高校文學(xué)經(jīng)典的跨媒介閱讀模式

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摘要：圖像時代下，面對文學(xué)經(jīng)典閱讀的日漸式微，本文著力構(gòu)建一套跨媒介閱讀模式，激活文學(xué)經(jīng)典在新時代下“數(shù)字受眾”中的傳播通道。

關(guān)鍵詞：文學(xué)經(jīng)典；跨媒介閱讀；圖；像；表；閱讀平臺；

一、閱讀主體——教師引導(dǎo)、學(xué)生“悅讀”

將教師這一群體納入閱讀主體，是因為歷來教學(xué)相長，況且在數(shù)字化時代，教師的知識權(quán)威地位早已被顛覆。從事文學(xué)教育的教師應(yīng)該及時了解并使用新型閱讀媒介，分析媒介自身的偏向性。做好引路員和掌舵者的工作。因為經(jīng)典大多具備一個優(yōu)質(zhì)的故事內(nèi)核，更是成為多種媒介平臺爭先恐后加以改編的資源。因此學(xué)習(xí)經(jīng)典的渠道多樣化。比如莎士比亞的戲劇，除卻舞臺演出，更是成為影視導(dǎo)演的寵兒，幾乎西歐各國都有電影改編，比如《王子復(fù)仇記》，兒童動畫版的《獅子王》。就連我國新世紀以來就有馮小剛執(zhí)導(dǎo)的《夜宴》、胡雪樺執(zhí)導(dǎo)的具有西藏風(fēng)情的《喜馬拉雅王子》。今天人們利用電子設(shè)備在互聯(lián)網(wǎng)上甚至可以欣賞到現(xiàn)場價值不菲的英國國家劇院版的《哈姆雷特》。陳忠實的《白鹿原》自獲得茅盾文學(xué)獎以來，更是被改編為同名秦腔、同名連環(huán)畫、單行本同名話劇、同名電影、同名電視劇。有些改編是在充分理解原著的基礎(chǔ)上對經(jīng)典的互文性解讀，但有一些純粹是以名著為噱頭，本身毫無藝術(shù)價值，甚至對于讀者都會引起一種誤讀。面對這種情況，今天的教師的職責(zé)不能依舊局限于知識的傳播，而要轉(zhuǎn)向為做媒介資源的偵查員。剔除有害媒介，推介有效媒介，同學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的閱讀視聽平臺。另外目前高校所采用的文學(xué)史教材基本還是清一色的文字性著作。面對閱讀環(huán)境的變化，教師需要編定圖文并茂、融合視聽資源為一體的教材。這一方面，應(yīng)向國內(nèi)兒童讀物和中小學(xué)教材學(xué)習(xí)。在《外國文學(xué)》教材編訂中，暨南大學(xué)的張世君教授做出了一定的突破。她注意學(xué)科交叉，在跨學(xué)科平臺上整合外國文學(xué)史知識體系。探討了外國文學(xué)作品與電影、歌劇、美術(shù)作品的互文性，拓展和深化了外國文學(xué)史教學(xué)，改變了外國文學(xué)史的資源和知識結(jié)構(gòu)。在體例上，該教材每章、每節(jié)結(jié)束都有圖表總結(jié)，思維導(dǎo)圖。但由于內(nèi)容只講到馬克吐溫，該教材在高校教學(xué)中的普及度不高，輻射面不廣，沒有引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。在教材編寫的道路上，教學(xué)一線的工作者依舊任重而道遠。真正完成閱讀依然要靠學(xué)生自身。數(shù)字一代對于識別和使用新型媒介具有天然的嗅覺優(yōu)勢。閱讀內(nèi)容的跨媒介生產(chǎn)已是必然趨勢，從二維到三維、從文字到圖像、從平面到立體，豐富的經(jīng)典世界正在建構(gòu)。讀者除了利用成熟的媒介平臺外，還可以鼓勵學(xué)生利用自媒體平臺傳播經(jīng)典。比如鼓勵學(xué)生在課程微信群里閱讀打卡，在朋友圈里曬閱讀進度等，都可以讓學(xué)生愛上經(jīng)典，并自身承擔(dān)起經(jīng)典傳承的重任。

