世界音樂教育改革新思維研究

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一、音樂教育民主化改革的新思維

世界音樂教育民主化進(jìn)程已推行了多年。其宗旨是人人享有均等的接受音樂教育的機(jī)會(huì)，享有接受人類優(yōu)秀音樂文化遺產(chǎn)的權(quán)力。為此在強(qiáng)調(diào)音樂教育平等地面向全體學(xué)生，以整體學(xué)生的發(fā)展為旨要的同時(shí)，不斷追求達(dá)到音樂教育特定規(guī)格的高質(zhì)量。平等和高質(zhì)量在音樂教育中不斷交互作用，促進(jìn)音樂教育的發(fā)展。只有二者兼?zhèn)?，?nèi)在統(tǒng)一方可實(shí)現(xiàn)音樂教育的民主，才能通過音樂教育促進(jìn)全民智力的開發(fā)和素質(zhì)的提高。整體音樂藝術(shù)內(nèi)的個(gè)性化增強(qiáng)了藝術(shù)的特色性，脫穎而出了一批優(yōu)秀的音樂藝術(shù)人才。優(yōu)秀音樂人才的不斷出現(xiàn)和他們不斷發(fā)展的藝術(shù)造詣，又帶動(dòng)了音樂藝術(shù)的全面發(fā)展。只重視高質(zhì)量是精英主義音樂教育觀，重視平等忽視高質(zhì)量音樂教育便會(huì)走向崩潰。把握好規(guī)模與層次、數(shù)量與質(zhì)量的度是音樂教育民主的關(guān)鍵。

二、“天人合一”的音樂教育發(fā)展新思維

“天人合一”音樂教育發(fā)展新思維經(jīng)過兩次人類環(huán)境大會(huì)所提出的可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，在西方得到了空前的實(shí)現(xiàn)。人與自然的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，人不再是自然主宰，而是自然的看護(hù)者。既不是自然的人化，也不是人化的自然。在音樂教育中人與自然有聯(lián)系性和互根性，挖掘其深層意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和責(zé)任。要面向可持續(xù)發(fā)展的方向考慮音樂教育，反省音樂在人與自然整體和諧發(fā)展中的作用，使音樂教學(xué)的內(nèi)容、行為和意識(shí)中充分體現(xiàn)生態(tài)倫理觀念。選擇符合生態(tài)學(xué)的音樂教學(xué)內(nèi)容。無論教材還是教案，都必須剔除直接和間接反生態(tài)價(jià)值歌曲和樂曲，使人與自然的和諧統(tǒng)一成為音樂教材的主題。中國(guó)古代一貫提倡“天人合一”音樂教育，先哲樂論無不在“樂則天地”“大樂與天地同和”的范疇之內(nèi)。樂學(xué)、律學(xué)、美學(xué)、樂器學(xué)等科目無不滲透了天人協(xié)調(diào)、和諧與統(tǒng)一、自然與人為相通的精神。人類何時(shí)開始“天人對(duì)立”的呢？這要追溯到近代西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)。用“天人合一”的音樂教育思想尋覓音樂與自然的互根性。如用其觀照音樂教學(xué)中的和諧觀念。音樂和諧內(nèi)涵了自然性和人為性。其自然性是與倍音序進(jìn)同步的整數(shù)列。越往古代追溯，和諧數(shù)字越簡(jiǎn)單單純，自然成分越大；越往現(xiàn)展，人為計(jì)算的、超自然和諧的、刺激性的成分越多。當(dāng)今音樂界呈現(xiàn)出古典派和先鋒派兩種和諧觀念，表現(xiàn)出對(duì)音樂和諧理解的兩個(gè)極端。前者強(qiáng)調(diào)了音樂和諧的自然性，忽視了人為性帶來的新鮮感和時(shí)代氣息；后者強(qiáng)調(diào)了人為性，丟棄了音樂自然和諧的基礎(chǔ)，很難與聽眾溝通。為此，在音樂教育中應(yīng)該發(fā)揚(yáng)“天人合一”精神使二者統(tǒng)一起來，不斷促進(jìn)兩種音樂和諧觀的融合，并將它滲透到音樂分析、教材譜例選擇、作品欣賞、合奏和配器等課程之中，成為音樂教學(xué)中左右和諧觀發(fā)展的理論依據(jù)。

三、多元音樂教育的價(jià)值取向

在當(dāng)今全球化時(shí)期，民族性與國(guó)際性的一對(duì)張力關(guān)系產(chǎn)生了多元主義的價(jià)值觀。它內(nèi)化于音樂教育，確定了多元音樂教育的價(jià)值取向。多元音樂教育追求的是多元主義精神，通過跨文化的音樂教育，促進(jìn)國(guó)際理解教育和多元文化教育。理解各自音樂教育的民主性，理解全球三大音樂體系的文化差異，尋找共同的基礎(chǔ)，尋找相互溝通與交往的橋梁。我國(guó)音樂教育與其母體文化一樣都有溫和的同化現(xiàn)象。無論是盛極一時(shí)唐代大曲，還是五光十色、輝煌多姿的當(dāng)代音樂，無不包含了對(duì)外來音樂文化的同化。史至今日，我國(guó)音樂教育仍然只可以同化為已，而不具備兼容并存的多元文化思維和多元文化精神。要用多元文化思維改革我國(guó)音樂教育，必須做到兩點(diǎn)：一是多元精神并非崇洋媚外，并非以犧牲民族音樂的原則和真理為前提。所以必須首先打破歐洲音樂中心論，建立音樂文化的相對(duì)價(jià)值。二是多元音樂觀既不是本位音樂對(duì)外來音樂的同化，也不是相對(duì)獨(dú)立，而是兼容并包。

作者：關(guān)志英 單位：黑河學(xué)院