電視新聞話語敘事語境建構(gòu)

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一.電視新聞敘事“文本”的特質(zhì)

現(xiàn)階段，我國電視新聞“文本”的敘事話語呈現(xiàn)出傾向性、多元化、平民化的態(tài)勢，其中以敘事視角的傾向性特點最能體現(xiàn)新聞的意義承載功能?！耙暯恰币辉~本身就帶有傾向性和意義感，是敘事主體看待客體的角度、方式，反映了主體的觀念與價值取向，最能呈現(xiàn)敘事話語意識形態(tài)屬性。電視新聞的敘事視角也可以具體分為兩個維面，即立場視角和敘事視角。從一般意義上來說，立場視角是指電視新聞特別是事件類的新聞專題作品中，采訪對象的選取，事件素材的取舍、詳略，作品主題的界定與切入視點等，反映了記者、編導(dǎo)的觀點，甚至代表了播出平臺的價值取向，最終體現(xiàn)的是新聞媒體所代表階級的意識形態(tài)傾向，也劃歸為“敘事”視角；對于具體的敘事理論而言，敘事視角則更為微觀，包括全知視角、限知視角；內(nèi)視角、外視角；第一人稱敘事和第三人稱敘事等敘事人稱和語態(tài)。電視新聞敘事視角的選取直接影響到新聞事實的傳達(dá)效果、媒體意見的說服效果，進(jìn)而影響作品中價值觀念的傳播和意義建構(gòu)的最終效果。

（一）電視新聞敘事視角的傾向性

盡管新聞本身包含“客觀、真實、公正”等應(yīng)有之義，但仍然不可避免在敘事過程中帶有一定的傾向性。新聞媒體盡可能成為“隱蔽”的敘述者，為受眾提供“看上去”客觀公正的事實和意見。電視新聞的敘事視角為受眾提供觀察問題的角度，這種角度本身包含著事實判斷、情感傾向，同一事件特別是爭議性事件，在不同的立場視角觀照下呈現(xiàn)出不同的面相。“9•11”十周年之際，中外媒體的紀(jì)念性專題新聞作品體現(xiàn)出全然不同的立場視角。西方媒體傾向于以英雄主義基調(diào)進(jìn)行煽情和歌頌，如Discovery制作的《回首“9•11”：第88層的平民英雄》新聞專題片就以“9•11”中自我營救的平民英雄為切入點，通過采訪事件親歷者，用第一人稱敘事還原現(xiàn)場，主要目的是紀(jì)念重大事件、撫慰災(zāi)難傷痛、歌頌英雄主義，以增強民族團(tuán)結(jié)和自信心，與此相似，美國國家地理頻道的《“9•11”：消防員的故事》也采取了類似的手法，并且在敘事風(fēng)格上更為煽情。我國新聞媒體回顧“9•11”的新聞作品呈現(xiàn)出迥異于西方媒體的價值取向和意識形態(tài)，在事實建構(gòu)的基礎(chǔ)上更強調(diào)意義的建構(gòu)，更突出對美國制造災(zāi)難等“陰謀論”觀點的證實或證偽，如上海紀(jì)實頻道《檔案》欄目《“9•11”廢墟之上》就以“調(diào)查解析”的敘事風(fēng)格對世貿(mào)大廈結(jié)構(gòu)與倒塌速度、空管滯后營救不力等疑點進(jìn)行剖析，在還原事件、查找疑點的過程中進(jìn)行質(zhì)問，并通過專家學(xué)者對美國發(fā)動反恐戰(zhàn)爭及其后續(xù)負(fù)面影響的解讀，來延展和梳理“9•11”、“陰謀論”的深遠(yuǎn)影響和意義。在“9•11”事件的報道中，美國與其他國家媒體的切入點與側(cè)重點具有一定的差異性，這是由于媒體本身所代表階級、民族、國家不同的意識形態(tài)屬性所決定的。

