美術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)藝術(shù)造型的運(yùn)用

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一、民間美術(shù)藝術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）民間美術(shù)藝術(shù)所蘊(yùn)含的文化是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)

的靈感源泉民間美術(shù)是一種獨(dú)特的民族文化，這種文化主要體現(xiàn)在精神和物質(zhì)方面，是民族藝術(shù)迸發(fā)的源頭。從藝術(shù)形式上來(lái)看，民間美術(shù)既是藝術(shù)的源頭，同時(shí)也是藝術(shù)的發(fā)展通道。而從藝術(shù)的心理方面來(lái)看，民間美術(shù)是重要的審美基礎(chǔ)，要求創(chuàng)作者思維方式獨(dú)特，創(chuàng)作意識(shí)純真。從世界范圍來(lái)看，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)方式都是在挖掘本民族的優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，一些國(guó)際上優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品無(wú)疑不是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有效結(jié)合，因此中國(guó)民間美術(shù)所蘊(yùn)含的豐富文化是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)獲取靈感的源泉。

（二）在視覺(jué)感受方面具有一定的相似性

中國(guó)民間美術(shù)具有裝飾性和表現(xiàn)性的特點(diǎn)，民間美術(shù)的色彩給人強(qiáng)烈、濃郁和真摯的視覺(jué)感受，是一種簡(jiǎn)潔而又濃郁的矛盾結(jié)合體，給人一種震撼的感覺(jué)。現(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計(jì)，通常都是將一些字體、色彩以及圖形等多個(gè)元素有效地結(jié)合在一起，以吸引欣賞人的注意力，這就和民間美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)不謀而合，都是注重給人一種視覺(jué)上的感受，以此來(lái)傳達(dá)某種思想和情感。運(yùn)用最簡(jiǎn)單的表達(dá)方式來(lái)體現(xiàn)出內(nèi)部所蘊(yùn)含的豐富情感，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師所共同追求的境界，民間美術(shù)藝術(shù)就在這一點(diǎn)上表現(xiàn)得非常完美，所以兩者在視覺(jué)感受方面具有一定的相似性，因此就可以找到這種相似性，并將其充分地運(yùn)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中。

（三）民間美術(shù)藝術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的相互融合

中國(guó)民間美術(shù)造型復(fù)雜夸張，但在色彩的搭配上就顯得比較單調(diào)，紅、黑、綠三種顏色隨意搭配居多。正是這種顏色搭配形式，反而給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，起到了醒目的作用?，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的要求也是如此，很多現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)都是追求簡(jiǎn)單、醒目和單純，兩者的要求和特點(diǎn)互相吻合[3]。而且大多現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)，幾乎都繼承和發(fā)揚(yáng)了本民族傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩的特征，將民間美術(shù)融入到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠給人帶來(lái)最本質(zhì)和樸實(shí)的視覺(jué)語(yǔ)言感受，迸發(fā)出閃耀、爛漫的東方韻味，促使作品真正富含濃郁的東方神韻，真正實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)主題的吻合，使得設(shè)計(jì)作品更加出彩。

二、民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）民間美術(shù)藝術(shù)造型方式和手法

我國(guó)民間美術(shù)的藝術(shù)造型具有獨(dú)特的視覺(jué)特點(diǎn)，其藝術(shù)造型充分地將思想情感全部融入到作品中，創(chuàng)作起來(lái)具有一定的隨意性和自由的特點(diǎn)，通常勞動(dòng)人民在進(jìn)行民間美術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)都不拘泥于時(shí)間和空間的限制。民間美術(shù)的造型方式和手法豐富多樣，一般不會(huì)受到客觀事物的制約和影響，從而形成一種自然的律動(dòng)和秩序，最終產(chǎn)生各種獨(dú)特的、具有類似情感動(dòng)態(tài)的各類造型形態(tài)，這些形態(tài)各種各樣，抽象效果明顯。充分地表現(xiàn)出民間創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念和目的[4]。民間美術(shù)的藝術(shù)造型主要以人與自然的和諧為創(chuàng)作理念，表達(dá)出“天人合一”的想法，在創(chuàng)作者的認(rèn)知中，人是大自然的一部分，兩者不可明確的劃分，通常都是用比喻的手法來(lái)自由地表現(xiàn)出勞動(dòng)人民對(duì)于美的追求和感受。所以可以看出民間美術(shù)創(chuàng)作者對(duì)于作品的造型既使用了抽象化的表現(xiàn)形式，又將抽象的內(nèi)容進(jìn)行了實(shí)體化的表現(xiàn)，促使作品在實(shí)體和抽象兩者之間追求自然和諧，這一點(diǎn)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中很難體現(xiàn)。

