大學生人文素養(yǎng)研究分析

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摘要：大學生人文素養(yǎng)作為素質教育的重要內(nèi)容，一直以來都備受關注。文章梳理了大學生人文素養(yǎng)研究的發(fā)展過程，從現(xiàn)狀分析、提升途徑、培育對策三個方面對當前大學生人文素養(yǎng)的相關研究進行了綜述，指出了現(xiàn)有研究中存在的不足，從宏觀和微觀的角度為大學生人文素養(yǎng)的進一步研究作了展望。

關鍵詞：大學生；人文素養(yǎng)；素質教育

“人文素養(yǎng)”是與“科學素養(yǎng)”相對的一個概念，“人文”指“人文科學”（如文學、歷史學、哲學、政治學等）；“素養(yǎng)”是由“能力要素”和“精神要素”組合而成。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學的研究能力、知識水平和由人文知識內(nèi)化而成的人的內(nèi)在品質”[1]。具體體現(xiàn)在人的文化品位、審美情趣、心理素質、人生態(tài)度、價值觀念和道德修養(yǎng)等方面。隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化以及信息網(wǎng)絡化的不斷發(fā)展，當今世界越來越需要全面發(fā)展的高質量人才，而大學生作為國家和民族未來發(fā)展的中堅力量，其人文素養(yǎng)的發(fā)展越來越受到各國的重視。人文素養(yǎng)是大學生不可或缺的基本素質之一，是促進大學生全面發(fā)展的動力源泉，是高校開展素質教育工作必須要研究的課題，梳理學者們關于大學生人文素養(yǎng)的相關研究，既可以對已有的研究成果進行總結，也有助于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究的不足之處。通過了解我國大學生人文素養(yǎng)研究的發(fā)展過程，分析其研究現(xiàn)狀，對未來大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和研究方向進行展望。

一、大學生人文素養(yǎng)研究的發(fā)展過程

“人文素養(yǎng)”這一概念的提出最早可以追溯到14世紀意大利人文學者彼特拉克提出的有關理念。我國上世紀80年代中期素質教育理念的提出也為人文素養(yǎng)的研究提供了理論依據(jù)。1998年，教育部的《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中提出“通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育來提高全體大學生的人文素養(yǎng)?！?999年國務院的《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》中更是明確提出要普遍提高大學生的人文素養(yǎng)和科學素質。21世紀以來，人文教育在西方國家的大學中占有越來越重要的地位和比重，在美國，即使是理工科為主的大學，其文史研究的師資力量也非常雄厚，因此國外學者對于大學生人文素養(yǎng)的研究更加說明人文環(huán)境、人文課程的重要性。而我國的素質教育起步較晚，近二十年才逐漸發(fā)展起來，因此國內(nèi)學者對于大學生人文素養(yǎng)的研究多側重于分析高校在開展文化素質教育過程中所遇到的各種理論和實踐問題。

二、當前大學生人文素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀

（一）大學生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析研究學者們關于大學生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析主要包括兩個方面的內(nèi)容：首先是現(xiàn)狀調(diào)查，如常青圍繞人生價值取向、社會公德意識、人文基礎知識、人際交往能力等方面對大學生人文素養(yǎng)進行了現(xiàn)狀調(diào)查，他得出大學生人文素質的缺失表現(xiàn)為沒有明確的人生價值觀、道德水準偏低、人文基礎知識匱乏和人際交往能力較弱[2]。丁素嬌將大學生人文素養(yǎng)分為人文知識和人文精神兩個方面，并通過問卷進行了現(xiàn)狀調(diào)查，調(diào)查顯示，雖然大學生具有一定的文化素養(yǎng)，但文化素養(yǎng)普遍不高，亟待提升。調(diào)查也顯示，人文知識方面文科生明顯好于理科生，這與我國的高考制度有關[3]。陳中等人將當代大學生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀概括為理想、知識、能力、修養(yǎng)層面的缺失[4]。其次是原因分析，如昂晴認為造成大學生人文素養(yǎng)薄弱的原因主要有體制的不完善、功利性價值觀的影響以及人文課程本身存在的諸多缺陷[5]。韓奇生從社會、學校、家庭三個層面分析了現(xiàn)階段大學生人文素養(yǎng)缺失的原因，具體表現(xiàn)為市場經(jīng)濟帶來的功利心理，學校的應試教育和家庭對子女過于功利的期望[6]。陳明霞進一步分析了大學生人文素養(yǎng)缺失的學校原因。她指出教育管理缺乏人文關懷、大學人文教育的失落、大學人文教育的失效、人文閱讀指導的缺位是造成大學生人文素質欠缺的主要原因[7]。

