談書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)發(fā)展歷程

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[摘要]隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)出版業(yè)空前繁榮，這使得書(shū)籍設(shè)計(jì)成為出版市場(chǎng)的主流，對(duì)于出版業(yè)的發(fā)展起到關(guān)鍵性的影響。至今，很多高校已經(jīng)將書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，社會(huì)大眾對(duì)它的了解也越來(lái)越多。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展不僅為社會(huì)文明及文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步奠定了強(qiáng)大的基礎(chǔ)，也為出版市場(chǎng)開(kāi)辟了更大的空間。

[關(guān)鍵詞]書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)發(fā)展史在

文字出現(xiàn)之前，人們主要靠繩結(jié)記事，也就是通過(guò)將繩子打結(jié)的方式記錄事情，繩子打結(jié)的大小主要是按照事件的性質(zhì)、規(guī)模以及所涉及的線索數(shù)量來(lái)衡量的，事情影響較大，則繩結(jié)較大，事情影響較小，所系繩結(jié)就較小。這種記事方式，并沒(méi)有構(gòu)成書(shū)籍，而書(shū)籍出現(xiàn)的前提是文字的產(chǎn)生。書(shū)籍裝幀的萌芽文字是書(shū)籍的第一要素，書(shū)籍是文字的載體，有了文字才會(huì)有書(shū)籍，才會(huì)有書(shū)籍裝幀。出現(xiàn)甲骨文的商代，是書(shū)籍形成的萌芽時(shí)期。

1.甲骨。目前所出土的刻有文字的龜甲和獸骨，都出現(xiàn)于我國(guó)河南殷墟，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的文字載體。這些出現(xiàn)在龜甲和獸骨上的文字都是縱向排列的，每一列的字?jǐn)?shù)都不均等，呈現(xiàn)出來(lái)的筆畫懸殊，大小也各不相同。盡管這一時(shí)期甲骨文的字體形態(tài)與我們所理解的書(shū)籍裝幀形式相差甚遠(yuǎn)，但這仍是圖書(shū)裝幀的萌芽，是書(shū)籍裝幀出現(xiàn)的第一種形式。

2.玉版。眾多考古工作者研究發(fā)現(xiàn)，目前出土的周代的部分玉版上已經(jīng)刻有文字了，因?yàn)橛竦牟馁|(zhì)較為名貴，發(fā)現(xiàn)的刻有文字的玉版較少，且一般都是統(tǒng)治階級(jí)的用品。用甲骨和玉版呈現(xiàn)文字不能算作是較為正規(guī)的書(shū)籍形式，這是當(dāng)時(shí)書(shū)籍材料和背景環(huán)境的限制造成的，這也使書(shū)籍的進(jìn)一步發(fā)展遇到了較大的阻礙。

正規(guī)書(shū)籍的出現(xiàn)

1.竹簡(jiǎn)木牘。西周時(shí)期，正規(guī)書(shū)籍已被大量應(yīng)用，尤其是在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以及秦漢時(shí)期。竹簡(jiǎn)是當(dāng)時(shí)書(shū)籍裝幀的一種主要形式。人們把竹子放置在火上烘烤，將竹片中的水分蒸干，再經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的晾曬后，把竹子加工成為統(tǒng)一規(guī)格的竹簡(jiǎn)，然后在這些竹簡(jiǎn)上書(shū)寫文字，書(shū)寫完成后，再用葛繩將這些竹片逐一連接成冊(cè)。這種裝訂方式是在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下書(shū)籍裝幀較為完整的形式，書(shū)籍裝幀的形式也基本定型。其次是木簡(jiǎn)的應(yīng)用，它的應(yīng)用方法與竹簡(jiǎn)基本相同。木牘指的是用來(lái)書(shū)寫文字的木片，它與竹簡(jiǎn)最大的區(qū)別在于木牘是以片為單位的，上面所寫的文字較少，大多用來(lái)作為書(shū)信向其他人傳達(dá)消息，就好比我們現(xiàn)在用紙來(lái)書(shū)寫書(shū)信，而在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，木牘成為他們主要的書(shū)信材料和文字傳達(dá)工具。而書(shū)籍的稱謂最早也起源于西周時(shí)期，我們現(xiàn)在所熟知的書(shū)籍的名詞術(shù)語(yǔ)以及制作方式和書(shū)寫格式大多起源于西周時(shí)期的簡(jiǎn)牘。