（二）民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間美術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中具體的應(yīng)用主要是，將民間美術(shù)中“陰陽(yáng)相濟(jì)”的原則充分地運(yùn)用到現(xiàn)代的美術(shù)作品的包裝以及立體雕塑中，使得現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品能夠符合我國(guó)人民的傳統(tǒng)審美觀。在很多現(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，“陰陽(yáng)相濟(jì)”以及“虛實(shí)相扣”的藝術(shù)造型手法，都在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中獲得了比較好的運(yùn)用。這種手法能夠巧妙地協(xié)調(diào)空間畫(huà)面的形態(tài)，促使整個(gè)形態(tài)變得更加的精煉和完善。中國(guó)人民銀行的logo標(biāo)志就是使用這種手法，且在構(gòu)思方面十分得巧妙而又形象[5]。一些民間的藝術(shù)家在進(jìn)行民間美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，其所創(chuàng)作出來(lái)的美術(shù)造型通常都同時(shí)具有實(shí)體以及抽象的特點(diǎn)。然而作品在抽象和實(shí)體之間的相互過(guò)渡，需要強(qiáng)調(diào)的主要是在線條方面，必須強(qiáng)調(diào)出其所具有的視覺(jué)沖擊力，這都是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)所不具備的特點(diǎn)，所以就可以充分地借助這一點(diǎn)，巧妙地設(shè)計(jì)出一些內(nèi)容豐富以及韻味深長(zhǎng)的作品，這樣才能保證作品生命力長(zhǎng)久不衰。有些自然界中的物質(zhì)比如云氣以及煙火等，根本不具備具體和明確的物質(zhì)形態(tài)，針對(duì)這種物質(zhì)形態(tài)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以改變形態(tài)的不確定性，通過(guò)實(shí)體的有效形式來(lái)將具有抽象性的形態(tài)表達(dá)出來(lái)，促使作品的形態(tài)更加具有裝飾性。比如在2008年奧運(yùn)會(huì)火炬祥云實(shí)現(xiàn)了抽象向?qū)嶓w形態(tài)的過(guò)度，巧妙而又自然。

三、民間美術(shù)藝術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩是欣賞美術(shù)設(shè)計(jì)作品的第一感觀因素，因此現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品合理與否，都取決于欣賞者對(duì)于設(shè)計(jì)作品的色彩的第一感受。由于人們所處的成長(zhǎng)環(huán)境不同以及種族關(guān)系的影響，不同地域以及不同種族的人群逐漸形成不盡相同的民族色彩觀念。

（一）民間美術(shù)的藝術(shù)色彩民間美術(shù)的藝術(shù)色彩具有獨(dú)特而又深刻的涵義以及象征意義，和我國(guó)傳統(tǒng)文化的思想理念相互滲透和融合。在民間美術(shù)藝術(shù)中，色彩方面的搭配通常都和人們的日常生活有一定的關(guān)聯(lián)性，能夠充分地反映出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓人感受到其中所蘊(yùn)含的樸實(shí)真摯的情感、深厚的文化底蘊(yùn)。比如深紅色的色彩在人民的心中普遍象征著吉利以及紅火。民間美術(shù)色彩都是非常奔放、熱情和積極的，這直接反映了勞動(dòng)人民的日常勞作心態(tài)。這都是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)無(wú)法比擬的，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的作品，幾乎都借鑒了民間美術(shù)在此類色彩設(shè)計(jì)方面的經(jīng)驗(yàn)。因此可以看出民間藝術(shù)作品的情感基調(diào)是積極向上的，那些低沉低迷的民間美術(shù)作品很少，甚至幾乎沒(méi)有，這都和生活以及所處的社會(huì)環(huán)境緊密相連。

（二）在現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，近幾年，多數(shù)獲得成功的平面設(shè)計(jì)作品，其設(shè)計(jì)理念都是立足于根本，針對(duì)本民族的民間文化傳統(tǒng)進(jìn)行深入地了解，并將其吸收。民間美術(shù)色彩所具有的文化特征、純真風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念等都極大地豐富了平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)容，催生出大量具有中國(guó)風(fēng)的平面設(shè)計(jì)作品，這都和我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以及民間的繪畫(huà)色彩有關(guān)。所設(shè)計(jì)出來(lái)的作品一方面有效地體現(xiàn)了對(duì)民族文化傳統(tǒng)的傳承和尊重，另一方面也真正地起到了宣傳作用，充分地體現(xiàn)出我國(guó)的民族特色。2.在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，包裝設(shè)計(jì)的主要目的還是為了能夠獲得較好的視覺(jué)效果，從而真正引起消費(fèi)者們的關(guān)注，真正地激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。民間美術(shù)色彩的特點(diǎn)主要就是以色奪目、以色傳神等，利用色彩來(lái)抓住人們的心理和眼球，比如綠色代表植物，白色代表肌膚。在包裝設(shè)計(jì)中，色彩是其中最為響亮的語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)民間色彩的借鑒實(shí)現(xiàn)包裝的目的。3.在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，服裝設(shè)計(jì)的色彩變化比較大，同時(shí)也決定著作品設(shè)計(jì)的成敗。民間美術(shù)的色彩一直以來(lái)都是服裝設(shè)計(jì)師們?nèi)〔牡脑搭^。4.在裝飾設(shè)計(jì)方面的運(yùn)用，很多現(xiàn)代的裝飾設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出比較強(qiáng)烈的復(fù)古風(fēng)格，大多數(shù)設(shè)計(jì)師不再滿足于色彩的運(yùn)用，而是結(jié)合復(fù)古的文化，并在這種文化基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代和歷史的有機(jī)結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，很多現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的造型及其色彩的運(yùn)用都是借鑒民間美術(shù)藝術(shù)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的。民間藝術(shù)蘊(yùn)含著深厚的中華傳統(tǒng)文化，為設(shè)計(jì)者們提供了創(chuàng)作靈感，同時(shí)也促進(jìn)了人們對(duì)藝術(shù)的思考，促使現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)有了無(wú)限廣闊的發(fā)展空間。

作者：完顏嚴(yán) 單位：三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院