美術(shù)教育中的專業(yè)實(shí)踐探索

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摘要：剪紙是我國一種具有特色的民間藝術(shù)，集藝術(shù)性和技能性于一體的民間剪紙藝術(shù)與職業(yè)教育突出實(shí)踐性、學(xué)以致用的特點(diǎn)高度匹配，是職業(yè)院校美術(shù)課程開展美育實(shí)踐活動的重要內(nèi)容。該文作者從民間剪紙藝術(shù)的歷史、地域分類特色及民間剪紙應(yīng)用于固原市職業(yè)技術(shù)學(xué)校美術(shù)教學(xué)的角度出發(fā)，闡述了該學(xué)校美術(shù)教育中剪紙教學(xué)的現(xiàn)狀，分析目前教學(xué)中存在的問題，并提出相應(yīng)的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；職業(yè)院校

剪紙既是民間藝術(shù)，又是非遺項(xiàng)目。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的研究逐漸展開，學(xué)術(shù)界對此的研究也逐漸深入，固原市職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下簡稱學(xué)校）剪紙藝術(shù)進(jìn)課堂正是在這樣的背景下開始的。2016年，學(xué)校正式開設(shè)剪紙課程，聘請當(dāng)?shù)氐拿耖g剪紙藝術(shù)傳承人入校教學(xué)。

一、剪紙歷史及固原市地域剪紙文化

剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。剪紙源于人們對生活的美好愿望后逐漸演變成為民間藝術(shù)。人們用剪刀剪出圖案表達(dá)內(nèi)心的美好期許，其傳承的視覺形象和造型樣式蘊(yùn)含了豐富的歷史文化信息[1]。剪紙起源于魏晉時期，發(fā)展于南北朝，繁盛于明清時期。2006年，剪紙藝術(shù)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。剪紙藝術(shù)因?yàn)槠涮赜械膬?nèi)涵和教育意義被引入教育領(lǐng)域。中國民間剪紙按地域可分為七大主要流派，各個流派各具特色，大體而言，可分為民俗氣息濃郁的北方剪紙[2]和圖形復(fù)雜細(xì)微的南方剪紙，有粗與細(xì)兩種不同的風(fēng)格。無論何種形式的剪紙，都表達(dá)了民眾的生活理想和審美情趣，是人們在生活中傳遞情感信息的重要途徑。固原市地域文化結(jié)合了游牧文化和農(nóng)耕文化，又有紅色文化資源。基于當(dāng)?shù)氐臍v史文化特色，剪紙作為當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒休d體之一，在內(nèi)容上融入了一定的少數(shù)民族文化元素與紅色文化元素，在形式上具有陜西剪紙的特色?？傮w來說，固原剪紙文化呈現(xiàn)的是北方剪紙藝術(shù)的特色（圖1）。在將剪紙藝術(shù)引進(jìn)校園后，教師需要根據(jù)教學(xué)要求和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況制訂相應(yīng)的教學(xué)方案。

二、民間剪紙藝術(shù)進(jìn)固原市職業(yè)技術(shù)學(xué)校課堂的教學(xué)實(shí)踐概況

袁秀梅是固原市民間剪紙藝術(shù)代表性傳承人、中國民間文藝家協(xié)會會員、寧夏民間文藝家協(xié)會會員。袁氏家族有八人從事剪紙作品設(shè)計、剪刻工作。學(xué)校將袁秀梅特聘為剪紙課程教師。課程實(shí)踐先在學(xué)校的學(xué)前教育和工藝美術(shù)兩個專業(yè)中展開。這兩個專業(yè)的學(xué)生既有較為扎實(shí)的造型能力，又有一定的審美理論基礎(chǔ)，對民間手工藝有著較為濃厚的興趣。剪紙教學(xué)包括解剪紙藝術(shù)的歷史、文化內(nèi)涵、藝術(shù)審美及實(shí)踐操作工藝等內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生熟悉剪紙作品的基本技法和操作步驟，深入感受剪紙藝術(shù)的魅力。在分析探究部分，學(xué)生需要學(xué)習(xí)剪紙細(xì)節(jié)元素的創(chuàng)作技法和基本的剪紙紋樣，如圓點(diǎn)紋、鋸齒紋（短、中、細(xì)）、樹葉紋、月牙紋（寬窄、剛?cè)?、長短不一）、魚鱗紋等，以基本紋樣訓(xùn)練為主，掌握剪刻技法。教師讓學(xué)生自由發(fā)散思維，為下一步教學(xué)作準(zhǔn)備。在創(chuàng)新實(shí)踐部分，學(xué)生應(yīng)用以上幾種紋樣創(chuàng)作剪紙作品，通過探究式學(xué)習(xí)，將固原地域文化元素融入剪紙作品，關(guān)注剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵。在拓展部分，教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀固原市的剪紙作品，實(shí)地走訪當(dāng)?shù)丶艏埶嚾说墓ぷ魇?，讓學(xué)生和民間藝人面對面交流[3]。之后，教師采用學(xué)生自評、互評和教師評價，評價學(xué)生的剪紙創(chuàng)作成果，并舉辦剪紙教學(xué)成果展覽，培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化的樸素情感，促進(jìn)其更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信、文化自信[4]。

