價值理論體系的認(rèn)同。實施社會主義核心價值體系教育要根據(jù)學(xué)校的實際，改革教學(xué)方式、手段、方法，如運用討論法、問答法、辯論法、咨詢法等，使社會主義核心價值體系進(jìn)頭腦。同時，加強實踐環(huán)節(jié)，如組織新生軍訓(xùn)、社會調(diào)查、參觀考察、勤工儉學(xué)、社區(qū)服務(wù)和公益活動、生產(chǎn)勞動、青年志愿者活動、紅色之旅等，讓大學(xué)生了解社會實情、增長見識，在實踐中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會社會主義核心價值體系，使社會主義核心價值體系教育多樣化的發(fā)展。
4.創(chuàng)新教育實踐載體，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)正確輿論導(dǎo)向的引領(lǐng)作用。
充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在社會主義核心價值觀教育中的積極作用，認(rèn)真研究校園的互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，在借鑒新技術(shù)網(wǎng)絡(luò)新媒體上下功夫。在創(chuàng)新教學(xué)實踐載體上，要充分把握在大學(xué)生當(dāng)中流行的微博、微信、騰訊QQ、人人網(wǎng)、飛信等新型媒介網(wǎng)絡(luò)平臺，以生動事實為依據(jù)，結(jié)合生動形象的案例，做好虛擬網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實教育的相結(jié)合教育實踐平臺，充分發(fā)揮網(wǎng)路新媒體的作用，主動搶抓占領(lǐng)大學(xué)生社會主義核心價值體系傳播的路徑，使大學(xué)生思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)熏陶上有新的突破，為校園文化建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論氛圍。
5.創(chuàng)新教育實踐壞境，營造和諧的校園文化氛圍。
充分發(fā)揮思想政治理論課的教育主渠道功能，構(gòu)建以社會主義核心價值體系為中心任務(wù)的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系，普及和深化社會主義核心價值體系教育。在以傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)貫穿于大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收有利于大學(xué)生成長成才的教育成果，將社會主義核心價值體系融入教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，分步驟、分階段，逐項推進(jìn)與落實。同時，要結(jié)合大學(xué)生的實際需求，廣泛開展文體娛樂、學(xué)術(shù)科技、報告講座等活動，使教育載體多元化和價值觀念直觀化，不斷提高自身的素質(zhì)和能力，促進(jìn)社會主義核心價值體系“進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，有效解決“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”的價值導(dǎo)向問題。
6.創(chuàng)新教育實踐效果，促進(jìn)大學(xué)生的思想素質(zhì)向縱深發(fā)展。
第7篇：大學(xué)生社會論文范文
1．名譽感的驅(qū)使名譽感對群體成員思維的影響其實是一種社會比較心理。作為群體中的一員，人們總是希望得到群體中其他成員的好感，個人在表達(dá)自己觀點的同時其實也是在展示自我，一旦發(fā)現(xiàn)自己的觀點受到了批評或質(zhì)疑，在名譽感的驅(qū)使下，一些人就會稍稍朝著占主導(dǎo)地位的立場調(diào)整自己的觀點，對于自己存有異議的觀點保持克制，對于多數(shù)派的意見，表示更多的支持。對名譽感的過度追求勢必會造成極端主義，因為這樣使得群體內(nèi)的分歧和異議被變相的壓制，表達(dá)不同意見將被視為是不忠誠的表現(xiàn)，人們受到對自己名譽的某種擔(dān)憂的驅(qū)使，也許就不會由于信息和有說服力的論點而改變立場，更不可能有機會認(rèn)識到自己身處的群體的偏見和偏見的嚴(yán)重程度。
2．辯論中的“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”桑斯坦研究發(fā)現(xiàn):在許多領(lǐng)域中，持某個觀點的人會比持對立觀點的人具有天然的“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”。比如，在涉及到罰款的情況下，主張做出較高金額罰款的人們比主張做出較低金額罰款的人們具有天然的“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”，雙方的討論結(jié)果也往往趨向于更高的罰金。擁有“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”的一方往往有一個共同的特征，那就是占據(jù)了道德上的有利位置。在懲罰性措施中，對于錯誤行為的懲罰被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)?，而與此相對立的免于處罰甚至從輕處罰都可能會觸犯眾怒，使自己處于道德上被動的位置。在很多情況下，處于“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”的一方經(jīng)常在不經(jīng)意間可能將問題的性質(zhì)嚴(yán)重夸大，導(dǎo)致在論戰(zhàn)中的雙方向處于“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”的一方迅速偏移，群體最終走向極端。
