互聯網時代下井岡山精神的傳播探析

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摘要：井岡山精神是20世紀二三十年代以、為代表的共產黨人，在創(chuàng)建井岡山革命根據地、進行艱苦革命斗爭的過程中形成的精神文化積淀。在當今飛速發(fā)展的互聯網時代，抓住機遇，創(chuàng)新傳播媒介，豐富宣傳內容與語言，增強民眾的話題參與度，更好地弘揚井岡山精神。這不僅有利于我國優(yōu)秀民族文化和紅色基因的傳承，有利于中國共產黨黨建工作的開展，而且能為實現偉大中國夢的早日實現提供強大精神助力。

關鍵詞：井岡山精神；互聯網；傳播

一、井岡山精神的豐富內涵

在浩瀚的歷史長河中，井岡山綻放著耀眼的紅色光芒。從1927年10月到1930年2月，革命先輩們在井岡山這片土地上，用汗水、鮮血和生命進行著斗爭和探索，孕育出了優(yōu)秀的井岡山精神。井岡山是我國革命的第一座大山。在此形成的井岡山精神具有深刻的內涵，對于中國的革命和建設具有重要意義。1965年，重上井岡山之時，警示大家不可忘記井岡山精神。此后，鄧小平，，等歷代領導人都對井岡山精神給予重大肯定。2016年，親到井岡山再一次做出重要講話，指出井岡山作為中國革命的搖籃，我們要結合新時代新條件，繼承并發(fā)揚井岡山精神。首先，堅定執(zhí)著追理想。革命時期，多少人拋棄了原本安逸優(yōu)渥的生活，遠渡重洋去留學，去尋求救國之道，駐扎大山缺衣少食，挨凍受餓，放下了個人的兒女情長，拋頭顱，灑熱血，犧牲小我，試圖換取國家的前途。崇高的理想信念是老一輩革命家們取勝的動力和支柱。我們這一代人是有理想，有擔當的。要秉持著對馬克思主義、對社會主義和共產主義崇高而堅貞的信仰，誠懇做人、踏實做事。其次，實事求是闖新路。曾在《改造我們的學習中》對“實事求是”這一概念做出明確定義，指出我們一定要客觀研究事物內部的規(guī)律性，作為我們行動的向導。根據當時的國情，準確地做出判斷，將隊伍帶到山上，放棄城市暴動，將革命中心轉移到農村，開辟了農村包圍城市的新興斗爭道路。這一求實創(chuàng)新的思路，是井岡山精神的核心，更是我們應當學習的。再次，艱苦奮斗攻難關。當時開辟的井岡山革命根據地，貧窮且落后。紅軍戰(zhàn)士們在山上有時候真的是困難到了極致。邊界地區(qū)，經濟落后，生產力水平低下。同時國民黨還對井岡山實行嚴密的經濟封鎖。我們的隊伍面臨著糧食缺乏、缺衣少布、醫(yī)療和彈藥不足等等困難，可是全軍上下沒有灰心。領導干部率先垂范，官兵平等，一起吃野菜，一起穿單衣。他們開展了生產自救運動，在井岡山上如火如荼進行著革命工作，［2］艱苦奮斗始終是我黨的優(yōu)良作風。最后，依靠群眾求勝利。民為邦本，本固邦寧。依靠人民群眾，是我們多年來取勝的法寶。把人民群眾團結在自己周圍，為人民群眾的利益而奮斗，這是共產黨人突出的、特有的政治優(yōu)勢。當初帶領部隊上山的時候，明確做出了“三大紀律，六項注意”的要求，嚴格限制紅軍的行為，不拿老百姓的一針一線。這有利于更好地發(fā)動群眾參與斗爭，維持良好的軍民關系，為戰(zhàn)爭的勝利打下堅實強勁的基礎。在現今社會，我們同樣要牢記“民本”思想，全心全意為人民服務。

二、互聯網為井岡山精神傳播提供新機遇

互聯網是新媒體時代的發(fā)展基礎，具有多種傳播形式。較之于傳統(tǒng)媒介，網絡媒體是一種創(chuàng)新的傳播手段，以其多樣性的的傳播形式，高度的信息共享性和群眾參與性這些特有的優(yōu)勢，迅速占據了有利地位。對于井岡山精神和其他文明來講，互聯網的興起與發(fā)展為其提供了新載體、新機遇。網絡媒體的興起具有創(chuàng)新性。我們所依賴的傳統(tǒng)媒介，例如報紙、廣播、電視等，這些只能機械地將信息進行傳播。信息的接收者只能被動接收文字或者音頻。而互聯網的普及，使得網絡媒體迅速擴展。智能手機的開發(fā)，更是極大程度創(chuàng)新了信息傳播渠道，使人們一部手機就可以盡知天下事。這種讓人耳目一新的傳播方式，給人們帶來了全新的體驗，更加有利于井岡山精神的弘揚。網絡媒體具有傳播方式豐富性的特征?；ヂ摼W的普及，促進了信息傳播媒介的豐富。微博、微信以及網站和各類APP的層出不窮，極大地拓寬了人們獲取信息的渠道。同時，網絡媒介具有更豐富的動態(tài)形式，通過文字與圖畫，短視頻等多種手段，更加及時、完整、多方位地呈現信息。這種豐富的視覺與聽覺體驗，有利于促進井岡山精神的傳播與繼承。網絡媒體具有信息共享性。互聯網是一個更廣闊、更開放的平臺。信息的高速流通與全民共享性是網絡時代的一大特征。在網絡極大推廣與普及的時代下，越來越多的人們自發(fā)加入了傳播隊伍。通過轉發(fā)、分享、評論，大批的網民加入了網絡平臺的信息共享與互動中。網絡更加便利了信息的傳播與精神的弘揚。我們要充分認識互聯網傳播媒介的社會影響力，抓住井岡山精神傳播的新契機。重視對網絡媒體的引領，有效地利用新興媒體的突出優(yōu)勢，創(chuàng)新對井岡山精神的傳播途徑。運用互聯網的力量，弘揚井岡山精神，推動先進文化的傳播，促進和諧社會的建設，提高國家文化軟實力。

