高師語文論文精選(九篇)

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第1篇：高師語文論文范文

高考將語文作為重點(diǎn)考試科目之一，使得學(xué)生、家長以及老師對語文學(xué)習(xí)格外重視，但是，這種由于考試而產(chǎn)生的重視感使得教師和學(xué)生過于迎合試卷的“口味”，而忽略了教學(xué)活動的本身，造成教學(xué)重點(diǎn)上的“本末倒置”。而近些年來提出的標(biāo)準(zhǔn)化機(jī)器閱卷，更是將語文考試中的靈活性與人文性抹殺的一干二凈，成了與數(shù)學(xué)一般無二的“理性學(xué)科”。由于閱卷中對于答案的完全一致性，教師會仔細(xì)“鉆研”閱讀中的規(guī)律，使得語文教學(xué)模式徹底僵化，使得學(xué)生完全成為了閱卷機(jī)器的奴隸。例如，閱讀題中學(xué)生由于思維理解的差異性，可能會有些許不同的觀點(diǎn)和看法，但是合理即可。而標(biāo)準(zhǔn)化閱卷將所有學(xué)生的思維統(tǒng)一，所有不同觀點(diǎn)一律不得分的政策，使得一部分學(xué)生屈服于重壓，形成僵化思維；另一部分學(xué)生由于對閱卷產(chǎn)生的憤忿感而開始討厭語文的學(xué)習(xí)，造成了極其嚴(yán)重的后果。

二、高中語文教育模式中的創(chuàng)新意識

1.以學(xué)生為主體，樹立新的教學(xué)觀

隨著教學(xué)的進(jìn)一步改革，教師要想在教學(xué)模式中滲透創(chuàng)新意識，首先就要樹立一個嶄新的教學(xué)觀，明白教師已經(jīng)能夠不再是課堂的主導(dǎo)者，而是一個引導(dǎo)者，一個輔助者；而學(xué)生才是課堂真正的主體，把握著整個課堂的主旋律，決定著這節(jié)課是否成功。只有樹立了這樣正確的教學(xué)觀念，才能為教育改革奠定有效的思想基礎(chǔ)，才有可能在教學(xué)中實(shí)行真正的創(chuàng)新和改革。例如，在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》這一部分課文時，我會充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和學(xué)生的課堂主體地位讓學(xué)生分角色扮演，進(jìn)行場景再現(xiàn)，通過這種角色扮演讓學(xué)生自己感受任務(wù)的性格特點(diǎn)并進(jìn)行詳細(xì)分析，然后我再對此加以修正和補(bǔ)充，讓學(xué)生始終作為思考和探索的主力軍，以此促進(jìn)學(xué)生的思考和進(jìn)步，推動教學(xué)模式上的創(chuàng)新。

2.因材施教，實(shí)行差異化教學(xué)

由于學(xué)生性格、學(xué)習(xí)方式、家庭背景上的差異，學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)、理解、吸收以及運(yùn)用能力上都有所差異。針對這種差異，教師應(yīng)該對于不同水平上的差異，對學(xué)生進(jìn)行有條理、有計劃、有組織的差異化教學(xué)。這種教學(xué)并不是對于水平較差的學(xué)生歧視，而是希望通過這種分層次的教學(xué)，讓差學(xué)生“吃的好”，好學(xué)生“吃的飽”。讓全班每位同學(xué)在自己原有水平的基礎(chǔ)上有一個穩(wěn)步的提升，最終達(dá)到全班同學(xué)整體水平的提高，達(dá)到共同進(jìn)步的教學(xué)目的。例如，在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》這一部分的內(nèi)容時，我會將引導(dǎo)學(xué)生將文章分成幾大部分，就每一部分以小組的方式，進(jìn)行任務(wù)的細(xì)分，感悟力以及綜合能力較強(qiáng)的同學(xué)負(fù)責(zé)分析文章段落含義以及作用，基礎(chǔ)稍稍弱一點(diǎn)的同學(xué)負(fù)責(zé)對于文章進(jìn)行翻譯，了解其中含義，另一些同學(xué)負(fù)責(zé)找出自己所不理解的句子并在組內(nèi)進(jìn)行討論，不能解決的提出后教師進(jìn)行解答。通過這種逐步的分層的方式，根據(jù)不同的水平來進(jìn)行不同的任務(wù)劃分，使得學(xué)生都在自己的范圍內(nèi)有所提升，最終帶動整體的提高，達(dá)到課堂效率的進(jìn)一步提升。

3.創(chuàng)新教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)多樣性

現(xiàn)在的孩子生活在科技高度發(fā)達(dá)的新時代，對于新事物的理解和接受能力十分出色，同時，對于一些守舊、古板、無聊的問題就會失去注意力，如果教師不能夠根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)，對于教學(xué)的方式方法不斷進(jìn)行創(chuàng)新，就無法再課堂上真正地抓住學(xué)生的心，例如，在學(xué)習(xí)《雷雨》這一課時，我會以播放關(guān)于這課的影視資料作為情景導(dǎo)入，引起學(xué)生的好奇心‘然后通過小組討論的方式對于文章的整體脈絡(luò)以及主題思想進(jìn)行進(jìn)一步探討，最后為增加學(xué)生對于文章的把握程度，我會讓學(xué)生進(jìn)行分角色扮演。在這一課的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，我采用了多種教學(xué)方式結(jié)合的教學(xué)方式，得到了不錯的教學(xué)回饋和教學(xué)體驗(yàn)。

三、結(jié)束語

第2篇：高師語文論文范文

關(guān)鍵詞：高中語文 詩歌 鑒賞題

一、方法意識

明確鑒賞詩歌的通用方法，并在解題時能夠自覺運(yùn)用。在方法意識的指引下，要學(xué)會自覺綜合運(yùn)用以下二至四的順序與方法做題。在任何教學(xué)的訓(xùn)練中，思維方法的訓(xùn)練都是最重要的。整體而言，教學(xué)的目標(biāo)就是要達(dá)到學(xué)生能夠獨(dú)力自主的進(jìn)行問題的發(fā)現(xiàn)與探究。所以，平時傳授給學(xué)生的知識，是應(yīng)該帶著方法的知識，平時傳授給學(xué)生的方法應(yīng)該是包含著知識并符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的傳授。

二、鑒賞順序意識

必須強(qiáng)化學(xué)生的鑒賞詩歌的順序，它不僅僅是節(jié)約做題時間的問題，最主要的是在已經(jīng)掌握了一定的知識之后，或者說學(xué)生都已經(jīng)具備了所要做題的一般知識之后，方法與技巧就變得至關(guān)重要了。而做題的順序合理與否，可以直接決定著學(xué)生做題的正確率。就詩歌鑒賞而言，一般順序?yàn)椋?/p>

1、讀標(biāo)題。2、看作者。3、析注釋。4、譯正文。5、審問題。

歸納在一起即為：“知人論世”與“披文入情”。并且應(yīng)該時刻注意強(qiáng)化上述順序，雖然術(shù)語專業(yè)，但理解起來難度卻并不大，無外乎是要注意分析文本，要注意了解作家及其所處時代與寫作背景。但根據(jù)已經(jīng)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)看，很多學(xué)生并不具備完備的意識?？荚嚂r，他們早已經(jīng)把教師教的知識與方法忘到了腦后，原因何在呢？只是因?yàn)閷W(xué)生在平時學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中就沒有養(yǎng)成良好的做題習(xí)慣，或者說是沒有形成正確的做題方法，從根本上是思維方法出了問題。

三、題材意識

讀完標(biāo)題與文本后迅速確定題材，即寫了哪方面的內(nèi)容。這難度相對較小，但十分實(shí)用。可事實(shí)證明大部分學(xué)生根本沒有意識去思考，觀察，發(fā)現(xiàn)。

而一首詩寫了什么，是學(xué)生首先必須要發(fā)現(xiàn)的。這就需要學(xué)生具備一定的題材意識。一方面在他們的腦子里應(yīng)該有這些方面的知識，另一方面是他們在面對考題的時候必須首先用這些意識去分辨。如果讓我用兩個字概括的話，它就是“鳥瞰”。做題前應(yīng)該站在一定的高度，做題中更應(yīng)該始終站在一定的高度，從高于考題與出題人的高度來看待這樣的問題。

在平時教學(xué)時必須把寫景抒情，詠物，思鄉(xiāng)懷人，長亭送別，山水田園隱逸，詠史懷古，邊塞等題材知識，典型意象，典型情感，典型手法貫穿到教學(xué)中去。可以采用各個擊破的方法，也可以就整體而言進(jìn)行傳授。