三、固原市職業(yè)技術(shù)學(xué)校剪紙教學(xué)存在的問題

1.剪紙課程教學(xué)連貫性不足

剪紙課程按照每周兩小節(jié)課為一大課的形式開展教學(xué)，也就是每周一次大課，一學(xué)期18次大課。課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)雖然比較好，但課后自覺練習(xí)較少，部分學(xué)生存在應(yīng)付完成學(xué)習(xí)任務(wù)的行為，導(dǎo)致作業(yè)質(zhì)量不佳，或者對技法的掌握不夠深入。基于此，學(xué)校考慮后期課程布局，縮短周課時差，讓學(xué)生在課堂剪紙實(shí)踐和課后訓(xùn)練中有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)連貫性。同時，教師鼓勵學(xué)生利用課后時間練習(xí)剪紙技能、培養(yǎng)創(chuàng)新思維。如，學(xué)生可通過興趣小組、社團(tuán)等形式多方向開展活動，互相探討學(xué)習(xí)。

2.剪紙教學(xué)實(shí)踐忽視了對地域文化元素的應(yīng)用

在剪紙課程實(shí)踐教學(xué)過程中，部分教師因過于注重技法教學(xué)，忽視了對地域文化元素的應(yīng)用[5]。如，部分教師在授課過程中忽視了對少數(shù)民族文化元素和紅色文化元素的應(yīng)用。紅色文化不僅包含歷史知識，而且是課程思政教學(xué)在美術(shù)教育中的體現(xiàn)，對其的應(yīng)用是課程思政語境下良好的教學(xué)方法和途徑。因此，教師應(yīng)注重對相關(guān)地域文化元素的應(yīng)用。

3.教學(xué)持續(xù)性差，創(chuàng)新發(fā)展難

筆者基于教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出以下幾個原因。第一，教學(xué)資源不足。學(xué)校教學(xué)團(tuán)隊中缺少剪紙研究專家。教師往往通過教材和網(wǎng)絡(luò)資料查找相關(guān)信息。部分教師沒有對剪紙歷史、分類作系統(tǒng)梳理。第二，教學(xué)和理論研究沒有充分結(jié)合。部分外聘剪紙教師缺乏對剪紙歷史的系統(tǒng)研究，教學(xué)一般停留在剪紙技法教學(xué)的層面上。

四、固原市職業(yè)技術(shù)學(xué)校完善剪紙課程教學(xué)的策略

1.完善教學(xué)設(shè)計與教學(xué)實(shí)施

教師應(yīng)針對不同專業(yè)的剪紙教學(xué)目標(biāo)調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)方法，深入引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師在教學(xué)中應(yīng)深入淺出，使教學(xué)內(nèi)容層層遞進(jìn)、相互聯(lián)系。一般情況下，教學(xué)設(shè)計建立在學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教學(xué)策略、步驟應(yīng)當(dāng)與教學(xué)設(shè)計相呼應(yīng)。此外，教師需要針對教學(xué)目標(biāo)設(shè)計相應(yīng)的評價環(huán)節(jié)。

2.在實(shí)踐教學(xué)中融入地域文化元素

在開展教學(xué)的過程中，部分教師沒有將地域文化元素較好地融入教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致剪紙教學(xué)缺乏地域特色、內(nèi)容單薄。因此，教師可以將突出地域特色的剪紙內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)，同時可以將不同地域的剪紙類型融入教學(xué)，豐富剪紙教學(xué)內(nèi)容，以便在剪紙教學(xué)中滿足各專業(yè)學(xué)生的發(fā)展需求。

