中華文化啟蒙教育論文
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中華文化啟蒙教育是通過對幼兒這一群體生命與成長的關(guān)注來實(shí)現(xiàn)詮釋現(xiàn)實(shí)中的教育品格；在培養(yǎng)精神層面的發(fā)展以及深化文化內(nèi)涵的同時，提出發(fā)展與創(chuàng)新文化的可能。實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展創(chuàng)新，優(yōu)勢與目標(biāo)更多的蘊(yùn)藏在幼兒這一群體中，中華文化啟蒙教育融匯了中華節(jié)日與飲食文化啟蒙教育、中華藝術(shù)與游戲文化啟蒙教育、中華禮儀與民俗文化啟蒙教育、中華人物與發(fā)明創(chuàng)造文化啟蒙教育等多種形式與類型的教育領(lǐng)域。
（一）豐富中華文化的課程資源
在當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型期，開展傳統(tǒng)文化啟蒙教育，有著其他教育模式不可替代的歷史意義，也能夠?yàn)楸Ｗo(hù)和傳承我國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)找到更適合的途徑和新生力量。我國傳統(tǒng)文化只有依靠民族、社會和家庭的力量，才能實(shí)現(xiàn)不斷延續(xù)、代代相傳。將中華文化的優(yōu)秀元素融入課程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，從不同領(lǐng)域豐富幼兒日常的學(xué)習(xí)氛圍，為幼兒成長增添更多的活力與動力，作為受教育者既可體驗(yàn)中華文化教育層面的意義，又為自身的成長發(fā)展吸收多元化的文化氣息。
（二）促進(jìn)幼兒民族情感的形成
許多人對傳統(tǒng)文化往往存在誤解，認(rèn)為是封建落后的一套，已經(jīng)跟不上時代的發(fā)展，讓孩子花時間和傳統(tǒng)文化接觸有些落伍，不如把時間精力花在學(xué)習(xí)外語等方面更務(wù)實(shí)。對傳統(tǒng)文化的誤解造成了目前幼兒教育在繼承發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化方面出現(xiàn)了偏差和缺憾。其實(shí)，中華文化中樂觀辯證地看待周圍事物的哲學(xué)思想，對于教育孩子保持樂觀積極的生活態(tài)度，正確看待生活中遇到的挫折具有很現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義：民間諺語“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難”、“將心比心”、“一言既出，駟馬難追”等，與目前的知識時代提倡的終生學(xué)習(xí)觀、換位思考、堅(jiān)守誠信等不謀而合。傳統(tǒng)文化可以豐富幼兒的知識，開闊幼兒的眼界，同時培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和熱愛祖國的情懷，產(chǎn)生情感上的共鳴。引導(dǎo)幼兒切實(shí)感受本民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，在他們的心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子，實(shí)現(xiàn)中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。
二、中華文化啟蒙教育對幼兒民族道德感形成的影響
幼兒的道德情感不是天生就存在的，而是經(jīng)過不斷地社會實(shí)踐逐步產(chǎn)生發(fā)展的，在日常生活中，他們會對一些行為產(chǎn)生具有一定道德意義的感受，從而認(rèn)識到自己哪些事情可以做哪些事情不可以做。嘗試著采用一些道德方式去接觸周圍環(huán)境，以形成具有自身特點(diǎn)的道德結(jié)構(gòu)。中華文化啟蒙教育的展開，進(jìn)一步為幼兒提供了道德情感體驗(yàn)的社會性刺激，使幼兒在成長中獲得具體的情感感知，使得個體道德要求與社會道德要求一致，豐富與提升幼兒的道德情感。
