城市雕塑功能性探究
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城市雕塑是城市景觀中不可或缺的要素之一，城市雕塑在現(xiàn)代城市環(huán)境起到作用越來越顯而易見，與歐洲具有極高藝術(shù)性的城市雕塑相比我國城市雕塑建設(shè)還存在較多不足之處，但大眾審美的提高也為城市雕塑發(fā)展提供了廣闊空間，城市雕塑作為城市時(shí)代精神與時(shí)代文化的重要體現(xiàn)，其形象設(shè)計(jì)要與環(huán)境建設(shè)共生共存，要綜合地域文化背景、審美需求等因素，才能設(shè)計(jì)出充滿文化魅力的作品，既能為公眾帶來美好視覺享受，又能實(shí)現(xiàn)文化的有效傳播，對(duì)美化城市建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、城市雕塑特性
1.城市雕塑特性
城市雕塑是一種特殊的城市公共藝術(shù)，具有獨(dú)特特性，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是環(huán)境特定性，城市雕塑的設(shè)計(jì)要考慮特定場(chǎng)所性質(zhì)、功能尺度比例，以便于環(huán)境形成有機(jī)整體，城市雕塑與城市環(huán)境需要相統(tǒng)一，雕塑的主體能夠與環(huán)境有機(jī)融合不可分隔，脫離了環(huán)境整體就不會(huì)產(chǎn)生城市雕塑。二是材質(zhì)永久性，城市雕塑要長(zhǎng)期放置于室外，其所應(yīng)用的材質(zhì)要能夠經(jīng)受風(fēng)雨侵襲，材料的永久性也傳達(dá)出思想觀念的永久性，通常城市雕塑是結(jié)合時(shí)代背景所建，即使在未來也會(huì)具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。三是觀賞者的大眾性，由于城市雕塑大多是置于公共空間，是一種街頭大眾文化，觀賞者不分階層不分年齡具有廣泛性，通過城市雕塑能夠讓觀賞者獲得不同的感受產(chǎn)生不同的體驗(yàn)。四是審美的堅(jiān)固性，由于城市雕塑作為公共特別關(guān)注的項(xiàng)目具有較高要求，也會(huì)受到不合理要求的影響對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生制約，這就需要城市雕塑作者既要以藝術(shù)質(zhì)量為基礎(chǔ)遵循藝術(shù)規(guī)律，又要引導(dǎo)社會(huì)審美水平的提高，兼顧雙方設(shè)計(jì)出具有突破性的作品。五是視覺條件特殊性，不同的視角和視距會(huì)產(chǎn)生不同的欣賞感受，城市雕塑也是一樣其受到復(fù)雜光照條件影響，會(huì)結(jié)合光線變化展現(xiàn)出不同畫面，如由遠(yuǎn)至近、由正面至背面，隨著視角變化畫面也有所不同。
2.城市雕塑功能與環(huán)境共生關(guān)系
雕塑是一種公共藝術(shù)既要突出藝術(shù)價(jià)值，又要服從于環(huán)境賦予的內(nèi)在精神。從外在造型、藝術(shù)個(gè)性、物質(zhì)環(huán)境等方面實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的共生。首先，城市雕塑功能與環(huán)境在造型方面要實(shí)現(xiàn)共生，人與活動(dòng)的和諧相處作為最高追求境界，要求著城市雕塑制作在構(gòu)思時(shí)要與外界環(huán)境形成共生，雕塑的發(fā)展過程中，很多人認(rèn)為建筑物建設(shè)起來就算實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但逐漸的發(fā)現(xiàn)建筑物不但要建起來，也要與周邊環(huán)境和諧統(tǒng)一，城市雕塑的創(chuàng)作更要重視環(huán)境地域特征，兩種相得益彰才可能使城市雕塑得到更好的發(fā)展。其次是雕塑語言與人文環(huán)境的共生，現(xiàn)代人文環(huán)境體系作為一種集合體，涵蓋群體社會(huì)現(xiàn)狀、時(shí)間等等，城市雕塑設(shè)計(jì)要應(yīng)用特定藝術(shù)語言，并與人文環(huán)境相適應(yīng)才能體現(xiàn)出城市雕塑的藝術(shù)美與自然美，形成局部與整體的韻律關(guān)系。在設(shè)計(jì)城市雕塑時(shí)內(nèi)在語言的表達(dá)要突出文化氣息、彰顯個(gè)性，成為都市文明中古老和現(xiàn)代的融合閃光點(diǎn)，集中體現(xiàn)傳統(tǒng)精神文化與現(xiàn)代商業(yè)物質(zhì)文化。