3．社會流瀑效應(yīng)桑斯坦認(rèn)為，群體極化的發(fā)生很大程度上是受到社會流瀑效應(yīng)的刺激，“當(dāng)流瀑效應(yīng)發(fā)生時，信念和觀點從一些人那里傳播到另一些人，不是依靠傳播者的實際所知而是依靠他人所持有的想法而決定自己的觀點。而這種信念很可能是錯誤的，因為人們都不是依靠自己私人的信息而是依靠自己所信任的別人做出的判斷?！鄙鐣髌傩?yīng)的產(chǎn)生有兩種不同的形式，一種與群體成員間信息的傳播方式有關(guān)，而另一種形式則與名譽感相關(guān)聯(lián)。信息型流瀑:假定群體中的成員依次發(fā)言，A認(rèn)為某種惡劣的行為實際上已經(jīng)發(fā)生，B現(xiàn)在知道了A的判斷，假設(shè)他根據(jù)自己所掌握信息的判斷與A的不同，但同時又不足以明確辨別誰的觀點更加可信，這時B就有可能會采用隨機方式?jīng)Q定，其結(jié)果很可能是同意A的觀點;現(xiàn)在輪到C來判斷，在A和B都已經(jīng)表示惡劣的行為已經(jīng)發(fā)生的情況下，那么即使C所持有的信息表明前兩個人錯了，他也很可能會忽略自己所了解的情況，轉(zhuǎn)而同意A和B的說法，因為在C看來，A和B所得出的結(jié)論很可能都是有理由的，而自己的信息并沒有百分百的把握，這樣C實際上就處于一個信息流瀑之中。名譽型流瀑:在名譽流瀑中，人們以為自己知道什么是正確的，或者什么可能是正確的，但他們?nèi)匀徊扇谋娦袨?，以保持別人對自己的好感。比如A認(rèn)為某一社會現(xiàn)象是不合理的，而B表示同意A的看法，不是因為他真的認(rèn)為A是對的，而是他不想得罪A，或者顯得對公共利益毫不關(guān)心，如果A和B都表示這一現(xiàn)象不合理，那么C即使不覺得這一現(xiàn)象有什么問題，也不會公開反對A和B的觀點，甚至還可能會附和他們的判斷，原因就在于C不想受到A和B的敵視，失去群體對他的好感，這樣一個名譽流瀑就在事實上產(chǎn)生了?？梢?，社會流瀑效應(yīng)就是使群體成員在新的觀點和意見面前發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有結(jié)論的不合理之處，也不會輕易采取和他人不同的行動，結(jié)果往往是促使群體討論走向極端。
4．“群體思維”的特征“群體思維”這一概念是由社會心理學(xué)家歐文•賈尼斯提出的，用于解釋那些可能會導(dǎo)致社會的失誤、災(zāi)難，甚至某些形式的極端主義的決策過程。賈尼斯認(rèn)為，某些群體在決策時會窒息不同的意見，注重達(dá)成共識而非正確性，對于替代性選擇和后果的研究未能予以足夠的重視，結(jié)果往往釀成慘敗。群體通常強調(diào)團結(jié)一致和志趣相投，而這一觀念將使得群體成員面臨的信息和名譽壓力加強，群體成員會沿著處于優(yōu)勢地位的觀點不斷傾斜，直至走向某一意見的極端。群體思維還會貶低對某一決策或觀點的重新審查與思考，對對立面的看法也始終抱有成見，要么視之為十分邪惡而不愿與之交談，要么視之為十分愚蠢的意見而不愿對其進(jìn)行審慎的思考。一個受群體性思維影響的組織，總是會施加各種壓力，迫使人們采取單一與組織中占主導(dǎo)地位相一致的思維方式。
二、大學(xué)生群體更容易走極端
大學(xué)生作為一個特殊的青年群體，他們朝氣蓬勃、富于激情，看重個人名譽，充滿正義感，具備較強的集體觀念，組織性紀(jì)律性強。這些特征使得這一群體更加容易走向極端化。
1．大學(xué)生更加重視自己的名譽誠如前文所述，名譽感經(jīng)常扮演著極化推手的角色。來自全國各地的大學(xué)生四年中都要共同生活在同一個校園內(nèi)，宿舍、班級、年級成為他們最容易找到歸屬感的集體，因此他們也非常看重宿舍、班級甚至年級同學(xué)對他們的看法和評價。一旦了解到別的同學(xué)的想法，他們就會朝著占據(jù)主導(dǎo)地位的立場調(diào)整自己的觀點，克制自己所持有的相反意見，而對目前集體中多數(shù)派的觀點表現(xiàn)出更多的熱情與支持，以使自己顯得更加的“合群”。在討論的過程中，意見處于弱勢地位的大學(xué)生會越來越不愿意表達(dá)自己私下持有的信息，使得自己所處的集體的立場逐漸走向某個極端。
