產(chǎn)品論文精選(九篇)

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第1篇：產(chǎn)品論文范文

廣告中常用名人來推介產(chǎn)品。名人頭上的光環(huán)——知名度及由此帶來的親近甚至信任感，可以提升受眾群對其代言的產(chǎn)品或品牌的關(guān)注和好感，達(dá)到較好的廣告效果，因而深受廣告主青睞。

而名人廣告的效果日漸分化出兩種相反傾向：一部分名人廣告后，受眾甚至連產(chǎn)品的名稱都沒記??；而一部分名人廣告培養(yǎng)了固定消群體，產(chǎn)品銷量節(jié)節(jié)攀升。甚至使用同一個名人代言的兩種商品，廣告效果也會出現(xiàn)天攘之別。

成功的名人，廣告，把名人的特質(zhì)糅入產(chǎn)品、品牌中，從而把名人的影響力也轉(zhuǎn)移其上，增強(qiáng)廣告效果。

一、廣告?zhèn)鞑ブ械摹懊恕?/p>

《現(xiàn)代漢語詞典》對“名人”的解釋是，著名的人物?！懊恕钡慕忉專⒉恢赶蛉说纳鐣矸?，強(qiáng)調(diào)的是社會關(guān)注和社會評價對人的影響。

大眾媒介環(huán)境下，“名人”的評價由大眾傳媒完成，當(dāng)某個人在各種傳媒中頻繁曝光時，自然就成為大眾眼中的“名人”。知名度指向受關(guān)注程度的高低，美譽(yù)度則指向社會評價。

廣告中，“名人”是被選中傳遞產(chǎn)品和品牌信息，代廣告主發(fā)言的人。在受眾眼中，他們所獲取的廣告內(nèi)容出自名人之嘴。“名人”是他們獲取廣告信息的信源。

之所以選擇“名人”而非普通的廣告主角，因為名人較普通人有知名度和美譽(yù)度。廣告主和廣告從業(yè)人員都希望透過名人加入廣告活動，能把名人的“名”，嫁接到產(chǎn)品或品牌形象上。讓產(chǎn)品或品牌能借名人之力，提高被關(guān)注度并獲得美譽(yù)度。

目前國內(nèi)廣告中喜歡聘請的名人以娛樂明星和體育明星為主。還包括一些春晚催紅的諧星及部分商業(yè)精英。這幾類名人由于行業(yè)特點不同，廣告主和廣告公司會根據(jù)產(chǎn)品、品牌與各種行業(yè)名人的重合度進(jìn)行挑選：耐用消費品和食品、保健產(chǎn)品趨向選擇更接近普通百姓面孔的諧星和內(nèi)地影視劇明星做廣告；快速消費品則喜歡在受眾心目中與時尚潮流結(jié)合緊密的港臺明星；體育明星則介乎兩者之間。

二、“名人”的運(yùn)用

為了把名人的“名”嫁接到產(chǎn)品或品牌上，廣告中常運(yùn)用與名人的合作方式，通過名人對廣告內(nèi)容的表達(dá)等策略來實現(xiàn)目的。

1與名人的合作方式

常見常用的合作方式有三種：名人作為單支廣告的主角、名人作為品牌形象代言人、名人參與單次的企業(yè)贊助或促銷活動。

最常見的是用名人作單支廣告主角。每當(dāng)有影視劇熱播，或某項重大體育賽事時，劇中的主演、少數(shù)體育明星會密集的成為這一時期各種商品廣告的主角?！哆€珠格格》熱播時和熱播后的短期內(nèi)，趙薇就曾接拍過三種以上的商品廣告。

相對單支廣告，聘請名人做品牌的形象代言人，是相對長期的合作方式。這樣既可避免同一個名人在同時期內(nèi)接拍其它品牌的廣告削弱廣告效果，還可以在簽約期內(nèi)全面、反復(fù)運(yùn)用名人的知名度和形象進(jìn)行廣告，廣告效果較單支廣告好，但廣告費用投入多。

運(yùn)用最多的，則是邀請名人參與單次的企業(yè)贊助或促銷活動。相對于其它兩種形式，單次活動的成本較低。而由于活動時間短，此種形式運(yùn)用泛濫，對受眾的吸引力下降，廣告效果不及以上兩種。

2名人對廣告內(nèi)容的表達(dá)

名人對廣告內(nèi)容的表達(dá)有兩種方式。一是利用名人的外型特色。用與產(chǎn)品和品牌性能、整體風(fēng)格及個人風(fēng)格最好的結(jié)合點來表達(dá)。一是言說。通過言說勸服，讓受眾接受名人推介的產(chǎn)品和品牌信息。

三、“名人”的失效

不少廣告主花費了高額的名人代言或廣告費用，卻往往只是廣告有效，名人失效：短期的銷售量上升關(guān)乎廣告的播出卻不一定依賴名人廣告；廣告停播后，“名”的嫁接至少是失敗的，產(chǎn)品和品牌并沒有得到持續(xù)的關(guān)注，甚至很多受眾只看名人，產(chǎn)品的名字也叫不出來。

2003年，梁朝偉代言熊貓手機(jī)GM800，熊貓移動以1億廣告費拍下央視標(biāo)王得到最好的全年廣告時段，1000萬左右的代言費用，加上地方臺投放的電視廣告費，總共近2億元。也只帶來當(dāng)年翻三倍的銷量，其市場占有率僅為2％。通過梁朝偉本人的迷人眼神和微笑，黑白廣告畫面及“有質(zhì)感才有時尚”的廣告語并沒有塑造起熊貓高檔手機(jī)的品牌形象，廣告的受關(guān)注度低，廣告播放結(jié)束后，熊貓的名字幾乎沒有被記住。

為什么很多名人廣告投入不菲，收益卻不相稱，有的甚至出現(xiàn)負(fù)面效應(yīng)?

首先，缺乏對產(chǎn)品和品牌清楚的認(rèn)識，盲目借“名”。名人已經(jīng)具有相對成型、穩(wěn)定，并為社會評價認(rèn)可的特點。借名之前，對產(chǎn)品或品牌所處的生命周期、目標(biāo)消費群、市場定位、廣告的整體目標(biāo)和經(jīng)費投入沒有明確的認(rèn)識、規(guī)劃，導(dǎo)致名人的特點與目標(biāo)消費群及產(chǎn)品的市場定位不相配合，或把名人的特點強(qiáng)加在產(chǎn)品或品牌非核心的品質(zhì)上，則會出現(xiàn)潛在消費群不喜歡代言名人，而喜歡名人的不消費，或覺得名人夸張了產(chǎn)品的特點，對廣告和產(chǎn)品進(jìn)行諷刺。

其次，不少名人的曝光率過度。請名人做廣告的商家過多，一個代言人的多種角色會增加受眾記憶的難度。

四、“名人”的善用

如何有效的把名人的“名”，嫁接到產(chǎn)品和品牌上，格蘭特·麥克拉肯(GrantMcCracken)的名人代言效果研究重新找出名人代言中能影響消費者的部分。

他認(rèn)為，可信度和吸引力都不足以解釋名人促銷效果如何以及為什么能夠起作用，并在意義轉(zhuǎn)移的基礎(chǔ)上提出了一個模型。根據(jù)這個模型，名人代言的效果取決于他為代言過程注入的文化層次上的意義。每個名人都包含了許多意義：身份、階層、性別、年齡、人格、生活方式。。

根據(jù)模型，真正起作用的機(jī)制發(fā)生了三個階段的意義轉(zhuǎn)移：名人影響力來自于長期累積下來的意義。當(dāng)名人在影視劇中、運(yùn)動場和其他職業(yè)中扮演新角色時，這些新目標(biāo)、人物、情境具有的意義就會轉(zhuǎn)移到名人身上。第二階段，把累積的意義運(yùn)用到廣告中，并轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中。最后，名人附加于產(chǎn)品之上的意義再轉(zhuǎn)移給消費者。

現(xiàn)今國內(nèi)廣告效果較好的名人廣告，開始印證麥克拉肯的研究。

小S(徐熙嬡)代言的清揚(yáng)洗發(fā)水廣告，就成功的實現(xiàn)了將其張揚(yáng)的個性風(fēng)格轉(zhuǎn)移至產(chǎn)品中。并與其目標(biāo)消費群形成感性互動。

這個廣告贏得了受眾的極積評價，特別是年青的女性消費群體。據(jù)網(wǎng)絡(luò)一份以女大學(xué)生為主的清揚(yáng)洗發(fā)水廣告效果調(diào)查(N=100)問卷顯示，至少有60％的女大學(xué)生，同意小S冷艷挑釁的外形和廣告語指向市場上的競爭對手，認(rèn)為小S的個性與產(chǎn)品特性吻合，提升了產(chǎn)品的知名度和品牌形象。

小S為受眾較熟知的是她的成名過程和現(xiàn)今娛樂訪談節(jié)目《康熙來了》里的金牌的女主持。在不少受眾評價中，小S從藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)初期、舞臺上站在其姐身后的怯女孩，到今天說話大膽麻辣，敢于表現(xiàn)的主持人，是突破自己的表現(xiàn)。

而清揚(yáng)洗發(fā)水廣告從造型到廣告語都運(yùn)用了她為人們熟知的特性：廣告中的造型以給人冷艷干練感的黑衣短發(fā)為主。配著說話著自信張揚(yáng)的挑釁表情；廣告語完全是小s風(fēng)格的話語：從第一支的“如果有人一次又一次對你撒謊，你要做的就是立刻甩了他”，第二支扣其人生經(jīng)歷的“留戀過去，就等著過氣”，到最新的“信任，不是誰都配得上”。

