中西建筑設(shè)計風(fēng)格對比

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一、中西方建筑設(shè)計風(fēng)格的差異

中國與西方的建筑設(shè)計風(fēng)格無論是在建筑造型還是建筑設(shè)計理念，無論是建筑材料的選擇還是建筑所代表的精神內(nèi)涵都有著明顯差異。中國的建筑往往是建筑群，輝煌的皇宮宮殿群給人大氣磅礴的感覺，視覺上容易讓人感覺比較悠長。此外中國的建筑比較傾向人們的心理感受與領(lǐng)悟，帶有很大的詩情畫意感，我國古代園林的設(shè)計就是最好的例證，借助飛檐來傳神，借助亭榭樓臺來寫意，不經(jīng)意間給人一種恬淡自然之感，很像我國的山水田園詩。這種山水田園情節(jié)決定了中國建筑設(shè)計的隱蔽與綿延，帶有一種含蓄美，越是曲徑通幽越能展示高超的建筑設(shè)計能力，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”陸游的詩就是最好的說明，這在一定程度上與我國長期的“閉關(guān)鎖國”政策有關(guān)。除了這些中國的建筑設(shè)計比較內(nèi)向，有古代歸隱文人的避世情結(jié)，因此布局設(shè)計上比較符合自得其樂與自我保護的心理需求，是對自然的崇拜的體現(xiàn)。再來說西方建筑設(shè)計，其喜歡展現(xiàn)獨立性，空間感受很強烈，十分注重精確的比例與布局，因此給人一種精準與實在的感覺。西方建筑設(shè)計也有藝術(shù)的影子，但是更喜歡寫實與模仿，體現(xiàn)為逼真的造型與精準的幾何圖案等，象征著宗教的莊嚴與肅穆。相對于中國建筑設(shè)計的含蓄西方的建筑設(shè)計風(fēng)格趨向開放，大型的廣場是開放的心態(tài)體現(xiàn)。與中國的自然崇拜不同，西方強調(diào)人定勝天，帶有一種征服與擴張欲望，就像拿破侖一樣，是進取精神的體現(xiàn)，因此其建筑設(shè)計也帶有改造特色。中國的建筑設(shè)計比較強調(diào)含蓄性，而西方建筑設(shè)計時更強調(diào)外露與大膽的表達，向世界展示自己的個性，大膽而熱烈。中西方建筑設(shè)計風(fēng)格的不同其實是建筑文化差異的體現(xiàn)，是由不同國家長期形成的影響因素決定的，正是這種設(shè)計風(fēng)格的差異才使得人類建筑界更加豐富多彩。

二、中國建筑設(shè)計風(fēng)格受詩歌與書法影響

我國歷史悠久，文化博大精深，書法與詩歌作為兩種藝術(shù)表達形式對我國的建筑設(shè)計風(fēng)格產(chǎn)生了重要影響。我國唐代詩人王維曾經(jīng)說“詩中有畫，畫中有詩”其實建筑中也包含著中國的詩書情節(jié)。我國古代的山水詩歌是對建筑風(fēng)格影響比較大的詩歌流派，詩歌中所蘊含的山水田園思想閃耀著我國人民對山水的熱愛與崇敬的光芒，因此在建筑設(shè)計風(fēng)格上也自然有這種情感的流露，我國的蘇州園林作為我國古代園林藝術(shù)的集中展現(xiàn)就很好地說明了這一點，文人詩歌追求的風(fēng)骨在建筑上就表現(xiàn)為建筑的空靈與別致，不同的園林景觀擺設(shè)給人一種意猶未盡的感受。我國古代詩歌寄情山水，中國古典園林就帶有這種意象的表達，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”詩情畫意的美讓人怡然自得，我國現(xiàn)代建筑也比較追求這種閑逸的意志與情趣。除了受詩歌影響外，我國建筑設(shè)計風(fēng)格還帶有一定的書法影響痕跡，書法追求點線所帶來的形體與結(jié)構(gòu)美，無論是哪種書法都人們對多維空間的感受，我國建筑也是透過書法尋求靈感，通過書法的提案轉(zhuǎn)承與形斷神連來營造一種多維空間，借助書法遒勁的筆力來抒發(fā)心中的大氣與磅礴，我國著名的長城就是很好的例子，長城綿延萬里，巍峨壯觀，這與我國書法中的筆斷神連有相似的意境，書法點線所形成的多維空間就是長城的蜿蜒曲折?？梢哉f深厚的詩歌傳統(tǒng)與豐富的書法精髓成為影響我國建筑設(shè)計風(fēng)格的兩大主導(dǎo)。

三、西方建筑設(shè)計風(fēng)格受宗教影響深遠

對西方建筑設(shè)計風(fēng)格影響最大的是宗教。在西方強調(diào)君權(quán)神授，注重神學(xué)，因此在建筑上也帶有一定的神學(xué)崇拜色彩，這種對神的崇拜使其建筑上更傾向于追求完美與莊嚴肅穆，最好的例證就是西方教堂的設(shè)計，厚重的石塊，獨特的尖頂造型代表著對神對神秘宗教的追求，建筑工程十分巨大。此外西方人對宗教都有一種迷妄與狂熱的情感，宗教對于他們來說就是心中的信仰，不容褻瀆，讓人敬畏，因此在設(shè)計上往往建筑尺度比較大，色彩對比空間對比比較明顯，色彩變幻豐富多姿，這樣的設(shè)計能很好地契合人們狂熱的心情，埃及的神廟、巴黎圣母院等都是鮮明的代表，高聳的頂部設(shè)計與敦厚的教堂主體，教堂內(nèi)部絢麗的繪畫與五彩的玻璃等都是宗教影響的表現(xiàn)。這種西方宗教理念更多的是一種理性的體現(xiàn)，要求扼殺人的天性與欲望，追求對神對宗教的完全臣服，建筑設(shè)計風(fēng)格上帶有一種莊嚴與肅穆性，這與我國的佛教寺院設(shè)計還是有明顯區(qū)別，我國的宗教寺院設(shè)計都比較低矮，一般遠離城區(qū)，無形之中代表著一種避世情懷，內(nèi)部設(shè)計上也比較簡單，不像西方設(shè)計的繁復(fù)與艷麗，簡單樸素，追求天人合一。除了教堂西方的園林設(shè)計也帶有宗教的影子，其寫實性的雕刻技藝追求精準的幾何圖形，草坪的修剪也是恰當好處，十分整齊，與中國的曲徑通幽完全不同，道路筆直，設(shè)計對稱，是對神權(quán)崇拜的體現(xiàn)，也是神權(quán)威嚴不可侵犯的意思表達?？梢哉f西方建筑設(shè)計更多的受宗教影響。

結(jié)束語

總而言之，我國建筑設(shè)計風(fēng)格受詩歌、書法影響更注重意境的營造，倡導(dǎo)建筑的“詩情畫意”，而西方國家則受宗教影響深厚，建筑設(shè)計更加莊嚴肅穆，形成中西方建筑設(shè)計風(fēng)格的顯著差異。但是隨著中西方文化的交流與碰撞，中西建筑設(shè)計風(fēng)格也將不斷吸收彼此優(yōu)勢與特色，創(chuàng)新出新的建筑設(shè)計風(fēng)格。

作者：周立軒 單位：武漢市睿升學(xué)校高復(fù)( 6)班