藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中景觀雕塑設(shè)計(jì)探究

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摘要：景觀雕塑設(shè)計(jì)在藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中占據(jù)核心地位，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們物質(zhì)生活水平的不斷提升，社會(huì)大眾對(duì)生活品質(zhì)提出了越來越高的要求。作為藝術(shù)景觀的核心單元，景觀雕塑的設(shè)計(jì)同樣隨著社會(huì)前進(jìn)的步伐不斷成長(zhǎng)。景觀雕塑的藝術(shù)特性在當(dāng)前園林藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)逐漸嶄露頭角，一舉變成園林景觀的藝術(shù)特質(zhì)以及彰顯整個(gè)藝術(shù)氛圍的核心，景觀雕塑設(shè)計(jì)逐漸被諸多藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)人員關(guān)注?；诖耍恼聦?duì)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的景觀雕塑設(shè)計(jì)進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)景觀；設(shè)計(jì)；景觀雕塑

1景觀雕塑設(shè)計(jì)概述

景觀雕塑的設(shè)計(jì)是藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)里面核心的構(gòu)成單元之一，在國內(nèi)，很多比較出名的園林皆是園林內(nèi)部的景觀雕塑設(shè)計(jì)完美才使其盛名。對(duì)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)而言，景觀雕塑是設(shè)計(jì)的中心，亦是設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)，其能影響整體的設(shè)計(jì)效果，這一點(diǎn)對(duì)很多出名的藝術(shù)景觀來說都有很好的體現(xiàn)。此外，雕塑不但可以裝點(diǎn)景觀，同時(shí)起著點(diǎn)題功能，使其作為具有代表意義的標(biāo)識(shí)。景觀雕塑自身還具備強(qiáng)大的表現(xiàn)力與視覺沖擊力，縱使其存在于藝術(shù)景觀的設(shè)計(jì)之中，同時(shí)還較易變成其所屬領(lǐng)域的代表標(biāo)識(shí)或是擁有代表意義的載體。由此可知，景觀雕塑設(shè)計(jì)的存在對(duì)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)而言不止是它的一個(gè)核心構(gòu)成單元，同樣，隨著景觀雕塑在不斷前進(jìn)，也促進(jìn)了藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的成長(zhǎng)。

2現(xiàn)代藝術(shù)景觀雕塑的設(shè)計(jì)

2.1匹配所在區(qū)域的人文環(huán)境與自然環(huán)境

由于景觀雕塑是作為靜態(tài)藝術(shù)中的一類，因此其材質(zhì)及質(zhì)感也就斷定了怎樣才能使其完美匹配周邊的人文環(huán)境。景觀雕塑融合周圍的人為環(huán)境，使其榮獲生命活力，在進(jìn)行園區(qū)內(nèi)景觀雕塑規(guī)劃時(shí)，設(shè)計(jì)人員第一要思考的就是當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境要素，需建造親近自然和諧健康的空氣質(zhì)量，保證景觀雕塑可以與所在區(qū)域環(huán)境中諸如植被、建筑物、地形特點(diǎn)等自然景觀相匹配，同時(shí)也要表現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵。基于此要求，在其規(guī)劃進(jìn)程里面也要時(shí)時(shí)重視減少一些別的特殊物體的參與，防止規(guī)劃好的景觀雕塑會(huì)使觀看者感覺非常的不自然，同時(shí)還能規(guī)避在建設(shè)進(jìn)程中對(duì)之前環(huán)境與整個(gè)文化體系太過毀壞。也要重視光線的問題，避免它在視覺層面對(duì)景觀雕塑的外表造成不好的影響。

2.2景觀雕塑中基座的設(shè)計(jì)

基座是連結(jié)景觀雕塑和所在環(huán)境的基本構(gòu)成單元，同時(shí)也是確保整個(gè)景觀雕塑得以穩(wěn)固的一個(gè)核心構(gòu)造。判定一個(gè)景觀雕塑設(shè)計(jì)是不是足夠精品的標(biāo)準(zhǔn)，第一就是其雕塑主體一定是具備強(qiáng)烈的藝術(shù)特質(zhì)和顯著的文化呈現(xiàn)力，第二是其基座要承擔(dān)好自身的基本職責(zé)，協(xié)助雕塑和身處的自然環(huán)境彼此間的交流，讓它們能和諧地融合在一起。加大對(duì)景觀雕塑基座的設(shè)計(jì)的重視程度，不但能不斷增進(jìn)景觀雕塑的藝術(shù)特質(zhì)展示效果，而且還能增加景觀雕塑與周邊環(huán)境愈發(fā)的協(xié)調(diào)一致，極大地提高了景觀雕塑的整個(gè)藝術(shù)特質(zhì)。關(guān)于景觀雕塑基座的設(shè)計(jì)存在諸多樣式，一般從外觀上可為坐式、臺(tái)式、平式與碑式這四種，其各自擁有不同的特征，對(duì)應(yīng)分別適合用于展示不同文化內(nèi)涵的景觀雕塑[1]。