詩詞中表現(xiàn)出的基本情感或基調(diào)：

喜：喜悅程度不同。

愁：愁：怨，悲，思念，無奈，渴望，今昔感慨，傷感，失意，惜別，不舍，勸勉，痛苦，憤激，憂慮等。

辯證、復(fù)雜交織，變化：回憶與失意，渴望與思念，同情與憤怒。

志節(jié)：堅貞，決心等。

四、審題意識

可以說審題意識高于其他一切意識，這是現(xiàn)在的學(xué)生最不擅長的方法。這種方法必須得到極大的強(qiáng)化。有時候我告訴學(xué)生有些題不用看題可以得出答案，他們還不太相信。在給他們作了幾個典型示范后，有一部分學(xué)生確實(shí)能夠發(fā)現(xiàn)，有些題，有些時候確實(shí)可以。那為什么會是如此呢？就是因?yàn)榇鸢甘紫仁窃陬}干中，然后才是文本中。連題都不審，就敢做題，或都是連題都審不清楚，就去做題，這都是相當(dāng)危險的事情。事實(shí)也證明了很多學(xué)生之所以會大面積的丟分，審題出問題就是其中一個原因。

因?yàn)閷忣}就是要明確考點(diǎn)是啥，就是要明確這種考點(diǎn)一般的答題方法是怎樣的，也就是要明確問題指向，以此找準(zhǔn)文本中的區(qū)間。所以說，審題就是在傾聽指令，指令不對，指令含糊，都是不可能完全準(zhǔn)確的進(jìn)行解答的。就如同瞎貓碰著死耗子一樣，可能性太小了，即使對了，也沒有什么意義。平時的訓(xùn)練要強(qiáng)化的是思維的準(zhǔn)確，是過程的操作，而不是結(jié)果。用不科學(xué)的思路形成的正確的結(jié)果只能是偶然的，也是危險的偶然。所以必須不斷強(qiáng)化學(xué)生的審題意識。

我覺得要想真正做好詩歌鑒賞，在學(xué)生的審題中，可以強(qiáng)調(diào)這樣三方面。

1、讀題--譯題--概括

2、讀題--指向--文本

3、讀題--聯(lián)系生活

就這三方面而言，順序也是不能顛倒的。應(yīng)按照正常的順序進(jìn)行解讀與劃定答題區(qū)間，然后才進(jìn)行整合。需要明確的是生活意識其實(shí)是可以單獨(dú)做一方面意識的。我們經(jīng)常說語文即生活，而考察的情感本身也來源于生活，從生活出發(fā)，對很多的理解會大大降低解題的難度。這在現(xiàn)代文閱讀中更典型，不在贅述。

五、主旨意識

能不能讀懂一首詩直接決定了學(xué)生能否更順利的進(jìn)行詩歌鑒賞，而即使讀懂的詩歌，不代表學(xué)生能做對題，得更高的分?jǐn)?shù)。這就一方面需要加大學(xué)生的閱讀與積累量，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。另一方面就是要時刻記著把詩歌的主旨放在詩歌的解讀中，就一般情況而言，任何題的答案都直接或間接地與文章的主旨相關(guān)。反映在詩歌上就是與作者要抒發(fā)的情感有關(guān)。因此，就要在強(qiáng)化學(xué)生詩歌主旨意識的前提下幫助學(xué)生掌握一種典型的詩歌鑒賞模式，即：“景物--特征--情感”模式。在這一模式中，鑒賞的起點(diǎn)是詩歌中的景物，鑒賞的終極目標(biāo)是蘊(yùn)含在景物之中的情感，鑒賞的手段是詩歌中運(yùn)用的手段與作者投射在景物中的帶有情感的特征。從關(guān)系的公式中可以看到，如果沒有了特征，景物與情感的意義就變得不大了。

六、例題意識

第3篇：高師語文論文范文

（一）課程定位不準(zhǔn)確

在舞蹈教育的課程中，包括舞蹈形體訓(xùn)練課程。目前，在一些高師院校中，舞蹈形體訓(xùn)練課程的定位并不夠準(zhǔn)確，開設(shè)該課程的目的并不是培養(yǎng)學(xué)生舞蹈的專業(yè)性，而是將目的放在了拓寬學(xué)生的審美視野和綜合素質(zhì)上。這樣定位忽略了學(xué)生的舞蹈基本功狀況，再加上有些學(xué)生認(rèn)識上的偏差，導(dǎo)致學(xué)生失去了學(xué)習(xí)舞蹈的興趣和熱情，影響了實(shí)際教學(xué)效果的發(fā)揮。

（二）教師隊(duì)伍整體素質(zhì)比較低

當(dāng)前，我國高師舞蹈教師隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)狀并不樂觀，而且教師隊(duì)伍整體的素質(zhì)比較低，造成這一現(xiàn)象的根本原因是我國真正的舞蹈專業(yè)院校并不多，因此專業(yè)的師資力量十分的少?，F(xiàn)在，高師很多的舞蹈教師都是從其他專業(yè)轉(zhuǎn)型過來的，專業(yè)素質(zhì)比較差，這樣一來，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，無法有效的提高教學(xué)效果及教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)舞蹈的質(zhì)量。

（三）教學(xué)內(nèi)容不完善

高師舞蹈教育專業(yè)的學(xué)生大多沒有扎實(shí)的舞蹈功底，甚至有的學(xué)生根本就沒有學(xué)習(xí)過舞蹈，這樣的狀況要求教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時，要充分的考慮學(xué)生的現(xiàn)狀。然而實(shí)際的情況是當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容并不完善，教師所選擇的教學(xué)內(nèi)容要求過高，不能與學(xué)生的實(shí)際情況相符合，嚴(yán)重的挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的積極性。

二、高師舞蹈教育改革的建議

（一）明確教學(xué)目標(biāo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

高師屬于師范類高等院校，其教育的主要目標(biāo)就是培養(yǎng)出合格的中小學(xué)教師，舞蹈教育專業(yè)也不例外，學(xué)生畢業(yè)后主要從事中小學(xué)舞蹈教學(xué)，基于這一教學(xué)目標(biāo)，教師在進(jìn)行舞蹈教育時就要明確，學(xué)生不但要學(xué)會跳舞，還要學(xué)會教學(xué)，這就要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。因此，在制定具體的教學(xué)策略時，教師要充分的考察當(dāng)前中小學(xué)舞蹈教學(xué)的實(shí)際情況，堅持做到與時俱進(jìn)。

（二）精選教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)訓(xùn)練方法

由于高師舞蹈教育教學(xué)目標(biāo)具有特殊性，因此在選擇教學(xué)內(nèi)容及訓(xùn)練方法時，要充分的考慮高師教學(xué)的實(shí)際情況及中小學(xué)教育的實(shí)際情況，做到一切從實(shí)際出發(fā)。在選擇教學(xué)內(nèi)容時，可以不必選擇非常專業(yè)的舞蹈教學(xué)內(nèi)容，而是選擇涵蓋知識比較多的教學(xué)內(nèi)容，同時，所選擇的舞蹈內(nèi)容要能夠進(jìn)行二次創(chuàng)作，總之，在選擇教學(xué)內(nèi)容時，要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行綜合性的考量，不僅要能教會學(xué)生專業(yè)的舞蹈知識，還要讓學(xué)生能夠接觸到其他方面的知識內(nèi)容。在選擇訓(xùn)練方法時，首先要充分的了解學(xué)生實(shí)際的舞蹈狀況，之后再結(jié)合訓(xùn)練目標(biāo)制定出恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練方法。此外，還要注意訓(xùn)練方法的多樣性，避免枯燥乏味，盡量的培養(yǎng)出學(xué)生對學(xué)習(xí)舞蹈的興趣。

（三）遵循舞蹈藝術(shù)特征，提高教學(xué)的質(zhì)量

舞蹈是利用身體語言來表達(dá)其中所蘊(yùn)含的思想感情，因此具有虛擬性和抒情性。在開展舞蹈教學(xué)時，要時刻謹(jǐn)記舞蹈的這兩大特征。在傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)中，教師采用簡單的示范及說教的方式來進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)方法不但不會調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，甚至還會打消學(xué)生學(xué)習(xí)的舞蹈的興趣，進(jìn)而降低教學(xué)的質(zhì)量。為了有效的提高教學(xué)的質(zhì)量，教師就要充分的發(fā)揮自身的舞蹈功力，為學(xué)生營造出一種美的視覺享受，從而有效地激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師在進(jìn)行教學(xué)時，可以輔以靈活多變的教學(xué)方法，比如情境教學(xué)法。以藏族舞蹈為例，教師在進(jìn)行教學(xué)時，可以利用多媒體教學(xué)手段來讓學(xué)生觀看真實(shí)的藏族圖片與影視資料，并創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感覺自己就身在藏族環(huán)境中，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生充分的調(diào)動起自身的情感，由內(nèi)而外的去學(xué)習(xí)藏族舞蹈。