（一）豐富幼兒民族道德情感認(rèn)知
中華文化在華夏民族傳承發(fā)展中，始終保持著一脈相承的文化氣息。中國地域遼闊，民族文化具有區(qū)別于其他民族的獨(dú)特性與象征性，通過認(rèn)識雄渾奔放的黃河，了解北方的中原文化；認(rèn)識清奇秀麗的長江，了解南方的楚文化；認(rèn)識廣闊的大草原，了解西部的游牧文化。同時，幼兒對民間故事、民間藝術(shù)等有著較強(qiáng)的好奇心，可借此來進(jìn)行道德感教育，符合幼兒的心理發(fā)展水平與思維的具體形象性特點(diǎn)。傳統(tǒng)作品來源于人們的日常生活，對幼兒來說，貼近生活，更貼近他們自身的道德需求，使幼兒在領(lǐng)略中華文化的同時產(chǎn)生情感上的共鳴，實(shí)現(xiàn)幼兒在成長中擁有自身的道德情感經(jīng)歷。根據(jù)幼兒道德發(fā)展水平與特點(diǎn)，將中華文化中的道德知識以容易被幼兒理解接受的形式呈現(xiàn)出來，以提升幼兒對道德知識的獲取。在成人的道德評價(jià)和各種榜樣作用的影響下，幼兒自身的民族道德情感逐步形成，對于道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，是從初步區(qū)分好壞的標(biāo)準(zhǔn)開始的。從最初只有同情感與怕羞等道德情感的萌芽，到集體生活中各種行為規(guī)范的掌握，是幼兒道德情感認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成與發(fā)展的過程。傳統(tǒng)文化要素在幼兒成長經(jīng)歷中的滲透，對于幼兒道德認(rèn)識的深化具有重要作用，以傳統(tǒng)道德精神的存在影響幼兒民族道德認(rèn)知的形成。
（二）幫助幼兒民族道德感行為的養(yǎng)成
中華文化啟蒙教育可以培養(yǎng)和熏陶人們的社會規(guī)范行為，也可以理解成對良好社會行為培養(yǎng)的影響。改善現(xiàn)實(shí)生活中一些不和諧的社會現(xiàn)象，如在家庭生活環(huán)境日益優(yōu)越的情況下，幼兒與家長、伙伴交流的話語越來越少；獨(dú)生子女家庭中幼兒自我為中心的觀念，缺乏與他人分享、關(guān)心他人、主動去服務(wù)他人的意識。以上現(xiàn)象中的幼兒社會行為的培養(yǎng)就顯得尤其重要?！犊兹谧尷妗返墓诺涔适隆ⅰ度纸?jīng)》中“父子恩、夫婦從。兄剛友，弟剛恭，長幼序，友與明，君則敬，匡則忠，此十義，人所同”等都體現(xiàn)了文化精神中的友愛與謙讓、忠孝思想，有助于提前學(xué)會與人相處，學(xué)會相關(guān)的為人處事的方式，懂得相關(guān)的禮儀，尊敬父母，更易于其認(rèn)識如何表達(dá)關(guān)愛，最終幫助幼兒逐步養(yǎng)成關(guān)愛他人與生活的良好行為。同時，在現(xiàn)實(shí)生活獨(dú)生子女的家庭教育觀念中，從幼兒階段著手進(jìn)行感恩教育的想法較少，從而導(dǎo)致幼兒只知索取不懂回報(bào)等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，讓幼兒學(xué)會尊敬老人、體諒父母、為家庭分憂解難，培養(yǎng)幼兒感恩意識并實(shí)現(xiàn)幼兒感恩行為的強(qiáng)化。
（三）促使幼兒民族道德情感提升
中華文化具有豐富的價(jià)值觀念和道德內(nèi)涵，不僅能使幼兒獲得熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、尊敬長輩的道德觀念，還能通過親身體驗(yàn)，獲得伴隨道德觀念所帶來的愉悅情感?？赏ㄟ^情感環(huán)境提高自身的情感素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)民族情感的培養(yǎng)與表達(dá)。在新年吃年夜飯、拜年、走親訪友中，幼兒能感受到親友鄰里間的情感交流以及家庭生活的和諧安定，從而學(xué)會處理與父母長輩間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)與他人的情感對話與表達(dá)。在團(tuán)圓的人倫精神影響下，體驗(yàn)節(jié)日中的真實(shí)情感，在意識到被愛的同時，學(xué)會如何更好的愛他人。