二、閱讀資源——圖文并茂、聲像一體

1.思維導(dǎo)圖

思維導(dǎo)圖“表現(xiàn)思維過程、發(fā)現(xiàn)不同知識間聯(lián)系和沖突的重要工具。”在教學(xué)設(shè)計中，教師可以首先安排學(xué)生從閱讀后的簡單的人物關(guān)系圖畫起，接著給出自己對于某一問題導(dǎo)向下的思維框架，讓學(xué)生補充圖示的詳細信息。之后讓學(xué)生自行通過互文性媒介資源的比對繪制小論文思維導(dǎo)圖，以此培養(yǎng)學(xué)生的邏輯能力和知識遷移能力。最好通過思維導(dǎo)圖在群中的共享，讓參與者相互提問，解決潛在的問題，使得思維導(dǎo)圖下的論述趨向嚴謹。教師也可在學(xué)生思維導(dǎo)圖的共享中也會得到啟發(fā)，教學(xué)相長、教學(xué)互促的目的將得到真正的實現(xiàn)。

2.文學(xué)地圖

《外國文學(xué)》課程是一門涵蓋除卻中國文學(xué)之外的世界所有國家文學(xué)的課程。它時間跨度大、地域覆蓋廣、內(nèi)容異常豐富。為了讓學(xué)生不畏懼該門課程，繪制世界文學(xué)地圖是很有意義的。在某一時段文學(xué)史或者某一地域的文學(xué)史學(xué)習(xí)完成后邀請學(xué)生繪制文學(xué)地圖。比如要求學(xué)生繪制文藝復(fù)興時期歐洲文學(xué)地圖，大多數(shù)學(xué)生完成地圖之后就會發(fā)現(xiàn)莎士比亞和塞萬提斯這兩位巨匠的共同之處，也會在地球的另一端發(fā)現(xiàn)中國的戲劇大師湯顯祖。

3.表格

比起生動感性的“圖”，表格自有它清晰理性的優(yōu)勢。在文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)和閱讀中，表格的引入更是如虎添翼。閱讀本身就是為了信息的獲取，當文字不利于快速、便捷、客觀的輸送信息時，將其轉(zhuǎn)換成表格就成為一種正向選擇。在大數(shù)據(jù)時代，對于某一個作家的學(xué)術(shù)研究趨勢的分析，圖表是最好的呈現(xiàn)方式。比如法國作家福樓拜，“學(xué)習(xí)通”平臺不僅提供了近三十年各類型學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢曲線，還有各頻道檢索量統(tǒng)計表，相關(guān)學(xué)者統(tǒng)計表，學(xué)者機構(gòu)統(tǒng)計表，核心期刊統(tǒng)計表、基金項目統(tǒng)計表等，在表格的視覺沖擊下，讀者對于是否將其作為閱讀對象將會做出更為理性的選擇。

三、結(jié)語

菲德勒認為，“一切形式的傳播媒介都在一個擴大的、復(fù)雜的自適應(yīng)系統(tǒng)以內(nèi)共同相處和共同演進。每當一種新形式出現(xiàn)并發(fā)展起來，它就會程度不同地影響其他每一種現(xiàn)存形式的發(fā)展。”因此，跨媒介閱讀是大勢所趨。紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀并不截然對立，“傳統(tǒng)閱讀以文化為基礎(chǔ)，講求思想的深邃和思維的別致，數(shù)字閱讀以技術(shù)為基礎(chǔ)，講求信息的海量和鏈接的快捷?！弊x者應(yīng)根據(jù)需求自由選擇適合的閱讀方式，樹立一種多元閱讀媒介理念，引領(lǐng)健康有效的閱讀行為。媒介技術(shù)只是一種工具，抵制對技術(shù)決定論的夸大，相信經(jīng)典文學(xué)閱讀在與媒介資源聯(lián)手協(xié)作中，經(jīng)典的受眾群體無論是數(shù)量還是階層都會有所改善。

參考文獻：

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[4]朱尉.跨媒體傳播與國民閱讀方式變革[J].編輯之友，2010（9）.

作者：侯建芳 單位：河西學(xué)院文學(xué)院