2．大學(xué)生更容易受“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”的影響大學(xué)生群體通常更加富有正義感，在對一些違反規(guī)則或是道德行為的批判上，也往往更加富有激情和不遺余力。“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”經(jīng)常發(fā)生在討論實施懲罰性措施的情況下，主張予以較重處罰的人在與主張予以較輕處罰的人進(jìn)行辯論時，往往會處于一個有利的位置，道德上的優(yōu)越感會使主張較重處罰的人底氣十足，氣勢上足以壓倒主張較輕處罰的人，最終的辯論結(jié)果也往往偏向形成較重的處罰。對于富于社會正義感的大學(xué)生而言，這種“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”發(fā)生的可能性會大大增加，在對一些不公正現(xiàn)象進(jìn)行批判性討論的時候，大學(xué)生群體的正義感有時會讓他們沖昏頭腦，盲信自己對某一惡劣行為的嚴(yán)厲聲討是正當(dāng)?shù)?，在多?shù)大學(xué)生都自信的選擇對某一行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰時，那些對處罰結(jié)果的合理性存在懷疑的群體成員，這時也因為在討論時的劣勢地位，而難以對討論的方向發(fā)生實質(zhì)性的影響，群體討論的結(jié)果更加容易向著主張嚴(yán)厲處罰的一方走向極端。
3．大學(xué)生管理模式容易滋生流瀑效應(yīng)國內(nèi)高校對大學(xué)生特殊的管理方式，決定了這一群體更容易受到社會流瀑效應(yīng)的影響。在寄宿制條件下，所有學(xué)生被以宿舍、班級、年級等為單位分成一個個大小不等的群體，群體成員生活和學(xué)習(xí)在一起，彼此之間比較容易形成情感聯(lián)系，這樣一些具有情感聯(lián)系且長時間生活在一起的群體，正是社會流瀑效應(yīng)產(chǎn)生的絕佳溫床。例如，某個宿舍的同學(xué)在討論學(xué)校食堂飯菜價格是否合理的問題時，A同學(xué)根據(jù)自己對其他高校食堂飯菜價格所掌握的片面信息，認(rèn)為本校食堂飯菜價格很不合理;同宿舍的B同學(xué)在聽到A的判斷時，由于對自身掌握信息的不自信或者出于不愿得罪A同學(xué)的考慮，也做出了學(xué)校食堂價格不合理的判斷;現(xiàn)在輪到同宿舍C同學(xué)，此時即便他掌握一些能夠證明A和B同學(xué)判斷錯誤的信息，但是出于不愿受到A同學(xué)和B同學(xué)敵視的目的，最終也會做出學(xué)校食堂價格不合理的表態(tài)，一個簡單的社會流瀑效應(yīng)就這樣發(fā)生了，當(dāng)這一效應(yīng)的范圍擴大到班級、年級時，一場針對學(xué)校食堂飯菜價格的群體極化事件就有可能發(fā)生。
4．大學(xué)生更容易受到“群體思維”影響大學(xué)生是一個組織性紀(jì)律性非常強的群體，在學(xué)校日常的素質(zhì)教育中，也會不斷強化大學(xué)生作為集體中的一員團結(jié)一致和凝聚力的重要性。這些品質(zhì)對于成長為一名優(yōu)秀的大學(xué)生來說是非常有必要的，但是這些品質(zhì)在某些情況下，卻有可能會加劇群體極化出現(xiàn)的可能性。桑斯坦的研究表明:如果群體成員高度的團結(jié)一致和志趣相投，由于信息和名譽兩方面面臨的社會壓力都得到加強，群體中發(fā)生流瀑效應(yīng)的可能性就會增大，隨之而來的是群體討論的方向可能會由于損失了那些持有不同信息和觀點人們的意見而出現(xiàn)偏差。團結(jié)一致的潛臺詞其實就包含了需要抹殺不同意見，鼓勵群體成員意見和觀點的同質(zhì)性;凝聚力的形成同樣也是需要群體中的某些成員犧牲個人的觀念和看法，服從在群體中處于多數(shù)派地位的觀點，在這兩種品質(zhì)的共同作用下，大學(xué)生群體的集體討論往往更容易走向極端。
三、預(yù)防大學(xué)生群體極化的對策
對于如何防止群體極化現(xiàn)象的發(fā)生，桑斯坦提出了幾個方面的對策:傳統(tǒng)主義、后果主義、協(xié)商民主的理念以及多樣性與平衡。這些對策在預(yù)防大學(xué)生群體極化方面同樣有著重要的意義。傳統(tǒng)主義強調(diào)經(jīng)驗和約定俗成的傳統(tǒng)的重要性，可以有效避免大學(xué)生由于激情與沖動引發(fā)的極化;后果主義通過對某一極端化事件所可能產(chǎn)生的惡劣后果的預(yù)判與呈現(xiàn)，能夠有效地警醒群體討論的極化傾向;協(xié)商民主重視各種不同意見的充分表達(dá)與辯論，有助于增加觀點的多元性;而多樣性和平衡則鼓勵新的觀念與聲音，避免群體成員的同質(zhì)性，通過相互交鋒的觀點讓討論更加理性。
1．重視傳統(tǒng)的作用英國政治家埃德蒙德•伯克通過對法國大革命的研究發(fā)現(xiàn)，民眾的激情容易導(dǎo)致人們受到某種思想的煽動而走向極端，相對應(yīng)的，他提出要注重世代相傳的經(jīng)驗的重要性，在他看來，具有理性的公民會意識到自身的局限性，而把大量的權(quán)力授予社會傳統(tǒng)。傳統(tǒng)主義肯定能夠作為對走極端的一種制約機制發(fā)揮作用，如果群體成員尊重過去的做法，他們就不大可能會將其拋棄，轉(zhuǎn)而選擇內(nèi)部討論所產(chǎn)生的結(jié)果，因此尊重傳統(tǒng)的人們發(fā)生極化的可能性極小。大學(xué)生群體富于創(chuàng)新精神，喜歡挑戰(zhàn)和冒險，但有時候也很容易被自己的激情沖昏頭腦而做出極端的選擇。大學(xué)生要正視自身認(rèn)識的局限性，將激情先放置于傳統(tǒng)和經(jīng)驗中冷卻一下，充分尊重過去的傳統(tǒng)和積累下來的經(jīng)驗的重要性。在許多情況下，“動搖不定和反復(fù)無常比固執(zhí)和最盲目的偏見還要糟糕一萬倍”。