第2篇：產(chǎn)品論文范文

生趣，從生動、靈活等方面來表達(dá)趣。大家都有捏泡泡的經(jīng)歷，如圖1所示的氣泡日歷，將氣泡紙覆蓋到日歷上，這樣每天都可以捏響一個泡泡。如圖2所示創(chuàng)意小人燈，將插和拔的感覺結(jié)合在一起，不知道是要拔還是要插。機(jī)趣，從機(jī)智、靈巧方面表達(dá)趣，體現(xiàn)于結(jié)構(gòu)設(shè)計的巧妙之處，借此反映設(shè)計者的睿智。如圖3“鯊魚”迷你型老虎鉗，不同以往的結(jié)構(gòu)設(shè)計，符合人機(jī)原理，看著還很囂張的樣子。此類趣味產(chǎn)品多從產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能方面進(jìn)行創(chuàng)新。諧趣，從詼諧、滑稽方面表達(dá)趣。該類產(chǎn)品具有幽默輕松的設(shè)計內(nèi)涵，往往使人忍俊不禁。這類產(chǎn)品內(nèi)涵語義豐富，讓人覺得輕松幽默，身心放松，如圖4所示的表情咖啡杯設(shè)計，杯子與杯墊組成各種喜，怒，哀，樂的表情。如圖5的HumanCDHolder設(shè)計，動作和造型結(jié)合仿佛CD架真是重若千金，用不尋常的方式讓人發(fā)笑，這類產(chǎn)品必將會給生活帶來不少樂趣。雅趣，從雅致、意境方面表達(dá)趣，從產(chǎn)品的形體和質(zhì)感中體現(xiàn)產(chǎn)品的典雅和格調(diào)，反映了設(shè)計人的藝術(shù)修養(yǎng)，表現(xiàn)出一種生活的精致、高雅和態(tài)度。如圖6時尚便攜煙灰缸，外觀看來精致無比和煙灰缸形狀相去甚遠(yuǎn)，旨在說服人們不要亂扔煙頭煙灰等。情趣，從人的情感出發(fā)，在情致方面表達(dá)趣。產(chǎn)品體現(xiàn)如愛情、親情等情感，使人感覺到溫暖、親切。如圖6榮獲IF設(shè)計大獎的章魚情人碟，將U盤視為可融入在日常生活中的實用小飾品，將消費者使用情境與外觀設(shè)計結(jié)合，讓U盤不只是U盤，而是個人風(fēng)格及生活方式的一種延伸，體現(xiàn)多樣化貼心設(shè)計與人文創(chuàng)意。如圖7合家歡故事椅是一種親情的體現(xiàn)。天趣，從自然天性方面表達(dá)趣。產(chǎn)品設(shè)計回歸自然、天然，體現(xiàn)人與環(huán)境和自然的和諧。這類設(shè)計多從自然界中獲得靈感，保持自然生物的靈動美感，讓人在鋼鐵世界中感受自然的樂趣。如圖8“LeafLamp”燈，其主要的靈感來自大自然母親對于人類的饋贈，根據(jù)樹葉而設(shè)計，它可以被用作臺燈，落地?zé)?，以及學(xué)習(xí)用燈等，自然清新且功能完善。如圖9玻璃塊冰淇淋設(shè)計，去除了各種色彩和形狀，還原到原始的冰破碎的樣子。理趣，從理智、聰穎方面表達(dá)趣，與情趣的感性相對，在理智和趣味表達(dá)中達(dá)到一個和諧，單純的強(qiáng)調(diào)理會讓人覺得單調(diào)乏味，過多的趣會雜亂無章，理趣是在規(guī)范的設(shè)計中體現(xiàn)情趣，如圖10的窗簾設(shè)計，巧妙得利用磁石原理來收簾，通過規(guī)矩的磁石分布隨機(jī)塑造多變的窗簾造型。童趣，從兒童的視角表達(dá)趣，反映了兒童的稚嫩天然的神態(tài)，造型多以形似為主，色彩以兒童喜愛明亮活潑色彩為主，功能要求簡單易學(xué)。如圖11搖搖兔設(shè)計，這款可愛的兔子造型，兼具擺設(shè)及玩具功能，生動的表情，皮革材質(zhì)的長耳朵，艷麗的紅色，為童年回憶中的“玩具木馬”做了新的詮釋。圖12“烏賊”香腸花型切割刀，憨態(tài)造型和艷麗色彩不禁讓人躍躍欲試。拙趣，從憨態(tài)可拘方面表達(dá)趣?？蓮膭游锖秃⑼膭幼骷八查g神態(tài)獲得靈感，故意模仿往往缺乏傳神的感覺，這類產(chǎn)品看似拙，其實反映了設(shè)計的深遠(yuǎn)意境，在使用中讓人覺得親切。如圖13笑臉盤，添加食物后表情生動，使人愉快進(jìn)餐。奇趣，從奇、反常規(guī)方面表達(dá)趣。奇趣和諧趣都會有一種幽默滑稽的效果。但奇趣往往產(chǎn)生于逆向思維設(shè)計，打破常規(guī)，給人反其道而行之的感覺，讓人感嘆設(shè)計的巧妙和趣味。如圖14會走的鬧鐘，專為懶人設(shè)計的一款鬧鐘，響時會隨意走動，如果你還在睡夢里，那就不知道它會在哪里了，直到?jīng)]電為止。如圖15彎邊盤子設(shè)計，翹起的彎邊可以方便用勺子舀起食物，以節(jié)約每一粒糧食。通過各種富于趣味性的造型符號來傳達(dá)豐富趣味語義，在滿足產(chǎn)品功能使用的前提下，將各種幽默、活潑的元素融入產(chǎn)品造型設(shè)計中，使產(chǎn)品在某種層面上與人的情感產(chǎn)生共鳴，與使用者在使用過程中產(chǎn)生情感互動，無形之中趣味性加強(qiáng)并放大。經(jīng)過設(shè)計師對情感細(xì)節(jié)造型等的夸張設(shè)計組合，使產(chǎn)品具有某種情感，傳達(dá)某種情感，與消費者達(dá)到心理上的共鳴，喚起人們對生活的熱愛和追求。

2產(chǎn)品的趣味化設(shè)計方法

設(shè)計師應(yīng)在了解使用者的使用心理、情感需求的前提下，在心理層面上盡量滿足人的情感需求，這樣設(shè)計出來的產(chǎn)品不僅具有產(chǎn)品的功能，還成為使用者情感交流的媒介。好的趣味產(chǎn)品具有恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方法，從人的感知來分，分為視覺趣味設(shè)計，聽覺趣味設(shè)計和觸覺趣味設(shè)計三大類。

2．1視覺趣味設(shè)計

視覺是人們獲取信息的主要來源渠道據(jù)統(tǒng)計，人類有80%的信息來自視覺，并且主要的信息來自于生活的環(huán)境和大自然中的各種生物。a)造型趣味設(shè)計德國著名設(shè)計大師路易吉·科拉尼曾經(jīng)說:“設(shè)計的基礎(chǔ)應(yīng)來自誕生于大自然的生命所呈現(xiàn)的真理之中”。在眾多趣味產(chǎn)品的設(shè)計中，形態(tài)設(shè)計是常用的一種設(shè)計方法。多反映在稚趣類產(chǎn)品的設(shè)計中，按照造型的外觀形狀可以分為具象形態(tài)的仿生和抽象形態(tài)的仿生兩大類。具象形態(tài)的仿生指模仿自然界中各種生物的形態(tài)，達(dá)到以假亂真的程度，由于選擇的具象形態(tài)生動、優(yōu)雅、美妙的情趣性，是設(shè)計造型的基本途徑，根據(jù)具象形態(tài)設(shè)計的產(chǎn)品消費者易于接受，這種設(shè)計手法多用在玩具、生活用品、工藝品中較多。如圖16水母燈，該有機(jī)形狀有利于光線的軟化和散射，并可以任意的擺放。如圖17水母吊燈，LED的燈源節(jié)能環(huán)保，飄逸的形態(tài)給家居裝飾帶來幾分趣味。抽象形態(tài)的仿生是以自然規(guī)律或運(yùn)動規(guī)律為基礎(chǔ)，將具象的形態(tài)進(jìn)行抽象提煉為基本的形態(tài)要素，進(jìn)而表達(dá)生命的感悟。抽象后的形態(tài)多概括為點、線、面的形態(tài)組合，簡潔、大方，和工業(yè)產(chǎn)品通過外觀的現(xiàn)代感來表達(dá)產(chǎn)品語義的設(shè)計方法一致，被廣泛應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中。如圖18的拖鞋搖椅，簡潔的曲線線條和舒適的人機(jī)曲線，是家庭生活必需。因為每個設(shè)計師的設(shè)計表現(xiàn)手法和生活經(jīng)驗的不同，就一種具象形態(tài)的抽象表達(dá)可以得到多種不同的抽象形態(tài)，另外消費者的生活經(jīng)驗不同，所產(chǎn)生的心理聯(lián)想也會有千差萬別，造成了豐富多彩的形態(tài)生命力。b)卡通化趣味設(shè)計卡通化設(shè)計手法是一種混合卡通風(fēng)格、漫畫曲線來宣揚(yáng)生活樂趣的一種特殊設(shè)計手法，把卡通形象或夸張變形的風(fēng)格溶于產(chǎn)品設(shè)計中，通過造型來體現(xiàn)。市場上利用卡通形象的手法設(shè)計的產(chǎn)品多見于日用小產(chǎn)品和小飾品設(shè)計，現(xiàn)在逐漸地擴(kuò)展到電子產(chǎn)品設(shè)計中，影響也逐漸擴(kuò)大。如圖19兔子卡通開瓶器，小兔子張開大嘴巴，幫你解決開瓶的困擾。c)色彩仿生趣味色彩具有直接表達(dá)的特性，一種色彩可以獲得其具象聯(lián)想和抽象聯(lián)想，傳達(dá)色彩的語義和情感，通過色彩的聯(lián)想將色彩蘊(yùn)含的含義附著于產(chǎn)品中，通過產(chǎn)品傳達(dá)給消費者產(chǎn)品的暗示語義，這種設(shè)計手法為設(shè)計師所喜愛，將各種色彩運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計中，尤其在家庭日常用品，辦公用品領(lǐng)域中，使生活的環(huán)境變得溫馨，在緊張的辦公節(jié)奏中感覺到清新自然，心情舒暢無形中提高了工作效率［5］。如圖20煙灰缸設(shè)計，黃色和淺綠色的搭配在辦公桌上是一道亮麗的風(fēng)景線，很難想象它是一個煙灰缸。

2．2聽覺仿生趣味設(shè)計

聽覺一般指人聽到的各種聲音，是人類最重要的感覺之一，它不僅為人們交流知識、溝通感情所必需，而且使人們感知環(huán)境，產(chǎn)生安全感，如圖21回歸自然音箱，采用石頭質(zhì)量來調(diào)節(jié)音量等設(shè)置。

2．3觸覺仿生趣味設(shè)計

觸覺仿生是模擬生物表面材質(zhì)肌理的一種表現(xiàn)方法，傳達(dá)不同物體表面的質(zhì)地、紋理和形態(tài)等的視覺、觸覺和情感體驗。設(shè)計師在設(shè)計中借鑒表面紋理和組織結(jié)構(gòu)等內(nèi)部特征。眾多的肌理材質(zhì)向人們傳遞著豐富的語義，將之應(yīng)用于設(shè)計中會產(chǎn)生意想不到的效果，如蛇皮、蜂窩結(jié)構(gòu)等。如圖21所示的螺旋盤子的設(shè)計，很好地將鸚鵡螺曲線應(yīng)用到了盤子的設(shè)計中去，從而達(dá)到一種奇趣的效果。

3結(jié)語

第3篇：產(chǎn)品論文范文

關(guān)于高端產(chǎn)品的定義，目前尚無統(tǒng)一的說法，因為不同的行業(yè)持有不同的標(biāo)準(zhǔn)。盡管如此，消費者對于高端產(chǎn)品的一個普遍認(rèn)同的理解是：高端產(chǎn)品與通常意義上的奢侈品不同，奢侈品從屬于高端產(chǎn)品，而高端產(chǎn)品包含奢侈品、高檔商品以及普通品牌中定位高端的產(chǎn)品。由此不難發(fā)現(xiàn)，高端產(chǎn)品最顯著的特點就是價格昂貴、品質(zhì)出眾，其目標(biāo)消費群體定位在高收入階層或者是有特殊需求的消費者。并且，高端產(chǎn)品有利于塑造企業(yè)和品牌形象。在國內(nèi)的許多大中型城市，高端產(chǎn)品市場已經(jīng)獲得了較好的發(fā)展并且已經(jīng)初具規(guī)模。

(一)國內(nèi)市場基礎(chǔ)。改革開放30年來，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，我國經(jīng)濟(jì)取得了顯著的變化和發(fā)展，商品市場空前繁榮，人民群眾的收入得到了顯著的提升。其中一個重要現(xiàn)象就是：高收入群體不斷擴(kuò)大，各個領(lǐng)域的高端產(chǎn)品消費漸漸地被廣大消費者所熟悉和接受。

由此而形成了具有一定規(guī)模和增長潛力的高端產(chǎn)品市場：以高端產(chǎn)品中的奢侈品市場為例，有文獻(xiàn)研究并得出了較為準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，揭示了我國奢侈品市場的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢。該研究指出：我國奢侈品年消費總額已突破30億美元，若以同一奢侈品概念相對應(yīng)的全球奢侈品消費總額的650億美元比，約占全球消費總額的4.5％，中國已經(jīng)成為全球第三大奢侈品消費國和增長最快的奢侈品消費市場。由此及彼，中國高端產(chǎn)品市場的前景極大地吸引著各類企業(yè)的目光。近2年來，全球范圍內(nèi)具有敏銳嗅覺的企業(yè)管理者們，紛紛將目標(biāo)瞄準(zhǔn)中國這個龐大的市場，設(shè)立各類商業(yè)機(jī)構(gòu)，通過其成熟且行之有效的營銷模式和手段積極搶占高端產(chǎn)品的市場。國內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)家們也注意到形勢的變化，通過咨詢與研究尋求著行之有效的營銷模式和手段，以求建立強(qiáng)勢的品牌。