3.實(shí)地完成任務(wù)教學(xué)，保持教學(xué)的連貫性

部分教師認(rèn)為，剪紙課程結(jié)束或?qū)W生作品展覽結(jié)束意味著剪紙課程的教學(xué)和實(shí)踐就已經(jīng)結(jié)束。其實(shí)不然，教師應(yīng)該引導(dǎo)有興趣、有靈性、有天賦的學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，促使其傳承剪紙文化，使剪紙非遺傳承人與學(xué)生之間建立師徒關(guān)系，以便后期挖掘?qū)W生的創(chuàng)新才能。這有利于培養(yǎng)大批剪紙藝術(shù)的傳承人。學(xué)校應(yīng)與民間剪紙傳承人加強(qiáng)聯(lián)系，為剪紙藝術(shù)的傳承作鋪墊，讓喜歡剪紙藝術(shù)的學(xué)生跟隨民間藝人學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，教師可在學(xué)生實(shí)習(xí)期間，追蹤其在幼兒園實(shí)習(xí)課程中開展剪紙教學(xué)的突出案例應(yīng)用；對于美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，教師可收集整理學(xué)生在其他領(lǐng)域創(chuàng)新應(yīng)用剪紙藝術(shù)的成果并作為教學(xué)案例。這利于促進(jìn)民間剪紙藝術(shù)在學(xué)校教育中的有效傳播和傳承。此外，學(xué)?？啥ㄆ谂e辦大型的剪紙藝術(shù)活動，展示學(xué)生的剪紙藝術(shù)成果[6]。

4.培養(yǎng)剪紙教學(xué)師資

教師的專業(yè)素養(yǎng)會影響教學(xué)成果。教師應(yīng)通過研究民間剪紙藝術(shù)、拜訪民間剪紙傳承人、參加剪紙教學(xué)觀摩活動等形式深入學(xué)習(xí)，通過實(shí)踐教學(xué)不斷提高專業(yè)水平、藝術(shù)素養(yǎng)，提升剪紙實(shí)踐技能和學(xué)術(shù)水平。學(xué)校應(yīng)積極組織教師整合教學(xué)資源，采用合理的教學(xué)模式，打造品牌課程，完善專業(yè)剪紙課程教學(xué)實(shí)踐路徑，培養(yǎng)剪紙課程的專項(xiàng)教學(xué)人才。

五、結(jié)語

當(dāng)下，剪紙藝術(shù)在美術(shù)教育領(lǐng)域已基本普及，以職業(yè)學(xué)校教育的力量推動剪紙藝術(shù)的傳承十分重要。文章以剪紙藝術(shù)為研究對象，以美術(shù)教學(xué)為落腳點(diǎn)，分析固原市職業(yè)技術(shù)學(xué)校剪紙藝術(shù)課程的實(shí)際教學(xué)情況，希望通過研究創(chuàng)新剪紙課程教學(xué)，充分開發(fā)有利于學(xué)校開展剪紙教學(xué)的美術(shù)實(shí)踐教學(xué)資源。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳竟.中國民間剪紙藝術(shù)研究[M].北京：北京工藝美術(shù)出版社，1992.

[2]田小杭.中國傳統(tǒng)工藝全集：民間手工藝[M].鄭州：大象出版社，2007：354-359.

[3]孫虹，劉姝.冬奧背景下地方高校蔚縣剪紙教學(xué)的探究[J].美術(shù)教育研究，2020（4）：169-170.

[4]吳琳.傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在高校素養(yǎng)教學(xué)中的研究[J].品位經(jīng)典，2019（12）：78-80.

[5]皮君.高職學(xué)前教育美術(shù)課程中剪紙教學(xué)創(chuàng)新初探——以貴陽幼兒師范高等專科學(xué)校為例[J].漢字文化，2018（21）：141-143.

[6]袁公茂.探索構(gòu)建中職學(xué)前教育專業(yè)情境融合式剪紙藝術(shù)教學(xué)模式[J].大眾文藝，2017（11）：207.

作者:王宏芳 單位:寧夏固原市職業(yè)技術(shù)學(xué)校