2．加強對極端化后果的預(yù)判和警示受邊沁功利主義的影響，桑斯坦提出了應(yīng)對群體極化風(fēng)險的另外一種對策，即后果主義。后果主義主張認(rèn)真調(diào)查某種行動所可能產(chǎn)生的后果，通過必要的調(diào)查能夠要求人們與事實接觸，減輕社會爭端以及與群體極化相關(guān)的風(fēng)險。桑斯坦研究發(fā)現(xiàn):通過較好的認(rèn)識一種或者另一種對策的后果，可以有效地降低群體極化的可能性，許多嚴(yán)重的分歧也是可以縮小的。對于大學(xué)校園中發(fā)生的許多群體極化事件而言，如果一開始就對即將產(chǎn)生的后果做出準(zhǔn)確的預(yù)判，那么參與這一群體行為的成員會更加傾向于主動避免極化結(jié)果的發(fā)生。這是因為，對群體向某一個極端發(fā)展所可能產(chǎn)生的后果的預(yù)判，可能會約束人們對現(xiàn)狀所抱有的激情，進(jìn)而遏制群體的極端主義傾向。高校的管理者們應(yīng)當(dāng)在預(yù)測各種可能的極端化事件的后果上多做文章，針對存在極化傾向的大學(xué)生群體積極開展教育工作，通過分析其群體行為的可能后果有效警示大學(xué)生群體的極端化行為傾向。
3．注重觀點的多樣性與平衡觀點的不同可能會成為一種起保護(hù)作用的力量，制度如果允許各派之間發(fā)出不同的意見，常常能夠促進(jìn)討論與周密的考慮，起到制約多數(shù)人的過度行為的作用。在校園討論中，通過培育多樣性的觀點可以有效實現(xiàn)某些沖突之間的平衡，而在缺乏一些不同聲音質(zhì)疑的環(huán)境下，年少輕狂的大學(xué)生們很容易淪為某種狂熱情緒的受害者，沉湎于同質(zhì)信息所構(gòu)成的回音室之中，任由自己的錯誤傾向毫無節(jié)制的向極端化發(fā)展。因此，高校管理者應(yīng)當(dāng)注重培育校園中各種意見和觀點的多樣性，努力形成這樣一種局面:針對校園討論中每一種似乎占據(jù)絕對優(yōu)勢的觀點，總能夠找到一些“不和諧”的聲音和分歧的意見，以防止這種觀點變得偏激。
第8篇：大學(xué)生社會論文范文
1．社會實踐對大學(xué)生思政教育的意義
1.1有助于學(xué)生的社會責(zé)任感的增強
梁啟超在《少年中國說》中說：“少年智則國智，少年強則國強”，青少年學(xué)生是祖國的未來，是未來社會發(fā)展的中堅力量。然而，現(xiàn)在的大學(xué)生“生在蜜罐里，長在紅旗下”，從小生活在家庭、學(xué)校營造的良好環(huán)境中，對國家的真實國情缺乏了解。通過社會實踐能夠讓他們對我國發(fā)展的真實現(xiàn)狀有最直觀的了解，讓他們能夠真正有所想、有所感，從而增強他們的社會責(zé)任感[2]。
1.2有助于學(xué)生專業(yè)技能的提升
所謂社會實踐，就是將在學(xué)校里所學(xué)到的理論知識運用到社會生產(chǎn)實踐中去，在實踐中鞏固所學(xué)知識，同時，在實踐中來檢驗、發(fā)現(xiàn)自身理論學(xué)習(xí)的不足之處，用實踐來指導(dǎo)理論的學(xué)習(xí)。隨著社會的進(jìn)步和時代的發(fā)展，社會的變革逐步加快，特別是在經(jīng)濟飛速發(fā)展的中國，變化更是日新月異。而社會的快速變化對大學(xué)的教育帶來了新的挑戰(zhàn)，由于教科書的更新會遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于社會的需求，這導(dǎo)致學(xué)生剛學(xué)到的有些知識在他們離開校門的時候就已經(jīng)落伍，這就要求學(xué)生到社會中去驗證自己的所學(xué)，并讓他們知道社會需要什么，在社會中更新自身的知識。[3]
1.3有助于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力
如今的大學(xué)生大多為獨生子女，他們一直備受呵護(hù)，家庭為他們營造了一個溫室環(huán)境，從小到大很少遇到挫折，這導(dǎo)致他們平日里自視甚高，可一旦遇到困難和挫折，就容易顯示出信心不足、垂頭喪氣。因此，意志薄弱、情感脆弱成為如今大學(xué)生的一種普遍癥狀，這些學(xué)生在剛進(jìn)入社會的時候經(jīng)常會難以適應(yīng)社會的環(huán)境。而社會實踐就為他們提供一個緩沖的機會。社會實踐并不僅僅是為了提升他們的專業(yè)技能，還讓他們在實踐的挫折與困難中逐漸鍛煉其意志，培養(yǎng)其承受困難和挫折的能力，使其畢業(yè)時能夠更好地適應(yīng)社會的生存環(huán)境。
1.4有助于提升團隊協(xié)作能力
大學(xué)生社會實踐時所從事的工作大多數(shù)時候不是獨立的，需要在一個團隊中與其他成員去共同努力協(xié)作完成任務(wù)。在社會實踐過程中，大學(xué)生能夠逐漸了解到每個人的優(yōu)點及其對團隊的價值所在，了解到團隊中每個人的職責(zé)，了解到正確處理人際關(guān)系對工作的重要意義，并且在其中逐漸學(xué)會如何去處理各種人際關(guān)系，如與同事的關(guān)系、與指導(dǎo)老師等的關(guān)系。通過團隊學(xué)習(xí)，大學(xué)生會樹立應(yīng)有的責(zé)任心，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，不斷提高自身的素。
1.5有助于樹立正確的就業(yè)觀
