地方高校入學(xué)教育管理中賞識(shí)教育運(yùn)用

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摘要:賞識(shí)教育是教學(xué)者創(chuàng)設(shè)積極氛圍，從正面進(jìn)行行為激勵(lì)，使得受教育者形成愉悅心靈體驗(yàn)、良好道德意識(shí)和道德行為的教育理念。地方高校的學(xué)生大多自我效能感低，在初入學(xué)時(shí)利用入學(xué)教育在管理中對(duì)他們實(shí)施賞識(shí)教育非常必要，可體現(xiàn)管理人性化和柔性化，實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員的班級(jí)管理藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生的自信。文章以教育家關(guān)于賞識(shí)教育的實(shí)踐思想為根本，梳理了賞識(shí)教育的理論支撐，以銅仁學(xué)院為例，分析了該地方院校學(xué)生的特點(diǎn)，淺談了賞識(shí)教育在入學(xué)教育柔性管理中的重要性。

關(guān)鍵詞:賞識(shí)教育;地方高校;入學(xué)教育;柔性管理;重要性

教育改革凝聚了眾多研究者對(duì)教育的期望與思考，重新審視了教育的出發(fā)點(diǎn)?？v觀基礎(chǔ)教育教改歷程，教育的重心定位在了“人的情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)”上，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代教育應(yīng)是關(guān)注人的主體性發(fā)展，注重學(xué)習(xí)者的情感體驗(yàn)，以促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展為宗旨的教育。在這種關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展教育模式的探索中，以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)和欣賞為主，多元化評(píng)價(jià)學(xué)生，使學(xué)生能在鼓舞中發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，增強(qiáng)內(nèi)心成功體驗(yàn)的“賞識(shí)教育”悄然而行，它以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲之勢(shì)”逐步成為符合學(xué)生心理發(fā)展需要，充滿人性化的教育。“賞識(shí)教育”思想其實(shí)早就在家庭教育中初見(jiàn)，德國(guó)教育家卡爾•威特和中國(guó)的周弘的教育思想都一致強(qiáng)調(diào)了賞識(shí)對(duì)一個(gè)人發(fā)展可能的重要性，雖然是家庭教育模式，但可為學(xué)校教育進(jìn)行賞識(shí)教育奠定一定的基礎(chǔ)。大學(xué)是培養(yǎng)人才的主要陣地，而地方院校學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)往往不理想，很容易形成對(duì)自身發(fā)展極其不利的自卑、不自信的心理，所以，在入學(xué)教育中對(duì)他們實(shí)施賞識(shí)教育就顯得尤為重要，能促使他們獲取尊重，增強(qiáng)自信，體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)自己存在的價(jià)值，且對(duì)其形成良好心態(tài)、健全人格有指導(dǎo)性的意義。在高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍專門化的大背景下，提高輔導(dǎo)員的班級(jí)管理藝術(shù)，體現(xiàn)以生為本顯得尤為重要。本研究以賞識(shí)教育的理論為指導(dǎo)，對(duì)賞識(shí)教育的內(nèi)涵和重要性做了闡釋，以期能起到參考作用。

一、賞識(shí)教育的內(nèi)涵

著名教育家陶行知先生說(shuō):“真正的教育是心心相印的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能達(dá)到心的深處。”這就意味著鼓勵(lì)、贊美等方式能達(dá)到有效教育。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基提出賞識(shí)教育是能夠欣賞每個(gè)人“獨(dú)一無(wú)二”的個(gè)性，承認(rèn)個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，真心和孩子進(jìn)行互動(dòng)，讓孩子體驗(yàn)成功快樂(lè)和樹(shù)立尊嚴(yán)的教育。［1］施燕指出賞識(shí)教育是尊重生命發(fā)展規(guī)律的教育、符合學(xué)生心智發(fā)展的教育、愛(ài)的教育。［2］許廣元指出:賞識(shí)教育的核心在于用賞識(shí)的手段愛(ài)護(hù)和發(fā)展個(gè)性，使受教育者內(nèi)心深處的需求得到滿足，增強(qiáng)自信，獲得成功體驗(yàn)。［3］他們一致認(rèn)為賞識(shí)教育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的有效途徑。本文認(rèn)為賞識(shí)教育的主體是第一線的輔導(dǎo)員，賞識(shí)教育是在尊重個(gè)體差異，建立相互信任的和諧關(guān)系基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地采用富有藝術(shù)性的語(yǔ)言和行為欣賞學(xué)生，給予他們行為上的鼓舞，增加心靈成功體驗(yàn)，形成良好個(gè)性的教育。這個(gè)過(guò)程中學(xué)生能直接體驗(yàn)到愛(ài)與尊重。