（四）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師的作用是非常重要的，雄厚的師資力量可以有效地提升舞蹈教育的教學(xué)質(zhì)量。作為舞蹈教師，不但要具有扎實(shí)的舞蹈專業(yè)知識及技能，同時還要具備優(yōu)秀的綜合素質(zhì)及職業(yè)道德。當(dāng)前，高師教師隊(duì)伍建設(shè)還不完善，為此可從三方面來加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)：第一，教師要具備良好的職業(yè)道德，在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中，教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，作為教師，要具備良好的職業(yè)道德，注意言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生建立起正確的藝術(shù)價值觀；第二，教師要具備優(yōu)秀的舞蹈表演及示范能力，身體是舞蹈的表現(xiàn)形式，通過身體動作的節(jié)奏、夸張、變形等來將舞蹈及舞者心中的思想感情表達(dá)出來，這就要求教師要具備優(yōu)秀的舞蹈表演及示范能力，讓學(xué)生在觀看表演及示范的過程中，獲得對舞蹈的感悟并掌握舞蹈動作的要領(lǐng)；第三，教師要具備準(zhǔn)確、精煉、優(yōu)美的語言表達(dá)能力，盡管舞蹈是一種無聲的表演形式，但是教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中需要為學(xué)生進(jìn)行講解，因此，教師一定要具備精準(zhǔn)的、富有感染力的語言表達(dá)能力，使學(xué)生受到感染，愛上學(xué)習(xí)舞蹈，進(jìn)而收到事半功倍的教學(xué)效果。

第4篇：高師語文論文范文

職業(yè)素養(yǎng)包括思想品德和職業(yè)道德。一名合格的高職教師應(yīng)該具備先進(jìn)的教育思想與高尚的道德品質(zhì)，同時遵守教師的職業(yè)準(zhǔn)則。有正確的是非觀念，有良好的道德操守，有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)與協(xié)作意識，同時要有踏實(shí)的工作作風(fēng)，端正的工作態(tài)度，有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，愛護(hù)學(xué)生，有一顆博愛之心，并能在教育教學(xué)過程中將這些美好的東西潛移默化地進(jìn)行傳授，感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生知性、守禮、愛國、守法、誠信、敬業(yè)的良好品質(zhì)。

2、專業(yè)素養(yǎng)。

主要是教師專業(yè)知識與技能及知識的運(yùn)用能力，一個合格的高職教師應(yīng)該具備深厚的專業(yè)理論知識、扎實(shí)的專業(yè)技能知識，并能靈活運(yùn)用到知識傳授中。要有本學(xué)科深厚扎實(shí)的基本功，對學(xué)科有自己獨(dú)到的理解，同時要了解本學(xué)科的學(xué)術(shù)動態(tài)和最前沿的知識，知道本學(xué)科的新觀點(diǎn)、新信息、新發(fā)展，這樣才可能將知識系統(tǒng)而精練地教授給學(xué)生。高職教育培養(yǎng)的是國家需要的高技能人才，作為一名高職院校的教師，要經(jīng)常到生產(chǎn)一線去進(jìn)行學(xué)習(xí)與鍛煉，提高自己的專業(yè)技能水平，使自己的理論水平與實(shí)踐水平同步發(fā)展。

3、學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

即科學(xué)研究與教學(xué)研究能力。一是教師通過長期的教學(xué)研究與思考，對自己的教學(xué)理論不斷深化與提煉，形成具有學(xué)術(shù)價值的理論，以供他人學(xué)習(xí)和借鑒；二是要有一定的科學(xué)研究能力，能針對本學(xué)科獨(dú)立地提出具有理論性的研究性課題，并付諸實(shí)施，以達(dá)到由普通教師向?qū)W者、專家遷移，以更加適應(yīng)現(xiàn)代社會科技發(fā)展的需要。教師通過教科研，一方面提高了本身的理論水平；另一方面也增加了實(shí)踐能力，這正是高職教師應(yīng)該具備的雙師素質(zhì)水平的要求。

4、教學(xué)能力。

就是指教師通過運(yùn)用各種教學(xué)手段與方法，將知識傳授給學(xué)生的能力。一是教師要有較強(qiáng)的語言文字駕馭能力。高職教師根據(jù)職業(yè)教育以傳授技能、技巧、技術(shù)性知識為主的特點(diǎn)，對龐雜的知識信息進(jìn)行必要的整合與提煉，使之適合高職的學(xué)生水平，并通過生動風(fēng)趣的語言表達(dá)，并采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式與手段傳授給學(xué)生；二是要有較強(qiáng)的信息加工與處理能力?，F(xiàn)代教學(xué)逐漸向多媒體、網(wǎng)絡(luò)及云計算等轉(zhuǎn)變，這就要求高職教師能夠熟練運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，進(jìn)行現(xiàn)代信息的加工處理，以不斷豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，然后利用信息手段傳授給學(xué)生，最大限度地提高課堂知識的容量，提升課堂效率；三是要有靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段與方法的能力。高職教師要根據(jù)課程特點(diǎn)，運(yùn)用多媒體、案例、現(xiàn)場、基于工作過程、典型工作任務(wù)、任務(wù)驅(qū)動等教學(xué)方法，在課堂內(nèi)對學(xué)生進(jìn)行知識技能的傳授，并能充分利用講座、演講、學(xué)術(shù)報告、展覽、表演、制作、競賽及社會實(shí)踐活動等平臺，從課堂外對學(xué)生進(jìn)行知識的拓展與傳授，進(jìn)一步鞏固和提高學(xué)生的知識水平與技能，從而將知識與技能傳授給學(xué)生，并讓學(xué)生熟練掌握。

5、創(chuàng)新能力。

一個好的教師要不斷吸收新成果、新經(jīng)驗(yàn)，并不斷進(jìn)行總結(jié)與實(shí)踐，不斷進(jìn)取，并形成獨(dú)具特色的見解與個人成果，這就是創(chuàng)新。這就要求一名高職教師一是要具有課程開發(fā)的能力，通過課程的首次開發(fā)，將專業(yè)知識與技能同最終目標(biāo)統(tǒng)一，形成特色教材。在特色教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行課程的再開發(fā)，構(gòu)建課程的教學(xué)模式與方法，形成諸如典型工作任務(wù)或是一體化的教學(xué)模式，實(shí)施具體的教學(xué)過程；二是要有對問題進(jìn)行新的探討與思考，形成獨(dú)具特色的成果的能力。一個教師要不斷吸收他人的教學(xué)研究成果，并在教學(xué)過程中進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新自己教學(xué)的方法與手段，達(dá)到形成自己獨(dú)有的教學(xué)特色、獨(dú)到的教學(xué)見解、新穎的教學(xué)方法，從而形成自己獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格。

6、結(jié)語

第5篇：高師語文論文范文

賞識教育是通過肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和潛能來幫助學(xué)生樹立自信，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高的一種教育理念和教育方式。特別是對于普遍文化知識相對薄弱、主體意識偏差的高職學(xué)生來說，更是一種行之有效的教育方式。

(一)賞識教育可以增強(qiáng)高職學(xué)生的自信心高職學(xué)生在初高中已被老師定性為“后進(jìn)生”，缺少老師的關(guān)愛，有的只是批評和嫌棄，他們具有較強(qiáng)的自卑心理，自暴自棄。如果對此類學(xué)生進(jìn)行賞識教育，給他們多一些鼓勵和關(guān)愛，關(guān)注他們的長處優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長避短或以長補(bǔ)短，我們有理由相信能激發(fā)學(xué)生的自尊心、自信心，能挖掘?qū)W生的潛能，使其能力得到充分的發(fā)揮。這就要求教育者在教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，鼓勵、激發(fā)其它方面共同發(fā)展。

(二)賞識教育可以融洽師生關(guān)系教育者的批評指責(zé)，只會讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，疏遠(yuǎn)老師，自暴自棄。長期的教育實(shí)踐告訴我們，每一個學(xué)生，即使是老師眼中的最差的學(xué)生，也絕不是一無是處，也有他們的閃光點(diǎn)。賞識教育就是要尊重學(xué)生，平等的與學(xué)生交流，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，最大限度發(fā)揮學(xué)生的長處，學(xué)生犯錯誤時，應(yīng)靜心與學(xué)生一起找出原因，正確引導(dǎo)，逐步改正不足。在賞識教育的過程中，教師不是高高在上的“師道威嚴(yán)”，而是一個信任、賞識學(xué)生的引導(dǎo)者、朋友和家人，這樣學(xué)生愿意給老師敞開心扉，形成教學(xué)相長的良性循環(huán)。