隨著高等教育的擴招，就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻。調(diào)查顯示：導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難的原因主要有大學(xué)生擇業(yè)觀的偏差和社會對大學(xué)生素質(zhì)要求與大學(xué)生自身素質(zhì)不匹配這兩方面。[4]擇業(yè)觀的偏差主要體現(xiàn)在學(xué)生由于社會經(jīng)驗匱乏，在個人理想與社會現(xiàn)實、長期利益與眼前利益發(fā)生沖突時缺乏處理能力。社會實踐能夠讓學(xué)生加深對社會的理解，有利于學(xué)生形成更理性、更長遠(yuǎn)的擇業(yè)觀。調(diào)查顯示企業(yè)在選擇大學(xué)生時對大學(xué)生的素質(zhì)要求集中在溝通能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力、專業(yè)知識以及個性特長等方面。社會實踐能夠讓學(xué)生對更早的知道企業(yè)對學(xué)生的素質(zhì)要求，他們能夠較早地針對企業(yè)要求拓展自身素質(zhì)，在將來的就業(yè)中占取先機。
2．當(dāng)前社會實踐工作存在的一些問題
自80年代開始，在國家教育主管部門的要求下和各個高校的努力下，社會實踐經(jīng)過不斷探索和發(fā)展，已經(jīng)越來越貼近社會的需求和學(xué)生的成長需要。但由于各種原因，還存在著一些問題。
2.1對社會實踐活動的重要性認(rèn)識不足
部分老師認(rèn)識不到社會實踐對學(xué)生培養(yǎng)的重要意義，認(rèn)為社會實踐只不過就是學(xué)校交代的一項沒有多大意義的工作，不對學(xué)生的社會實踐提供應(yīng)有的指導(dǎo)。而部分學(xué)生則不知道社會實踐對其自身發(fā)展的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)專業(yè)知識才是最重要的，而去參加社會實踐只是浪費時間，經(jīng)常隨便找個單位蓋章敷衍了事。由于這些原因，導(dǎo)致社會實踐在好多學(xué)校和學(xué)生那里失去了其原來的價值，而成為一個應(yīng)付的差事。
2.2學(xué)校與企業(yè)的脫節(jié)
由于社會分工的不同，學(xué)校主要進(jìn)行基礎(chǔ)技術(shù)和前沿技術(shù)的研究，而企業(yè)則更注重工程應(yīng)用技術(shù)的開發(fā)；學(xué)校注重學(xué)生的培養(yǎng)，而企業(yè)則更注重其生產(chǎn)秩序和生產(chǎn)任務(wù)。這些差別導(dǎo)致在大學(xué)生實踐安排的時候?qū)W校難以與企業(yè)尋找到共同點，實踐工作難以推行下去。
3．在高校思想政治教育中對社會實踐工作的一些建議
3.1學(xué)校要加強社會實踐工作重要性的教育
學(xué)校要加強宣傳教育工作，使老師和學(xué)生明白社會實踐工作的重要意義，讓他們總根本上轉(zhuǎn)變認(rèn)識和態(tài)度，強化他們參與社會實踐活動的主體意識，使他們參加的方式由被動的應(yīng)付進(jìn)行轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥臓幦⑴c。只有師生在思想認(rèn)識上的統(tǒng)一、態(tài)度上轉(zhuǎn)變，才能切實有效地將社會實踐工作推行下去，社會實踐工作才能起到其應(yīng)有的效果。
3.2要建立長效的社會實踐機制
要建立長效的社會實踐機制，保證社會實踐活動能夠制度化、有序化地進(jìn)行。這就需要政府、學(xué)校、企業(yè)共同配合協(xié)作進(jìn)行。企業(yè)要主動承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任，也要認(rèn)識到大學(xué)生在企業(yè)實踐對企業(yè)帶來的好處。通過“官產(chǎn)學(xué)”共同協(xié)作，逐步建立起長效的社會實踐機制。
3.3學(xué)校要明確其定位并合理安排社會實踐的內(nèi)容
第9篇：大學(xué)生社會論文范文
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；基層就業(yè)；意義；問題；對策
目前，我國處于社會轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌的“雙轉(zhuǎn)”時期，大學(xué)生就業(yè)是我國社會面臨的一個緊要問題，但現(xiàn)實情況卻是高校畢業(yè)生面臨嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，而廣大基層特別是艱苦行業(yè)和西部邊遠(yuǎn)地區(qū)人才卻嚴(yán)重匱乏，需要優(yōu)秀畢業(yè)生到這些基層行業(yè)和地方實現(xiàn)去工作和建設(shè)。因此，我們應(yīng)努力引導(dǎo)大學(xué)生走上基層就業(yè)崗位。
一、大學(xué)生基層就業(yè)的意義
（一）大學(xué)生到基層就業(yè)， 有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，利于農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)展