二、理論支撐下的賞識(shí)教育

1.馬斯洛的需求層次理論———賞識(shí)教育縱向的風(fēng)向標(biāo)

1943年美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕•馬斯洛在《人類激勵(lì)理論》中提出了人的需求層次理論，該理論指出人類的需要是分層次的，其中就有被尊重的需求。人的內(nèi)心需求也會(huì)隨所處時(shí)期的不同而有差異，當(dāng)有一種需求占主導(dǎo)地位時(shí)，其他需求會(huì)自然地處于從屬地位，當(dāng)這種需求得到滿足后，才會(huì)激勵(lì)產(chǎn)生另外一種高級(jí)的需求，如此逐漸上升，成為繼續(xù)努力的內(nèi)在動(dòng)力。對(duì)處于青春期、自尊心特別強(qiáng)、剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，地方院校與其想象的大學(xué)有一定的差距，他們滿足了生理和安全的需求后就會(huì)產(chǎn)生對(duì)愛(ài)和尊重的需求，希望得到他人的肯定和贊賞，得到正面積極的評(píng)價(jià)，以激發(fā)他們的內(nèi)在潛能，促使他們自我定位為有價(jià)值的人。正是由于條條框框的應(yīng)試教育模式和巨大的升學(xué)壓力，學(xué)習(xí)者對(duì)情感的渴求較多，所以賞識(shí)教育就在該理論的指導(dǎo)下迎合了學(xué)生渴求被贊賞的本質(zhì)需求，用一切富有人性的教育方式激發(fā)學(xué)生達(dá)到快樂(lè)學(xué)習(xí)的高層次要求。可以說(shuō)，該理論為賞識(shí)教育理論的應(yīng)用提供了縱向指引作用。

2.弗洛伊德的冰山理論———賞識(shí)教育內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力

弗洛伊德認(rèn)為一個(gè)人真正的自我就像一座屹立在浩瀚海洋中被淹沒(méi)的大部分冰山，我們能看到的外在行為表現(xiàn)只是冰山的一角，暗涌在水面之下更大的山體———人的內(nèi)在潛能是我們無(wú)法輕易看到的，恰恰這看不見(jiàn)的部分決定著人的行為。如果我們想全面地了解一個(gè)人，就要透過(guò)海水的遮擋，用探究的眼光發(fā)現(xiàn)冰山下半部分的秘密。同樣在地方院校，對(duì)于處于成長(zhǎng)關(guān)鍵期的學(xué)生，作為輔導(dǎo)員的我們不能只依據(jù)外在行為判定學(xué)生的好壞，而要努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在的自我，挖掘其潛能，這樣就會(huì)看到他們生命中的渴望和期待，以此鼓勵(lì)他們，對(duì)提高自信和健全人格有很大的推動(dòng)作用。簡(jiǎn)而言之，該理論指明了賞識(shí)教育目標(biāo)即發(fā)掘?qū)W生潛能，提高自信，培養(yǎng)身心健康的人。

三、地方高校入學(xué)教育柔性管理中實(shí)施賞識(shí)教育的重要性

1.利用入學(xué)教育契機(jī)實(shí)施賞識(shí)教育，可提高學(xué)生的自我效能感

班杜拉于1977年提出了自我效能感是個(gè)體對(duì)自己能夠取得成功的信念［4］，即人們對(duì)利用自身技能完成某項(xiàng)工作行為的自信程度。當(dāng)人自信時(shí)，其自我效能感就高，反之則低。這種信念對(duì)學(xué)生提高自信和認(rèn)識(shí)自我有強(qiáng)化作用。對(duì)于地方高校的學(xué)生而言，由于一直以來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)不如意，他們會(huì)覺(jué)得自己學(xué)習(xí)天賦很低，基礎(chǔ)薄弱，做什么都不行，即自我效能感極低，長(zhǎng)此以往對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，甚至有的不自信，產(chǎn)生自卑、自暴自棄的心理，這對(duì)他們的發(fā)展來(lái)說(shuō)是極其不利的。這種對(duì)自我缺乏正確定位的缺口正是賞識(shí)教育的入口，這些學(xué)生相較于其他高校學(xué)生更需要他人的關(guān)愛(ài)、尊重和賞識(shí)，所以可借鑒馬斯洛的需求層次理論在入學(xué)教育這一時(shí)機(jī)中進(jìn)行賞識(shí)教育，以實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員的柔性管理，提升輔導(dǎo)員管理工作的有效性。哲學(xué)家詹姆士曾說(shuō):“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?！钡胤皆盒５膶W(xué)生也不例外，輔導(dǎo)員是與他們接觸最多的人，在開(kāi)學(xué)初就應(yīng)樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，努力發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，不吝惜積極的評(píng)價(jià)，從他們已具有的能力出發(fā)，多組織活動(dòng)和創(chuàng)造發(fā)言的機(jī)會(huì)，哪怕是小的進(jìn)步也要及時(shí)給予鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)，讓他們看到自己的進(jìn)步，提高自我認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生成就感，感受成功的快樂(lè)，從而提高自信，樹(shù)立“我能行”“天生我材必有用”的觀念，進(jìn)而提高自我效能感。這種賞識(shí)教育的方式不僅會(huì)產(chǎn)生從外到內(nèi)的正向激勵(lì)，而且對(duì)養(yǎng)成良好的心態(tài)有深遠(yuǎn)的意義。