2.3景觀雕塑具有情景創(chuàng)造的功能

景觀雕塑擁有許多功能，不但可以裝扮景觀，使人們的生活更加豐富多彩，而且還能承擔(dān)一定的人文與歷史含義。當(dāng)代城市里面很多的景觀雕塑設(shè)計(jì)都是以展示城市文化為主導(dǎo)，相比另外的一些主題來說，這種主題更具備象征意義與引導(dǎo)價(jià)值，同時(shí)也能起到分離與裝飾的功能。在進(jìn)行景觀雕塑設(shè)計(jì)情況下，需要綜合考量，不但要考量其節(jié)奏韻律、點(diǎn)線面的使用、對(duì)稱、形體、體量和色彩的使用等，而且要思考到景觀雕塑設(shè)計(jì)在對(duì)情景創(chuàng)造層面的作用。充分運(yùn)用景觀雕塑中的抽象要素，可以愈加詳細(xì)地把精神感悟展示出來，在實(shí)施景觀雕塑藝術(shù)品的規(guī)劃和創(chuàng)造進(jìn)程中，設(shè)計(jì)人員實(shí)施藝術(shù)創(chuàng)造的重心就是將不同公共的因子轉(zhuǎn)變成具有巨大感染力的藝術(shù)語言的標(biāo)志。針對(duì)該類問題，眾多的設(shè)計(jì)人員現(xiàn)已基本掌控詳盡辦法，把不同的公共因子分別考量且逐一探究解析，就其所呈現(xiàn)的外部特征進(jìn)行總結(jié)，逐漸總結(jié)概括出更有人文精神的城市視覺形象，繼而總結(jié)出將要設(shè)計(jì)的景觀雕塑的主旨[2]。

2.4景觀雕塑設(shè)計(jì)要具有創(chuàng)造性思維

景觀雕塑是景觀藝術(shù)的一種的展現(xiàn)形式，同時(shí)也是文化的承擔(dān)介質(zhì)，在設(shè)計(jì)時(shí)一定要使用創(chuàng)造性思維，換句話就是假如要景觀雕塑具備一定程度的藝術(shù)內(nèi)涵，那么只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的仿制是萬萬辦不到的。使用創(chuàng)造性思維創(chuàng)造出的景觀雕塑，其題材、規(guī)模、類型皆是為體現(xiàn)某個(gè)主旨或某種精神內(nèi)涵而規(guī)劃的，其具有獨(dú)一無二的特點(diǎn)。景觀雕塑要具備一定的獨(dú)特性，需要在視覺效果層面下工夫，時(shí)刻吸引大家的注意力，給人以耳目一新的感覺，此外還需滿足大眾審美的需求，倘若可以達(dá)成此項(xiàng)，那么該景觀雕塑就算是成功的。需要設(shè)計(jì)人員能從文化視角著眼出發(fā)，尋找合適的辦法，解決與創(chuàng)造相關(guān)的各類問題[3]。

3景觀雕塑在藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中新的應(yīng)用可能性與對(duì)策

3.1從新理解開發(fā)民族文化的意義

在眾多的城市文內(nèi)容中，景觀雕塑是環(huán)境藝術(shù)的核心構(gòu)成單元，同時(shí)也是城市文化的一個(gè)單元。它和城市建筑密切相關(guān)，并且伴同著城市的不斷成長(zhǎng)而進(jìn)步。一個(gè)優(yōu)質(zhì)的景觀雕塑在城市文化的構(gòu)建里起著相當(dāng)關(guān)鍵的作用。它經(jīng)由自身獨(dú)有的表達(dá)形式為大家充分展示歷史與現(xiàn)代的訴求，不但可以滿足大家心理需求，同時(shí)帶給大家美的感受，陶冶情操，啟迪智慧，充分展示當(dāng)?shù)鼐裎幕膬?nèi)涵。經(jīng)過景觀雕塑，能有效連接人類和自然環(huán)境，而且作為一個(gè)重要文化承載介質(zhì)，作為人類社會(huì)的核心構(gòu)成部分。一個(gè)出色的景觀雕塑，可以充分體現(xiàn)該城市的本土文化特點(diǎn)，作為一座城市的代表，充分展現(xiàn)出這個(gè)城市的文化性與時(shí)代性。另外一個(gè)出色的景觀雕塑也能作為該所城市的形象代表，以此充分展示這個(gè)城市的生命力和精神文明的創(chuàng)建水平[4]。