再次是城市雕塑表現(xiàn)材質(zhì)與周圍環(huán)境的共生，尤其是隨著信息化時(shí)展，城市雕塑迎來了更加廣闊的發(fā)展空間，城市雕塑的材質(zhì)變得多元化，由傳統(tǒng)的木質(zhì)石質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦木C合材料，但在應(yīng)用過程中要重視材料與周邊環(huán)境的共生，其產(chǎn)生的寫實(shí)與抽象、傳統(tǒng)與前衛(wèi)都要結(jié)合城市雕塑所存在的具體環(huán)境條件而定，要將城市雕塑設(shè)計(jì)融入城市整體布局規(guī)劃中，設(shè)計(jì)者要結(jié)合城市雕塑主題實(shí)現(xiàn)材質(zhì)與環(huán)境的融合。最后是城市雕塑藝術(shù)個(gè)性與環(huán)境的共生，個(gè)性與共性同存是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，城市雕塑具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，但在創(chuàng)作過程中也不能忽視與公共環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等的共性，城市雕塑設(shè)計(jì)者既要張揚(yáng)個(gè)性化藝術(shù)又要服從于公眾的藝術(shù)認(rèn)知性，公眾的審美是隨著藝術(shù)發(fā)展不斷進(jìn)步的，不能忽視公眾對(duì)公共藝術(shù)的享有權(quán)，無論是詩歌還是城市雕塑都是對(duì)生活和社會(huì)公共環(huán)境的反應(yīng)，因此，作為公共環(huán)境的一個(gè)重要組成，城市雕塑要實(shí)現(xiàn)個(gè)性與公共環(huán)境的共生。另外，要實(shí)現(xiàn)城市雕塑藝術(shù)形式與時(shí)代的共生，不同時(shí)代具有不同美學(xué)觀念，城市雕塑的制作要滿足時(shí)展步伐才可以被社會(huì)接受實(shí)現(xiàn)共生永存，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨更是要求城市雕塑制作者要順應(yīng)時(shí)代環(huán)境變化，制作出與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)作品，合理應(yīng)用新材料、新技術(shù)實(shí)現(xiàn)新藝術(shù)與新時(shí)代環(huán)境的共生。
二、城市雕塑類型
城市雕塑品種繁多從功能上進(jìn)行分類主要可以劃分為以下幾類：一是紀(jì)念性城市雕塑，此類城市雕塑所占的比例并不高，但卻是骨干與代表，闡述了城市與歷史事件、歷史人物的聯(lián)系，是各個(gè)時(shí)代不可或缺的。有的紀(jì)念性城市雕塑表彰了歷史上對(duì)民族發(fā)展具有重大貢獻(xiàn)的人物，有的紀(jì)念性城市雕塑銘刻了具有重大影響的歷史事件，也有的紀(jì)念性城市雕塑表達(dá)了統(tǒng)治階級(jí)思想，傳達(dá)了時(shí)代氣息，例如：城市廣場(chǎng)就具有極強(qiáng)的紀(jì)念性，并且能夠?yàn)楣娀顒?dòng)提供廣闊空間，這類城市雕塑就要具有較大尺度并與環(huán)境氛圍相統(tǒng)一。二是主題性城市雕塑，在一定程度上反映了時(shí)代潮流或者群眾的愿望，應(yīng)用象征手法闡述建筑物主題，具有極強(qiáng)的思想內(nèi)涵和聚焦作用，例如：以和平自由為主題制作的城市雕塑。三是裝飾性城市雕塑，此類城市雕塑所占的比例較高，主要是產(chǎn)生美化環(huán)境效應(yīng)，題材廣泛、風(fēng)格多樣，尺度可大可小，裝飾性城市雕塑能夠陶冶情操成為整體環(huán)境的亮點(diǎn)。四是展覽陳設(shè)性城市雕塑，此類城市雕塑具有獨(dú)特原則，是將各類雕塑作品進(jìn)行陳列展覽實(shí)現(xiàn)集中觀賞，可以是同一作者的作品，也可以是同一主題的作品，旨在提升全民文化素養(yǎng)促進(jìn)精神文明建設(shè)。五是大型藝術(shù)綜合體，人類文明發(fā)展史中藝術(shù)家利用建筑雕塑文字的創(chuàng)造出圣彼得大教堂、中國古代園林等，不同藝術(shù)綜合體傳達(dá)出豐富思想內(nèi)涵，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力，以雕塑為主的大型藝術(shù)綜合體具有一定序列空間，從多層次上拓展深度，并利用視覺、聽覺多角度刺激觀賞者感官，使其導(dǎo)入特定情境中經(jīng)歷審美完整過程，此類城市雕塑具有教化效應(yīng)。
三、城市雕塑主要功能
1.精神象征功能
