唐代渤海國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的思考

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摘要：唐代是我國(guó)古代國(guó)力最強(qiáng)盛的朝代之一，且各少數(shù)民族和平相處，在統(tǒng)治者和人民群眾的共同努力下國(guó)家強(qiáng)盛，在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、外交等各個(gè)方面都取得了巨大發(fā)展。文化藝術(shù)領(lǐng)域也不另外，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，與各個(gè)領(lǐng)域共同實(shí)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的全面繁榮。唐代渤海國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)就是其中典型代表。本文結(jié)合唐代渤海國(guó)繪畫(huà)典型作品，深入剖析了該國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的表達(dá)情感及其對(duì)后世的意義。

關(guān)鍵詞：唐代；渤海國(guó)；繪畫(huà)藝術(shù)；藝術(shù)研究

渤海國(guó)指的是我國(guó)唐朝時(shí)期的一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)區(qū)域。渤海國(guó)主要以靺鞨族為主，位于現(xiàn)在黑龍江地區(qū)，因地處臨海，交通便利，又不斷學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)社會(huì)制度，在200多年的統(tǒng)治期間，創(chuàng)建了璀璨的渤海國(guó)文化，特別是其獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)，對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響。渤海國(guó)文化是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化重要的組成部分，值得人們深入研究。

一、唐代渤海國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)作品表達(dá)的情感

唐代渤海國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)善用靈活的線(xiàn)條表達(dá)畫(huà)家情感[1]，線(xiàn)條是很多繪畫(huà)作品中用到的素材，它以粗獷或細(xì)膩的形態(tài)表現(xiàn)出立體畫(huà)面。由于受到地理位置和唐朝文化影響，在渤海國(guó)多數(shù)繪畫(huà)作品中，畫(huà)家都偏愛(ài)以堅(jiān)韌線(xiàn)條勾勒局部的磅礴畫(huà)面，以此來(lái)宣泄或抒發(fā)創(chuàng)作者內(nèi)心世界的激昂之情。如果我們將審美的視角放到整個(gè)畫(huà)面之上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作品細(xì)膩線(xiàn)條和局部的堅(jiān)韌線(xiàn)條所勾勒出的局部畫(huà)面能夠相互融合，從而得到完美的和諧統(tǒng)一體。兩者以獨(dú)特藝術(shù)拼接的方式展現(xiàn)了多層次、多維度的藝術(shù)情感。今天，我們?cè)谘芯窟@些藝術(shù)作品時(shí)，只要適當(dāng)加以音樂(lè)輔助，就可以更加深入地體會(huì)到當(dāng)時(shí)畫(huà)家作畫(huà)的情感世界。古代藝術(shù)作品表達(dá)的情感主要有三類(lèi)。第一類(lèi)是抒發(fā)對(duì)美好事物的希冀和期盼[2]。唐代渤海國(guó)政治經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，社會(huì)環(huán)境非常穩(wěn)定，“路不拾遺”，百姓能夠安居樂(lè)業(yè)，“禮賢相待、以和為貴”，這些現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象在很多的渤海國(guó)繪畫(huà)作品之中都能夠得到一定的反映。在渤海國(guó)繪畫(huà)作品所描繪的場(chǎng)景里，不論是山水田園還是人們穿著的服飾、趕集的店鋪以及當(dāng)時(shí)人們的神情面貌，都能深切地體會(huì)到社會(huì)的和諧與安寧，準(zhǔn)確地反映出當(dāng)時(shí)人們和祥的生活狀態(tài)。第二類(lèi)是表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者的尊敬和希望，在封建王朝時(shí)代，統(tǒng)治者對(duì)人們來(lái)說(shuō)就是最高的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，唐代渤海國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)通過(guò)色彩鮮艷的圖案、磅礴大氣的線(xiàn)條、粗獷樸實(shí)的基調(diào)來(lái)贊美統(tǒng)治者的良好品行，為統(tǒng)治者歌功頌德，這一類(lèi)的繪畫(huà)作品在渤海國(guó)文化中占據(jù)了相當(dāng)大的一部分。第三類(lèi)是表達(dá)了對(duì)宗教信仰的虔誠(chéng)和崇敬，創(chuàng)作者通過(guò)繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)祈求美好的生活，表現(xiàn)出對(duì)一切美好的熱愛(ài)和向往。渤海國(guó)人民普遍信仰佛教和本土宗教，在繪畫(huà)藝術(shù)作品中多以圖騰符號(hào)來(lái)展現(xiàn)，這些神秘的色彩符號(hào)象征著歷史現(xiàn)實(shí)時(shí)代人們最原始的宗教文化，因此，通過(guò)研究這一類(lèi)作品，能很好地還原當(dāng)時(shí)人們的普遍信仰以及對(duì)生活的美好追求和寄望的真情實(shí)感。