3.2聆聽內(nèi)心深處最質(zhì)樸的需求

伴同世界一體化的發(fā)展，國外的一些理念也隨之進(jìn)入國內(nèi)，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的影響。隨著大家思想理念的變化，加之社會(huì)的不斷進(jìn)步，致使大家對(duì)當(dāng)下的生活情況表現(xiàn)出些許不滿，而且伴著不斷推進(jìn)的社會(huì)工業(yè)化過程，不止在態(tài)環(huán)境層面造成極大的毀壞，同時(shí)也傳染了大家的生活，使他們的思想與心靈產(chǎn)生一定程度的變壞。就需要從新審視當(dāng)下的生活狀態(tài)，尋覓和自然和睦共存的那種安寧與質(zhì)樸。在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)過程中，要和民族情結(jié)互相連結(jié)而不脫離，達(dá)成心靈深入的質(zhì)樸狀態(tài)，盡情表達(dá)內(nèi)心想法。景觀雕塑無論是它的呈現(xiàn)方式上或內(nèi)容層面或用材選取上時(shí)時(shí)展示大家心里的期望與需求，以朝著充滿人性化和民族情結(jié)的方向成長(zhǎng)。

4景觀設(shè)計(jì)中雕塑展望

對(duì)將來的景觀設(shè)計(jì)來說，雕塑將逐步表現(xiàn)多樣化的成長(zhǎng)勢(shì)頭，并進(jìn)一步重視和自然環(huán)境的高效融合與革新，它區(qū)別于傳統(tǒng)的雕塑設(shè)計(jì)，是從新開發(fā)一條景觀設(shè)計(jì)的思路，更加豐富了景觀雕塑的設(shè)計(jì)層面的內(nèi)容，使過去具有代表性、紀(jì)念性的雕塑得以變革，逐步接近生活，愈加親民，容易與人們達(dá)成共識(shí)。景觀雕塑的功能層面，使過去不具實(shí)用價(jià)值和功能性的景觀雕塑逐步朝著擁有某些實(shí)用價(jià)值與功能性方向發(fā)展，慢慢增進(jìn)與藝術(shù)的融合力度；同時(shí)也逐步朝著抽象化成長(zhǎng)，具體的景觀雕塑逐步將被取代，因其和現(xiàn)代化的思想理念無法繼續(xù)匹配，但是將來抽象化的景觀雕塑和大家的理念和想法將會(huì)愈加匹配，它不但擁有較高的藝術(shù)屬性，并且也會(huì)更加接近生活，一定會(huì)變成藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的核心構(gòu)成單元，同時(shí)在其表達(dá)形式上也將愈發(fā)的靈活變通，愈加接日生活。

5結(jié)束語

縱觀國內(nèi)藝術(shù)景觀成長(zhǎng)過程可知，景觀雕塑只是最近幾年才逐漸開始成長(zhǎng)起來，盡管也存在著部分優(yōu)秀的作品，然而景觀雕塑的整體發(fā)展程度依然處在平均偏下的水平。藝術(shù)景觀是一項(xiàng)系統(tǒng)的大工程，若要將景觀雕塑完全融入這個(gè)大項(xiàng)目中，那么其設(shè)計(jì)的過程就要求務(wù)必的縝密嚴(yán)格，景觀雕塑是一個(gè)公共的景觀，它的影響力是非常久遠(yuǎn)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]金福.淺談雕塑藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的作用[J].大眾文藝,2015(22):143.

[2]耿天宇.藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的景觀雕塑[J].大眾文藝,2018(13):77-78.

[3]劉國松.論述藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的景觀雕塑[J].教育現(xiàn)代化,2017,4(25):270-271.

[4]葉俊東.羌族風(fēng)貌環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的景觀雕塑[J].當(dāng)代藝術(shù),2012(3):17-19.

作者：李瓊 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院