雕塑由早期的巫術(shù)功能逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)榫裣笳鞴δ?，城市雕塑藝術(shù)美也逐漸與人們所追求的精神愉悅目標(biāo)相輔相成，在美學(xué)思想中強(qiáng)調(diào)理念是絕對(duì)精神是無限的，但藝術(shù)形象有限，藝術(shù)創(chuàng)作是實(shí)現(xiàn)理性與感性的統(tǒng)一，將自己的情感轉(zhuǎn)化為作品，因此城市雕塑藝術(shù)具有美的功能，是精神愉悅的表現(xiàn)形式。而且雕塑藝術(shù)在精神美學(xué)功能基礎(chǔ)上也體現(xiàn)了人類精神所向往的表現(xiàn)功能，如基督雕像作為世界七大奇跡之一，其張開雙臂的形象如同歡迎參觀的游人，城市人們能夠隨時(shí)仰望基督雕像，傳達(dá)了一種救世精神，也表達(dá)了人們的敬仰之情，代表著人們對(duì)美好生活的精神寄托?；蛘哂⑿鄢鞘械裣褚搀w現(xiàn)了人類性格的詮釋，發(fā)揮了精神象征功能。
2.文化傳載功能
在一座城市中城市建筑與城市雕塑都能夠帶給人們直觀感受，但兩者又存在一定差異，城市雕塑更突出了人文關(guān)懷是可觸摸的，透過城市雕塑能夠看出城市氣質(zhì)，城市雕塑不但能夠美化城市也能夠彰顯城市文化，這也是城市雕塑的集中功能體現(xiàn)。例如：在西安大雁塔北廣場(chǎng)以特殊雕塑語言呈現(xiàn)了古唐詩歌、戲曲等特殊文化內(nèi)涵，西光廠利用關(guān)中八怪等質(zhì)樸雕塑展示了文化多樣性，這些城市雕塑有利于打造商業(yè)文化品牌，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的融合，形成共生時(shí)代精神。城市雕塑在文化繼承方面有著重要地位，也具有極強(qiáng)的引領(lǐng)作用，很多觀念的變異都由雕塑設(shè)計(jì)者投影于作品中，有的傳達(dá)出個(gè)性解放思想，有的影射出對(duì)傳統(tǒng)文化消亡的憂慮，不同時(shí)代的雕塑作者受到文化社會(huì)資源限制會(huì)具有不同的指向性，傳達(dá)出不同的文化內(nèi)涵。而且城市雕塑可以成為不同功能區(qū)域的標(biāo)示，作為區(qū)域品牌文化形象，在特定功能場(chǎng)館中城市雕塑不需要繁瑣的文字及龐大的廣告進(jìn)行指引，而是利用其傳達(dá)的文化思想就能表達(dá)出特定功能場(chǎng)館概念，體現(xiàn)其文化功能性。
3.美化與裝飾功能
在城市景觀建設(shè)中，通常將城市雕塑作為一個(gè)設(shè)計(jì)元素，通過城市雕塑、城市建筑、城市綠化等的融合構(gòu)建美好生活環(huán)境，通過不同的組合與搭配使人心情愉悅，以藝術(shù)美角度出發(fā)城市雕塑具有豐富的造型感和色彩感，能夠豐富城市景觀建設(shè)，增添美的氣氛，因此，城市雕塑具有一定美化功能。而且有些城市雕塑形態(tài)歡快可以起到裝飾作用，美化城市生活空間，例如：裝飾性城市雕塑是一種公共藝術(shù)品，表現(xiàn)內(nèi)容廣泛、形式多樣，利用其夸張的造型和獨(dú)特的表現(xiàn)手法能夠更好的點(diǎn)綴城市空間，為城市增添活力，也可以在城市建筑建設(shè)方面合理應(yīng)用裝飾性雕塑增強(qiáng)主體性，創(chuàng)造舒適城市環(huán)境，形成美好城市畫面，營(yíng)造良好城市氛圍，陶冶城市居民情操。
4.娛樂休閑功能
城市雕塑不僅僅具有紀(jì)念的政治性功能，在改革開放后也逐漸創(chuàng)新了科技文明等雕塑題材，而且隨著物質(zhì)生活水平的提高，城市雕塑的休閑娛樂功能被充分挖掘出來，受到廣泛青睞。例如：在北京王府井步行街內(nèi)以普通市民形象塑造了城市雕塑，不再是高高聳立于城市道路中央，也不再是應(yīng)用大理石基座，更不會(huì)設(shè)置禁止觸摸提醒，改變了傳統(tǒng)城市雕塑與大眾關(guān)系，利用真實(shí)生活的典型形象喚起人們對(duì)曾經(jīng)歲月的緬懷，也可以激發(fā)孩童隊(duì)各種生活的好奇，供人們休閑娛樂，使人們獲得愉悅體驗(yàn)。
四、結(jié)語
城市雕塑作為城市藝術(shù)的一種，既能裝飾城市生活環(huán)境，又能豐富公眾的精神生活，城市雕塑記錄了時(shí)代的變遷，承載了城市文明的發(fā)展歷史，與城市的文化涵養(yǎng)密切相關(guān)，也正是其文化功能決定了基本藝術(shù)形式，為了促進(jìn)城市雕塑的可持續(xù)發(fā)展，就要結(jié)合時(shí)代脈搏塑造豐滿且獨(dú)立的城市雕塑形象。
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作者:劉國明 單位:哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院