(三)賞識教育可以培養(yǎng)集體主義精神教育者在教育教學(xué)過程中以賞識的理念對待學(xué)生，積極發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點(diǎn)，因材施教，這有助于形成良好的集體氛圍。和諧的集體氛圍使每個學(xué)生對班集體都有歸屬感、責(zé)任感和榮譽(yù)感，每位同學(xué)都愿意為班級榮譽(yù)而戰(zhàn)、為維護(hù)良好集體形象而努力，為進(jìn)一步形成良好的人格，更好地適應(yīng)社會打下基礎(chǔ)。

(四)賞識教育是全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的需要賞識讓學(xué)生最大限度地發(fā)揮自己的潛能，最大限度的感受自我價值的存在，最大限度地開創(chuàng)自己幸福人生。賞識教育，就是要尊敬學(xué)生，從心底欣賞他們，如果把他們看作是后進(jìn)生，問題生，就不可能提高他們的綜合素質(zhì)。只有尊敬他們、觀察他們、賞識他們，才能培養(yǎng)他們會做人、會求知、會做事、會合作，提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、賞識教育的實(shí)施與運(yùn)用

(一)正確的學(xué)生觀在職業(yè)教育教學(xué)過程中，面對一群有朝氣活力但綜合素質(zhì)相對較低的學(xué)生，作為教育者，必須樹立人人能成才，人人有潛力的理念，以愛心營造一種平等、友愛、積極向上的氛圍。這些學(xué)生，由于成績差，長期得不到關(guān)注，他們猶如受過傷的小鳥，需要教育者高看一眼、厚愛一層，付出加倍的努力;需要教育者用愛心啟發(fā)愛心、用愛心啟發(fā)潛能，幫助學(xué)變得自尊、自信、自強(qiáng)。

(二)了解與研究學(xué)生是進(jìn)行賞識教育的關(guān)鍵高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)成績不好，但不能因此而否定、甚至放棄他們。學(xué)生真正進(jìn)入社會后，學(xué)習(xí)成績僅僅是競爭的一個方面，一個人的品德、學(xué)習(xí)能力以及面對挫折的能力等也起非常重要作用。所以，教育者要真正做到賞識教育，需要了解和研究每個學(xué)生的特質(zhì)，了解每個學(xué)生的潛力和不足，因材施教的幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢，克服不足，提升他們未來進(jìn)入社會的競爭力和綜合能力。

(三)日常教學(xué)活動是賞識教育最主要的途徑日常的教學(xué)活動是實(shí)施賞識教育的主要陣地，學(xué)生知識積累和素質(zhì)培養(yǎng)主要源于日常教學(xué)活動。做為任課教師，要充分利用課堂教學(xué)活動，抓好主陣地，使學(xué)生學(xué)有所得。1.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。高職院校的學(xué)生出勤率不太高，究其原因，他們學(xué)習(xí)動力不足，加上之前受的打擊，學(xué)習(xí)興趣慢慢喪失，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情是高職教師的第一要務(wù)。我們知道就算最差的學(xué)生，他們內(nèi)心深處都有一團(tuán)火苗，他們內(nèi)心都渴望學(xué)到知識、渴望優(yōu)秀。做為教師，第一要務(wù)是要幫助學(xué)生恢復(fù)對學(xué)習(xí)的熱情，讓他們內(nèi)心對成功渴望的火苗燃燒。2.多樣化的教學(xué)方法。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格和群體特征調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)方法。大多數(shù)高職院校的學(xué)生一節(jié)課很難始終專注于學(xué)習(xí)，因此任課教師安排的教學(xué)內(nèi)容不宜過多和理論化，要采用多種教學(xué)方法讓學(xué)生持續(xù)保持注意力，做到少而精，注重知識和能力相結(jié)合的培養(yǎng)，讓學(xué)生內(nèi)化成自己的知識、學(xué)會運(yùn)用是關(guān)鍵。3.教師在教學(xué)過程中應(yīng)以賞識的眼光看待學(xué)生，多用贊許的方式來表達(dá)情感，多予以肯定和表揚(yáng)，讓他們看到自己的進(jìn)步，嘗到成功的喜悅，這會強(qiáng)化他們往優(yōu)秀的方向發(fā)展?？傊?，為使教學(xué)達(dá)到最佳效果，應(yīng)在“賞”字上下工夫，通過“賞學(xué)生”，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生自信、激發(fā)潛能、傳遞希望、成就學(xué)生。

(四)賞識教育應(yīng)具有科學(xué)性1.賞識教育要求教師具有高度責(zé)任感，能持之以恒。我們不少教師對困難生的教育剛開始積極性很高，又是表揚(yáng)又是鼓勵，但當(dāng)付出一定勞動而得不到期望效果時，就開始失望，懷疑學(xué)生的能力，甚至全盤否定學(xué)生，從而挫傷了學(xué)生的自尊心和積極性。高職學(xué)院的學(xué)生基礎(chǔ)差，意志薄弱，行為容易反復(fù)，這就要求老師對學(xué)生的教育要持之以恒，有耐心、信心，有打持久戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備。任何教育理念和教育模式的運(yùn)用都不可能立竿見影，教育者要在學(xué)生品嘗到成功的喜悅后，不斷地引導(dǎo)學(xué)生確立新的切合實(shí)際的目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生追求新目標(biāo)的動力和信心，從而引導(dǎo)學(xué)生由一個成功走向另一個成功。2.賞識要與批評相結(jié)合。賞識教育不僅僅是表揚(yáng)，也有批評，只有賞識沒有批評的教育是不負(fù)責(zé)任的教育，是不完整的教育。賞識教育要求我們積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的每一個閃光點(diǎn)，以此幫助樹立學(xué)生的自信心，培養(yǎng)他們堅強(qiáng)的意志，激發(fā)他們勇往直前。合理、適當(dāng)?shù)呐u教育有助于學(xué)生形成正確的認(rèn)知，明辨是非，有助于學(xué)生形成堅強(qiáng)的性格，鍛煉學(xué)生的意志和人格，能增強(qiáng)學(xué)生抗挫折的能力。3.賞識要恰到好處，不能過度，更不能濫用。賞識要實(shí)事求是的分析之后，了解學(xué)生的身心需要，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行賞識、鼓勵。并且，賞識不能過度，需要因人的性格不同而適當(dāng)操作。

第6篇：高師語文論文范文

（一）“義與之比”——由外在規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在自律

“義”的本意是“儀”，意為適宜的舉止行為的標(biāo)準(zhǔn)。《說文解字》：“義，己之威儀也”。威儀體現(xiàn)著上天的意志，是神明的語言，因而就是標(biāo)準(zhǔn)，就是法則，就是絕對需要遵守的外在規(guī)范。“義之本訓(xùn)謂禮容各得其宜，禮容得宜則善矣”，因此，在孔子之前西周禮樂傳統(tǒng)的“義”，強(qiáng)調(diào)外在的禮容合適，合規(guī)范?？鬃又傲x”則突破了此前的局限，孔子曰：“義者，宜也”。（《中庸》）“宜”即合適、應(yīng)該。這就意味著“義”不是外在命令，不是外在規(guī)范，何謂義，何謂不義，需要自我判斷，自我裁決?！熬又谔煜乱?，無適也，無莫也，義之與比”（《里仁》）。這句話即是說君子對于天下的事，沒有規(guī)定要怎樣做，也沒規(guī)定不要怎樣做，只要怎樣做合義，便怎樣做。這里的“義與之比”是與“無適”、“無莫”相對立的。由此可以看出，“義”沒有外在標(biāo)準(zhǔn)和具體內(nèi)容。正是基于這一點(diǎn)，馮友蘭說，孔子“義的觀念是形式的觀念，……其形式的本質(zhì)就是……應(yīng)該”。因此，從這一方面看，孔子的“義”與此前相比實(shí)現(xiàn)了由外在規(guī)范向內(nèi)在自律的轉(zhuǎn)變。