大學(xué)生知識面廣、信息豐富、渠道多樣，可以更加與時俱進(jìn)地對我國農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展發(fā)揮作用。大學(xué)生到基層就業(yè)，有利于實現(xiàn)高校先進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為農(nóng)村先進(jìn)的生產(chǎn)力、促進(jìn)我國新農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，有利于基層群眾轉(zhuǎn)變固有觀念和致富理念，加速新農(nóng)村精神文明建設(shè)，推動我國社會主義新農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展。
（二）大學(xué)生到基層就業(yè)， 有利于加強農(nóng)村基層建設(shè)
大學(xué)生進(jìn)基層可以改變農(nóng)村原有的管理人才體系， 促進(jìn)農(nóng)村干部隊伍優(yōu)化， 推動人才資源向農(nóng)村的流動和傾斜，改善農(nóng)村基層干部隊伍結(jié)構(gòu)，提升基層干部整體知識水平。為農(nóng)村基層干部隊伍帶來新的工作思路和想法， 有助于提升基層工作隊伍的整體工作能力， 夯實黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)。
（三）大學(xué)生到基層就業(yè)，有利于緩解目前的就業(yè)壓力，促進(jìn)社會就業(yè)平衡
學(xué)生到農(nóng)村基層就業(yè)， 是解決大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)難的現(xiàn)實選擇。我國勞動力總量長期存在供大于求的狀況。目前，受全球國際金融危機的沖擊、用人單位需求和畢業(yè)生就業(yè)期望之間的偏差以及高校教育中存在的課程設(shè)置與社會發(fā)展、市場需求相脫節(jié)的矛盾等因素，使高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢愈加困難。大學(xué)生到基層就業(yè)在一定程度上緩解了大學(xué)生就業(yè)難的問題，是緩沖大學(xué)生就業(yè)壓力、促進(jìn)社會穩(wěn)定的有效途徑。
二、大學(xué)生基層就業(yè)存在的問題
（一）大學(xué)生就業(yè)過于追求大城市、好地方
大學(xué)生畢業(yè)后總是帶著高期望值走向社會，對于就業(yè)起點要求高。權(quán)威調(diào)查機構(gòu)麥可思對2011年我國大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)情況調(diào)查結(jié)果顯示：截至2011年7月底，即大學(xué)生剛畢業(yè)離校時期，大學(xué)畢業(yè)生工作的初始簽約率為49.5%，這一數(shù)據(jù)基本與麥可思對2010屆、2009屆畢業(yè)生的同期抽樣調(diào)查的就業(yè)率數(shù)據(jù)基本一致。不難看出，除去部分繼續(xù)深造的學(xué)生，仍然有大量的未就業(yè)高校畢業(yè)生。許多畢業(yè)生寧愿在大城市從事相對沒有社會保障的工作，也不愿到基層單位或偏遠(yuǎn)地區(qū)從事受國家支持和富有挑戰(zhàn)性的基層工作。這就造成了目前大學(xué)生寧可在家待業(yè)也不選擇到農(nóng)村基層工作，而農(nóng)村基層的建設(shè)和發(fā)展卻急需大量優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生這樣極為尷尬的局面。正確引導(dǎo)和解決大學(xué)畢業(yè)生到基層就業(yè)必將有助于解決大學(xué)生就業(yè)困難這樣一個目前我們面對的嚴(yán)重的社會問題。
（二）大學(xué)生就業(yè)價值觀存在一定程度的偏差
大學(xué)生擁有高學(xué)歷，可基層在世人眼中屬于低職位。學(xué)歷高與職位低之間的矛盾成為制約大學(xué)生基層就業(yè)的一個重要瓶頸。許多大學(xué)生片面認(rèn)為在大城市、大單位工作體面、待遇好、有利于個人發(fā)展，去基層農(nóng)村工作只能吃苦受累，難以實現(xiàn)個人發(fā)展目標(biāo)。這些錯誤的思想觀和價值觀念造成了大學(xué)生畢業(yè)生就業(yè)選擇時，不選擇到農(nóng)村基層鍛煉自我的結(jié)果。從而造成了我國整體人才資源的配置不合理， 分布不均衡，層次差別大?；鶎訊徫缓推D苦地區(qū)、艱苦行業(yè)人才嚴(yán)重匱乏，急缺大量人才，但卻難以吸引大學(xué)生前來工作，這就形成了“人才匱乏—— 經(jīng)濟上不去—— 對人才沒有吸引力——人才更加匱乏——經(jīng)濟更加落后”的惡性循環(huán)。
從現(xiàn)實來看，大學(xué)生到基層就業(yè)大都處于比較低的層次起點，需要長時間的磨練，跨越很多級別，才能達(dá)到自己理想的職務(wù)職位，這對渴望在較高發(fā)展平臺上起步的大學(xué)生來說，無疑是一種阻礙。此外，基層對人力資本的培訓(xùn)不能足夠重視。許多基層單位由于資金和觀念的制約，為到基層工作的大學(xué)畢業(yè)生提供的教育、培訓(xùn)等機會極其有限，一定程度上限制了大學(xué)生選擇到基層工作。
（三）理論知識與基層實踐的矛盾