二、唐代渤海國(guó)繪畫(huà)典型藝術(shù)作品題材分析

渤海國(guó)統(tǒng)治者都比較開(kāi)明，他們積極接受唐文化的影響，不僅建立了比較完整的政權(quán)體系，在繪畫(huà)等文化藝術(shù)領(lǐng)域中也獨(dú)樹(shù)一幟，特別是典型藝術(shù)作品題材方面表現(xiàn)得十分完美。在我國(guó)古代文獻(xiàn)中就有這樣的記載，渤海國(guó)“擅長(zhǎng)雕刻、繪畫(huà)者，亦有之，此皆渤海濡染唐風(fēng)之證也”[3]。藝術(shù)來(lái)源于生活，渤海國(guó)藝術(shù)題材深受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的影響，不僅展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)渤海國(guó)政權(quán)的鞏固、社會(huì)穩(wěn)定，也勾勒了人們的現(xiàn)實(shí)生活。唐代渤海國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)作品中，題材主要可以分為兩類(lèi)。第一類(lèi)是壁畫(huà)，渤海國(guó)善用寫(xiě)實(shí)的壁畫(huà)手法，特別在刻畫(huà)人體五官中，畫(huà)家偏愛(ài)用細(xì)微的線(xiàn)條勾勒出不同人物形態(tài)，如眼睛，在表現(xiàn)人開(kāi)心時(shí)，會(huì)有流暢的線(xiàn)條，但如果想表示其他情感或情緒，就會(huì)有其他有特色的線(xiàn)條。在目前出土的渤海國(guó)壁畫(huà)中主要有著名的“貞孝公主墓壁畫(huà)”和“三靈墳?zāi)贡诋?huà)”，這兩個(gè)壁畫(huà)都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是當(dāng)時(shí)年代人們的智慧結(jié)晶。第二類(lèi)是寫(xiě)實(shí)類(lèi)書(shū)畫(huà)，書(shū)畫(huà)作品主要可以分為現(xiàn)實(shí)生活類(lèi)和宗教類(lèi)，但在目前研究中，現(xiàn)實(shí)生活類(lèi)占據(jù)主要部分，渤海國(guó)人民喜歡借助花卉表達(dá)情感，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)因素的影響，多為顏色鮮艷的花卉，對(duì)花卉圖案刻畫(huà)比較細(xì)膩，在這一類(lèi)題材的書(shū)畫(huà)中能夠讓人們感受到生活中的一派勃勃“生機(jī)”。

三、唐代渤海國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的對(duì)后世的影響分析

通過(guò)研究唐代渤海國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)，能夠?qū)ΜF(xiàn)代人民生活產(chǎn)生深刻影響。從繪畫(huà)藝術(shù)表達(dá)的情感的角度分析，渤海國(guó)人民都以積極向上的心態(tài)面對(duì)生活，在繪畫(huà)作品中都帶有對(duì)生活的美好期盼，在當(dāng)代物質(zhì)社會(huì)，存在很多負(fù)面能量，人們應(yīng)該向渤海國(guó)人民學(xué)習(xí)，多去挖掘積極向上的正能量，改變生活生態(tài)，創(chuàng)造屬于自己富裕生活。從繪畫(huà)題材的角度分析，渤海國(guó)繪畫(huà)作品多以記實(shí)為主，從人們最基本的日常生活著手，加入藝術(shù)技巧，帶給人們美的感受，在現(xiàn)代的繪畫(huà)作品中，很多畫(huà)家為了迎合大眾口味，忽略了實(shí)際，過(guò)分地追求抽象化、空間化，讓人們體會(huì)不到畫(huà)家情感，不能很好地提升人們審美水平。從繪畫(huà)技巧的角度分析，渤海國(guó)畫(huà)家善用獨(dú)特繪畫(huà)視角和構(gòu)圖角度，能細(xì)膩描繪出人物情感。唐代渤海國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)是中國(guó)文化的重要組成部分，傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)唐代渤海國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)，研究它對(duì)今天繪畫(huà)藝術(shù)的影響，當(dāng)是我們繪畫(huà)藝術(shù)家們義不容辭的光榮職責(zé)。

四、結(jié)語(yǔ)

唐代渤海國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)深受唐朝文化影響，不管是在藝術(shù)形式上還是在藝術(shù)內(nèi)涵里，都形成了具有典型的渤海國(guó)文化特色。在分析渤海國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)過(guò)程中，需要秉承“取其精華、去其糟粕”的文化傳承原則，用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)全面地將渤海國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)展現(xiàn)在人們面前。我們要結(jié)合渤海國(guó)具體地理位置，深入了解其風(fēng)土人情和宗教信仰，全面把握繪畫(huà)藝術(shù)抒發(fā)的情感，充分地理解當(dāng)時(shí)人們的藝術(shù)思想，只有這樣才能提高繪畫(huà)藝術(shù)研究的質(zhì)量，更好地為后世提供具有參考價(jià)值的資料。

參考文獻(xiàn)

[1]董智.淺析唐代渤海國(guó)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展概況[J].美術(shù)教育研究,2014,(15):40-42.

[2]董智,宗蘭.淺析唐代渤海國(guó)建筑裝飾圖案的特點(diǎn)[J].江蘇建筑,2015,(5):27-29.

[3]張中華.唐代繪畫(huà)藝術(shù)與唐代家具藝術(shù)之間的關(guān)系[J].城市建設(shè)理論研究,2014,(9).

作者：宋琦