（二）電視新聞敘事視角的多元化

從敘事學(xué)層面來說，即便是在同一新聞傳媒生態(tài)環(huán)境和意識形態(tài)之下，不同新聞作品選取的敘事視角、反映的價值觀也不盡相同，主要受到敘述者的個性化特征、受訪者的選取、節(jié)目定位等因素的影響。在《新聞?wù){(diào)查》、《看見》、《面對面》、《楊瀾訪談錄》等紀(jì)實類電視新聞節(jié)目中，通常會綜合運用多種敘事視角，采取“旁白+調(diào)查記者+受訪者”的敘述主體組合形式，形成“外顯式敘事視角、內(nèi)焦點敘事視角、第一人稱見證人敘事視角”并存的敘事場域。首先，通過受訪者的第一人稱敘事以及畫面語言的場景還原功能，拉近受眾與事實之間的距離，并且通過調(diào)查記者與受訪者之間的交流互動增強“場信息”；其次，調(diào)查記者的出鏡采訪通過對受訪者言行、心理作再現(xiàn)式的提問，具有一定的主觀性和傾向性，而記者本身的風(fēng)格往往能夠成為電視新聞節(jié)目的符號，其個人魅力與敘事風(fēng)格直接影響了新聞作品的傳播效果，個性化的采訪風(fēng)格，極具感染力的內(nèi)焦點敘事不僅能夠提高電視新聞作品的可看性，更可以塑造電視新聞作品的必看性；此外，旁白與畫外主持人的述說和評論則以“外顯式”敘述者身份賦予事實本身以意義，做出價值判斷，起到引導(dǎo)受眾輿論的作用，影響他們看待新聞事實的觀點和方式，說服受眾接受新聞媒體本身的意識形態(tài)。2012年蘭考大火燒死7名棄嬰的新聞引發(fā)了社會各界對于袁厲害收養(yǎng)棄嬰事件的關(guān)注，對袁厲害的同情、肯定甚至是譴責(zé)、質(zhì)疑充斥著社會輿論場，《新聞?wù){(diào)查》、《面對面》、《看見》分別對該事件進(jìn)行了深度報道。作為央視播出平臺的三檔新聞深度節(jié)目，其敘事視角的選擇都運用了多元視角“組合式”，但具體作品主題側(cè)重有所不同?！睹鎸γ妗穫?cè)重于新聞事實的還原，見證人的講述，總體來講敘事視角較為客觀中立；《新聞?wù){(diào)查》側(cè)重于對新聞事件原因背景的調(diào)查，爭議的反饋與破除，更注重官方聲音的表達(dá)和輿論引導(dǎo)；而《看見》則突出對袁厲害、孩子們等當(dāng)事人的情感表達(dá)，主觀性的特寫鏡頭較多，并用背景音樂這一聲音語言渲染情緒和氣氛，在探尋事實的基礎(chǔ)上，更加注重敘事的故事化、煽情化，柴靜本人的采訪主持風(fēng)格也為節(jié)目本身增添了溫度與人文關(guān)懷，這也與《看見》關(guān)注“人的冷暖、感知、思想與渴望”的節(jié)目定位有極大相關(guān)。三者選取的敘事主體、敘事視角組合不盡相同，因此在最終意義的落腳點和主題的歸納上各有側(cè)重，呈現(xiàn)出多元化的意義闡釋模式。

（三）電視新聞敘事視角的平民化

在我國電視新聞生態(tài)下，電視新聞的敘事“文本”除了具有敘事視角的傾向性、敘事主體多元化特點外，還日漸呈現(xiàn)出敘事話語平民化特質(zhì)。錢理群在《我的精神自傳》一書中闡述了三種話語方式，一種是宣講式的、布道式的，向聽眾灌輸真理；一種是對話式的，與聽眾進(jìn)行聊天談話；還有一種是內(nèi)審式的，是內(nèi)心獨語，也是自我對話。引申至電視新聞敘事話語的研究中可以發(fā)現(xiàn)，我國的電視新聞?wù)Z態(tài)正在發(fā)生著從宣講式、布道式向?qū)υ捠?、?nèi)審式的轉(zhuǎn)變，其中最重要的就是敘事視角的多元化、平民化趨勢。電視新聞?wù)谠噲D擺脫高大全的宏觀敘事語態(tài)，更為關(guān)注社會底層，注重草根意見的傳達(dá)，這一趨勢在《新聞?wù){(diào)查》、《看見》等紀(jì)實類電視新聞甚至在《新聞聯(lián)播》等消息類電視新聞的語態(tài)轉(zhuǎn)變中可見一斑。平民化的語態(tài)有利于輿論的平衡，但是需要指出的是，平民化并不能削弱電視新聞的意識形態(tài)屬性，媒體往往借助平民化、多元化的客觀性外衣，將傾向性更為隱蔽的傳達(dá)出來，從本質(zhì)上說仍然擺脫不了意義的詮釋和意識形態(tài)的建構(gòu)。