2.帛書(shū)。帛書(shū)興起于西漢時(shí)期，它是用絲織品制作而成。絲織品材質(zhì)較輕，書(shū)寫方便，其尺寸也可以根據(jù)文字的多少進(jìn)行裁剪，裁剪出來(lái)的帛書(shū)卷成一束稱為一卷。但帛書(shū)的材料較貴，所以一般作為統(tǒng)治階級(jí)的書(shū)寫用品，此時(shí)，簡(jiǎn)牘在市場(chǎng)上仍較為普遍，大多數(shù)中下層百姓仍使用簡(jiǎn)牘作為書(shū)寫材料。造紙術(shù)和印刷術(shù)出現(xiàn)后的書(shū)籍裝幀形式在書(shū)籍裝幀的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)四大發(fā)明中的兩項(xiàng)都對(duì)其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這就是造紙術(shù)和印刷術(shù)。東漢時(shí)期，書(shū)籍的材質(zhì)開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變，由以前的竹簡(jiǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榧堎|(zhì)材料。我們通常認(rèn)為是東漢時(shí)期的蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，但其實(shí)在西漢之前造紙術(shù)就已經(jīng)逐漸形成，蔡倫只是將其進(jìn)一步改進(jìn)了。隨著時(shí)代的變遷，魏晉時(shí)期，造紙的用材和工藝也得到了很大的提升；東晉末年，用紙取代簡(jiǎn)帛已被正式納入國(guó)策，紙張成為文字書(shū)寫主要材料，這標(biāo)志著書(shū)籍的正式形成。而隋唐時(shí)期雕版印刷術(shù)的發(fā)明則促進(jìn)了書(shū)籍的正式成型，手工抄寫方式被印刷術(shù)取代，不僅縮短了書(shū)籍裝幀的時(shí)間，而且從整體上提高了書(shū)籍的數(shù)量與質(zhì)量。在這一階段，書(shū)籍裝幀技術(shù)經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的演變，從最早出現(xiàn)的卷軸裝到最后的精裝，形式多種多樣的書(shū)籍裝幀加速了文化的進(jìn)步與發(fā)展。

1.卷軸裝。唐代之前，書(shū)籍的裝幀形式仍然沿用帛書(shū)的卷軸裝，它是用木頭或是象牙、紫檀、玉、琥珀、珊瑚等材料加工成細(xì)棒做成的卷軸，將書(shū)籍紙張用紙或絲綢等材料進(jìn)行裝裱后，從左端卷入軸內(nèi)，然后在裱頭系上絲帶，進(jìn)行捆扎。這種書(shū)籍裝幀形式一直沿用到宋朝初期。卷軸裝可以將書(shū)籍的種類進(jìn)行進(jìn)一步分類規(guī)劃，使其行列有序，舒展自如，而且還可以根據(jù)文字的多少進(jìn)行截取，較為方便。當(dāng)一張紙寫完之后也可以加紙進(jìn)行續(xù)寫，完成之后將這些紙張粘在一起，后來(lái)人們把這些粘在一起的紙張文稿稱作一卷。盡管現(xiàn)在卷軸裝的書(shū)籍裝幀形式已不再沿用，但是，一些名貴的書(shū)畫裝裱仍然沿用著卷軸裝，由此可以看出，卷軸裝的裝幀設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)文化影響巨大。

2.經(jīng)折裝。經(jīng)折裝是在卷軸裝的基礎(chǔ)上不斷加以改造而逐漸衍生出來(lái)的形式。隨著人們閱讀數(shù)量的逐漸增多，卷軸裝已經(jīng)能適應(yīng)社會(huì)文化的發(fā)展。因?yàn)殚喿x卷軸裝的書(shū)籍必須從頭打開(kāi)，書(shū)籍中后部分的閱讀已經(jīng)十分的麻煩，每次閱讀都必須從頭來(lái)過(guò)。這時(shí)經(jīng)折裝應(yīng)運(yùn)而生，它主要是將長(zhǎng)卷文字從中間進(jìn)行折疊，這種方式不僅可以加快人們的閱讀，而且便于取放，占地空間也很小。它的形狀與現(xiàn)在的書(shū)籍非常相似，甚至在有些書(shū)畫裝裱中，經(jīng)折裝的裝幀方式仍被沿用。