(二)消費群體的轉(zhuǎn)變。在以往，提起中國的高消費階層，人們腦海中首先浮現(xiàn)的往往是改革開放初沿海地區(qū)的商業(yè)群體。如今，這一情況正發(fā)生著悄然變化。有調(diào)查和分析報告指出，高收入群體主要由企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人和專業(yè)技術(shù)人員等構(gòu)成，兩者在高收入群體中所占比例分別為31％和25.2％。單位負(fù)責(zé)人在收入分配的過程中占有較大的優(yōu)勢，因為他們擁有的社會、經(jīng)濟(jì)資源比較多，制度安排本身又對他們的勞動給予較高的報酬。其次為專業(yè)技術(shù)人員，這正是知識經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，技術(shù)市場化的結(jié)果。高報酬自然使得他們有足夠的資金來投入高端產(chǎn)品的消費。

與此同時，現(xiàn)在社會上漸漸地形成了一類“新型高收入群體”，這與人們傳統(tǒng)觀念中的高消費階層以及社會定義的高收入群體存有差異。他們同樣是在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中抓住機(jī)會，運(yùn)用自身掌握的知識提升地位，改善生活品質(zhì)的新興階層。這一類“新高群體”收入和資產(chǎn)并沒有前者高，卻擁有新的價值觀和生活方式，他們僅僅在某一個領(lǐng)域內(nèi)享受高消費。比如有的人完全不在意食品，卻執(zhí)著于名牌衣著；有的人娛樂方式單一，卻花費大量的資金投入購買精美家居裝飾。路易·威登通過對中國消費者的研究發(fā)現(xiàn)：全新的高端消費文化已登陸中國，中國高端產(chǎn)品消費者的平均年齡在40歲以下。高端產(chǎn)品不僅僅屬于上流社會，新新人類主張人人有權(quán)擁有高端產(chǎn)品。

從絕對數(shù)的角度來計算，這一類群體在消費者中的數(shù)量很多。近年來國內(nèi)急劇擴(kuò)張的高端產(chǎn)品市場就是在如此龐大數(shù)量的“新高群體”的支撐下形成的。

(三)高端產(chǎn)品營銷觀念的改變。如今，高端產(chǎn)品已經(jīng)被人們廣為了解并接受，消費者選擇和購買高端產(chǎn)品只需要認(rèn)同該產(chǎn)品并愿意為之付出昂貴的代價。不再是商品供應(yīng)商選擇消費者，而是顧客選擇商品和服務(wù)類型。然而，即使是在中國這個龐大的市場，高端產(chǎn)品與服務(wù)亦是處于金字塔的頂端。如何抓住有限的消費者從而獲得最大化的收益，正是企業(yè)管理者們所關(guān)注的問題。

眾所周知，國際上在高端產(chǎn)品領(lǐng)域有一條公認(rèn)的法則，這一法則來源于巴列特定律，即所謂的“二八法則”。也就是說，在高端產(chǎn)品市場中，80％的銷售額源自20％的顧客，20％的客戶為企業(yè)帶來80％的利潤。其原因在于，80％的財富集中在20％的入手中，而這20％的人即為高端產(chǎn)品的目標(biāo)顧客群。進(jìn)入中國市場的眾多跨國企業(yè)，將目標(biāo)鎖定這些客戶群體，他們?yōu)橄M者提供的也是帶有強(qiáng)勢品牌競爭力的高端產(chǎn)品。

由此可見，高端產(chǎn)品的消費市場已經(jīng)向廣大民眾敞開了大門，人們即使無法“全方位高端消費”，也可以集中投資于自己喜好的某個領(lǐng)域，從中體會高端產(chǎn)品的卓越性能與品質(zhì)，并感受高端品牌所帶來的心理愉悅。

二、高端產(chǎn)品品牌營銷法則

一般來說，擁有先進(jìn)的創(chuàng)新技術(shù)和非凡的性能品質(zhì)的產(chǎn)品往往能夠取得巨大成功，從而有助于構(gòu)筑強(qiáng)勢的品牌。然而，在高端產(chǎn)品這一特殊領(lǐng)域，很多產(chǎn)品成功的關(guān)鍵并不在于其品質(zhì)或技術(shù)如何的卓越，而是在于產(chǎn)品所體現(xiàn)出來的象征意義，或者說產(chǎn)品所蘊(yùn)含的品牌精神。

蘋果公司Mac系統(tǒng)的成功充分地印證了這個規(guī)律即使現(xiàn)今的信息技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入Windows時代，Mac迷們依然對Mac系統(tǒng)有一種無法舍棄的感情。這不僅僅是因為Mac系統(tǒng)具有的令人驚奇的工藝美學(xué)，更是因為在廣大消費者的腦海中一直留存的“Mac神話”，它與潔白的蘋果標(biāo)志一起，創(chuàng)造了一個Windows機(jī)器難以打破的奇跡。

由此可見，對于高端產(chǎn)品而言，技術(shù)的創(chuàng)新與產(chǎn)品的質(zhì)量是品牌得以生存的基本保證，然而，品牌精神卻是品牌得以成功和持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

(一)企業(yè)定位——品牌主導(dǎo)型。相關(guān)研究表明，企業(yè)的定位一般可以劃分為“品牌主導(dǎo)型”和“市場主導(dǎo)型”這兩種。市場主導(dǎo)型企業(yè)的目標(biāo)是使市場占有率、利潤和股票價格等“結(jié)果指標(biāo)”達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。而品牌主導(dǎo)型企業(yè)雖然也把市場占有率和利潤等指標(biāo)作為績效標(biāo)準(zhǔn)，但是在確保獲得收益的同時，還樹立了一個更重要的目標(biāo)——企業(yè)員工、消費者以及企業(yè)本身共同實現(xiàn)品牌的夢想，也就是品牌所蘊(yùn)含的品牌精神。

通過對知名高端品牌的經(jīng)營企業(yè)的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些成功的企業(yè)的定位往往是圍繞品牌而建立的，體現(xiàn)出企業(yè)與社會的關(guān)系。例如，高端運(yùn)動品牌耐克的企業(yè)愿最——為世界一流的運(yùn)動選手制作最好的運(yùn)動鞋，這與市場主導(dǎo)型企業(yè)的愿景截然不同。公司的創(chuàng)立者菲爾·耐特在經(jīng)營企業(yè)的過程中一直秉承耐克的夢想，從而使得創(chuàng)立初期年銷售額僅100萬美元，與阿迪達(dá)斯有著2000倍巨大差距的企業(yè)在14年的時間內(nèi)穩(wěn)步發(fā)展，終于成為世界第一的高端運(yùn)動品牌。

類似的案例不勝枚舉，許多成功的案例給了我們一個重要啟示：企業(yè)若要塑造高端品牌，便應(yīng)當(dāng)從市場占有營銷戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)槠放茽I銷戰(zhàn)略。在確保利潤等基本目標(biāo)達(dá)成的同時，更重要的是要長期持續(xù)地投入資源來積累品牌資產(chǎn)，追求愿景實現(xiàn)，并把它融入到企業(yè)的文化、體制以及產(chǎn)品中，不斷地促使企業(yè)愿景、員工的共同愿景與顧客的愿景相互協(xié)調(diào)一致，這正是品牌營銷戰(zhàn)略的精髓所在。

(二)品牌精神的價值要素——營銷策略實施的關(guān)鍵點。對于高端產(chǎn)品而言，其所包含的價值不僅僅在于產(chǎn)品本身，更重要的是它所代表的價值內(nèi)涵，或者說是品牌精神。每一種高端產(chǎn)品都有其獨特的特點和價值體現(xiàn)。然而，從高端產(chǎn)品的整體來看，我們可以挖掘出一些共同的品牌精神，這些品牌精神體現(xiàn)在幾個重要的價值要素上。這些品牌精神的價值要素，體現(xiàn)了消費者對高端產(chǎn)品的“精神訴求”，也支撐起高端產(chǎn)品品牌不可取代的價值和地位。無論是在塑造品牌的初始階段，還是在維護(hù)、強(qiáng)化品牌的發(fā)展階段，如何有效、準(zhǔn)確地把握這些品牌精神的價值要素，并在與消費者的“相互溝通”中將其高效、鮮明地傳達(dá)給消費者，都極大地左右著品牌的成功與否。

1稀缺。稀缺，即高端產(chǎn)品的專屬性。高端產(chǎn)品的消費者所追求的不是一個模子生產(chǎn)出來的大規(guī)模的標(biāo)準(zhǔn)化商品，相反，越是限量稀少的產(chǎn)品，往往越能滿足高端產(chǎn)品目標(biāo)顧客的需求。并且，其價格往往也越昂貴，企業(yè)廠商所獲得的利潤因此也比較高。

標(biāo)準(zhǔn)化是針對大眾市場的一種擴(kuò)張戰(zhàn)略，它所代表的是統(tǒng)一的尺寸、顏色、規(guī)格，或者是統(tǒng)一的裝修、設(shè)備、標(biāo)準(zhǔn)化的員工手冊。塑造高端品牌，并不意味著完全摒棄標(biāo)準(zhǔn)化的東西，相反，適當(dāng)運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的方法，對于形成一致的品牌形象能夠起到有效的作用。營銷管理者應(yīng)通過一定的標(biāo)準(zhǔn)化措施，在消費者心目中留下統(tǒng)一印象，加深品牌對其的影響力。

更重要的是，應(yīng)當(dāng)明確，如今的消費者在選擇高端消費時，需求的不僅僅是獨特且心儀的商品，甚至希望商家可以提供特別的待遇或個性化的服務(wù)。因此，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)控制相同內(nèi)容、相同水平的服務(wù)與商品數(shù)量，保證客戶在進(jìn)行消費時可獲得商品的獨屬性。如果有條件，可根據(jù)每個客戶的不同情況和需求采用量身訂制模式，提供最適合他們的商品和服務(wù)。

2等級。品牌精神中的等級這一價值要素是指，高端產(chǎn)品的品牌應(yīng)當(dāng)在一定程度上代表并體現(xiàn)目標(biāo)客戶的某種等級意識。在生活中，消費者給商品和品牌分等級的現(xiàn)象不乏其數(shù)，并且，在社會中存在著不同程度的等級意識。例如，前文所述的“新高群體”認(rèn)為自己通過奮斗與付出在經(jīng)濟(jì)上比一般人富裕，自然有條件享受高品質(zhì)的生活，追求高端消費。

為了使得品牌精神與這類目標(biāo)顧客的“精神訴求”相一致，就需要向他們傳達(dá)可以激發(fā)其優(yōu)越感的信息。他們是大眾眼中的成功人士，品牌的精神就是為了向勤奮有為的他們提供獨特的商品與服務(wù)，才能與其奮斗和付出相匹配。

3團(tuán)體。高端品牌營銷的對象除了傳統(tǒng)意義上的高收入群體之外，還包括了絕對數(shù)量十分龐大的“新高群體”，這些新貴大多是通過后天的努力或機(jī)遇取得了事業(yè)的成功和地位的提升。與前一類目標(biāo)顧客的消費觀念有著根本的不同，“新高群體”相對來說比較缺乏購買高端產(chǎn)品的經(jīng)驗，無法分辨商品與服務(wù)的優(yōu)劣。為了獲得這一類目標(biāo)顧客的青睞并促使其消費，在傳遞品牌價值的時候可以向他們提供一個虛擬或?qū)嶋H的空間。在這個空間里，他們構(gòu)成一個特殊的團(tuán)體，可以互相交流商品及服務(wù)信息，從他人處獲知真實評價，增強(qiáng)感知體驗。這個空間也應(yīng)具有一定的特殊性，體現(xiàn)出適度的等級意識，如中國移動、中國聯(lián)通的VIP會員俱樂部。

與此同時，信息技術(shù)的發(fā)展為此提供了另一條更為便捷的途徑，給特定的客戶群體建立一個帶有私密性的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，即目前IT界流行的SNS社交網(wǎng)(SocialNetworkingSer-vices)。企業(yè)可以定期相關(guān)資訊或商品信息，或者相關(guān)商品類別知識，且這些信息都經(jīng)過特別篩選，蘊(yùn)含品牌精神。SNS不僅可以作為個人分享信息和感受的空間，也可用作專業(yè)人士的交流社區(qū)，對目標(biāo)顧客能夠起到加深品牌形象，增強(qiáng)品牌影響力，提升品牌精神的作用。