三、中華文化啟蒙教育對幼兒民族理智感形成的影響
（一）激發(fā)幼兒民族智慧潛能
引導(dǎo)幼兒開展古詩吟誦、童謠吟唱、繞口令、歇后語活動，進(jìn)行創(chuàng)編兒童詩、順口溜、相聲，聽成語故事、說成語活動，感受語言產(chǎn)生的魅力，對認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化、開發(fā)幼兒智慧有重要作用，以不同的視聽效果及傳統(tǒng)文化氣息感染幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)力，激發(fā)幼兒對此產(chǎn)生濃厚的興趣，在對傳統(tǒng)藝術(shù)好奇與熱愛的基礎(chǔ)上，主動吸收與模仿好玩的情節(jié)，開闊眼界，同時領(lǐng)略中華民族地方特色語言的豐富化，并根據(jù)自身興趣深層次接觸這些文化，產(chǎn)生對家鄉(xiāng)對民族語言文化的熱愛，并進(jìn)一步深入了解有關(guān)民間藝術(shù)的發(fā)展歷史與價(jià)值，從語言、思維及藝術(shù)方面實(shí)現(xiàn)智慧的發(fā)展。民間游戲同樣蘊(yùn)含著較為豐富的教育資源，充分利用這些教育資源，有利于幼兒體能、認(rèn)知、情感與社會性等方面的發(fā)展，民間游戲成為幼兒快樂成長的關(guān)鍵內(nèi)容，為幼兒提供更充沛的探尋機(jī)會，為幼兒智慧的拓展提供更多的條件。例如，老鷹捉小雞的游戲中，幼兒借助游戲去進(jìn)行好與壞、善與惡的道德認(rèn)知，了解危險(xiǎn)及安全的常識，已達(dá)到提升自身機(jī)敏靈活、判斷能力的目標(biāo)。
（二）促使幼兒民族理智感行為的養(yǎng)成
在傳統(tǒng)節(jié)日活動中，因?yàn)榄h(huán)境與游戲的需要，幼兒會一起制作相關(guān)民俗事物。在端午節(jié)時，幼兒可通過參與包粽子、品嘗粽子、做粽子形狀的藝術(shù)品，去體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日活動的豐富性。在此過程中，幼兒需要仔細(xì)傾聽，觀看教師操作時的動作，并在自己操作時鍛煉動作的靈活協(xié)調(diào)性。這一過程符合幼兒認(rèn)知特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的興趣性、游戲性，使其順利完成具有一定難度的操作認(rèn)知活動。通過融入活動并體驗(yàn)活動的樂趣，充分利用民俗文化產(chǎn)生的影響，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)理智行為的養(yǎng)成。幼兒在認(rèn)知基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己理智思維活動的形成，再協(xié)調(diào)動作綜合完成活動的進(jìn)行。更多的傳統(tǒng)民俗活動倡導(dǎo)尊老愛幼、懲惡揚(yáng)善、文明禮貌等傳統(tǒng)美德，同時會體現(xiàn)人們對祥和樂利等方面的美好的愿望。在中華節(jié)日啟蒙教育實(shí)施過程中，成人積極的情感態(tài)度對幼兒具有強(qiáng)烈的感染作用，同時促進(jìn)幼兒的認(rèn)知活動。幼兒在學(xué)習(xí)與接觸過程中，不但認(rèn)識中華文化，而且滿足理智情感方面的需要，誘發(fā)探究與學(xué)習(xí)熱情。
四、中華文化啟蒙教育對幼兒民族認(rèn)同感形成的影響
（一）促使幼兒形成民族歸屬感
