淺析低碳經(jīng)濟在科學技術中的實現(xiàn)意義

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一、低碳經(jīng)濟的哲學思考

低碳經(jīng)濟的提出，是為了應對全球變暖的人類社會所普遍關心的事關生存與發(fā)展的重大問題。但是給人類社會的生存發(fā)展構成威脅的環(huán)境問題是多種多樣的，除了全球氣候變暖的問題之外，還有諸如土地沙漠化、物種滅絕、水污染嚴重、酸雨以及臭氧層破壞等等問題，這些問題都急需解決。諸多自然環(huán)境破壞的問題的產(chǎn)生都是由于人與自然不能夠和諧共生所造成的。人類從產(chǎn)生一開始，就與自然界發(fā)生著密切的關系，自然界的存在和發(fā)展具有客觀性。因此，承認自然界的客觀性是人類活動的基礎，是正確處理人員自然關系的前提。人類的發(fā)展依賴于自然，需要依靠大自然提供的萬物來為人類的生存和發(fā)展提供物質(zhì)。人類無時不刻不與自然發(fā)生著著關系，人類的一切的生產(chǎn)生活活動都是依靠自然的給予的。但是，人類具有其他動物所不具有的主觀能動性，人們可以通過主觀能動性的發(fā)揮，創(chuàng)造出不同于自然界的五彩繽紛的人類社會，人們可以利用自然來滿足人類的精神需要和物質(zhì)需要。

但是，人類在利用和改造自然的同時，卻忽視了對自然的保護。尤其是近代以來，工業(yè)化和城市化的發(fā)展，全球人口和經(jīng)濟規(guī)模的不斷增長，人們也認識到了能源的大量使用給地球的自然環(huán)境帶來巨大的惡果。諸如各種光化學煙霧以及酸雨和一些異常的氣象災害，其中受關注最為廣泛的是二氧化碳的排放給全球的氣候所造成的影響是極度惡劣的。在我國，人口眾多，人均的自然資源儲備量有限，自然資源的總量也不占優(yōu)勢，并且我國的經(jīng)濟結構極度的不合理，自然資源的消耗量十分的大，資源被過度的開采和利用，自然資源的使用效率也很低，這加劇了對自然資源的過度的開發(fā)和不合理的使用，造成了巨大的資源浪費以及給環(huán)境帶來了巨大的壓力，嚴重的影響到了我國的經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。影響到了綜合國力的提升和人們生活水平的提高。自然界的存在和發(fā)展是有其規(guī)律性的，事物的運動和發(fā)展都是有規(guī)律的，并且這種規(guī)律具有普遍性。

自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識為轉移的。因此，人類的活動必須得遵循自然界的客觀規(guī)律，按照自然界的客觀規(guī)律辦事，如果違背了自然界的客觀規(guī)律就是受到來自自然界的規(guī)律的懲罰，正是因為自然界存在著這種客觀規(guī)律性，才可以保證人與自然、天地萬物的和諧統(tǒng)一。低碳經(jīng)濟的提出，就是在人類發(fā)展社會經(jīng)濟的時候，遵循自然界的客觀規(guī)律性，不隨便的為了實現(xiàn)人類的自身利益的最大化而去對自然環(huán)境進行肆意的破壞，這樣下去毀滅的最終將是人類自己。因此，發(fā)展低碳經(jīng)濟就是遵循自然規(guī)律的客觀性的必然要求。

人是一種具有無限的欲望的動物，因此，人的欲望很難被滿足，人的愿望一旦被滿足之后，就會繼續(xù)追尋更多欲望，接受更大的挑戰(zhàn)。實現(xiàn)低碳經(jīng)濟，最大的障礙就是對于人的欲望的滿足問題。社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展給人們的物質(zhì)生活帶來了巨大的滿足，但是有識之士開始認識到這種滿足并不能為人們的精神世界帶來什么好處，因此，必須形成一定的制約的力量，包括諸如宗教的力量。人們過度的貪欲必然會帶來自身的威脅，因此，是有受到一定的制約才會限制人們盲目的活動。實現(xiàn)低碳經(jīng)濟，就必須對人類的欲望進行一定程度的限制。世界各國大力的倡導低碳經(jīng)濟，依靠精神力量是完全不夠的，必須進行更為深入的哲學分析。中國在實行低碳經(jīng)濟時，必須小心謹慎。借鑒更多的國外的經(jīng)驗和積極作用。

二、結束語

低碳經(jīng)濟的提出符合時代的發(fā)展要求，是人類文明的不斷的進步的體現(xiàn)，是人類更加理性的思考人類的前途和命運的結果。從科學技術哲學的角度來分析，低碳經(jīng)濟的發(fā)展是尊重自然規(guī)律的體現(xiàn)，是符合人類社會的可持續(xù)發(fā)展的。因此，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟，是實現(xiàn)人與自然和諧共處的重要的舉措。

作者：劉宇 單位：渤海大學政治與歷史學院