4優(yōu)先。高端產(chǎn)品營銷的關(guān)鍵是滿足目標(biāo)客戶的等級意識，從側(cè)面也體現(xiàn)出消費者購買高端產(chǎn)品不僅僅是為了獲得使用權(quán)，還希望借此獲得跟自身相配的特殊權(quán)利即優(yōu)先權(quán)。高收入群體希望通過高消費享受到的就是優(yōu)先權(quán)，比一般消費者更優(yōu)先獲得產(chǎn)品與服務(wù)。

5專業(yè)和領(lǐng)先。取得成功的高端品牌必定是在某個或某幾個行業(yè)和領(lǐng)域具有非凡的專業(yè)性和品質(zhì)，能夠代表這個領(lǐng)域最領(lǐng)先的技術(shù)和最重要的地位，是此領(lǐng)域內(nèi)的佼佼者。當(dāng)顧客提到品牌名稱的時候，首先映人腦海的理所當(dāng)然是其最深印象的品牌。

例如：戴姆勒·克萊斯勒公司旗下的“梅賽德斯·奔馳”，它的員工自始至終堅持的夢想就是“始終保持最領(lǐng)先的汽車技術(shù)”，因此，“專業(yè)和領(lǐng)先”自然也成為奔馳汽車這一品牌的品牌精神最重要的詮釋。

6轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變的意義主要是對于“新高群體”而言，這個群體并非出身顯赫，他們的成功完全是走向社會后發(fā)揮自己的才能，通過自己的奮斗而后天取得的。他們對生活品質(zhì)的要求會隨著經(jīng)濟(jì)實力的增長而一步步升級，需要與新的身份地位相適合的商品及服務(wù)，告別過去的消費觀念。企業(yè)為了使得品牌精神與這類群體的價值需求相符合，應(yīng)當(dāng)在品牌精神的價值體現(xiàn)中向目標(biāo)客戶傳遞“轉(zhuǎn)變”的意識，培養(yǎng)其新的消費觀念，營造與品牌形象一致的意識和觀念。企業(yè)也應(yīng)當(dāng)對產(chǎn)品不斷創(chuàng)新，采用新型技術(shù)或新的服務(wù)理念，“新高群體”對高端產(chǎn)品和服務(wù)的追求是無止境的。

三、結(jié)論

高端產(chǎn)品的企業(yè)若想成功地塑造品牌，首先要將自身定位于品牌主導(dǎo)型企業(yè)，不僅要將品牌的精神傳遞給目標(biāo)顧客，還要將其融入到工作與社會環(huán)境中，讓員工與社會相關(guān)人員都能有效地感知品牌精神。

其次，高端產(chǎn)品之所以能獲得目標(biāo)顧客群的青睞，非凡的品質(zhì)與專業(yè)的態(tài)度必不可少，但起到?jīng)Q定性作用的是品牌精神所產(chǎn)生的輻射影響。品牌精神的輻射力越強(qiáng)勢，該品牌在消費者的心目中與“非品牌”的界限就越明顯。并且，這種界限不是一朝一夕就能形成的，它需要企業(yè)經(jīng)營者通過長期的積累和不懈的追求。

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第4篇：產(chǎn)品論文范文

對次，我們需要發(fā)掘自身文化、研究自身文化、發(fā)展自身文化的價值，并創(chuàng)造性地將它融入企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，豐富產(chǎn)品的文化意蘊(yùn)，提升產(chǎn)品的附加價值。這需要我們自身加倍努力與探索。

因為，未來的企業(yè)競爭將是文化的競爭。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化產(chǎn)品文化產(chǎn)品形象

一、產(chǎn)品、產(chǎn)品文化、企業(yè)文化

什么叫產(chǎn)品？狹義的理解，只是工廠生產(chǎn)出的實物，如食品、服裝等。廣義的產(chǎn)品概念，包括有形的和無形的，凡是提供給市場的、消費者認(rèn)為可以用價值來衡量的，或使用后能滿足消費者某種需求、某種欲望的一切，都可稱之為產(chǎn)品，例如服務(wù)、咨詢也是產(chǎn)品。

所謂產(chǎn)品文化，是以企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品為載體，反映企業(yè)物質(zhì)及精神追求的各種文化要素的總和，是產(chǎn)品價值、使用價值和文化附加值的統(tǒng)一。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟(jì)的互動關(guān)系愈益密切，文化的力量愈益突出，這種文化色彩首先體現(xiàn)在企業(yè)的產(chǎn)品上。就是說，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品決不僅僅具有某種使用價值，不僅僅是為了滿足人們的某種物質(zhì)生活需要，而且越來越多地考慮人們的精神生活需要，千方百計地為人們提供實用的、情感的、心理的等多方面的享受，越來越重視產(chǎn)品文化附加值的開發(fā)，努力把使用價值、文化價值和審美價值融為一體，突出產(chǎn)品中的人性化含量。換言之，企業(yè)產(chǎn)品不僅是技術(shù)和工具的產(chǎn)物，而且是員工崇高理想和自覺奉獻(xiàn)精神的結(jié)晶；不僅凝結(jié)著一般的抽象的人類勞動，而且凝聚著職工無限的創(chuàng)造力，是企業(yè)員工群體特定的價值觀、思維模式和心理的、知識的、能力的綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。說到底，產(chǎn)品深深地打著企業(yè)文化的烙印，二者相融相合。

一定的產(chǎn)品文化與它所處的社會文化背景是緊密聯(lián)系的，也與生產(chǎn)或提供它的企業(yè)文化密不可分。產(chǎn)品文化是社會文化與企業(yè)文化共同作用的產(chǎn)物，在社會文化背景相對穩(wěn)定的情況下，產(chǎn)品文化更多地體現(xiàn)的是企業(yè)文化的內(nèi)容。產(chǎn)品文化是直接作用于社會廣大的消費者，消費者更多地是從產(chǎn)品或服務(wù)的消費中來體現(xiàn)企業(yè)文化的。對其企業(yè)的認(rèn)同和對企業(yè)文化的認(rèn)同，是通過接受其產(chǎn)品與蘊(yùn)涵在其服務(wù)中的產(chǎn)品文化來實現(xiàn)的。

產(chǎn)品文化與企業(yè)文化緊密聯(lián)系。產(chǎn)品或服務(wù)是企業(yè)生產(chǎn)的成果，任何一種產(chǎn)品和服務(wù)都是在企業(yè)中生產(chǎn)和形成，既受到一定的企業(yè)文化的制約，又凝聚了生產(chǎn)它的企業(yè)文化因素。因此，產(chǎn)品文化是企業(yè)文化的重要組成部分，也是企業(yè)文化的一種體現(xiàn)。

換句話說，企業(yè)的精神、風(fēng)格和價值標(biāo)準(zhǔn)將在企業(yè)所提供的具體的產(chǎn)品和服務(wù)之中得以體現(xiàn)。這正是我們在強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化建設(shè)時，同時強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品文化的原因之所在。

二、未來企業(yè)競爭更是文化競爭

10年前，燒鵝仔在北京方莊首開中國式快餐連鎖服務(wù)，它既有中國傳統(tǒng)的美味，又能適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活。這種營銷理念在當(dāng)時是超前的。與此同時，在方莊還誕生了一家麥當(dāng)勞，同燒鵝仔一樣，引得八方來客，叫好聲不絕于耳。此后，燒鵝仔分店曾達(dá)到近百家，與麥當(dāng)勞共存共榮。

10年后的今天，若想再到烤鵝仔處一飽口福之時，卻發(fā)現(xiàn)“此地空余黃鶴樓”，燒鵝仔早已倒閉。但麥當(dāng)勞一如十年前，紅紅火火，人流不息。有好事者詢問麥當(dāng)勞方莊店經(jīng)理原因，他回答：“麥當(dāng)勞出售的是企業(yè)文化”。

當(dāng)今世界上經(jīng)濟(jì)與文化融為一體的發(fā)展趨勢非常明顯。企業(yè)的經(jīng)營管理活動往往與企業(yè)文化密切結(jié)合，不可分割。企業(yè)在市場激烈的競爭中，文化的含量、附加值越來越高。我們正處于知識經(jīng)濟(jì)的時代，對文化領(lǐng)先和知識創(chuàng)新更加注重。

中國加入WTO后，越來越多的外國企業(yè)必將進(jìn)入中國這一龐大市場，高舉“文化競爭”的旗幟圈地圈錢，文化競爭將成為未來國內(nèi)企業(yè)與外資企業(yè)進(jìn)行“商戰(zhàn)”的主旋律。企業(yè)的競爭將更快進(jìn)入商業(yè)文化競爭時代，國家之間的競爭帶有更明顯的文化競爭色彩，更多的類似于燒鵝仔和麥當(dāng)勞的故事即將上演。事實上，這樣的戰(zhàn)斗在麥當(dāng)勞、阿迪達(dá)斯、耐克等國外名牌進(jìn)入中國后就已打響。外國企業(yè)在登岸之時，必將帶著各自企業(yè)的文化理念和經(jīng)營管理方式，在中國市場攻城掠寨。在未來市場競爭日益激烈的情況下，忍氣吞聲絕不是辦法。我們需要發(fā)掘自身文化、發(fā)展自身文化的價值，并創(chuàng)造性地將它融入企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，這需要我們自身加倍努力與探索。

現(xiàn)代企業(yè)需要現(xiàn)代的企業(yè)文化。對企業(yè)文化內(nèi)涵的研究，不斷提高文化的附加力，是企業(yè)核心競爭能力的重要內(nèi)容。那么中國在加入WTO后，中國企業(yè)將如何應(yīng)對這種文化的看似無形卻有形的競爭呢？國內(nèi)制造型企業(yè)還沉湎于“價廉物美是一個永遠(yuǎn)的勝律”，沒有認(rèn)識到“產(chǎn)品文化”的價值。企業(yè)家將如何從企業(yè)文化的層面來更新各自的產(chǎn)品管理理念、產(chǎn)品文化呢？在產(chǎn)品或服務(wù)層面值得我們思考：這一層面上的文化營銷就是推出能提高人類生活質(zhì)量、推動人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的產(chǎn)品或服務(wù)，并能引導(dǎo)一種新的、健康的消費觀念和消費方式。

三、廠家不僅是賣產(chǎn)品，更是賣文化

今天的消費者，購買產(chǎn)品已不單單只是為了使用，同時對其是否符合自己的審美情趣也很看重，特別是年輕消費者，對產(chǎn)品怡情訴求更為強(qiáng)烈。因此，企業(yè)在文化創(chuàng)牌努力中，有意識地將符合消費者怡情訴求，象征人們特有的審美情感，體現(xiàn)現(xiàn)代人的價值觀，順應(yīng)大多數(shù)消費者的消費行為導(dǎo)向的文化內(nèi)涵融入自己產(chǎn)品，就可以產(chǎn)品為載體，向品牌投入文化，在滿足消費者怡情的心理訴求的同時，取得他們對產(chǎn)品文化的價值認(rèn)同，實現(xiàn)自己附著于產(chǎn)品的文化識別。產(chǎn)品符合了這樣的人文需求，就能以其獨特的人文含量在情感上打動消費者，使其因怡情需求而積極購買你的產(chǎn)品，實現(xiàn)情感營銷的高附加值銷售方式。

生產(chǎn)產(chǎn)品的最終目的是為了將它賣出去，在買方市場的今天產(chǎn)品的文化內(nèi)涵也決定了產(chǎn)品的市場前景。有位資深的經(jīng)濟(jì)學(xué)家說過，“產(chǎn)品的一半是文化”，“文化也是商品”。當(dāng)我們習(xí)慣于在大街小巷聽“正宗牛肉丸”、“地道煎肉包”的吆喝聲時，在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，就是有人在賣產(chǎn)品文化賺錢了。美國有名的化妝品制造廠露華濃公司總裁C·雷布隆先生就以“口紅不是化妝品，我們讓美流行人間”的經(jīng)營宗旨而取勝于市，聞名于世。