（二）“君子喻于義，小人喻于利”——由特殊的道德律令

轉(zhuǎn)變?yōu)橐话愕牡赖乱?guī)范在殷商、西周時期，“義”是神明意志的表達(dá)，是為宗法制王權(quán)服務(wù)的政治概念。“義”與“不義”的裁斷是以是否效忠于宗法王權(quán)為依據(jù)的。“商紂滅亡以后，商之臣若民者，大率有不肯臣事周天子之心，……雖周人目之為頑固，在商紂不失為義矣”。這時的“義”是高懸于宗教等級制度之上的道德律令，如君臣之義，是必須絕對服從的。到了春秋時期，隨著天命思想的動搖和重自然、重人事、重道德思想的發(fā)展，人的主體意識不斷強(qiáng)化，加上不義戰(zhàn)爭頻起，造成統(tǒng)治者失去民心。孔子針對“禮崩樂壞”、階級對抗的社會現(xiàn)實(shí)，對“義”的內(nèi)涵做了充實(shí)和發(fā)揚(yáng)。如：“君子喻于義，小人喻于利”（《里仁》）、“君子義以為質(zhì)”《衛(wèi)靈公十五》等，強(qiáng)調(diào)為人要以義為本，要做仁人君子，就要行義，這就將“義”從特殊的道德律令下落到人們的日常行為之中，轉(zhuǎn)化為一般的道德規(guī)范，以節(jié)制人們的行為。這時的“義”即是行為主體的自我意志的體現(xiàn)，是以“只當(dāng)如此做，不當(dāng)如彼做”的判斷形式將人們的行為引向善。

（三）“依民之所利而利之”——對義利關(guān)系的辨證認(rèn)識

孔子是中國古代第一個系統(tǒng)論述義利關(guān)系問題的思想家。在“君子喻于義，小人喻于利”中他將義、利對舉，是說君子知曉義，小人知曉利。但這并不意味著君子只求“義”，僅靠“義”來生活，他們同時也會求富，需要物質(zhì)財富為生活資料。“君子喻于義”是要求人在追求財利時應(yīng)遵守“義”這一倫理規(guī)范，要做到“義然后取”（《憲問》）。因此，在孔子看來，義利并不是絕對對立的，談義不談利，談利不談義都不現(xiàn)實(shí)，只是“不義而富且貴，于我如浮云”（《述而》）?？鬃訌?qiáng)調(diào)，合于義的富貴是可取可求的，“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”（《述而》），甚至認(rèn)為，合于義的富貴，不求不取，亦是不義。另一方面，“喻于義”、固守義只是對君子而言，而對于廣大的庶民則“喻于利”，這并不是貶低，而是事實(shí)的陳述。對于這種現(xiàn)狀，作為統(tǒng)治者來說首先要知曉，并且把他作為治民的基礎(chǔ)與前提。在治民的時候遵循“利而后義”，遵守“先富后教”的程序，這是為政所必須注意的首要問題。

二、以孔子“義”的思想審視高校德育現(xiàn)狀

（一）德育理念：管理重于關(guān)懷

學(xué)校德育要取得實(shí)效，必須建立在學(xué)生對其真正接受和信服的基礎(chǔ)之上，而不是迫于外在壓力和權(quán)威的不得已的屈服。因此，在高校德育中，必須體現(xiàn)出對學(xué)生的人文關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的情感需要和權(quán)利，積極促進(jìn)學(xué)生的身心健康和素質(zhì)的全面發(fā)展。反觀目前高校德育，仍存在沿襲行政管理模式的現(xiàn)象，運(yùn)用管理機(jī)構(gòu)的行政權(quán)威和教育過程中教師的權(quán)威，通過一定的行政命令或集體輿論的壓力，達(dá)到使學(xué)生遵守國法校紀(jì)、服從學(xué)校管理的目的。表面上看，似乎收效極快，立竿見影，學(xué)生在學(xué)校總是服服帖帖、老老實(shí)實(shí)，行動中規(guī)中矩，極少有敢越雷池一步者。但從實(shí)質(zhì)上分析，學(xué)生的服從往往是迫于壓力和權(quán)威，是迫于高壓下的行為的服從，內(nèi)心臣服者少而又少。他們一旦脫離學(xué)校的管束，就會我行我素、為所欲為。這種表里兩張皮的管理方式，極易導(dǎo)致學(xué)生人格的雙重化。

（二）德育方法：他律多于自律

他律和自律最初是皮亞杰描述兒童道德及道德判斷發(fā)展的術(shù)語，他律指兒童的道德判斷受他自身以外的價值標(biāo)準(zhǔn)支配，自律則是受自己內(nèi)在的價值標(biāo)準(zhǔn)支配。隨著主體認(rèn)知、情感的發(fā)展，道德他律逐漸減少，道德自律逐漸增加，最終他律道德逐步讓位于自律道德，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。反觀目前高校德育，受德育內(nèi)容的局限，存在部分學(xué)校只限于把社會所要求的品德規(guī)范簡單地傳授給受教育者，具有明確的規(guī)定性和強(qiáng)制性，過分強(qiáng)調(diào)服從，從而使學(xué)生喪失了品德形成的主體性。需要反思的是，如果學(xué)校德育在讓學(xué)生“認(rèn)知”道德知識的同時，不去認(rèn)識其存在的理由，不去培養(yǎng)對道德的理性思考和綜合判斷能力，僅僅曉之以理，那最終的結(jié)果很可能是這些“理”無法真正深入學(xué)生內(nèi)心，無法為其能動地進(jìn)行道德判斷和道德選擇提供奠基性的知識基礎(chǔ)，從而出現(xiàn)道德認(rèn)識和道德行為的脫節(jié)。

（三）德育途徑：課堂先于實(shí)踐

學(xué)校德育的實(shí)效性應(yīng)建立在密切結(jié)合學(xué)生、聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)之上，因此，應(yīng)特別重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，能夠用在課堂上的所學(xué)所悟來分析和解決社會熱點(diǎn)問題及其本身難以解決的心理和行為問題，從而產(chǎn)生對學(xué)校德育的信服力。應(yīng)該認(rèn)識到，新時期學(xué)生對待社會的現(xiàn)實(shí)問題，對待書本中的現(xiàn)成的理論，有自己獨(dú)特的思維和不同的想法，對待人生觀、世界觀和價值觀問題，也呈現(xiàn)出不同的追求和向往。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，以課堂為主要平臺，以教育者為中心，生硬地說教和布置任務(wù)，無法真正關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求和情感，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走進(jìn)社會，促使學(xué)生道德實(shí)踐能力的提升。這樣必然會導(dǎo)致學(xué)生對所學(xué)產(chǎn)生懷疑，對德育感到無趣和無用，學(xué)生無法產(chǎn)生真正的道德實(shí)踐的動機(jī)和熱情，也不愿意進(jìn)行道德的自我實(shí)踐和道德的自我教育，德育工作的實(shí)效性自然無法得到保證。

三、孔子“義”的啟示下高校德育的開展思路

高校德育指向的是大學(xué)生，其實(shí)效性體現(xiàn)于大學(xué)生的全面成長成才中。大學(xué)生是社會的特殊群體，他們最具有政治活力和道德活力，在實(shí)踐中體驗(yàn)著五彩的社會生活和道德生活。德育中所灌輸?shù)恼?、積極、高尚的思想能否轉(zhuǎn)化為大學(xué)生們的內(nèi)心信念，高校德育能否在實(shí)效性上有根本提高，這是高校德育目前面臨的一個重要課題。

（一）高校德育的開展要突出為學(xué)生服務(wù)的意識

孔子“先富后教”的治民程序?qū)Ω咝５掠哂幸欢ǖ慕梃b意義。高校德育的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的健康身心和高尚品格，為社會主義精神文明建設(shè)提供重要保障，這本屬于上層建筑范疇。但是也要認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，高校德育要樹立起服務(wù)意識，重點(diǎn)是為學(xué)生服務(wù)的意識，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需要，才能確保實(shí)效性。這就需要高校德育轉(zhuǎn)變理念，轉(zhuǎn)換職能，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的教育、引導(dǎo)、服務(wù)模式向服務(wù)、引導(dǎo)、教育模式的轉(zhuǎn)變，突出德育中的服務(wù)意識。關(guān)心大學(xué)生的成長成才，調(diào)動學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)自我教育。特別是要主動關(guān)心經(jīng)濟(jì)貧困和需要幫助的大學(xué)生，通過獎、助、勤、免、補(bǔ)等助學(xué)體系，解決其后顧之憂。讓德育真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生的主體發(fā)展需要，引導(dǎo)學(xué)生正確對待自己、他人和社會，正確對待挫折和榮譽(yù)，培養(yǎng)主體的創(chuàng)造性，幫助學(xué)生學(xué)會自我教育、自我完善和自我發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德性的內(nèi)生。