目前高校畢業(yè)生就業(yè)已經(jīng)雙向選擇市場化， 但人才培養(yǎng)單位的教育體制和課程設(shè)置改革仍相對滯后， 無法跟上我國目前市場經(jīng)濟高速發(fā)展的步伐。部分高校仍然未能結(jié)合社會經(jīng)濟發(fā)展和社會人才需求情況對本校的學(xué)科設(shè)置進(jìn)行科學(xué)定位，專業(yè)設(shè)置與基層需求聯(lián)系不夠緊密， 完全了脫離市場需要?；鶎右痪€工作相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生缺乏， 無法滿足基層人才需要，畢業(yè)生專業(yè)結(jié)構(gòu)與市場供求出現(xiàn)了錯位。
此外，大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的大多是理論專業(yè)知識，而基層工作的性質(zhì)決定很多學(xué)生在面臨此類工作時的不順心、不如意、不適應(yīng)。同時，由于社會、家長等多方面的價值導(dǎo)向，部分學(xué)生在高考專業(yè)報考時已經(jīng)表現(xiàn)出很強的留在城市工作的特點，導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生形成了專業(yè)技能適合城市工作，無法適應(yīng)農(nóng)村基層工作。
三、促進(jìn)大學(xué)生基層就業(yè)的對策
（一）積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀
大學(xué)生不愿到基層工作，很大程度上受“重城輕村”的就業(yè)觀影響。目前，大多大學(xué)生在就業(yè)價值觀上，表現(xiàn)出對物質(zhì)回報的高期望，如追求高福利待遇，高社會地位、高社會認(rèn)同等。這些要求是個人發(fā)展的必然要求，本是無可非議的，但現(xiàn)階段，面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，就業(yè)理想與就業(yè)現(xiàn)實存在的較大差距使大學(xué)生不可避免地遭遇挫折和壓力。我們應(yīng)采取更加多樣的方式，有針對性地做好畢業(yè)生就業(yè)的思想教育工作，提高他們抵御挫折的能力，轉(zhuǎn)變他們的錯誤觀念，使大學(xué)生對自己進(jìn)行合理定位，幫助他們樹立正確的就業(yè)觀、成才觀，將個人理想和國家需要、社會需求結(jié)合起來，使他們認(rèn)識到走向基層既有挑戰(zhàn)又有機遇，不僅可以大有作為，而且可以大有收獲。國家應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生明白，農(nóng)村基層單位比生活壓力和成活成本小，且沒有非基層單位那么激烈的職業(yè)競爭，雖然成長階梯較長，但橫向發(fā)展空間大，職業(yè)上升前景更為廣闊。由于大學(xué)生在基層單位的比較優(yōu)勢明顯，再加上現(xiàn)有國家、地方及企業(yè)傾斜性支持政策，許多大學(xué)畢業(yè)生一到基層就被予以重用，易獲得職業(yè)培訓(xùn)和晉升的機會，并快速進(jìn)入到高層崗位。
（二）國家應(yīng)適時調(diào)整教育和政策方向
大學(xué)畢業(yè)生也應(yīng)盡快實現(xiàn)從“高級專門人才”向普通的務(wù)實的具有專業(yè)知識的勞動者的轉(zhuǎn)變，對自我的精英意識、特殊身份意識應(yīng)即時消除。國家也應(yīng)盡快完成現(xiàn)行教育體制的改革，改變城鄉(xiāng)教育資源和水平差距大的局面，盡可能以人為本的設(shè)定新型教育政策，尊重人類趨利避害的人性本能，從個人現(xiàn)實需求角度出發(fā)，以實際利益吸引畢業(yè)生到農(nóng)村基層工作。
目前，國家對到基層就業(yè)的大學(xué)生出臺了一系列的優(yōu)惠政策進(jìn)行幫助和扶持，極大的提升了基層崗位對畢業(yè)生的吸引力。各高等院校應(yīng)結(jié)合學(xué)校自身特點，深化課程改革、完善就業(yè)教育、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，積極為大學(xué)生赴基層就業(yè)提供更加完善的條件。學(xué)校關(guān)于基層就業(yè)的指導(dǎo)必須找準(zhǔn)定位， 著力于培養(yǎng)學(xué)生的基層就業(yè)意識、工作能力和職業(yè)品德，尋求個人與社會、國家需要的結(jié)合點， 達(dá)到職業(yè)的要求與自身和諧發(fā)展的目的。它的起點是大學(xué)生的和諧發(fā)展， 它的落腳點， 就是發(fā)展一種和諧的職業(yè)， 力求人與社會的和諧發(fā)展，培養(yǎng)出更多社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
此外，高校應(yīng)多渠道地為學(xué)生提供到基層學(xué)習(xí)、實踐、鍛煉的機會。通過開展與基層黨支部的交流和共建活動，為在校大學(xué)生提供到基層實習(xí)的機會，讓大學(xué)生在畢業(yè)前就能夠真正體驗和感受基層工作的實際狀況， 鍛煉理論聯(lián)系實際的能力，了解我國新農(nóng)村現(xiàn)階段真實情況，加深其對基層和農(nóng)村的了解，增強投身基層工作的責(zé)任感和使命感。
（三）大力改善基層工作條件