三、井岡山精神在互聯網時代下的傳播方式

（一）搶占先機，創(chuàng)新傳播媒介

新媒體時代，各種新興傳播平臺涌出，舊有的傳播媒介不再獨占市場。因此，我們要創(chuàng)新宣傳載體，充分利用新媒體作為新陣地，弘揚井岡山精神。傳統(tǒng)媒體與新媒體的結合，更能促進井岡山精神的弘揚。在傳播井岡山精神的過程中，大膽運用新式媒介。將井岡山紅色精神引入網絡，利用主流媒體的同時，還可充分發(fā)揮自媒體的影響。我們要創(chuàng)新傳播井岡山精神的載體，例如利用微博、微信、各個網站論壇以及APP。借用微博熱搜、朋友圈分享、論壇討論等多樣化的方式，使得井岡山精神獲得更高的認可度，得到最大力度的宣傳。要勇做時代的弄潮兒，在新的媒體潮流中，抓住“網絡”這個先機。廣泛地發(fā)動群眾，以互聯網為陣地，加強對革命精神的傳播，倡導大家學習并踐行優(yōu)秀的革命精神。

（二）用好語言，充實傳播內容

互聯網時代下，我們要緊抓時代特色，充分利用網絡媒體的豐富性，擴充傳播語言，豐富井岡山精神的宣傳內容。首先，我們要運用多種創(chuàng)新的宣傳語言，為廣大受眾提供豐富的感官體驗。在網絡媒體中，可以運用視頻、動畫、聲音等多種方式結合，通過發(fā)推送、做網頁，以更新穎的語言與途徑，增強井岡山精神的知名度。其次，要注意宣傳語言的創(chuàng)新與充實。宣傳用語要做到深入人心，具有較強的感染力，拒絕空洞化與“喊口號式”的宣傳。要豐富傳播內容，將抽象的井岡山精神具體化，例如以講述生動的真人事跡來傳播井岡山精神的內涵。用故事與真情闡述井岡山精神的本質含義，摒棄傳統(tǒng)的、枯燥的說教。不以強硬的理論灌輸來弘揚井岡山精神，要讓大家自覺、自動地接受革命精神的教化。再次，弘揚井岡山精神一定要注意語言措辭，嚴防的觀點。堅持唯物史觀的基本立場，實事求是，做到歷史真相的還原。在虛擬的互聯網世界中，我們也要遵守規(guī)則，不虛假信息，對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)革命精神不夸大、不炒作。對于紅色革命的宣傳不以營利為目的。弘揚與發(fā)展我們共產黨優(yōu)秀的革命精神，一定要把握時代特征，用好語言，講好故事，豐富弘揚內容。通過對革命前輩們堅貞意志的學習與了解，來增強國人的文化自信。

（三）加強傳播，提高參與度

網絡時代的到來，標志著信息傳播的大眾化。新媒體較之傳統(tǒng)媒體，其突出特征就是信息的高度共享和群眾的廣泛參與。因此，我們在傳播以井岡山精神為起源的一系列革命精神的時候，要充分發(fā)揮互聯網媒體的這兩大優(yōu)勢。首先，利用互聯網的共享性特征，加強對井岡山精神的傳播。網絡的覆蓋極大程度加強了信息的流通與傳播。我們要增加井岡山精神在網絡上的曝光度，通過制作網頁或者創(chuàng)設相關公眾號發(fā)表文章等手段，對井岡山精神進行推廣。而接收者在自己收到信息后，很快就會通過復制、轉發(fā)、分享等功能將信息傳播出去，這樣就會很快地擴大了閱讀人群。其次，新的網絡媒體傳播方式提高了群眾對信息與話題的參與度，要積極借助這一特點來弘揚井岡山精神。微信、微博等新的傳播媒介的產生與運用，使信息不再單一方向的傳播，越來越多的人們加入到了信息的互動中，譬如微博熱搜的產生就是群眾廣泛參與的產物。正是群眾的普遍參與，使得井岡山精神更加深入人心，營造了文化自信的良好氛圍。