（二）高校德育的開展應(yīng)實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化

在高校德育中，學(xué)生作為德育客體，卻又不是純粹的自然客體，而是具有主體意識和主體能力的客體。因此，在德育過程中他們并不完全被動，具有較強(qiáng)的主觀能動性。因此，高校德育要重視大學(xué)生的能動性，實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化。努力提高教育者的自身素質(zhì)，使其知識淵博、品行高尚成為學(xué)生的楷模，增強(qiáng)學(xué)生對其的信服和對其實(shí)施德育的認(rèn)同，這是前提；堅持主體性原則，尊重學(xué)生的主體意識，營造師生平等交流的互動氛圍，這是根本；重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，搭建理論聯(lián)系實(shí)際的平臺，使德育理論落實(shí)為自覺的德育行動，這是保障。以此途經(jīng)，充分調(diào)動大學(xué)生的積極性和主動性，促進(jìn)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）高校德育的開展須重視德育實(shí)踐的重要作用

伴隨著高等教育的改革與發(fā)展，德育統(tǒng)一歸入學(xué)校的常規(guī)教學(xué)活動，實(shí)現(xiàn)了學(xué)科化、規(guī)范化和程序化，其是非長短，姑且不說。但這一舉措?yún)s無形中強(qiáng)化了理論教育，造成對德育實(shí)踐的輕視甚至忽視，使德育脫離大學(xué)生的日常生活實(shí)踐，成為制約德育實(shí)效性提高的重要因素。

第7篇：高師語文論文范文

賞識教育的基本內(nèi)涵即對人們生命的教育，它是一種愛的教育，在這其中具有濃烈的人情味和生命力。賞識教育在我國的發(fā)展的緣起是源于教育家周弘的教育實(shí)踐。周弘在國內(nèi)首次提倡并全身心的倡導(dǎo)、推廣這種全新的教育教學(xué)管理理念，他曾用這種教育管理方法將自己雙耳失聰?shù)呐畠号囵B(yǎng)成了留學(xué)美國的博士生，被國內(nèi)外的新聞媒體稱之為“周婷婷現(xiàn)象”。賞識教育倡導(dǎo)給予學(xué)生充分的愛和尊重，這種教育理念能夠普遍的激發(fā)學(xué)生的自尊心和自信心，讓他們感受到溫暖和被重視。確實(shí)，人性之中最本質(zhì)的需求就是希望能夠得到別人的尊重、理解、賞識和愛。賞識教育模式的基本特點(diǎn)就是尊重學(xué)生，其中尊重的根本基礎(chǔ)是對學(xué)生要有愛，沒有對學(xué)生的愛就不會去主動的去賞識學(xué)生。

二、賞識教育進(jìn)行的必要性和重要意義

2.1現(xiàn)如今，我國高職院校學(xué)生管理教育工作管理的模式過于陳舊，不符合現(xiàn)今情勢下國家對于高職學(xué)校發(fā)展所提出的要求和標(biāo)準(zhǔn)。因此高職院校的教育和管理者在對學(xué)生進(jìn)行管理教育之時，要科學(xué)合理的采用賞識教育模式，更好的提升老師對學(xué)生的賞識觀念，在提升了老師的自身素質(zhì)后，還可以在日常生活中合理的運(yùn)用賞識教育，從而生活中了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，注重學(xué)生的情緒變化。

2.2采取賞識教育管理模式，最主要的一個目標(biāo)就是要激發(fā)學(xué)生的自我潛力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我能力的提升，使學(xué)生認(rèn)識到自己在學(xué)習(xí)、生活、人際交往、創(chuàng)新能力等各個方面的巨大潛力，激勵他們不斷的對自我潛力的深度挖掘。賞識教育在另一個方面的重要特點(diǎn)就是注重關(guān)注和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和特殊長處。讓學(xué)生能夠有足夠的空間發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，不斷激勵他們發(fā)展這種特長和優(yōu)勢點(diǎn)，從而更加增強(qiáng)學(xué)生的自信力。

三、高職院校學(xué)生管理問題所在我國高職院校進(jìn)行學(xué)生管理工作時出現(xiàn)的問題集中體現(xiàn)在：

1、學(xué)習(xí)類問題：

高職類院校的學(xué)生中的大多數(shù)是高考成績夠理想而不能就讀本科院校，從而無奈的選擇了高職類院校進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，這些學(xué)生自認(rèn)為自己是應(yīng)試教育的失意者，在心理上形成了挫敗感而自信心不足。

2、人際關(guān)系問題：

部分高職類學(xué)生學(xué)習(xí)成績上基礎(chǔ)本來就差，加上到高職院校后人際關(guān)系上遇到一些困難，他們就妄開始自菲薄，看低自己，對自己形成了錯誤的定位而易形成自暴自棄的心理狀態(tài)，這種狀況導(dǎo)致他們不愿與人進(jìn)行交流，反而沉醉于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，最后導(dǎo)致他們完全放棄學(xué)業(yè)。

3、自我約束問題：

有的學(xué)生本身缺乏自律意識，自我控制能力差，加上來到高職院校之后接觸到的學(xué)生也多是自律性較差的學(xué)生，這就更加劇了他們自我放縱的想法，因而上課經(jīng)常遲到，甚至?xí)缯n都是常見的問題。

4、逆反心理問題：

在高中階段就形成了喜歡抽煙、常泡網(wǎng)吧、賭博等惡習(xí)的問題學(xué)生，往往對學(xué)校的教育管理有排斥、逆反心理。不服從學(xué)校管理，故意和管理人員進(jìn)行對峙往往就是這一問題最常見的表現(xiàn)形式。

5、學(xué)校管理和教育者的問題：

在現(xiàn)在的高職院校學(xué)生管理和教育工作的開展進(jìn)行當(dāng)中，在對待學(xué)生犯錯誤時，一些十分個別的教師和管理者會場合不分、不考慮后果的對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)辭訓(xùn)斥，有時間還伴有體罰學(xué)生的現(xiàn)象。這種教育管理方法，容易使學(xué)生喪失自信，覺得自己是無用、愚笨之人，從而造成師生關(guān)系緊張。

四、高職院校運(yùn)用賞識教育解決學(xué)生管理工作中的問題的對策

（一）合理改變學(xué)生評價過程中的單一傳統(tǒng)模式，不斷增強(qiáng)教師的賞識教育管理模式的概念

應(yīng)該要求教師和管理者在對學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)能力的考核過程中加強(qiáng)過程性評比，同時，對于學(xué)生評價內(nèi)容方面，應(yīng)采取多元化方式，綜合看待學(xué)生的整體能力的發(fā)展，不可一味盲目的看重學(xué)業(yè)成績，雖然有的學(xué)生一些科目的成績不夠很理想，但我們在考核成績時應(yīng)注重發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)和特長。要以欣賞的眼光和發(fā)展的眼光看待每一名學(xué)生的發(fā)展，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長中的每一點(diǎn)進(jìn)步，并適時給予激勵性評價。

（二）高職院校管理教育者還應(yīng)該采取各種可能的方式加強(qiáng)

同家長的溝通交流和聯(lián)系，搭建起家庭和學(xué)校、父母和老師良好互動合作的有利平臺。學(xué)校管理者應(yīng)采取以賞識教育模式為基礎(chǔ)的家校結(jié)合的教育方式進(jìn)行管理教育工作：

1、學(xué)校教師和管理者應(yīng)該經(jīng)常性的召開學(xué)生家長交流活動，通過開家長會的方式及時準(zhǔn)確的將孩子在各個階段的時期的學(xué)習(xí)及生活心理情況個反映給孩子父母，督促家長加強(qiáng)對孩子的關(guān)心教育。真正解決孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的各種難題和狀況。

2、還有就是要定期召開優(yōu)秀學(xué)生家長經(jīng)驗(yàn)交流座談會，使學(xué)生家長能夠借助學(xué)校搭建的交流橋梁進(jìn)行學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)交流，以此來推廣一些優(yōu)秀的教子育兒方法。