以研究購物心理而聞名的V·帕卡特，在其《隱藏的說服者》一書中這樣寫道：也許“生意人你不曾想過，如果賣的不是發(fā)油而是希望，如果賣的不是桔子而是新鮮的活力，那將會怎樣?”不少企業(yè)的經(jīng)營者在產(chǎn)品營銷過程中仍沿襲著“黃婆賣瓜，自賣自夸”的老方式，側(cè)重于產(chǎn)品本身的宣傳，在文化韻味和服務(wù)方面的宣傳不夠而造成產(chǎn)品壓庫嚴(yán)重的現(xiàn)狀，我們大有必要加強(qiáng)產(chǎn)品文化的宣傳。尤其在市場推廣廣告策略的制定上善于將企業(yè)產(chǎn)品的核心價值進(jìn)行提煉，賦予其特有的文化內(nèi)涵。須知，當(dāng)今許多購物者的消費心理日趨成熟，他們除了看中產(chǎn)品質(zhì)量外，更看重的是企業(yè)形象和售后服務(wù)。“賣啥偏不吆喝啥”的高明之處，在于使顧客在潛移默化中認(rèn)識你的企業(yè)形象的同時，進(jìn)而對你的產(chǎn)品產(chǎn)生好感。我國的紅豆服飾、娃哈哈食品等企業(yè)注重產(chǎn)品的

文化宣傳，并取得了可喜的成效。

四、設(shè)計以文化為底蘊(yùn)

設(shè)計的核心是人，所有的設(shè)計其實都是圍繞著人的需要展開的。設(shè)計承載了對人類精神和心靈慰藉的重任：年輕的消費者購買商品是為了張揚(yáng)個性和煥發(fā)蓬勃的青春活力；年壯的消費者購買商品是為了填補(bǔ)青春已逝的失落和展示成熟與自我成就感；年老的消費者則懷者一股濃濃的懷舊感和飽經(jīng)滄桑的平靜感購買消費品。因此產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能及精神追求的各種文化要素的總和，是產(chǎn)品價值、使用價值和文化附加值的統(tǒng)一。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟(jì)的互動關(guān)系愈益密切，文化的力量愈益突出，這種文化色彩首先體現(xiàn)在企業(yè)的產(chǎn)品上。就是說，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品決不僅僅具有某種使用價值，不僅僅是為了滿足人們的某種物質(zhì)生活需要，而且越來越多地考慮人們的精神生活需要，千方百計地為人們提供實用的、情感的、心理的等多方面的享受，越來越重視產(chǎn)品文化附加值的開發(fā)，努力把使用價值、文化價值和審美價值融為一體，突出產(chǎn)品中的人性化含量。

以人為核心進(jìn)行外延，有什么樣的需求，就會產(chǎn)生什么樣的設(shè)計。人類最初的設(shè)計，正是針對人們最普通最基本的需要展開的。幾千年來不同的民族，不同的地理環(huán)境沉淀了不同的文化。不同民族、不同時代的消費品蘊(yùn)藏著的不同的審美情趣、審美理想、審美追求，表現(xiàn)出不同的民族性格、民族心理和人們對自我實現(xiàn)的不同追求。

設(shè)計需要創(chuàng)造。如果沒有創(chuàng)造，世界將是一幅模樣，但創(chuàng)造是有基礎(chǔ)的，不同的地區(qū)有其地域環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟(jì)情況、人文思想、民族習(xí)慣等等不同。表現(xiàn)在設(shè)計方面，每個民族都有自己的特色。比如法蘭西民族，地處溫帶海洋性氣候，良好的生活環(huán)境造就了法蘭西民族追求美妙而浪漫的生活習(xí)慣，時尚成了這個迷人國度奉行的生活準(zhǔn)則。時裝、香水這些體現(xiàn)浪漫、時尚的載體成了這個民族的代名詞，洛可可風(fēng)的延存與裝飾藝術(shù)運(yùn)動的渲染形成了一種華麗、經(jīng)典的法國浪漫風(fēng)格；德意志民族則不同，氣候干燥、多山的自然環(huán)境造就了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?。因而，德國的設(shè)計體現(xiàn)出了嚴(yán)謹(jǐn)、重功能的品質(zhì)，就連較為傾向藝術(shù)性的平面設(shè)計在這里也自由不起來。包豪斯是其代表，烏爾姆設(shè)計學(xué)院提出的設(shè)計就是科學(xué)技術(shù)，從而形成重功能、技術(shù)，缺乏藝術(shù)感的德國風(fēng)格；與之相反,美利堅民族是個民族大融合，渴望自由的環(huán)境下造就了設(shè)計的幽默感與隨意性。短暫的歷史，自由的人性，使美國設(shè)計更具輕松、樂觀的色彩；中華民族歷史悠久，地大物博，人與人，人與物之間講究和諧共處，因此在自我實現(xiàn)要求上表現(xiàn)得深沉含蓄又強(qiáng)烈突出，反映出一種深層次的文化內(nèi)容。總之每個民族都有自我實現(xiàn)的愿望和追求，都在用自己的方式（包括產(chǎn)品設(shè)計）表現(xiàn)自己，借助有形的實體表達(dá)民族識別要求和尋求民族認(rèn)同感。

社會文明的不斷提高，使越來越多的有識之士意識到了設(shè)計的文化內(nèi)涵問題，設(shè)計必須融入當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)去才可能得到持續(xù)性的發(fā)展，特別是在中國這樣一個地大物博、人口眾多，處于東亞文化核心地位的國度里，更是需要迫切解決的問題。設(shè)計的文化內(nèi)涵并不是對傳統(tǒng)中國文化的膚淺理解即“形”的簡單套用和照搬，而是要將傳統(tǒng)中國文化的精髓即“神”融入進(jìn)去。香港的著名設(shè)計師靳埭強(qiáng)的成功，就是因為他懂得如何將浸五千年的中國文化如中國水墨文化、儒家文化之精髓融入設(shè)計中。儒家的審美標(biāo)準(zhǔn)用一個字來概括，就是“和”?！昂汀斌w現(xiàn)包容性，包容性必然衍生多樣性。而多樣化也是造型與裝飾在注重整體效果之下的多樣性。把“和”的觀念應(yīng)用于造物工藝之上，就體現(xiàn)在形式與功能的協(xié)調(diào)結(jié)合與造型的多樣性。古代工藝產(chǎn)品中講究和諧，講究節(jié)制，過分強(qiáng)調(diào)設(shè)計中的某一方面，必然會導(dǎo)致失“和”。這也就是為什么我國古代藝術(shù)家的造型審美趣味很少指向“五色”、“五音”、“五味”等炫人耳目之物，而更多指向“樸素”、“平淡”一類對象的根本原因所在。具體表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中，就是“尚清”的審美追求。從這一層意義上來說，中國古代審美要求“內(nèi)斂”，正是美善統(tǒng)一的自覺要求?！昂汀边€體現(xiàn)在“天人合一”，表現(xiàn)在造物設(shè)計上就是體現(xiàn)“形式表達(dá)情感”的設(shè)計理念，對消費者來說購買的不僅僅是產(chǎn)品的使用功能，他們需要通過讓人賞心悅目的形式購買包含其中的人文價值、精神關(guān)懷和自我意識。從人類文明發(fā)展史來看，明式家具實際上是中國傳統(tǒng)文人士族文化物化的一種表現(xiàn)形式，它比較突出地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人士族文化的特點和內(nèi)涵。因此，明式家具無論是在造型上、材料上、裝飾上、工藝上都體現(xiàn)出傳統(tǒng)文人文化的特有的追求：自然而空靈，高雅而委婉，超逸而含蓄的韻味，透射出一股濃郁的書卷氣。中國提倡謙和好禮，廉正端莊的行為準(zhǔn)則，在造型上，明式家具造型渾厚冼練，線條流暢，比例適中，穩(wěn)重大方。從某種意義上說，用明式椅歇息，或許不是最佳方式，但它在儀式、社交、倫理上，卻甚于休憩的功能，明式椅對于使用者而言，似乎更在乎于一種文化上的慰藉。

設(shè)計是一種把人們的思想賦予形態(tài)的工作，設(shè)計就是將所有的人造物賦予美好的目的并加以實現(xiàn)，優(yōu)秀的設(shè)計是真善美的體現(xiàn)。設(shè)計從過去對功能的滿足進(jìn)一步上升到了對人的精神關(guān)懷，這是在設(shè)計中融入文化，增加產(chǎn)品的文化附加值的根本所在，這也是設(shè)計師的責(zé)任。

五、產(chǎn)品設(shè)計中的文化意蘊(yùn)

企業(yè)的文化是市場給與的，嚴(yán)格的說是消費者所給與的——一種企業(yè)在消費者心目中所建立起來的形象。企業(yè)形象建立靠的是企業(yè)自身的產(chǎn)品，而不是空洞的口號或其它——因為可以支持企業(yè)生存的是有市場的產(chǎn)品。企業(yè)所有的一切活動，必然要圍繞自身產(chǎn)品來展開，來強(qiáng)化既定的發(fā)展策略與形象。產(chǎn)品是企業(yè)的文化符號和承載體，是企業(yè)文化的化身。人們是通過消費產(chǎn)品來認(rèn)識企業(yè)的，而不是相反。因此，通過產(chǎn)品，人們可以認(rèn)識企業(yè)及其文化內(nèi)涵。

1、產(chǎn)品形象

產(chǎn)品形象是通過產(chǎn)品表現(xiàn)出來的、在消費者心目中形成的關(guān)于產(chǎn)品及其企業(yè)的印象和情感。

產(chǎn)品形象是由多個要素構(gòu)成的集合體。比如有形的物體、服務(wù)等和無形的感受。

產(chǎn)品形象是產(chǎn)品在消費者心目中的影響和情感。

產(chǎn)品形象是企業(yè)綜合素質(zhì)的反映。

2、產(chǎn)品反映企業(yè)文化

產(chǎn)品反映企業(yè)文化。一般來說，產(chǎn)品是通過以下幾個方面來反映企業(yè)文化的：

a、產(chǎn)品反映了企業(yè)的價值觀和理念；

b、產(chǎn)品反映出一個民族國家的文化傳統(tǒng)；

c、產(chǎn)品的變化折射出時代的變化以及企業(yè)變化發(fā)展、文化的演進(jìn)；

企業(yè)形象在開始時是靠規(guī)劃的，但在企業(yè)中可以執(zhí)行企業(yè)戰(zhàn)略到具體形象——產(chǎn)品——上，工業(yè)設(shè)計是責(zé)無旁貸的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它的設(shè)計方向、風(fēng)格是否和企業(yè)整體戰(zhàn)略保持以一致，對企業(yè)文化建設(shè)將起到?jīng)Q定性作用。產(chǎn)品通過外觀線型塑造、細(xì)節(jié)刻畫、色調(diào)品位等元素的共性化處理，在市場與消費者心目中建立起的風(fēng)格統(tǒng)一、特色鮮明的產(chǎn)品形象和產(chǎn)品個性。也就必然成為企業(yè)在消費者心目中的形象代言者。

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品通過整合策略性設(shè)計方法實現(xiàn)企業(yè)的設(shè)計形象（DI），并通過DI系統(tǒng)的實施面向市場推出產(chǎn)品形象（PI），使得企業(yè)產(chǎn)品具有家族性、延續(xù)性、共生性以及整體個性。所傳達(dá)的是透過“風(fēng)格”表露出企業(yè)深層文化底蘊(yùn)和產(chǎn)品發(fā)展趨向，是企業(yè)文化最重要的核心，它的作用是超越CI（企業(yè)形象策劃）的，是CI所無法比擬的。

3．產(chǎn)品整體概念與產(chǎn)品設(shè)計

任何一種產(chǎn)品都必須具備核心層、有形產(chǎn)品層、附加層，從而構(gòu)成產(chǎn)品整體概念。

核心層表達(dá)了產(chǎn)品的效用或服務(wù)；

有形產(chǎn)品層包括質(zhì)量、樣式、品

牌、包裝、特點等五大特征；

附加層即是產(chǎn)品設(shè)計者所能提供的附加服務(wù)和附加利益，而這正是我們要討論的產(chǎn)品的設(shè)計。

4．產(chǎn)品設(shè)計是大勢所趨

隨著人類生活水平的提高，對生活方方面面重新設(shè)計。楊振寧預(yù)言，21世紀(jì)是一個設(shè)計的世紀(jì)，產(chǎn)品設(shè)計更是商家必爭之地。