3.旋風(fēng)裝。旋風(fēng)裝也是在經(jīng)折裝的基礎(chǔ)上再次改造而形成的，雖然經(jīng)折裝在很大程度上改善了卷軸裝的弊端，但它也存在一定的不足。如在長(zhǎng)期翻閱過(guò)程中，經(jīng)折裝的折口容易斷開(kāi)，不利于長(zhǎng)期保存和使用。于是，人們將帶有文字的紙張以類似于房頂貼瓦片的方式，用膠水粘合在一起，存放則與卷軸裝類似，也是將紙張卷起存放。這種形式讓人們閱讀更加方便。

4.蝴蝶裝。蝴蝶裝的書(shū)籍在翻閱時(shí)就像飛舞的蝴蝶，所以稱為蝴蝶裝，它是將記有文字的紙張進(jìn)行對(duì)折，然后將頁(yè)碼以中縫為準(zhǔn)對(duì)齊，最后將這些紙張貼在另一包背紙上。蝴蝶裝不是用線連接在一起的，而是用糨糊粘貼在一起，因此非常牢固。

5.包背裝。元代包背裝的出現(xiàn)取代了蝴蝶裝，因?yàn)楹b也有其不完善之處。包背裝對(duì)蝴蝶裝的改進(jìn)之處是將對(duì)折頁(yè)的文字面朝外，背面相對(duì)。包背裝的書(shū)籍除文字頁(yè)是單面印刷外，其他與現(xiàn)代的書(shū)籍裝幀相似。

6.線裝。在古代書(shū)籍裝幀中，線裝是最后一種形式，它將兩張紙分別貼在封面和封底上，并用鎖線進(jìn)行連接，然后在書(shū)籍的書(shū)脊兩角處包上凌錦。包角，也成為我國(guó)書(shū)籍裝幀的基本形式，最早起源于唐宋末年，到現(xiàn)在仍流傳較多。

近現(xiàn)代書(shū)籍裝幀形式

1.簡(jiǎn)裝。簡(jiǎn)裝是近代書(shū)籍普遍采用的一種裝幀形式，也稱作是平裝。20世紀(jì)30年代以后，很多書(shū)籍都采用簡(jiǎn)裝的形式，但是這種裝幀方式一般是用鐵絲連接，容易生銹，不利于長(zhǎng)久保存。

2.精裝。清代末年，精裝書(shū)籍已經(jīng)出現(xiàn)。它是西方國(guó)家流傳到我國(guó)的，它的最大優(yōu)點(diǎn)在于能夠保護(hù)內(nèi)頁(yè)，有利于書(shū)的長(zhǎng)久保存。而且它的印刷極其精美，不易折損，但在設(shè)計(jì)過(guò)程中要求比較特別，所選擇的制作材料和工藝技術(shù)也比其他裝幀形式復(fù)雜，所以它也是其最值得研究和探討的。未來(lái)書(shū)籍裝幀的發(fā)展趨勢(shì)隨著書(shū)籍裝幀形式的不斷演變，精裝書(shū)籍和簡(jiǎn)裝書(shū)籍作為使用時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)籍裝幀形式，已有100多年的歷史了。縱觀書(shū)籍裝幀歷史可以發(fā)現(xiàn)，書(shū)籍裝幀的發(fā)展主要取決于書(shū)籍材料和形式的變化，也取決于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。所以，未來(lái)書(shū)籍裝幀的發(fā)展也將隨材料和形式的改變而變化。由于圖書(shū)制作所消耗的紙張非常多，而紙張的原材料是樹(shù)，這導(dǎo)致了大片森林的消失和生態(tài)環(huán)境的惡化，因此，我們必須尋求新的書(shū)籍材料。電子書(shū)成為當(dāng)下新型的書(shū)籍呈現(xiàn)方式，它存儲(chǔ)量較大，耗能低，使用方便，只是價(jià)格昂貴，導(dǎo)致其發(fā)行量較低。未來(lái)環(huán)保、無(wú)紙、網(wǎng)絡(luò)化的裝幀方式將成為書(shū)籍裝幀的發(fā)展方向。

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作者：胡小梅 單位：中國(guó)和平出版社有限責(zé)任公司