第8篇：高師語文論文范文

[關(guān)鍵詞]招生規(guī)模教學(xué)質(zhì)量多媒體遠(yuǎn)程教育

近幾年，我國高等教育的規(guī)模發(fā)生了歷史性的變化：高等教育升學(xué)錄取率大大提高，有效地緩解了高等教育“供求”的矛盾和壓力；充分發(fā)揮了高等學(xué)校的辦學(xué)潛力，辦學(xué)效益得到進(jìn)一步提高，改革促進(jìn)了發(fā)展，發(fā)展也推動了各項(xiàng)教育改革的深化，高師音樂教育也同樣，隨著改革的不斷深化，初步形成一個基本適合中國國情的高師音樂教育體系，在學(xué)科建設(shè)、師資培養(yǎng)、招生規(guī)模、器材設(shè)備、科學(xué)研究、教材建設(shè)、課程改革、教學(xué)管理等方面都有了較大的發(fā)展。但是，高師音樂實(shí)際教學(xué)中，也面臨著不少困難和矛盾，其中，最突出是由于擴(kuò)大招生而使教學(xué)質(zhì)量難以保證，究其原因：

一.生源質(zhì)量的下降，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量滑坡。

由于教學(xué)改革的推進(jìn)，招生規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)大大提增，一些專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)較差的學(xué)生混入高等音樂專業(yè)隊(duì)伍，學(xué)生對音樂的敏感度較差，學(xué)習(xí)音樂的能力、音樂感覺、音樂理解力等方面相當(dāng)欠缺，給音樂教學(xué)（特別是技能教學(xué)）帶來極大的困難。

以往的藝術(shù)類專業(yè)，由于專業(yè)上要求較高，而一些學(xué)生在專業(yè)上花的時間較多、下的功夫較深，專業(yè)好的學(xué)生往往文化課成績較差些，考慮到這一點(diǎn)，國家教委降低了藝術(shù)類的分?jǐn)?shù)線，目的是能讓專業(yè)水平較高的考生有機(jī)會進(jìn)入藝術(shù)類高校。如今，高師音樂專業(yè)也同其它藝術(shù)類高校一樣，擴(kuò)大了招生規(guī)模，考生的進(jìn)校幾率大大增加，藝術(shù)類的分?jǐn)?shù)線下降就意味著藝術(shù)類學(xué)生文化水平低于其它專業(yè)學(xué)生的文化水平，從某種意義上來講，高師音樂院校成為“低分考生的收容所”，一些文化成績較差的考生，經(jīng)過幾個月的突擊，就能輕而易舉地考上高師音樂院校。而這些學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)自覺性、音樂知識接受能力和悟性往往都比較差，很難完成學(xué)業(yè)。

二.師資的缺乏、教師壓力過重，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。

隨著辦學(xué)層次的提高，時代要求高師音樂教師不僅具有過硬的專業(yè)技術(shù)水準(zhǔn)和教學(xué)水平，還要有較深的理論研究水平，具有一定的科研能力。一些高校先后進(jìn)行體制改革，對教師進(jìn)行教學(xué)和科研的量化考核，音樂教師也不列外，高師音樂教師（特別是技能專業(yè)教師）不同于其它專業(yè)教師，他們的專業(yè)除了其他專業(yè)教師所共有的知識性部分以外，還有技能性部分，而技能性部分是靠不斷的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，才能使專業(yè)水平得到保持和提高。因此，高師音樂教師在此情況下出現(xiàn)一系列問題：1.由于擴(kuò)大教育規(guī)模，造成師資力量的嚴(yán)重缺乏，一些水平較差的新手加入到高師音樂教師隊(duì)伍中來，于是出現(xiàn)了教學(xué)質(zhì)量下降的趨勢；2.一部分教師由于課時量大大增加，忙于教學(xué)，無暇顧及科研，長此以往，音樂教師的科研意識與行為嚴(yán)重缺乏，出現(xiàn)音樂專業(yè)教師科研成果匱乏的滯后現(xiàn)象。而科研的提高直接影響著教學(xué)的質(zhì)量；3.另一部分教師為了保證搞科研、寫論文的時間，在教學(xué)上馬馬虎虎，應(yīng)付教學(xué)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，把精力放在看書、寫論文上，影響了教學(xué)質(zhì)量。有的科研和論文即使出來了，也像空中樓閣，紙上談兵，離教學(xué)實(shí)際越來越遠(yuǎn)。

三.教學(xué)設(shè)施和設(shè)備跟不上教學(xué)實(shí)際的需要。

音樂是一門特殊的學(xué)科，音樂教育不僅要有足夠數(shù)量、水平和能力的專業(yè)教師，而且還必須具備一定的教學(xué)設(shè)施與設(shè)備，才能保證教學(xué)的順利進(jìn)行。

隨著教學(xué)形勢的不斷發(fā)展，一些院校的教學(xué)設(shè)施和設(shè)備已有了極大的改善。由于擴(kuò)大了招生，現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施和設(shè)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了教學(xué)的實(shí)際需要。多媒體設(shè)備、學(xué)生教室、琴房、樂器等設(shè)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，直接影響教學(xué)的質(zhì)量。

四.高師音樂教育改革與中小學(xué)音樂教育的要求不相符合。

從八十年代開始，為了進(jìn)一步推動我國音樂教育的發(fā)展，高師音樂教育不斷地進(jìn)行改革，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的中小學(xué)音樂教師，已取得了可喜的成績。

近幾年招生規(guī)模的擴(kuò)大，師生比例的調(diào)整，現(xiàn)代化教學(xué)的需要，高師音樂教育進(jìn)行了一系列的改革，這些改革正在具體實(shí)施中，還未見成效。主要目的是研究在擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模的基礎(chǔ)上如何運(yùn)用現(xiàn)代化的手段進(jìn)行課堂教學(xué)，以保證和提高教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。而中小學(xué)音樂教育根據(jù)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)所實(shí)施的種種教育教學(xué)改革層出不窮，這給高師音樂教育提出了更高、更新的要求。許多中小學(xué)教師呼吁高師音樂教育改革要傾聽來自中小學(xué)的聲音。事實(shí)上，這兩種改革還存在著一定的差距。

縱上情況在一些高師音樂院校普遍存在。在知識經(jīng)濟(jì)時代，倡導(dǎo)人文教育，特別是加強(qiáng)高等師范院校的人文教育，培養(yǎng)高層次、全面發(fā)展的復(fù)合型師資人才。為了改變目前的狀況，保證教學(xué)質(zhì)量，必須采取一些合理的、符合實(shí)際的改革措施：

一.提高藝術(shù)類文化科分?jǐn)?shù)線，以提高生源質(zhì)量。

高師音樂教育專業(yè)應(yīng)著眼長遠(yuǎn)，根據(jù)自身的實(shí)際條件和能力，確定擴(kuò)大招生規(guī)模，提高生源質(zhì)量。高師音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是未來的音樂教師，未來的音樂教師不僅應(yīng)

掌握音樂基本知識和基本技能，還應(yīng)具有深厚的文化底蘊(yùn)和廣闊的知識面，而后者對一個人

專業(yè)的發(fā)展和提高有著不可估量的作用。隨著音樂教育的普及和提高，音樂專業(yè)考生中歷屆生的比例逐漸減少，從一定程度上來說，考生的文化素質(zhì)在不斷提高，這給提高文化科分?jǐn)?shù)線,提高生源質(zhì)量提供了可能。

文化水平能確立一個人的學(xué)習(xí)能力和對知識的接受能力。學(xué)生的文化水平提高了，學(xué)習(xí)的能力、學(xué)習(xí)的自覺性、學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及接受知識的能力等方面就會加強(qiáng)，要培養(yǎng)高素質(zhì)的音樂教育人才，首先要具備這些能力。貧乏的文化知識，必定會扼制學(xué)生藝術(shù)教育才能的發(fā)展。

二.加快多媒體遠(yuǎn)程教育的步伐，擴(kuò)大繼續(xù)教育。

加大教學(xué)投資，實(shí)行多媒體遠(yuǎn)程教育，即利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息手段開展的新型教育形式，發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是擴(kuò)大教育規(guī)模，建立終身教育體系，辦好大教育的重大戰(zhàn)略措施。

1.遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，從一定程度上解決了師資缺乏的問題，減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，教師能從緊張的教學(xué)工作中解脫出來，在教學(xué)之余，有更多的時間和精力去進(jìn)行教學(xué)總結(jié)和教學(xué)研究，提高教師的自身素質(zhì)和專業(yè)水平，保證和提高教學(xué)質(zhì)量。

2.加強(qiáng)成人繼續(xù)教育，為普通中小學(xué)音樂教師提供進(jìn)一步的培訓(xùn)。多媒體遠(yuǎn)程教育為更多的人提供、接受高等音樂教育的機(jī)會，提供更好的學(xué)習(xí)條件。成人繼續(xù)教育主要為工作了一段時間的成年人提供專業(yè)知識與技能的教育與培訓(xùn)。繼續(xù)教育能夠進(jìn)一步提高廣大中小學(xué)音樂教師的水平，優(yōu)化人力資源配置，能夠充分挖掘?qū)W校的教學(xué)資源為社會培養(yǎng)人才。同時也達(dá)到了擴(kuò)大教學(xué)的目的。