（二）大學生人文素養(yǎng)的提升途徑研究除了通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)我國大學生人文素養(yǎng)方面存在的問題并分析其原因之外，一些學者多維度探究了提升大學生人文素養(yǎng)的途徑，綜合來看可以概括為以下四點：第一，樹立正確價值觀，培養(yǎng)家國情懷。如王石徑、周宏菊等人提出以社會主義核心價值觀為引領提升大學生的人文素養(yǎng)[8]；楊劍提出通過構建校園文化與社會文化相融合的運行機制，為大學生人文素養(yǎng)的創(chuàng)新發(fā)展提供良性的文化支點[9]；李占喬、馮寶強等人分析了感恩教育在培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)方面的作用，指出感恩教育是完整教育過程的組成部分，是培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)的一條好途徑、好辦法[10]。第二，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化自信。如鄭曉分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生人文素養(yǎng)提升中的作用，他認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領不僅能夠切實豐富高校道德教育的文化資源，有效推進學生思想道德素質的提高，還有助于啟迪大學生的智慧與經(jīng)驗，促進大學生在思維方式、生活方式、人生智慧和社會實踐上的綜合發(fā)展[11]；有的學者則針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的具體內(nèi)容展開論述。如張勛宗從立人、立行、立善、立和、立禮、立志六個方面論述了學習國學精粹在提升當代大學生人文素養(yǎng)中的作用[12]；張艷分析了將非物質文化遺產(chǎn)引入高校素質教育體系的可行性，提出通過讓非遺走進校園、讓非遺走進課堂、建立校園社團進行培育、讓學生走入社會感受非遺等途徑有效提升學生的人文素養(yǎng)[13]；滕士濤、白麗英、廖飛宇等人分析了茶文化在高校大學生人文素養(yǎng)培育中的作用，提出將茶文化與大學教育密切結合，以促進大學生人文素養(yǎng)的提升[14]；曾勤從“仁”思想、“樂教”思想、“中和”思想三個方面論述了儒家文化對大學生人文素養(yǎng)提升的重要作用[15]。第三，加強經(jīng)典作品閱讀，培養(yǎng)文化自覺。如戴惠探討了詩詞鑒賞在提升大學生人文素養(yǎng)中的作用[16]；高春燕等人詳細論述了古典詩歌對提高大學生人文素養(yǎng)的潛在功能[17]；趙先鋒闡釋了經(jīng)典文學閱讀對大學生人文素養(yǎng)提升的重要意義[18]。第四，了解世界文明，開闊國際視野。如梁結玲認為優(yōu)秀的、健康積極的影視文化是當代大學生素質教育的重要內(nèi)容，是提升大學生人文素養(yǎng)的重要途徑，他指出通過對中外優(yōu)秀影視的欣賞，一方面可以借助影像傳媒直接了解學習古今中外優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，另一方面也可以彌補閱讀書籍文化時在藝術直觀方面的諸多不足，以進入更高層次的、更豐富的藝術審美領域[19]；李晶晶詳細探討了音樂欣賞在大學生人文素質培養(yǎng)過程中的重要作用，她認為對中外優(yōu)秀音樂作品的賞析是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑[20]。