產(chǎn)品設(shè)計既是對人們生活需求的滿足，同時又是在超前性地設(shè)計著人們的未來生活，所謂設(shè)計創(chuàng)造未來，設(shè)計不僅創(chuàng)造美的形態(tài)，更是創(chuàng)造一種新的生活方式。因此，這一項活動必然隨著人們文化水準(zhǔn)的提高而越來越重要。

5．產(chǎn)品文化設(shè)計的四大要素

產(chǎn)品設(shè)計對企業(yè)及其產(chǎn)品來說都是非常重要的。這其中，關(guān)鍵是注意在產(chǎn)品中體現(xiàn)文化內(nèi)涵。

文化情調(diào)對于絕大多數(shù)消費者來說，購買某種商品，往往要考慮商品的情調(diào)——那種能體現(xiàn)自己愛好、情趣、欣賞品味的感受。為此，產(chǎn)品的設(shè)計者應(yīng)以情調(diào)為切入點。

文化功能產(chǎn)品設(shè)計者通過產(chǎn)品所表達(dá)出來的實用、審美功能。這是產(chǎn)品設(shè)計者的核心要素。因為這反映出商家及其產(chǎn)品的品位，同時也反映出使用者的價值取向、個性特征、身份地位以及文化認(rèn)同的方向。

文化心理這就是要注重消費者的心理因素，切忌自以為是。

文化精神產(chǎn)品應(yīng)體現(xiàn)出一個民族的精神和一個時代的精神，以及一個企業(yè)家的精神。

六、結(jié)論

第5篇：產(chǎn)品論文范文

中國人自古以來就偏愛茶,如西方咖啡、牛奶等工業(yè)時代后才出現(xiàn)的產(chǎn)品不同,茶自古以來便在華夏民族中受到歡迎。茶葉看似簡單,但不同的茶品出不同的口味,龍井、普洱、鐵觀音、苦丁,就像人生的百態(tài),各不相同,因此歷代詩人、詞人獨獨偏好茶,并將人生比作茶,需嘗盡一番苦澀方得最后的甘甜。如唐朝白居易曾作詩:“琴里知聞惟綠水,茶中故舊是蒙山。窮通行止長相伴,誰到吾今無返還？”普通的茶葉被歷代的有志之士賦予了更深的含義,因此推動了茶葉的發(fā)展與生產(chǎn)。我國不同的茶葉生產(chǎn)地都舉辦了多次的茶會、茶展覽會,如上海、福建等地,若沒有自古以來的茶文化的伴隨,不可能出現(xiàn)多次的茶展覽盛會,更不可能看到茶葉在當(dāng)前中國,甚至世界受到廣泛的歡迎與喜愛。許多商家都及時把握了茶文化促進(jìn)茶葉發(fā)展的商機(jī),在展覽會上,與許多外國的公司簽訂協(xié)議與合同,將具有我國民族特色的茶文化通過茶經(jīng)濟(jì)作為載體,推向了世界,這不僅僅是向世界傳遞我國優(yōu)秀的的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品,更為重要的,是讓世界認(rèn)識到中國作為茶文化的發(fā)源大國深厚的文化底蘊(yùn)。

2茶文化促進(jìn)相關(guān)消費的實現(xiàn)

茶文化的魅力不僅僅在于不同品種的茶葉可以品味出不同的人生情感,還在于給現(xiàn)代高速和忙碌的社會提供一個停留的地點,一方寧靜的天地。在我國古代,茶館酒肆布滿城市的大小街道,為人們提供一個休息、聊天的場所。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會的進(jìn)步,人們?yōu)榱俗非蟾孢m與優(yōu)渥的生活,每天都在不停地奔波與勞碌,茶館逐漸失去了其作用,很少有人歇下腳來看看自己的人生。近些年來,快節(jié)奏的生活給人們造成了許多的不良后果,越來越多的人倡導(dǎo)停下來,休息下,正視自己的生活。這就給了茶館一個新的發(fā)展機(jī)會,在我國重慶,茶館一直是老年人的最佳去處,而現(xiàn)在,隨著人們對生活看法的改變,越來越多的年輕人也學(xué)會了找一方安靜的天地,細(xì)細(xì)品茶,感悟人生。因此近些年來我國茶館的數(shù)量逐漸上升,茶文化再一次重現(xiàn)在人們的視線中,與此同時,一同發(fā)展的還有我國的傳統(tǒng)茶藝。茶藝作為藝術(shù)欣賞的一種,具有較高的鑒賞價值,然而,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,茶藝在我國逐漸失去了其原有的地位,被人們忽視,因此,茶館的復(fù)興也給茶藝的發(fā)展帶來了一線生機(jī)。我國當(dāng)前許多城市的茶館都有相關(guān)的茶藝表演,通過茶文化的傳播,向新一代的青少年傳遞著我國傳統(tǒng)、古老的文化。

3茶文化推動品牌的產(chǎn)生

中國人愛茶,不僅與傳統(tǒng)的茶文化有關(guān),也與當(dāng)代社會對茶的精心包裝有關(guān)。茶本是作為一種十分普通的商業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品推向市場,但由于千百年來的歷史積淀與名人渲染,茶就被賦予了更高更深的精神價值,所象征的對象也具有了一定的獨特性。商人在對茶進(jìn)行包裝與生產(chǎn)時,重視茶的品牌,通過有效的品牌效應(yīng),使得茶被人們所熟知。并通過不同的分類標(biāo)準(zhǔn),如茶水的色澤、口感、茶葉的新鮮、烘焙時間等,對茶進(jìn)行了品種和等級的分類。如西湖龍井、安徽黃山毛峰,都是十分出名的茶葉,而黃山毛峰甚至在一度以50克8.5萬的價格對外銷售,不得不承認(rèn)品牌的效應(yīng)使得茶經(jīng)濟(jì)獲得了巨大的收益。此外,還有些愛茶者偏愛去具有文化底蘊(yùn)的特殊地點進(jìn)行品茶,如上海湖心亭茶樓,湖心亭茶樓建于明朝嘉靖年間,當(dāng)前是許多愛茶者進(jìn)行品茶的地方,其每年的收入達(dá)到幾千萬元。這也是商家利用與茶文化有關(guān)的地點進(jìn)行的品牌宣傳與品牌效應(yīng),并取得了令人嘆為觀止的巨大收益。

4茶文化推動中國茶經(jīng)濟(jì)走向世界

第6篇：產(chǎn)品論文范文

進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，伴隨著日本經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，日本農(nóng)業(yè)的比較利益下降，務(wù)農(nóng)者減少，農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了萎縮，國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品自給率逐年降低，農(nóng)產(chǎn)品供給出現(xiàn)了不足的局面。日本政府為解決國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品供給不足的問題，從80年代后期開始，放寬了對外國農(nóng)產(chǎn)品的進(jìn)口的限制。在此背景下，日本商社為滿足國內(nèi)市場的需要，采取積極的措施，增加對國外資金、技術(shù)的投入，用以開發(fā)、生產(chǎn)、進(jìn)口適合國內(nèi)消費者需求的農(nóng)產(chǎn)品。日本把這一農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易形式，稱之為農(nóng)產(chǎn)品的“開發(fā)輸入”。

中國的農(nóng)產(chǎn)品供給狀況與日本大不相同，從20世紀(jì)80年代末開始，農(nóng)產(chǎn)品供給出現(xiàn)了相對剩余。中國政府為了解決農(nóng)村剩余勞動力利用問題，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，提出了擴(kuò)大勞動密集型農(nóng)產(chǎn)品出口的農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。中國的這一農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略恰恰迎合了日本的農(nóng)產(chǎn)品“開發(fā)輸入”，并且，中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本低的優(yōu)勢，有力地吸引了日本商社從中國開發(fā)進(jìn)口農(nóng)產(chǎn)品。從90年代初開始，日本從中國進(jìn)口的農(nóng)產(chǎn)品逐年增加，日本的貿(mào)易統(tǒng)計資料顯示，1990年總金額是28.8億美元，2000年增加到73.9億美元，10年間增加了2.6倍。特別是生鮮蔬菜進(jìn)口增長十分迅速，由1992年的2.9萬噸增加到2000年的36.3萬噸，8年間增加了12.5倍。與此同時，日本對中國的農(nóng)產(chǎn)品出口也在增加，特別是種子出口，從1997年的58噸增加到2000年的207噸，3年間增加了3倍多。日本在中國的農(nóng)產(chǎn)品“開發(fā)輸入”，不僅促進(jìn)了中日農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易量的快速增加，而且，對中國的農(nóng)業(yè)發(fā)展也產(chǎn)生了積極地影響。我們過去的研究證明，日本在中國的蔬菜“開發(fā)輸入”，對中國的農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)效益的提高以及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

二、中日農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易開發(fā)與農(nóng)業(yè)資源配置效益

眾所周知，傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易形式是出口國將農(nóng)產(chǎn)品出售給進(jìn)口國，貿(mào)易雙方是單純的商品交換關(guān)系，并不涉及生產(chǎn)領(lǐng)域里的合作。而20世紀(jì)90年代后期開始的日本從中國的農(nóng)產(chǎn)品(主要是蔬菜)開發(fā)進(jìn)口，則是雙方為了貿(mào)易展開了生產(chǎn)領(lǐng)域里的合作，形成了貿(mào)易與開發(fā)生產(chǎn)一體化的貿(mào)易新形式。這種貿(mào)易形式主要有3個基本特征：日方商社以訂單形式向中方企業(yè)訂購產(chǎn)品，日方提供生產(chǎn)訂購產(chǎn)品的生產(chǎn)資料及生產(chǎn)技術(shù)；整個生產(chǎn)過程按照日方的技術(shù)指導(dǎo)進(jìn)行，產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)必須完全符合日方要求；所生產(chǎn)的合格產(chǎn)品全部由日方商社進(jìn)口到日本。

日本在中國開發(fā)進(jìn)口的農(nóng)產(chǎn)品主要有：肉食加工品、面食加工品、蔬菜(包括蔬菜加工品)等。其中，蔬菜的開發(fā)進(jìn)口量約占從中國進(jìn)口蔬菜總量的70％。在蔬菜的開發(fā)進(jìn)口中，日本大蔥是鮮為人知的產(chǎn)品，2001年日本從中國進(jìn)口的3.7萬噸大蔥中有90％以上屬于在中國開發(fā)生產(chǎn)的日本大蔥品種。

在傳統(tǒng)的貿(mào)易理論中，無論是李嘉圖的比較成本理論，還是赫克歇爾－俄林的生產(chǎn)要素稟賦理論，還是邁克爾·波特的競爭優(yōu)勢理論，都是從分析一國資源優(yōu)勢與生產(chǎn)要素配置人手，闡述國際貿(mào)易發(fā)展的動因。而伴隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，國際貿(mào)易形式出現(xiàn)了新的變化，貿(mào)易雙方形成了貿(mào)易與生產(chǎn)開發(fā)有機(jī)結(jié)合的跨國經(jīng)濟(jì)體系。在此情況下，僅僅考察一國的資源優(yōu)勢與生產(chǎn)要素配置，顯然已經(jīng)不能正確解釋貿(mào)易發(fā)展的根本動因，中日間的農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易開發(fā)亦是如此。為此，我們用中、日生產(chǎn)日本大蔥的資源投入與產(chǎn)出的實際，考察中、日生產(chǎn)日本大蔥的資源配置效益，揭示中日農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展的動因。