中華文化啟蒙教育根據(jù)年齡分期使幼兒體驗(yàn)不同類型的中華文化，為幼兒自身創(chuàng)新與創(chuàng)作思維提供更豐富的文化源泉。在幼兒園集體教學(xué)活動中融入中華文化的優(yōu)秀元素，可使幼兒充分感受中華文化的多元化發(fā)展，并深入了解自己的民族特色?？梢载S富幼兒園園本課程，注入代表本地域鮮明特征的傳統(tǒng)文化色彩，通過幼兒園之間的交流與合作，進(jìn)一步打開幼兒教育領(lǐng)域的文化發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)幼兒群體的文化交流、傳承和發(fā)展，使中華文化具有更廣泛的包容性。以啟蒙教育的形式傳承傳統(tǒng)文化，目的在于拒絕文化的中斷與消失，通過優(yōu)秀文化的滲透和有目的的創(chuàng)作實(shí)踐實(shí)現(xiàn)傳承。例如在幼兒認(rèn)知自己民族的藝術(shù)作品時，通過動手制作簡單的作品、展覽與點(diǎn)評作品來增強(qiáng)民族意識，深刻感受自我創(chuàng)作所蘊(yùn)含的民族情意。
（二）幫助幼兒增強(qiáng)民族使命感
中華文化中的審美教育培養(yǎng)人們欣賞美的能力，提升審美創(chuàng)造力，人在改造自然與社會的活動中，按照美的規(guī)律營造美的世界、生活及作品。對于中華民族來講，創(chuàng)新是更高意義的能力與精神，可以充分落實(shí)到實(shí)踐層面。在已有文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，將具有自身特點(diǎn)的創(chuàng)造思維運(yùn)用到各種活動中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新實(shí)踐與創(chuàng)新思維的結(jié)合，對于幼兒心智的發(fā)展會產(chǎn)生很大影響，從而使他們發(fā)揮更多的主動性去完善自身的成長，為民族發(fā)展增添創(chuàng)新的元素與思維，從而逐步培養(yǎng)對國家、社會及自身的責(zé)任意識，了解作為中華民族一員所應(yīng)負(fù)的責(zé)任與義務(wù)。
（三）促使幼兒體驗(yàn)民族自豪感
不同民族在交流互動時，通過對語言、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面異同程度的觀察、比較會形成不同程度不同意義的認(rèn)同，進(jìn)一步形成了民族自我意識。在不同民族的歷史文化中，各民族會在風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式上形成自己固有的特征，形成容易辨別的民族屬性，賦予強(qiáng)烈的民族情感，從而內(nèi)化為民族的象征、民族個性。幼兒正是在逐步感知民族特征的過程中，形成了對民族文化的認(rèn)識與認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力意識及民族自豪感。將生活與藝術(shù)結(jié)合起來，并把民族文化象征深化為自我創(chuàng)造的資源，提升創(chuàng)新思維能力，使幼兒主動認(rèn)識并選擇民族文化中感興趣的方面，圍繞興趣點(diǎn)去進(jìn)行探究與創(chuàng)新，從實(shí)際操作中感悟中華文化的博大精深，進(jìn)一步體驗(yàn)參與過程的真實(shí)性與趣味性，從而更進(jìn)一步激發(fā)幼兒的民族自豪感。
五、結(jié)語
綜上所述，中華文化啟蒙教育作為一種綜合性的教育資源，不僅能豐富幼兒自身的成長歷程，在幼兒精神層面發(fā)展中更能起到其他教育資源不可替代的教育作用。將中華文化的當(dāng)代價(jià)值與幼兒發(fā)展融會在一起，結(jié)合幼兒身心發(fā)展規(guī)律，為保護(hù)和傳承我國珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)找到更適合的途徑和新生力量，實(shí)現(xiàn)中華文化啟蒙教育的嶄新發(fā)展。
作者：張瑋 王冰 單位：山東師范大學(xué)教育學(xué)院