根據(jù)美國著名心理學(xué)家馬斯諾（A.Maslou）發(fā)表的《人的動機論》一文對人性本能的探討，人的需求可分為五類，即：1、生理需求；2、安全需求；3、社交需求；4、尊重需求；5、自我實現(xiàn)的需求，或者說自我發(fā)展的需求。馬斯諾這個理論主要包含兩個方面，即“生存需求”和“發(fā)展需求”。人這種自我生存和自我發(fā)展的需求本質(zhì)上具有利己主義和“趨利避害”的特點。我國人力資源和社會保障部門應(yīng)該充分了解和理解人的自利性特征，借鑒馬斯諾有關(guān)人類“五種層次需求”的哲學(xué)理論，充分考慮人類“趨利避害”的生存本能，適時地調(diào)整和完善就業(yè)指導(dǎo)方針，吸引城市中過剩的知識人才流向農(nóng)村基層單位工作，有利于解決大學(xué)生就業(yè)困難但農(nóng)村人才資源匱乏的尷尬難題。
近年來，中央為鼓勵大學(xué)生到基層就業(yè)，做出了一系列政策性努力。特別是2009年4月，人力資源社會保障部在《關(guān)于公布第一批基層社會管理和公共服務(wù)崗位目錄的通知（人社部函[2009]135號）》中指出，為鼓勵和引導(dǎo)高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層和城市社區(qū)從事社會管理和公共服務(wù)工作，對畢業(yè)后從事基層人力資源和社會保障管理， 基層農(nóng)業(yè)服務(wù)，基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)， 基層文化科技服務(wù)， 基層法律服務(wù)， 基層民政、托老托幼助殘服務(wù)， 基層市政管理， 基層公共環(huán)境與設(shè)施管理維護(hù)和其他類等基層崗位工作的大學(xué)畢業(yè)生，人力社保部門將給予一定的補貼。但近兩年我國居民消費價格指數(shù)（CPI）連年上漲，先前的福利待遇已經(jīng)難以滿足部分基層工作大學(xué)生的物質(zhì)生活需求。地方政府部門可依據(jù)自身客觀情況和發(fā)展需要安排專門經(jīng)費，用于鼓勵和扶持高校畢業(yè)生在基層就業(yè)，只有不斷改善基層工作條件，大學(xué)生才愿意走進(jìn)基層，走上基層崗位。
（四）積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行基層自主創(chuàng)業(yè)。
創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)是國家崛起、民族復(fù)興、社會進(jìn)步的動力。大學(xué)生是祖國未來的接班人和希望，其智慧的頭腦和豐富的理論知識是創(chuàng)業(yè)必備的雄厚條件。農(nóng)村擁有廣闊的發(fā)展空間，我們應(yīng)探索適合農(nóng)村基層開展創(chuàng)業(yè)的途徑，引導(dǎo)大學(xué)生畢業(yè)后前往基層創(chuàng)業(yè)，在解決就業(yè)問題和人才需求的同時創(chuàng)造獲取新財富的機會，為大學(xué)畢業(yè)生接受社會挑戰(zhàn)和實現(xiàn)人生價值的提供了更為有效的途徑。
馬克思認(rèn)為，人“是一個有激情的存在物。激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)力量”。激情是人類創(chuàng)意的源泉，大學(xué)生到基層創(chuàng)業(yè)首先要充滿激情，才能提升和凝聚人氣，才能堅定開展創(chuàng)業(yè)。其次，大學(xué)生到基層創(chuàng)業(yè)還必須掌握豐富的知識和過硬的本領(lǐng)，有助于合理有效地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)工作。同時，還要認(rèn)識到創(chuàng)業(yè)是一項過程艱苦復(fù)雜、時刻充滿挑戰(zhàn)的工作，要有足夠的恒心和毅力，持之以恒地開展和實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)。
在創(chuàng)業(yè)教育中，高校和人力部門應(yīng)強化創(chuàng)業(yè)知識和能力的培訓(xùn)，把握住實際、實效、實用的原則，讓學(xué)生掌握知識的同時，學(xué)會如何將支持轉(zhuǎn)化為商品。為創(chuàng)業(yè)學(xué)生在不同的創(chuàng)業(yè)階段提供不同的指導(dǎo)和幫助。通過學(xué)校教育和自主學(xué)習(xí)的方式導(dǎo)入學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)的教育模式，讓大學(xué)生通過接受教育和自我教育，掌握創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神。
四、結(jié)語
大學(xué)生應(yīng)該樹立走向基層，建功立業(yè)的志向和抱負(fù)，這是我國現(xiàn)階段建設(shè)和諧社會的需要。目前，黨和國家的各項優(yōu)惠政策向基層傾斜，為大學(xué)生到基層工作提供了極為有利的條件。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立正確的人生觀和就業(yè)觀，敢于、勇于、愿意到基層去，為我國建設(shè)小康社會做出更大貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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