四、傳播井岡山精神的時代意義

（一）有利于弘揚我國優(yōu)秀的精神文明成果

泱泱華夏文明，保持著上下五千年不曾間斷的歷史，一代又一代優(yōu)秀的中華兒女傳承著優(yōu)秀的民族精神。在開辟井岡山革命根據地時期形成的井岡山精神，正是革命先輩們基于民族精神的基礎之上，融合愛國主義與時代特征，創(chuàng)造性地實現了馬克思主義中國化。我們愛好和平，但我們要追求民族的解放與獨立，我們中國共產黨用勤勞勇敢的雙手，自強不息的意志，在井岡山這片神奇的土地上，培育出了新時代的民族精神，升華了以愛國主義為核心的民族精神。因此，井岡山精神是對中華民族精神的創(chuàng)造性繼承?；仡櫸尹h90多年的歷史，始終堅持馬克思主義的指導，堅定為人民服務的宗旨，實事求是，艱苦奮斗。弘揚井岡山精神源遠流長的深刻底蘊和豐富內涵，有利于傳播革命先輩們的光輝事跡和崇高精神，有利于繼承我國優(yōu)秀的中華民族精神，有利于增強我國的文化軟實力。

（二）有利于我黨的先進性與純潔性建設

井岡山是我黨開辟的第一塊農村革命根據地。在這座山上要如何建成無產階級先鋒隊，如何保持先進性，面對著艱巨任務，以為代表的中國共產黨人首次提出思想建黨的理論，以黨內教育為主要形式。同時還提出要注重組織建設與制度建設。還提出了“支部建在連上”，實現了軍隊與農民的聯合。并確立黨指揮槍的重要原則，奠定了政治建軍的基礎。同時還頒布了“三大紀律，六項注意”，約束軍隊軍人的行為作風。井岡山革命根據地的成功建立以及擴大，用強有力的事實證明了提出的這一系列理論與措施的正確性與可行性。因此，井岡山精神的傳承還具有著重要的政治意義。要深入了解并學習井岡山精神的深層政治意義，這對于我國的政治工作與黨建工作有著重要的指導作用。這些寶貴經驗的學習與傳承，有利于保持黨的肌體健康。

（三）有利于偉大中國夢的早日實現

在2012年提出中國夢的奮斗目標，要努力實現國家富強、民族振興、人民幸福。［3］追朔到上世紀二三十年代井岡山精神，也是為了求得國家與民族的發(fā)展。不論是“井岡夢”，還是當今的“中國夢”，始終堅守信念與理想，實事求是，艱苦奮斗，為人民謀福利。這是夢想的傳承，是精神的傳承。因此，我們大力弘揚井岡山精神，對于早日實現中國夢具有著重要的意義。弘揚井岡山精神，有利于加強國民的道路自信。不同的歷史時期，我們做出的道路選擇不同。井岡山時期面臨敵人猛烈的炮火，我們需要另辟蹊徑，保存火種。在今日我們要矢志不移走中國特色社會主義道路。對于井岡山革命精神的傳播，不僅僅是歷史的再現，更使我們堅定了道路自信。弘揚井岡山精神，有利于增強理論自信。在井岡山上，正是對馬克思主義做出了“農村包圍城市”的理論創(chuàng)新，我們才能逐步走向革命勝利。如今，中國夢的實現離不開新思想的指引，堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導我國社會主義現代化建設的實踐，是我黨實現中國夢的現實需要。井岡山精神的傳播與繼承，有利于強化思想，增強理論自信。弘揚井岡山精神，有利于堅定制度自信。制度問題關乎黨和國家的發(fā)展方向。井岡山時期，等領導人提出了要加強地方和軍隊的制度建設，這是根據地能夠發(fā)展壯大的一個重要原因。九十多年來，我們黨不斷探索，總結經驗與教訓，形成了適應我國發(fā)展的中國特色社會主義制度體系。對于井岡山精神的傳播有利于警示我們堅持并強化制度自信。弘揚井岡山精神，有利于構建國民的文化自信。源遠流長的華夏文明賦予了中華兒女深厚的文化底蘊。深層的文化積淀與強大的文化自信，是我們實現中國夢至關重要的一個環(huán)節(jié)。大力弘揚井岡山精神，傳承革命先輩們的汗水和鮮血渲染的文化精神，有利于提高我國文化軟實力，增強國民的文化自信，助力中國夢的追求與實現。［4］互聯網的發(fā)展與前進趨勢是不可逆的。我們要順應時代潮流，把握傳播媒介的創(chuàng)新，把握傳播語言的更新。站在互聯網新時代，我們更要進一步弘揚井岡山精神。這一系列優(yōu)秀的中國革命精神是我國寶貴的精神財富。我們中華兒女要繼承并發(fā)展井岡山精神，增強文化自信，用優(yōu)秀的精神文明指引我們對中國共產黨人初心和使命的追尋。

單位：王英芳 胡軍華 江西農業(yè)大學 馬克思主義學院