民間工藝美術(shù)中設(shè)計教學(xué)的價值探究

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〔摘要〕傳統(tǒng)民間工藝屬于我國寶貴的非物質(zhì)遺產(chǎn)文化資源，是從古至今，歷經(jīng)數(shù)千年遺留下來的屬于勞動人民自己的藝術(shù)珍品。它是勞動人民智慧的結(jié)晶，是人們對美好生活的向往。隨著現(xiàn)在社會的進步，時代的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展受到?jīng)_擊，現(xiàn)代科技技術(shù)逐漸代替了傳統(tǒng)的工匠手藝。對于高校基本的設(shè)計教學(xué)課程，民間藝術(shù)的應(yīng)用和傳承也慢慢較少。

〔關(guān)鍵詞〕民間工藝;藝術(shù);設(shè)計教學(xué);價值研究

據(jù)調(diào)查，到目前為止，高校設(shè)立民間藝術(shù)專業(yè)研究的部門屈指可數(shù)。人們對傳統(tǒng)藝術(shù)不重視，甚而忽略了其文化價值和意義，這是我國整個文化體系的一大損失。對于藝術(shù)發(fā)展，我們不僅要加大對傳統(tǒng)民族工藝設(shè)計的重視，還要從年輕的一代開始加強相關(guān)的學(xué)習(xí)和研究，讓民間傳統(tǒng)藝術(shù)從此發(fā)揚光大，向世界傳遞我國的藝術(shù)世界。

一、存在問題

（一）傳統(tǒng)與現(xiàn)代

1、傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一種經(jīng)過不同時代洗禮，不同傳承人苦心鉆研，具有其獨特性和不可復(fù)制性的藝術(shù)表現(xiàn)形式。比如蘇州的刺繡、江西景德鎮(zhèn)的陶瓷、陜西皮影等等，這些都極具地方特色，具有明顯的標(biāo)識性。但是，這些東西制作難度程度較高，需要花費工匠們大量的時間來潛心研究學(xué)習(xí)，所以很多傳統(tǒng)手藝人目前也面臨年紀偏大，存在著沒有年輕的繼承人來傳承手藝的問題。2、現(xiàn)代工藝美術(shù)應(yīng)用方式主要是機械加工、新型材料利用，用3D打印技術(shù)和高科技將藝術(shù)通過數(shù)據(jù)的輸入，在短時間內(nèi)快速地制作出來。因為利用的是高科技環(huán)保材料，在技術(shù)上有了很大的提升，目前應(yīng)用到服裝工藝等方面的比較多。3D打印技術(shù)過程簡單，操作簡便，不需要花費大量時間，智能輸出，這些是高科技機械化的優(yōu)點，同時也是它們的缺點。這種技術(shù)加大了技能方面的應(yīng)用，但加工出來的藝術(shù)品缺乏深度，沒有加注對生活的理解，缺乏感情，減少了對藝術(shù)品的思考，缺乏創(chuàng)造性。

（二）東方與西方

1、東方藝術(shù)在設(shè)計上的表現(xiàn)風(fēng)格具有地方特色，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素，造型獨特，色彩豐富，具有美感，不可替代。比如中國文化中的龍的傳說，在建筑以及雕塑上應(yīng)用得比較多。還有云南手工布染技術(shù)，它用飽和的色彩，大自然天然的構(gòu)圖勾勒出各種精美的圖案，并將這種傳統(tǒng)元素應(yīng)用到服裝繪畫上面，非常漂亮。此外，在繪畫上還有傳統(tǒng)繪畫水墨，講究的是留白、意境、含蓄，表達方式比較委婉。2、西方藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)手法就比較濃烈直接了，從印象派發(fā)展起來，至今發(fā)展有多個方向。他們多運用自己心理對事和物的主觀想法，利用線條、圖形來創(chuàng)作具有象征意義的藝術(shù)品。比如達利的《記憶的永恒》。當(dāng)然西方藝術(shù)作品也會應(yīng)用飽和的色彩和豐富立體的形象來表達作者心中的想法。比如梵高的《向日葵》。

二、價值體現(xiàn)

（一）發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承文化魅力

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在我國悠悠歲月中，勞動人民在生活的同時也在藝術(shù)上有更深追求的體現(xiàn)，它是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，體現(xiàn)了我國勞動人民高深的藝術(shù)造詣。這些極具地方特色的傳統(tǒng)藝術(shù)是無價之寶。我們在了解學(xué)習(xí)它們的同時也要擔(dān)負起傳承文化的重擔(dān)，將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

（二）彰顯文化底蘊，促進藝術(shù)發(fā)展

中國傳統(tǒng)藝術(shù)是極具特色的，是我國獨有的文化瑰寶，將其應(yīng)用到教學(xué)藝術(shù)設(shè)計上來，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)民族文化，可以增加對民間藝術(shù)的熱愛。學(xué)生在學(xué)習(xí)到現(xiàn)代設(shè)計相關(guān)基礎(chǔ)知識的同時，熟悉掌握民間藝術(shù)，感受民間工藝品的精髓，在另一方面豐富了他們的知識結(jié)構(gòu)，提高了整體文化素養(yǎng)，為今后的藝術(shù)創(chuàng)作提供了不同的文化支持，創(chuàng)作出體現(xiàn)我國民族特色的優(yōu)秀作品，同時這種方式也加大了對傳統(tǒng)文化的宣傳，讓世界能夠欣賞到中國的傳統(tǒng)民族文化。