(一)日本大蔥在中國的開發(fā)生產(chǎn)過程

日本大蔥以脆、甜為其特點，適合日本人的食生活習(xí)慣，是日本主要蔬菜品種之一，全國年消費量超過50萬噸。20世紀(jì)90年代以前，日本大蔥的生產(chǎn)量和消費量基本保持平衡，進(jìn)入90年代以后，由于日本農(nóng)業(yè)勞動力減少，機(jī)械化程度低、手工勞動量大的大蔥生產(chǎn)受到了一定程度的影響，日本大蔥生產(chǎn)量減少，價格開始走高，在此情況下，日本農(nóng)產(chǎn)品商社開始把目光放在海外開發(fā)生產(chǎn)上。1996年以前，日本的大蔥“開發(fā)輸入”主要來自于臺灣、韓國，1996年日本大阪一家農(nóng)產(chǎn)品商社與中國山東省安丘市的一家蔬菜加工企業(yè)通過簽訂合同，開始了日本大蔥在中國的開發(fā)生產(chǎn)。合同的主要內(nèi)容是：第一，日方公司與中方公司合作開發(fā)生產(chǎn)日本大蔥，日方公司為中方公司提供所需種子、農(nóng)藥、肥料等生產(chǎn)資料，提供生產(chǎn)技術(shù)指導(dǎo)，中方公司提供土地、勞動力、生產(chǎn)設(shè)施等，按照日本的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行生產(chǎn)。第二，雙方公司合作開發(fā)生產(chǎn)的產(chǎn)品，由日方公司按合同價格全部收購出口到日本，中方公司無權(quán)自行處理。1996年日本大蔥在中國開發(fā)生產(chǎn)成功后，由于日本大蔥與普通蔬菜相比生產(chǎn)效益好，生產(chǎn)者的生產(chǎn)積極性很高；同時，由于開發(fā)生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)價廉，受到了日本消費者的歡迎，市場需求不斷擴(kuò)大，進(jìn)行開發(fā)生產(chǎn)的公司不斷增多，開發(fā)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，開發(fā)進(jìn)口量由最初的1千噸增加到2000年的3萬多噸，短短的4年間增加了30倍以上，這種旺盛的貿(mào)易生命力可以說是史無前例的。

(二)中日兩國日本大蔥生產(chǎn)中的資源效益比較

表1是中國及日本生產(chǎn)日本大蔥的投入與產(chǎn)出情況，從表1可以看出，雖然日本生產(chǎn)大蔥的產(chǎn)出價值是中國的2倍多，但由于日本的勞動力資源緊缺，生產(chǎn)大蔥投入的勞動力價值皇中國投入勞動力價值的近15倍，所以，日本農(nóng)戶生產(chǎn)大蔥低于中國農(nóng)戶生產(chǎn)日本大蔥的收益。不過，如果是中國農(nóng)戶生產(chǎn)中國大蔥，其效益并不能達(dá)到生產(chǎn)日本大蔥的效益，原因是日本大蔥不僅產(chǎn)量高，而且品質(zhì)好(品質(zhì)好的原因主要是因為日本大蔥種子技術(shù)含量高)，品質(zhì)好帶來了高價格、高收益。當(dāng)然，效益好的原因還有國際市場的因素。但是，中國開發(fā)生產(chǎn)日本大蔥所取得的高收益，可以說是日本的農(nóng)業(yè)技術(shù)資源與中國的土地、勞動力資源跨國優(yōu)化配置的成果。

(三)日本大蔥在中國開發(fā)生產(chǎn)的效益分析

日本大蔥在中國的開發(fā)生產(chǎn)項目，雖然比一般作物投資大、成本高，但由于所生產(chǎn)的產(chǎn)品品質(zhì)好，并且全部銷往日本市場，所以，其經(jīng)濟(jì)收益明顯高于國內(nèi)普通種植業(yè)生產(chǎn)項目。表2是我們對日本大蔥生產(chǎn)基地農(nóng)戶不同生產(chǎn)項目的收益情況調(diào)查。

從表2可以看出，無論是土地收益率或者是勞動收益率、資金收益率，日本大蔥生產(chǎn)比糧食生產(chǎn)、中國蔬菜生產(chǎn)都成倍提高。這種土地、勞動、資金收益率的提高應(yīng)該說是日本大蔥的貿(mào)易開發(fā)，促進(jìn)了大蔥生產(chǎn)資源及生產(chǎn)要素(包括：土地、勞動力、資金、技術(shù)等)的優(yōu)化配置，產(chǎn)生了國際資源優(yōu)化配置效益。

三、結(jié)論

從日本大蔥的貿(mào)易開發(fā)可以看出，中日農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易開發(fā)已經(jīng)突破了傳統(tǒng)意義上的單純的貿(mào)易關(guān)系，貿(mào)易同生產(chǎn)形成了有機(jī)聯(lián)系的整體，貿(mào)易雙方進(jìn)行了貿(mào)易產(chǎn)品生產(chǎn)資源的優(yōu)化配置，使資源效益得到了充分發(fā)揮，對于促進(jìn)兩國農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了積極作用，增強(qiáng)了中日兩國農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的生命力，取得了雙贏的效果。目前，這種貿(mào)易形式雖然局限于部分農(nóng)產(chǎn)品。但是，應(yīng)該看到，這是世界經(jīng)濟(jì)一體化背景下形成的中日兩國農(nóng)業(yè)互利合作、協(xié)調(diào)發(fā)展的新機(jī)制。這種新機(jī)制如果推廣到中日農(nóng)業(yè)的全面合作上，可以避免或減少目前兩國農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易中出現(xiàn)的問題，加強(qiáng)中日農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略互惠關(guān)系，共同應(yīng)對因工業(yè)化發(fā)展帶來的農(nóng)業(yè)衰退——農(nóng)產(chǎn)品短缺的危機(jī)。

第7篇：產(chǎn)品論文范文

1.1狠抓畜牧業(yè)投入品管理

一是嚴(yán)格畜牧投入品生產(chǎn)、經(jīng)營環(huán)節(jié)監(jiān)管。目前我市的獸藥生產(chǎn)、經(jīng)營單位必須分別達(dá)到GMP、GSP驗收標(biāo)準(zhǔn)方可生產(chǎn)經(jīng)營，并且定期由官方獸醫(yī)對原料購入、生產(chǎn)過程進(jìn)行全程監(jiān)管，確保產(chǎn)品質(zhì)量安全，對發(fā)現(xiàn)問題的單位將依法進(jìn)行處理。二是加強(qiáng)對畜牧投入品使用環(huán)節(jié)的監(jiān)管。嚴(yán)把養(yǎng)殖場畜牧投入品安全監(jiān)管，對全市3000余家規(guī)?；B(yǎng)殖場的建立養(yǎng)殖檔案，簽訂《規(guī)范使用獸藥承諾書》，督促養(yǎng)殖場嚴(yán)格落實獸藥休藥期制度，規(guī)范生產(chǎn)環(huán)節(jié)的養(yǎng)殖行為，保障動物源性食品安全。三是加強(qiáng)投入品知識宣傳培訓(xùn)。為讓每一位養(yǎng)殖戶都了解獸藥應(yīng)用常識，市畜牧獸醫(yī)管理局將禁用藥物清單、休藥期規(guī)定制成展板3000余個，發(fā)放到各養(yǎng)殖場（戶），并對轄區(qū)內(nèi)規(guī)模養(yǎng)殖場（戶）負(fù)責(zé)人、飼料生產(chǎn)企業(yè)負(fù)責(zé)人和GSP經(jīng)營店主進(jìn)行培訓(xùn)，進(jìn)一步提高了從業(yè)人員在獸藥、飼料使用以及養(yǎng)殖檔案填寫方面的能力與水平。從源頭上控制和減少了違法違規(guī)用藥的情況發(fā)生。

1.2病死畜禽實現(xiàn)無害化處理

一是建立病死畜禽無害化處理中心。我市是畜禽養(yǎng)殖大市，生豬、肉雞出欄量分別達(dá)261萬頭，7300萬只，按生豬3%、肉雞5%的死亡率計算，每年的死豬、禽將達(dá)到370萬頭（只），外加取皮后的1860萬只毛皮動物尸體，很難杜絕其流向餐桌的可能性。因此市政府于2013年6月初引進(jìn)由山東盛世華脈生物技術(shù)有限公司投資3000萬元建成市病死畜禽無害化處理中心，目前每日可處理病死動物尸體80多噸。二是研究制定了《諸城市病死畜禽無害化處理暫行管理辦法》。該《辦法》遵循“屬地管理、企業(yè)主體、集中處理、聯(lián)防聯(lián)治”的原則，明確了我市大、中型養(yǎng)殖場和散養(yǎng)戶對病死畜禽無害化處理的要求和補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化了社區(qū)專職防疫員對病死畜禽無害化處理的工作職責(zé)，進(jìn)一步健全了我市病死畜禽無害化處理的長效監(jiān)管機(jī)制。

2意見與建議

2.1加強(qiáng)基層監(jiān)督能力建設(shè)

我市市級監(jiān)督體系、檢測體系和執(zhí)法體系建設(shè)都很健全，但多數(shù)畜牧獸醫(yī)管理站監(jiān)督力量不強(qiáng)、檢測體系比較薄弱、執(zhí)法能力不強(qiáng)，不能適應(yīng)畜產(chǎn)品質(zhì)量安全和百姓的需要。建議上級出臺相關(guān)規(guī)定，加強(qiáng)基層站監(jiān)督、檢測能力建設(shè)。

2.2進(jìn)一步明確畜產(chǎn)品檢測經(jīng)費

建議上級出臺相關(guān)規(guī)定，明確規(guī)定檢測經(jīng)費納入各級財政預(yù)算，檢測經(jīng)費撥付的數(shù)量要根據(jù)當(dāng)?shù)匦笄蒺B(yǎng)殖量和肉蛋奶的產(chǎn)量進(jìn)行計算撥付，以此來確保抽檢比例和檢測項目，為畜產(chǎn)品質(zhì)量安全提供技術(shù)支持。

2.3鼓勵整合資源推行全過程監(jiān)管體制

我市是畜牧大市，仍積極開展“養(yǎng)殖-加工-監(jiān)管-流通”為一體的新型管理體制試點，希望上級能繼續(xù)完善配合相關(guān)政策，推行全程監(jiān)管，有效解決分段監(jiān)管弊病，形成部門聯(lián)動機(jī)制，對違法行為給予最大震懾，使其不敢以身試法。

2.4整合規(guī)范畜牧業(yè)投入品

第8篇：產(chǎn)品論文范文

1.提高產(chǎn)品的競爭能力，為企業(yè)的發(fā)展提供保障

營銷不僅僅是簡單的推銷過程，是一個包括前期市場調(diào)查、品牌宣傳、售后服務(wù)等諸多環(huán)節(jié)的完整體系。因此，高效率的營銷活動必須以高素質(zhì)的營銷人才為保障。與諸如阿迪達(dá)斯、耐克等世界知名運(yùn)動品牌相比，國產(chǎn)運(yùn)動品牌無論是在產(chǎn)品質(zhì)量、受眾群體的規(guī)模、消費者的認(rèn)可程度，還是在品牌的文化底蘊(yùn)以及營銷理念上，都存在著一定的差距，這無疑會導(dǎo)致國產(chǎn)運(yùn)動品牌在激烈的營銷競爭中處于劣勢。而加強(qiáng)國產(chǎn)運(yùn)動品牌營銷隊伍的建設(shè)，提高營銷人員的整體素質(zhì)水平，有助于促進(jìn)國產(chǎn)運(yùn)動品牌營銷理念的創(chuàng)新與變革，并能夠依據(jù)國內(nèi)消費市場對于運(yùn)動品牌的發(fā)展需求，開發(fā)設(shè)計適合于國內(nèi)消費市場特征的品牌產(chǎn)品，進(jìn)而從營銷策略、產(chǎn)品質(zhì)量以及消費群體等諸多方面，縮小與世界知名運(yùn)動品牌之間的差距，提高品牌自身的競爭能力。這對于國內(nèi)運(yùn)動品牌產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，會產(chǎn)生積極的促進(jìn)與重要的保障作用。