（三）大學生人文素養(yǎng)的培育對策研究關于大學生人文素養(yǎng)培育對策的研究學者們主要圍繞以下兩大主題展開：一是探討在具體的課程教學中如何培育大學生的人文素養(yǎng)。首先大學語文課堂作為人文素養(yǎng)提升的主陣地，受到學者們的廣泛關注。如宋群提出大學語文教學只有以文學作品為重點，用以情激情的方式，培養(yǎng)學生的文學審美能力，學生才能夠不斷增強審美敏感性，提高創(chuàng)造性的審美認知能力，并把這種能力延伸發(fā)展下去，讓高品位的閱讀成為一種習慣和生活方式，從而使大學語文的人文素質教育作用真真實實地落到實處[21]；詹漪君等人則結合自身的教學實踐，提出大學語文的施教者需要從教材重組、課堂討論、活動載體、網(wǎng)絡媒體等方面，使原有的“平面”單向輸出的課堂轉變?yōu)椤傲Ⅲw”的多元互動的課堂，以使大學語文真正發(fā)揮培育大學生人文素養(yǎng)的功能[22]；白波則就在應用文寫作教學中如何培育大學生人文素養(yǎng)這一問題提出了一系列的對策和建議[23]。其次關注較多的是英美文學，如王紅麗以人文素質教育的相關理論成果指導英美文學課程的教學實踐，針對課程中的三個核心人文價值要素即人文知識的傳授、人文素養(yǎng)的培植和人文形態(tài)的塑造，采用不同的授課形式，試圖有效實現(xiàn)三者之間的成功轉換，從而達到有效提高大學生人文素養(yǎng)的教學目的[24]；馬筱紅從英美文學的授課內(nèi)容、課程目標、課程設計、教學方法四個方面提出了一些建議，以使英美文學課程對大學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)達到最佳的效果[25]。另外還有學者針對其他人文課程的教學提出了相應的培育對策。如陳海等人認為要充分利用思想政治理論課這個載體，從轉變教育觀念、改進教學方法和手段、提高教師人文素養(yǎng)和重視教學實踐環(huán)節(jié)等方面進行課程改革，以提高大學生的人文素養(yǎng)[26]；張維滿等人探討了在歷史教學中如何加強對學生的人文素養(yǎng)教育，他們提出首先要培養(yǎng)學生的問題意識，其次強化情感體驗，最后要確立新的考核機制[27]。二是針對不同專業(yè)大學生的人文素養(yǎng)培育對策。其中最具有代表性的是桂署欽關于理工科大學生人文素養(yǎng)培育的一系列研究成果，他提出了加強理工科大學生人文素養(yǎng)培育的基本策略：科學優(yōu)化大學課程設置；努力提升大學文化品位；高度重視人文素養(yǎng)師資隊伍建設；積極構建大學生人文教育考評機制[28]。提升理工科大學生人文能力的對策：重視人文教育，加強人文課程學習；融入人文理念，創(chuàng)新專業(yè)課程教學方法；重視開展校園文化活動；引導大學生參加社會實踐[29]；以及培育理工科大學生人文精神的主要路徑：人文學科的濡養(yǎng)；人文遺產(chǎn)的熏陶；挖掘科學教育中的人文意義；加強師德建設等[30]。國外很多學者關注醫(yī)科類大學生人文素養(yǎng)的培育。如Cohen等人提出了醫(yī)學教育中人文價值觀培養(yǎng)的十二點建議[31]；Jo等人通過實驗證明了臨終關懷教育對提升護士生的人文素養(yǎng)是有效的[32]；Pelaez等人探討了醫(yī)學生接受雙語訓練是否對醫(yī)學生的口譯能力及人文特質有所影響，實驗數(shù)據(jù)表明，實施醫(yī)學生翻譯訓練計劃能有效發(fā)展醫(yī)學生的人文精神[33]。

三、大學生人文素養(yǎng)的研究展望

從目前的研究成果來看，我國的學者們大多致力于探討如何在實踐中提高大學生的人文素養(yǎng)，對于大學生人文素養(yǎng)缺失的原因分析得較多，既能從整體上把握大學生人文素養(yǎng)的影響因素，也能對每個因素展開具體而全面的分析。但不可否認的是，現(xiàn)有研究在其他方面還存在著諸多問題，如缺少國內(nèi)外大學生人文素養(yǎng)的對比研究；現(xiàn)狀調(diào)查數(shù)據(jù)不足導致相關對策往往比較空泛，缺乏實踐意義；針對不同課程和專業(yè)的培育建議沒有體現(xiàn)出學科的獨特性；各種途徑有待進一步在實踐中考察其作用等等?；谝陨蠁栴}，筆者認為，今后對大學生人文素養(yǎng)的研究可以有兩個方向：第一，對國內(nèi)外大學生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀、培育對策進行對比研究，吸收借鑒國外大學生人文素養(yǎng)培育的相關經(jīng)驗，結合我國國情，從宏觀上對我國大學生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀進行反思并提出改進方向。第二，針對某個學?；蚰硞€學科，展開有關大學生人文素養(yǎng)的實證研究，可以對學生進行問卷調(diào)查并對教育者進行訪談，量性研究與質性研究相結合，從微觀上把握大學生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，分析存在的問題，提出具有針對性和可行性的建議，并在具體實踐中對相關建議進行修改和補充，以促進大學生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

結語

學者們關于大學生人文素養(yǎng)的研究主要集中于現(xiàn)狀分析、提升途徑和培育對策三個方面。其中現(xiàn)狀分析包括現(xiàn)狀調(diào)查和原因分析；提升途徑主要有四點，即樹立正確價值觀、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強經(jīng)典作品閱讀和了解世界文明；培育對策圍繞兩大主題展開，一是探討在具體的課程教學中如何培育大學生的人文素養(yǎng)，二是針對不同專業(yè)大學生的人文素養(yǎng)提出相關的培育對策。可以肯定的是，這些優(yōu)秀的研究成果為文化素質教育的深入開展提供了理論和實踐參考，有助于文化素質教育水平的提高。但由于我國素質教育仍處于經(jīng)驗探索階段，大學生人文素養(yǎng)的研究仍然存在著實證研究不足、缺乏對比研究等問題，因此，加強實證研究和嘗試對比研究將有可能成為未來大學生人文素養(yǎng)的研究方向。

作者：范麗群 劉夢夢 單位：湖南農(nóng)業(yè)大學人文與外語學院