城市雕塑與城市生態(tài)關(guān)系研討
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本文作者：劉瑞 單位：西安建筑科技大學(xué)
一、城市雕塑與環(huán)境生態(tài)的協(xié)調(diào)性
任何一種文化都會(huì)為該文化圈內(nèi)的個(gè)體提供一種處理人與人、人與自然、自然與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知模式和行為模式。伴隨著人類(lèi)社會(huì)不斷步入更高級(jí)的階段以及科技生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力顯著提高，在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)之外出現(xiàn)了工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、服務(wù)業(yè)、金融業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)。逐漸地，自然原始的森林、草原、山川、河流、海洋已不再是人類(lèi)從事生產(chǎn)活動(dòng)和生活的主要空間。越來(lái)越大、越來(lái)越復(fù)雜的城市被不斷地建立起來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始涌入城市，他們不屑地抹去古老祖先的痕跡，用事業(yè)、榮譽(yù)、財(cái)富、水泥盒子和鐵皮殼子為自己積攢起一個(gè)完完全全屬于人類(lèi)自己的生存模式。生態(tài)雕塑在內(nèi)容和理念上以生態(tài)和諧為目標(biāo)，其藝術(shù)形式只是生態(tài)美內(nèi)涵的一種符號(hào)隱喻和象征，它的藝術(shù)創(chuàng)作往往置于一個(gè)特定的整體環(huán)境空間，其主旨是為了構(gòu)建具有生態(tài)之美的環(huán)境，它的審美評(píng)判尺度為是否具有生態(tài)美學(xué)價(jià)值，即生態(tài)雕塑必須與它所處的環(huán)境空間和諧一致，并且能充分傳達(dá)出強(qiáng)烈的生態(tài)理念。也就是說(shuō)，生態(tài)雕塑在某種程度上，必須對(duì)生態(tài)環(huán)境有利，起碼不能對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞作用?；诖耍哂醒b飾、美化城市環(huán)境作用的城市公共雕塑，從空間功能上說(shuō)，其帶有強(qiáng)烈的環(huán)境藝術(shù)特征。
二、城市雕塑與城市生態(tài)空間的和諧性
公共環(huán)境中雕塑設(shè)計(jì)的生態(tài)性追求場(chǎng)所和環(huán)境中雕塑與景物之間特定的構(gòu)成形式，是特定環(huán)境中的獨(dú)特構(gòu)想與造型，包含了對(duì)雕塑設(shè)立位置的選擇、內(nèi)容形式、體量尺度、色彩肌理以及周邊自然環(huán)境、建筑造型和雕塑的影響力范圍等方面的考慮，雕塑設(shè)計(jì)在城市的整體布局和雕塑設(shè)置點(diǎn)的協(xié)調(diào)上要有多種多樣的選擇可能，強(qiáng)調(diào)與自然、生態(tài)、環(huán)境的和諧共處。本著對(duì)新時(shí)代所追求的物質(zhì)和精神的平衡、經(jīng)濟(jì)與文化的平衡、科技與情感的平衡、人與自然的平衡，城市雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)面向一個(gè)新的生態(tài)學(xué)時(shí)代，以生態(tài)平衡、生態(tài)和諧、環(huán)境設(shè)計(jì)和生態(tài)美學(xué)與城市雕塑設(shè)計(jì)的關(guān)系為內(nèi)容，不斷的與建筑藝術(shù)、裝置藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)等互滲、共融，來(lái)創(chuàng)造和諧的城市生態(tài)空間，即與周?chē)慕ㄖ?、景觀、設(shè)施等相互協(xié)調(diào)，彼此共生。都市生態(tài)文明的生態(tài)觀會(huì)很大程度地潛在影響城市公共空間雕塑的創(chuàng)作和審美，引導(dǎo)雕塑家的創(chuàng)作思維和設(shè)計(jì)原則。
三、城市雕塑生態(tài)性的有機(jī)性
人類(lèi)對(duì)自我生存空間及社會(huì)物質(zhì)文化的要求日益完善，追求自然與返璞歸真成為時(shí)下人消減城市環(huán)境的喧雜、擁擠、單調(diào)給人心理造成的壓抑、緊張與煩躁。城市公共空間當(dāng)中的雕塑生態(tài)化設(shè)計(jì)無(wú)疑擔(dān)當(dāng)起這樣的角色，城市雕塑設(shè)計(jì)的生態(tài)性在物質(zhì)上體現(xiàn)出此功能。城市雕塑設(shè)計(jì)是一個(gè)開(kāi)放、變化的公共性和社會(huì)性環(huán)境藝術(shù)，它的生態(tài)意義表現(xiàn)為只有在環(huán)境空間里，并和其它藝術(shù)景觀相互映襯、比對(duì)、互融和共生，強(qiáng)調(diào)雕塑與自然、環(huán)境的和諧關(guān)系，除了雕塑本身所具有的審美形式以外，還應(yīng)具有生態(tài)效應(yīng)，有益于生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展。城市雕塑設(shè)計(jì)的生態(tài)性要有一個(gè)大的整體觀，即總體環(huán)境和雕塑的一體化，雕塑與周?chē)h(huán)境的有機(jī)性。在這里雕塑已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了純粹的形式問(wèn)題和自律性問(wèn)題，作品的優(yōu)劣更多的是生態(tài)文化觀念和他律問(wèn)題，對(duì)于雕塑設(shè)計(jì)的生態(tài)化與協(xié)調(diào)環(huán)境關(guān)系的來(lái)源，于對(duì)生態(tài)雕塑的實(shí)踐與當(dāng)下人類(lèi)所面臨的生態(tài)問(wèn)題的思考。以城市雕塑創(chuàng)作這一社會(huì)行為在提升城市生活質(zhì)量和滿(mǎn)足都市人精神情感和物質(zhì)文化需求。雕塑創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)于形式、內(nèi)容，技術(shù)運(yùn)用等方面，在進(jìn)入城市公共環(huán)境空間中如何緩解不良環(huán)境給人造成的生態(tài)失衡，要充分考慮與城市的歷史、文化以及建筑、街道等環(huán)境特色協(xié)調(diào)一致，使它成為周?chē)匀画h(huán)境、建筑環(huán)境和城市環(huán)境序列化的一個(gè)有機(jī)部分。
生態(tài)設(shè)計(jì)理念已經(jīng)成為城市雕塑設(shè)計(jì)的重要核心，生態(tài)公共藝術(shù)也必將隨著人類(lèi)的發(fā)展成為公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)城市，當(dāng)其現(xiàn)代化和城市化達(dá)到一定的高度時(shí)，都將對(duì)宏觀意義上的自然生態(tài)環(huán)境和客觀上的城市人居環(huán)境及公共空間的人文環(huán)境的品質(zhì)予以極大的關(guān)注和經(jīng)濟(jì)與文化上的投入，從而改善和提升都市居民的生存質(zhì)量和精神品味。