民間工藝美術中審美意蘊

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云南自古以來，多民族聚居，共同生存、共同發(fā)展。各族群眾在改造大自然的斗爭中，通過經(jīng)驗的積累、智慧的結晶，創(chuàng)造了品類繁多的民間工藝美術。這些民族民間工藝美術，不僅是各族群眾謀生的手段，同時也是各民族文化的重要組成?；谶@樣的背景，在云南民間工藝美術的審美意蘊中較為突出地體現(xiàn)了一種藝術發(fā)生時期的造物觀念與生活原型的意義，體現(xiàn)了對人的生命價值的追求，是一種對現(xiàn)實的補償和對理想的撫慰。云南民間工藝美術的審美意蘊不是純粹的藝術審美創(chuàng)造，而是借藝術創(chuàng)造來表達人們對生活那種真誠渴望的、實在的、執(zhí)著的、功利的方式。

一、云南民間工藝美術的審美特性

云南多民族的形態(tài)結構不僅成就了民族傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容，也是云南民間工藝美術生成并發(fā)展的基本文化背景。其具有以下鮮明特點：1、以實用為主，注重功能，同時力求美觀，把功能和審美要求完善地結合起來，達到實用與審美的統(tǒng)一。如創(chuàng)于清代的建水紫陶，被譽為“陶中一秀”，華寧的綠白釉陶，麗江金沙陶、永勝瓷器、傣族陶罐、劍川木雕的格子門窗和雕梁畫柱，大理草帽，騰沖藤器等等，都是民族群眾的生活用品，同時又都作了藝術加工，在生活中體現(xiàn)了豐富的審美情趣。2、就地取材、因材施藝，形成獨特的材質(zhì)美的意蘊。云南金屬資源豐富，金屬加工技藝精湛，歷史悠久，如云南斑銅、個舊錫工藝、烏銅走銀、阿昌戶撒刀，無不顯示出濃郁華美的金屬質(zhì)感美，劍川石寶山石窟石刻造像和昆明地藏寺古幢的雕刻工藝，造型優(yōu)美，刀痕遒勁，華麗精巧，被譽為“滇中藝術，此極品也”；大理石工藝早在1000多年前的唐代即已開始，如今名聞遐爾；許多少數(shù)民族擅長利用樹皮、獸皮制衣，技藝不斷改進，樹皮衣、鹿皮領褂、羊皮披肩，至今被視為珍品。3、以手工制造為主，具有鮮明的個性，形成因人因藝而異的獨特風格美。如云南的扎染、蠟染工藝（大理白族、石林彝族等）、織錦工藝（傣錦、景頗錦、壯錦等），挑花刺繡工藝，白族木雕，彝族漆韶，傣族彩繪木雕，鶴慶銀器工藝等，其技藝的傳承，以家庭世代相傳為主，形成不同地區(qū)、不同民族的獨特風格。4、蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。云南民間工藝美術的造型、款式、圖案，往往是表達了各族人民祈求美好幸福生活的愿望，反映各族人民特有的審美觀念、宗教信仰和風俗習慣。各民族精神上、觀念上趨利避害的追求，通過各種恰當?shù)膶徝佬问奖磉_出來，使參與者得到一種審美滿足，從而獲得自我肯定。云南民間工藝美術歷史悠久，技藝精湛，品類繁多，是云南民族文化的豐藏寶庫，其審美特征表現(xiàn)為構圖飽滿、對稱；造型完整、意象；色彩鮮艷、爽朗；氣氛熱列、生動；工藝自然、靈秀。