2.促進(jìn)營銷理念的創(chuàng)新，實現(xiàn)與世界知名運(yùn)動品牌的主流營銷模式的接軌

世界知名運(yùn)動品牌的營銷模式可以形象地比喻為“啞鈴模式”，即兩個鈴頭分別代表著產(chǎn)品開發(fā)與市場營銷，而鈴桿部分代表著生產(chǎn)環(huán)節(jié)。這種注重產(chǎn)品開發(fā)與市場營銷而簡化生產(chǎn)環(huán)節(jié)的營銷模式，多被諸如阿迪達(dá)斯、耐克等世界知名品牌所采用，成為引領(lǐng)世界運(yùn)動品牌營銷的先進(jìn)模式。而我國國內(nèi)運(yùn)動品牌在營銷模式的運(yùn)用上，則過于注重生產(chǎn)環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的規(guī)模。而在產(chǎn)品開發(fā)與市場營銷上，大多采用“跟進(jìn)”的手段，缺乏獨創(chuàng)性。因此，不僅難以保證產(chǎn)品的性價比，同時，在營銷方面更是難以與世界知名品牌形成競爭。由此可見，加強(qiáng)對國產(chǎn)運(yùn)動品牌營銷隊伍素質(zhì)能力的培養(yǎng)，全面提高營銷隊伍的整體水平，能夠確保對世界先進(jìn)營銷理念的接納與吸收，構(gòu)建起適合于國內(nèi)消費市場發(fā)展需求的營銷模式，逐步實現(xiàn)與世界知名品牌主流營銷模式的接軌。這對于提高國產(chǎn)運(yùn)動品牌的社會認(rèn)可程度，推動國產(chǎn)運(yùn)動品牌經(jīng)營體系的優(yōu)化與重組，具有重要的促進(jìn)作用。

二、提高國產(chǎn)運(yùn)動品牌營銷隊伍素質(zhì)的途徑

1.打破“經(jīng)驗論”的束縛，加強(qiáng)對營銷人員綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

由于受傳統(tǒng)營銷理念的束縛，在國產(chǎn)運(yùn)動品牌的營銷過程中，“經(jīng)驗論”占有主導(dǎo)地位。尤其是在營銷隊伍的組建上，更是對具有豐富銷售經(jīng)驗的人員青睞有加，這就造成了我國國產(chǎn)運(yùn)動品牌的傳統(tǒng)營銷理念、營銷手段得以長時期的沿用。這種重經(jīng)驗而輕素質(zhì)的營銷觀念，已無法適應(yīng)當(dāng)前我國運(yùn)動品牌消費市場的競爭形勢，已成為影響與制約國產(chǎn)運(yùn)動品牌發(fā)展的主要因素。因此，打破“經(jīng)驗論”的束縛，建立完善的營銷人員培訓(xùn)機(jī)制，全面提高營銷隊伍的整體素質(zhì)，就成為提高國產(chǎn)運(yùn)動品牌營銷效率的重要途徑。這就要求應(yīng)加強(qiáng)營銷人員在企業(yè)知識、產(chǎn)品和技術(shù)知識、市場知識、銷售技巧、業(yè)務(wù)程序以及管理技能等多方面的素質(zhì)能力的培養(yǎng)，促使其營銷能力的切實提高。尤其是要加強(qiáng)對營銷人員銷售技巧的培養(yǎng)，使之在面對各種營銷環(huán)境時，能夠從容面對，激發(fā)靈感，產(chǎn)生奇效。1915年美國舊金山巴拿馬世博會上的“怒擲酒瓶振國威”、成就茅臺酒名滿天下的靈感式營銷手段，應(yīng)為當(dāng)前國產(chǎn)運(yùn)動品牌的營銷人員所借鑒。

2.植根于大眾體育消費的沃土，促進(jìn)營銷隊伍營銷理念的變革與創(chuàng)新

第9篇：產(chǎn)品論文范文

作為“人為事物科學(xué)”的設(shè)計，其研究方法有別于自然科學(xué)。設(shè)計要善于判斷問題，抽象該問題的本質(zhì)，又具象地掌握這類問題所存在形式⑴。意象尺度（ImageScale）就是一種具體的研究和實用性的方法。

1、意象尺度法的含義和研究現(xiàn)狀

意象尺度法主要是借助實驗、統(tǒng)計、計算等科學(xué)方法，通過對人們評價某一事物的層次心理量的測量、計算、分析，降低人們對某一事物的認(rèn)知維度，并得到意象尺度圖，比較其分布規(guī)律的一種方法⑵。

意象尺度法在設(shè)計中的應(yīng)用，最早是色彩方面。尤其是日本和臺灣，在色彩的心理效應(yīng)方面的研究十分流行。方法是從色彩計劃入手，以意象調(diào)查和語義分析法（又稱SD法⑶）為手段，進(jìn)行系統(tǒng)的分析并指導(dǎo)設(shè)計。在國內(nèi)，趙江洪教授率先提出了設(shè)計過程中視覺語言的本質(zhì)就是表達(dá)意象的理念⑷，開展了國內(nèi)意象心理方面的研究。

2、色彩研究中的意象尺度法（ColorImageScale）

色彩的心理效應(yīng)如同色彩的感情作用、象征作用和色彩的美感一樣，是無法直接衡量和評價的。色彩的意象研究屬于色彩心理學(xué)的范疇，其主要考慮色彩引起的感覺和知覺，以及由此引起的情感作用⑸。色彩的意象尺度法則是將色彩的屬性及色彩心理綜合考慮，同時以科學(xué)的實驗方法為依據(jù)進(jìn)行的色彩關(guān)系的研究。設(shè)計中色彩意象的形成，不是單獨由某個色彩決定的，而是由設(shè)計所形成的配色效果以及總體的色調(diào)效果決定的。我們見到的最早的實例是日本色彩研究所的色彩尺度圖，這種二維的平面圖上有規(guī)律地分布著若干色彩要素，有單純的色塊和配色，也有企業(yè)標(biāo)識。這種圖以一種非常明了的方式向我們傳達(dá)了這些色彩元素的變化規(guī)律或排列方式，構(gòu)成了代表該類對象的直觀意義上的意象描述，這種圖就稱為色彩的意象尺度圖。

3、產(chǎn)品設(shè)計的意象尺度法（ProductImageScale）

在設(shè)計的前期階段，運(yùn)用意象尺度的研究方法，可以調(diào)查現(xiàn)有產(chǎn)品形象，確定市場趨勢及產(chǎn)品定位，可以提升產(chǎn)品設(shè)計的有效性和針對性。例如：臺灣學(xué)者針對產(chǎn)品形象曾開展了系統(tǒng)的調(diào)查及統(tǒng)計分析，并采用SD法等確定產(chǎn)品的意象語匯和概念意象，進(jìn)而探討產(chǎn)品認(rèn)知空間上與韓、日產(chǎn)品的差距。從設(shè)計的效果角度看，非常有必要調(diào)查和探討設(shè)計師所采用的造型元素與處理手法是否將所要詮釋的意象感覺傳達(dá)給使用者。這有助于了解使用者與設(shè)計師對于造型意象詮釋的基本認(rèn)知，并縮小兩者間對產(chǎn)品的認(rèn)知差距，使產(chǎn)品設(shè)計的結(jié)果能更符合一般使用者的需要。

總體來說，產(chǎn)品設(shè)計中的意象方法是與設(shè)計心理、認(rèn)知等多種因素密切相關(guān)的。

4、意象尺度法的研究思路和方法意象尺度圖的建立過程是一個較為復(fù)雜的多學(xué)科交叉的問題，涉及實驗心理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等方法和原理。

意象尺度法以語義差異法為基礎(chǔ)，它一方面通過尋找與研究目的相關(guān)的意象語匯來描述研究對象的意象風(fēng)格，同時使用類似“暖的——冷的”等多對相對、反義的形容詞對從不同的角度或維度來量度“意象”這個模糊的心理概念，并建立五點或七點心理學(xué)量表，以很、較、有點、中常（都不是）來表示不同維度的的連續(xù)的心理變化量（如很暖、較暖、有點暖、中常、有點冷、較冷、很冷等），并用因素分析中的主成分分析或多向度法進(jìn)行研究。一次心理測量一般使用15至25對形容詞。形容詞對的選取可以從區(qū)分語言的三個因素即評價因素、活動因素及潛在因素中得到。日本學(xué)者在相關(guān)研究中，確定了一系列色彩意象詞匯（描述產(chǎn)品的有產(chǎn)品意象語匯）。如：色彩的美/丑、雅/俗等屬于色彩的評價性，色彩的動/靜、明/暗、引人注目/不引人注目等屬于色彩的活動性，而色的強(qiáng)/弱、輕/重、男性化/女性化等則是色彩的潛在性。該方法實際上也是一種以心理學(xué)實驗為基礎(chǔ)的方法。

實驗首先要求被試根據(jù)自己的主觀感覺對事先選定的待研樣本逐個進(jìn)行不同語意（詞匯）的評價，而實驗數(shù)據(jù)的分析整理則必須借助于數(shù)理統(tǒng)計（一般常采用主成分分析法）的方法。簡而言之，就是將由多種因素（意象語匯）組成的多維意象空間，通過統(tǒng)計意義上的降維，找到能最大程度地反映總體意象傾向的盡可能少的意象維度的描述⑹，以及各維度之間的相關(guān)性，并最終構(gòu)建色彩的意象尺度圖。

二、意象尺度法在數(shù)控機(jī)床造型設(shè)計研究中的應(yīng)用

筆者在參加九五國家科技攻關(guān)計劃項目《數(shù)控機(jī)床計算機(jī)輔助造型設(shè)計技術(shù)及圖庫研究》（97-776-03-02/01-02）中，應(yīng)用意象尺度的方法對數(shù)控機(jī)床這個典型的現(xiàn)代機(jī)電產(chǎn)品的色彩配色和產(chǎn)品形態(tài)進(jìn)行了研究。以意象尺度為數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的建立基礎(chǔ)，在將機(jī)床的意象尺度圖與WEB網(wǎng)頁結(jié)合的過程中，構(gòu)建起了WEB數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，形成了具有動態(tài)交互能力的網(wǎng)上圖庫查詢系統(tǒng)，并開發(fā)了專業(yè)的輔助設(shè)計網(wǎng)站——。

意象是色彩、造型、材質(zhì)等多種因素的綜合心理表現(xiàn)，單獨研究色彩或形態(tài)的意象可以更容易發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，具有明確的指導(dǎo)意義。

機(jī)床方案在意象尺度圖上以一定的變化規(guī)律，如：形態(tài)上的從曲到直，從統(tǒng)一到變化。以及色彩上的從暖到冷、從軟到硬的變化，這就分別概括了圖庫中機(jī)床設(shè)計方案在形態(tài)和色彩上的分布特性，并簡潔明了地呈現(xiàn)出來。綜合考慮形態(tài)和色彩的因素，將機(jī)床的整體造型作為考察對象，同樣可以得到其意象分布規(guī)律，選取直——曲、對稱——不對稱2對形容詞作為構(gòu)成尺度圖的軸，可以得到不同的機(jī)床在圖上的分布規(guī)律。尺度圖中不同的區(qū)間分別代表了直/對稱、直/不對稱、曲/對稱、曲/不對稱這四大類型的造型風(fēng)格。

三、應(yīng)用總結(jié)

簡單說，意象尺度圖是一個具有明確色彩、形態(tài)分布和變化規(guī)律的示意圖，這對設(shè)計方案的評價和選擇具有非常重要的意義。該方法在構(gòu)造產(chǎn)品形態(tài)與色彩審美認(rèn)知過程的內(nèi)在心理模型的同時，揭示出產(chǎn)品形態(tài)和色彩設(shè)計的基本規(guī)律，將設(shè)計中模糊、感性的問題量化，從而為產(chǎn)品設(shè)計（尤其是設(shè)計圖庫）提供較為準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和一定的科學(xué)依據(jù)。該方法在數(shù)控機(jī)床產(chǎn)品造型設(shè)計中的應(yīng)用經(jīng)驗，對其他產(chǎn)品領(lǐng)域也同樣適用。

注釋：

⑴⑹張兵：《色彩意象尺度研究》，《湖南大學(xué)碩士論文》，1996版。

⑵羅仕鑒：《基于人機(jī)工程的數(shù)控機(jī)床造型意象尺度研究》，《計算機(jī)輔助設(shè)計與圖形學(xué)學(xué)報》，2000版。

⑶同注2。