（三）拓寬藝術(shù)視野，豐富創(chuàng)作素材

在高校藝術(shù)設(shè)計課程里，除基本的理論知識體系之外，增加傳統(tǒng)的民族特色體驗課程，讓學(xué)生在課余時間搜集欣賞一些民間遺留下來的藝術(shù)珍品，擴大自己的眼界，提高自己的鑒賞能力，為后期的藝術(shù)設(shè)計積累素材，增加靈感。在我國，不同民族有不同的特色，有很多地方的傳統(tǒng)文化色彩是當(dāng)下的我們所不了解和少見的。我們擁有這么多可以就地取材的創(chuàng)作素材卻不加利用，這對于傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)來說都是浪費。要讓學(xué)生走出去，多看看外面的世界，感受自然、人文的力量，感受不同文化下人們生活的狀態(tài)，感受民間藝術(shù)品隨著時間沉淀下來的氣息，拓展自己的視野。

（四）優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，提升教育效果

不論是傳統(tǒng)民間藝術(shù)還是現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)策略，本文探究的目的在于如何利用傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計，使高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀能夠得到較好地改善，從根本上提升高校學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力，增加對美的追求，努力學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)藝術(shù)，并應(yīng)用在日后的創(chuàng)作當(dāng)中，在提高自身藝術(shù)造詣水平的基礎(chǔ)上，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化繼續(xù)傳承下去。

三、教學(xué)運用

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改良教學(xué)方式

高校設(shè)計課程教學(xué)策略目前是單一的，教條式的，針對藝術(shù)類學(xué)科而言，不需要太多的教條化的束縛。而民間工藝美術(shù)教學(xué)是從來沒有教材來進行傳授的，它是經(jīng)過一代又一代的人通過口口相傳的模式將手藝傳承下來，有很長的一個階段里，傳承者只進行重復(fù)性的手工勞作，很少能接觸到其它新的東西。這兩種方式都是不完整的，可以將兩者相結(jié)合，將傳統(tǒng)民族藝術(shù)帶到現(xiàn)代教學(xué)課堂上來，這樣，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又傳播了傳統(tǒng)文化理念，達到雙贏的局面。

（二）優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，促進共同進步

教學(xué)結(jié)構(gòu)應(yīng)該適當(dāng)調(diào)整，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色，將特色的傳統(tǒng)文化加入到課程當(dāng)中去，實現(xiàn)課程的多樣化，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)體驗不同文化。傳統(tǒng)民族工藝代表著我國不同民族文化底蘊，是無法用金錢來衡量的藝術(shù)瑰寶。民間工藝美術(shù)有很多種類，比如年畫、木板拓印、剪紙、建筑木紋雕刻等，這些都代表了不同文化下的藝術(shù)表達形式。就西安舉例來講，陜西擁有古老傳統(tǒng)文化藝術(shù)皮影戲。皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，借助燈光的照射，在幕布上進行表演，是從中國漢族民間流傳下來的傀儡戲之一。在教學(xué)課堂上，教師可以將皮影戲相關(guān)的歷史文化及特色介紹給學(xué)生，邀請一些當(dāng)?shù)氐睦纤囆g(shù)家來講述皮影戲的制作工藝，表演方法。這種方式直觀有趣，能引起學(xué)生極大熱情，從而提高教學(xué)課堂效率。

（三）調(diào)節(jié)課堂氛圍，激發(fā)創(chuàng)作靈感

傳統(tǒng)民族工藝是獨特有趣的，不像機械加工制造那樣無趣。如今，在傳統(tǒng)民族工藝美術(shù)課堂上，學(xué)生不再坐在座位上聽老師講授知識，而是將理論課改變?yōu)閯邮謱嵺`課。在課堂上創(chuàng)造機會，給學(xué)生提供自由創(chuàng)造的時間和場所，讓他們用自己的雙手來表達對民族文化的感受，創(chuàng)造屬于自己的獨特作品。用作品說話，增加學(xué)生的美好體驗，活躍課堂氣氛，提升創(chuàng)造力，從而在根本上激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出具有強烈生命力的作品。這樣的課堂教學(xué)，可以讓學(xué)生從實踐中明白民族類的東西不是固化呆板的，而是生動有趣的。

（四）結(jié)合生活實際，提高作品深度

藝術(shù)作品不是不切實際的，也不是高不可攀的，它時時刻刻存在于我們的日常生活中。民間工藝正是從人民勞動中被創(chuàng)造挖掘出來，是智慧的結(jié)晶，是生活的縮影，代表了人們當(dāng)時生活的一種狀態(tài)、思想深度和對生活理解。總之，民族藝術(shù)代表著很多東西，在藝術(shù)層面還需要人們不斷去探索、發(fā)現(xiàn)。利用民間工藝教學(xué)課堂這一平臺，將代表作品和傳統(tǒng)文化帶到學(xué)生面前，讓學(xué)生感受不同階層對于生活的體驗，學(xué)習(xí)不同傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的表現(xiàn)形式，體會在地大物博的中國，民族風(fēng)情的多姿多彩，以及不同風(fēng)俗文化之間的關(guān)聯(lián)性和不同之處?，F(xiàn)代工藝美術(shù)理念對藝術(shù)類人才要求在不斷提高，人們不僅僅簡單想要看到現(xiàn)代高科技下機械化的技術(shù)操作完成的藝術(shù)品，而是要創(chuàng)造更加有深度、更有特色的、獨具魅力的藝術(shù)成品。

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作者:伍莉莉 單位:成都紡織高等?？茖W(xué)校