二.電視新聞話語的敘事語境

后經(jīng)典敘事學(xué)相較于經(jīng)典敘事學(xué)而言，超越了孤立分析文本的狹隘，更為注重文本與語境、文本與讀者之間的互動關(guān)系，正如亞里士多德將“是否最大限度服務(wù)于說服受眾這一中心任務(wù)”視作判斷文體風(fēng)格是否得當(dāng)?shù)奈ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，電視新聞作品的敘事話語也是為說服受眾、引導(dǎo)輿論而服務(wù)的。進(jìn)入新世紀(jì)以來，為了最大程度上吸引日益稀缺的受眾注意力資源，我國電視新聞故事化敘事現(xiàn)象日益顯著，事件類、人物類、風(fēng)貌類，甚至是評論類的電視新聞作品，均受到故事化浪潮的影響，強調(diào)情節(jié)曲折、情緒極端、情感豐滿，懸念敘事、煽情敘事似乎正在破壞著電視新聞生態(tài)的平衡。敘事話語分析的語境維度相較于文本維度而言更強調(diào)新聞文本與媒體屬性、社會環(huán)境之間的關(guān)系，因此在審視敘事話語的諸多特質(zhì)時，也應(yīng)將其置于具體新聞事件或話題本身的輿論環(huán)境之中，置于具體新聞傳媒生態(tài)的整體語境之下，而不應(yīng)孤立、片面地看待某一個新聞作品。《新聞?wù){(diào)查》2011年專訪藥家鑫父母的一期節(jié)目曾受到“煽情敘事”的詬病，這一期節(jié)目是在藥家鑫被執(zhí)行槍決之后播出的，在前期媒介審判不斷將藥家鑫“惡魔化”的狀態(tài)之下，從人文關(guān)懷的角度，對藥家鑫的父母和張妙的父母進(jìn)行采訪，塑造了藥家的“新弱者”形象，單從這一期節(jié)目來說，調(diào)查記者作為內(nèi)焦點敘述者帶有較強的主觀性，有為殺人罪犯博取社會同情之嫌，但從當(dāng)時的“一邊倒”的新聞輿論環(huán)境中來講，這樣的“溫度報道”則有存在的必要性，其為受眾提供了一個全新的思考角度和個性化的意義詮釋框架，傳遞了多元的價值觀念。又如上文所述，在蘭考棄兒火中喪生的新聞事件報道中，《新聞?wù){(diào)查》、《面對面》、《看見》的新聞專題敘事視角和敘事風(fēng)格各有不同，呈現(xiàn)出煽情與冷峻兩種不同的態(tài)度，雖然某一單一作品并不能完整還原事實、提供全面意見，但在總體上呈現(xiàn)出客觀、公正，兼顧人文關(guān)懷的特點。三個敘事風(fēng)格迥異的新聞作品共同提供了多元的事實監(jiān)測視角和意見表達(dá)路徑，通過事實與觀點的“組合拳”將價值判斷的權(quán)力拋向受眾，引發(fā)受眾思考、“對話”，呈現(xiàn)出開放式的意義詮釋框架。因此，不論是煽情的故事化敘事，還是冷峻的調(diào)查式敘事，在電視新聞報道中均有存在的必要，特別是在同一播出語境下，更應(yīng)該考慮新聞欄目、新聞作品的差異化和個性化。在個體意識不斷覺醒，受眾價值取向日益多元的新聞生態(tài)下，布道式、單一化的新聞?wù)Z態(tài)已經(jīng)不能契合與滿足受眾訴求，高大全的宏大敘事也勢必引發(fā)受眾的排斥情緒，造成傳播效果降低，進(jìn)而影響新聞媒體對事實的意義建構(gòu)，而煽情敘事、懸念敘事等手段的適當(dāng)運用不僅不會對意義詮釋造成沖擊，反而可以通過通俗化、平民化語態(tài)增強傳受雙方“對話”過程中的“場信息”。因此，不論是在電視新聞作品的產(chǎn)制過程，還是電視新聞理論研究中，都應(yīng)注重審視敘事話語的語境信息，選取切實、適時的敘事視角和語態(tài)，提供差異化的意義詮釋范式。

作者：劉辛未