3.擴(kuò)大了教學(xué)，同時也提高了教學(xué)效益，學(xué)校就有能力進(jìn)一步地增加教學(xué)投資，增添教學(xué)設(shè)施和設(shè)備，保證教學(xué)用房、教學(xué)用琴和其他一些樂器、多媒體設(shè)備等，以達(dá)到保證教學(xué)質(zhì)量的目的。

4.遠(yuǎn)程教育能提供廣泛的學(xué)習(xí)資源，增大教學(xué)信息量，教學(xué)形式多樣化，教學(xué)范圍廣，大大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力和應(yīng)用能力，從而提高教育質(zhì)量和教學(xué)效果。

有了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)條件和教學(xué)基礎(chǔ)，再進(jìn)行一些教學(xué)范圍內(nèi)的改革。如：（1）在教學(xué)中進(jìn)行“雙向選擇”；“公開授課”形式和“講座”形式等，把一系列競爭機(jī)制引入高師音樂教學(xué)中，使教師間產(chǎn)生積極、向上的動力，在競爭中不斷提高教師教學(xué)水平。（2）把中小學(xué)音樂教學(xué)新的課程標(biāo)準(zhǔn)作為高師音樂教學(xué)中學(xué)習(xí)的內(nèi)容，采取一些教育實(shí)習(xí)以外的“實(shí)習(xí)課”，讓學(xué)生討論，教師點(diǎn)評，師生共同探討音樂教學(xué)法。使高師音樂教育培養(yǎng)的人才能勝任中小學(xué)音樂教學(xué)。相信不久的將來高師音樂教育能真正起到推動中小學(xué)音樂教育的發(fā)展，確實(shí)提高音樂教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到音樂教學(xué)的目的。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：高師語文論文范文

如今，一些高校為了提高就業(yè)率，在培養(yǎng)目標(biāo)上偏向職業(yè)性，從根本上混淆了高師美術(shù)教育觀念，美術(shù)教育傳承著最初以寫生為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，注重技能，教授技術(shù)性的東西，研究畫種的技法，過分強(qiáng)調(diào)既定的知識結(jié)構(gòu)與單一技能，這種滯后性的教學(xué)模式在很大程度上禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新精神，使其很難融入當(dāng)今社會的多元化與開放性。當(dāng)代社會的很多藝術(shù)語言都依賴于現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，如大眾傳媒與數(shù)字媒體。然而，處于當(dāng)代藝術(shù)背景下的一些高師院校的美術(shù)教育故步自封，采取一種排斥的態(tài)度，未能浸染這種多元化的時代精神，無視當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造性，缺乏學(xué)術(shù)前沿性。高師美術(shù)教育的發(fā)展應(yīng)該順應(yīng)時代的潮流，吸收當(dāng)代藝術(shù)的優(yōu)勢，做到與當(dāng)代社會文化真正的對話與交流。3.課程設(shè)置有待完善目前，我國一些院校的專業(yè)課程設(shè)置顯示了高師美術(shù)教學(xué)在藝術(shù)觀念培養(yǎng)方面的滯后。把油畫、國畫、版畫、水彩等學(xué)科完全獨(dú)立出來進(jìn)行封閉式的教學(xué)，會使其無法與當(dāng)代藝術(shù)相聯(lián)系，且導(dǎo)致一些師范生的理論知識匱乏，沒有運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。

二、當(dāng)代藝術(shù)語境下高師美術(shù)教育改革的對策

1.明確的培養(yǎng)目標(biāo)高師美術(shù)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)綜合能力較強(qiáng)、適應(yīng)我國基礎(chǔ)美術(shù)教育狀況的美術(shù)教育工作者，這就要求將從事美術(shù)基礎(chǔ)教育的高師美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生不僅要有美術(shù)專業(yè)功底，還要掌握一定的文化基礎(chǔ)知識。要區(qū)別對待高師美術(shù)教育與職業(yè)美術(shù)教育的不同，高師美術(shù)教育的重點(diǎn)不是培養(yǎng)職業(yè)畫家或?qū)I(yè)設(shè)計師，而是合格的中小學(xué)老師，所以要特別重視高師美術(shù)教育專業(yè)的師范性，而不是把高師美術(shù)教育與職業(yè)美術(shù)教育等同。高師院校還應(yīng)加強(qiáng)對師范生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不局限于理論知識教學(xué)，全面拓展學(xué)生的知識面，提高其綜合素質(zhì)；認(rèn)真上好就業(yè)指導(dǎo)課，轉(zhuǎn)變學(xué)生的就業(yè)觀念?？偠灾?，只有明確了高師美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，才能培養(yǎng)出真正為社會服務(wù)的優(yōu)秀人才。

2.調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置就目前我國高師院校美術(shù)教學(xué)內(nèi)容以及課程設(shè)置來看，高師美術(shù)教育專業(yè)中重視理論教育，忽視技能訓(xùn)練的現(xiàn)象依然存在。所以筆者認(rèn)為，首先要對必修課稍作調(diào)整，可以適當(dāng)增加一部分教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，提高師范生所應(yīng)具備的教學(xué)能力，使其了解我國的教育現(xiàn)狀，培養(yǎng)師范生特有的師范性，提高其就業(yè)競爭力。如，對專業(yè)水平一般的學(xué)生要求做到全面發(fā)展，多激發(fā)其他方面的潛能；專業(yè)拔尖的學(xué)生要培養(yǎng)他們的一專多能，涉獵書法、設(shè)計等相關(guān)課程，培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展。另外，選修課作為學(xué)生開闊視野、拓寬知識面的一個平臺，應(yīng)該內(nèi)容豐富、涉及面廣，才能使學(xué)生得到全面的發(fā)展。高師院校不僅要給學(xué)生提供教育實(shí)習(xí)的機(jī)會，還要提供見習(xí)機(jī)會，先讓學(xué)生了解教學(xué)過程，感受教師這個工作身份，為教育實(shí)習(xí)預(yù)熱。學(xué)生可以通過見習(xí)回顧其他教師的教學(xué)過程，反思自己的不足，進(jìn)而完善自己。在教育實(shí)習(xí)中，教師可以更好地完善美術(shù)教學(xué)，使學(xué)生了解教育前沿的發(fā)展?fàn)顩r，培養(yǎng)其美術(shù)素養(yǎng)。

3.加強(qiáng)師范生的職業(yè)培訓(xùn)第一，高師美術(shù)教育專業(yè)的教師要注重學(xué)生的實(shí)結(jié)、教學(xué)實(shí)習(xí)等實(shí)踐課程的質(zhì)量；第二，注重師德師風(fēng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的教師職業(yè)道德素養(yǎng)；第三，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，并對自己的教學(xué)情況進(jìn)行客觀評價；第四，面對教育實(shí)踐課、教育理論知識和美術(shù)專業(yè)課能不偏不倚，合理分配高師美術(shù)教育的課程比例。為適應(yīng)中小學(xué)美術(shù)培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校不僅應(yīng)要求學(xué)生具有扎實(shí)的專業(yè)技能、理論基礎(chǔ)和實(shí)踐能力，還應(yīng)加大對學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)力度，幫助學(xué)生明確發(fā)展方向。

4.加強(qiáng)高師美術(shù)教師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為了培養(yǎng)出優(yōu)秀的師范生，高師美術(shù)教師在注重自身專業(yè)要求的同時，也要具有良好的綜合素質(zhì)與職業(yè)道德素養(yǎng)；在平時的教學(xué)過程中運(yùn)用多種教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性，活躍課堂氣氛，使學(xué)生不斷提高創(chuàng)新意識，充分張揚(yáng)自己的個性。作為高師美術(shù)教師，在現(xiàn)代化的教學(xué)過程中，要合理運(yùn)用多媒體教學(xué)，以此豐富教學(xué)內(nèi)容；在做好教學(xué)的本職工作外，還要與時俱進(jìn)，緊跟當(dāng)代藝術(shù)潮流的步伐，吸納新潮的優(yōu)秀思想，幫助學(xué)生主動探索、思考，以適應(yīng)當(dāng)代美術(shù)教育的要求。此外，高師美術(shù)教師還要注意課堂內(nèi)容的拓展與延伸，打破固有的教學(xué)模式，充分利用課堂資源，加強(qiáng)與學(xué)生的思想交流，提高學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)，使教學(xué)質(zhì)量有所提高。

三、結(jié)語