二、云南民間工藝美術的造型理念

云南傳統(tǒng)的民間工藝美術，是以各民族傳統(tǒng)文化構架為基礎，在民間美術所特有的審美理想引導下的一種“心源”傳達。其造型理念具有直接特定的精神功利目的，并在造型過程中強化了形象的意念性對主觀唯我的心靈照映。各民族在長期的生產(chǎn)生活中，形成了各自不同的審美觀念、宗教信仰和風俗習慣，其工藝美術的圖案紋飾、色彩配置皆有民族文化背景，如傣族愛用大象、孔雀圖案，象征吉祥；苗族婦女服裝上的三道橫線，代表了該民族歷史遷徙路線；彝族刺繡多為虎紋、火紋、馬櫻花紋；白族挑花則是花鳥蟲魚，都反映了各民族的性格、審美取向和信仰追求。但是，云南各民族的民間工藝美術又有著共同的造型理念，就是都呈現(xiàn)出簡練、粗獷、純樸、自然的特點，富有民間性、平民風格，而無宮廷味和貴族味。當然，民間工藝美術的造型是不受時空和常規(guī)的制約的，創(chuàng)造者們不會用靜止的眼睛去觀察物象，他們不僅能將一個物體的幾個特征同時表現(xiàn)出來，還特別善于從多角度去理解幾組不同事物，并將它們的特征進行綜合表現(xiàn)，構成一種解決多維感受的特殊格局，例如側(cè)面頭像上畫著正面的雙眼；把山前山后的動物平鋪在一個空間里；把天上、人間、地下的景象統(tǒng)一在一個器物上等等，表現(xiàn)了豐富的想象力和多樣的民族生活，開辟了和諧、理想的藝術審美空間。

三、云南民族工藝美術設色的象征性

在民間工藝美術作品中，對色彩的運用是與自然世界的物象相聯(lián)系的，延伸、拓展了設色的內(nèi)在性質(zhì)，使色彩一致，成為特定的，觀念性的附會和指代。也就是說，民間工藝美術的色彩視覺涵義，已被轉(zhuǎn)換成一種特殊情感的文化理念，以表達各民族求生、趨利、避害等目的的信仰、風俗習慣為最根本的色彩寓意，包含著豐富的社會生活內(nèi)容。云南民間工藝美術的設色具有特定的象征性寓意，每種色彩都被視作特定觀念的指代，如彝族尚黑，以黑為尊貴；白族尚白，以白為純潔高尚之意。但是，在不違背色彩文化的象征寓意的同時，又特別講究色彩的視覺美感，極其重視色彩的視覺心理效果。用色艷麗、濃烈、鮮明是云南民間工藝美術遵從的色彩風格；使色彩紅火熱鬧、喜瑞吉慶，是云南民間工藝美術尊崇的色彩品質(zhì)，導致了云南民間工藝美術色彩的主觀反映是積極、歡慶、吉祥的，是充滿了生命活力的，富有強列的藝術感染力，是心靈的真實，是生命的長青。

四、云南民間工藝美術的技藝美

民間工藝美術是直接屬于生活的藝術，它的美確立在人與自然、自然與材料、材料與技術的連續(xù)關系之上。云南民族民間工藝是匠心獨具、巧奪天工的工藝技巧，其特點有三點：1、原料配方工藝獨特而科學。如斑銅的原料配方，扎染的植物染料配方，云子圍棋的礦物原料配方，騰沖宣紙的鶴慶白棉紙和纖維原料配比等。這些產(chǎn)品的原料配方經(jīng)過長期的實踐、摸索優(yōu)選而成為一絕，配比不合，則產(chǎn)品質(zhì)量難以保證。2、造型奇異，構思奇妙，別具一格。如古青銅器中造型奇妙的?；~案，款式多樣而別致的銅扣飾，斑銅工藝品的古樸莊重，錫工藝品的華貴典雅，木雕工藝品造型之多變，民間竹編斗笠竹蘿之精致，紅土陶之古拙，都顯示出很高的造型藝術之美。3、制作工藝各有絕招。如斑銅工藝品的鑄造和顯斑技術，建水紫陶的雕填工藝，鎮(zhèn)源黑陶和白陶的燒成溫度，白族扎染的扎花針法，騰沖玉雕匠人辨別玉石質(zhì)地的技術和因材施藝的功夫等。這些工藝美術品的生產(chǎn)過程，實際上是體力勞動和智力勞動的結合，是工藝制作和藝術創(chuàng)作的統(tǒng)一，既創(chuàng)造了物質(zhì)財富，也創(chuàng)造了精神財富。勤勞而智慧的云南各族人民憑著“心靈手巧”就地取材，把一切真情美意物化在民間工藝美術品中，為我們創(chuàng)造了一個美的世界。云南民間工藝美術的審美意蘊在不同歷史時期的社會環(huán)境和文化觀念中得以逐漸發(fā)展和完善，成為一種獨立的物質(zhì)文化形態(tài)。它促進了人的本質(zhì)力量的新的顯現(xiàn)和人的存在的新的充實，既創(chuàng)造了一個“人化”的世界，又完善了一個“化人”的世界。這就是云南民間工藝美術中審美意蘊的文化本質(zhì)。

作者：陸平