2.運(yùn)用賞識(shí)柔性管理藝術(shù)，做到“刺猬取暖”，協(xié)調(diào)升華師生關(guān)系

(1)注重賞識(shí)柔性管理藝術(shù)的應(yīng)用。賞識(shí)教育可以從管理理念、管理行為和管理結(jié)果三個(gè)方面滲透。管理理念中滲透賞識(shí)教育，一方面應(yīng)用“愛(ài)”的藝術(shù)，用“大愛(ài)”的精神和真誠(chéng)的愛(ài)去感化學(xué)生，讓學(xué)生可以在充滿關(guān)愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)和發(fā)展，但愛(ài)的陽(yáng)光一定要適度，不能過(guò)度，避免烈日當(dāng)空帶來(lái)的“灼傷”;另一方面應(yīng)用“差異認(rèn)同”和“尊重”的藝術(shù)進(jìn)行交流，人的手指都長(zhǎng)短不一，更何況是來(lái)自不同家庭的獨(dú)特個(gè)體，輔導(dǎo)員應(yīng)認(rèn)同差異，辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，體現(xiàn)因材施教的原則，尊重學(xué)生的個(gè)性，努力挖掘淹沒(méi)在海水中的冰山，提高學(xué)生的自我意識(shí)。管理行為中滲透賞識(shí)教育，應(yīng)采用語(yǔ)言藝術(shù)，用肯定、激勵(lì)性的語(yǔ)言和親切的微笑等肢體語(yǔ)言傳達(dá)一種重視和被關(guān)注，促進(jìn)師生交流，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。管理結(jié)果中滲透賞識(shí)教育，應(yīng)用“多元評(píng)價(jià)”的藝術(shù)，不以分?jǐn)?shù)論英雄，不以一把標(biāo)尺衡量學(xué)生，關(guān)注不同學(xué)生的特長(zhǎng)，并及時(shí)鼓勵(lì)，促進(jìn)其發(fā)展，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我賞識(shí)和對(duì)他人賞識(shí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，自我促進(jìn)。

(2)協(xié)調(diào)升華師生關(guān)系?！坝H其師，信其道”，師生關(guān)系直接影響教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度及積極性，尤其在新課改的今天，和諧的師生關(guān)系可以催化整個(gè)教育過(guò)程達(dá)到有效教育，而賞識(shí)教育能升華師生關(guān)系，能夠提供師生平等交流的機(jī)會(huì)，能夠使教師深入了解學(xué)生，做到“刺猬取暖”。當(dāng)師生關(guān)系融洽時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)就有一股勁，進(jìn)而產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒;當(dāng)師生關(guān)系較為緊張時(shí)，學(xué)生易產(chǎn)生逆反和對(duì)立情緒，長(zhǎng)此以往，就會(huì)構(gòu)成惡性循環(huán)，不利于學(xué)生的發(fā)展。所以地方院校的輔導(dǎo)員要以平和的姿態(tài)去和學(xué)生對(duì)話、談心，找到師生交流的最美距離，達(dá)到“刺猬取暖”，贏得學(xué)生的信賴。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生信賴時(shí)，就會(huì)自我激勵(lì)，調(diào)整心態(tài)，讓自己愛(ài)上學(xué)習(xí)。這也正是賞識(shí)教育在地方院校實(shí)施的重要性的體現(xiàn)。

3.避免“翠鳥(niǎo)移巢”，注重賞罰并行，建立正確人生觀

賞識(shí)教育的實(shí)施并非一味的“翠鳥(niǎo)移巢”，否者結(jié)果只會(huì)適得其反。蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯說(shuō):“合理的懲戒不僅是合理的，而且是必要的。”沒(méi)有懲戒的教育不是完整的教育，所以賞識(shí)教育是在褒揚(yáng)的同時(shí)，注重適度的批評(píng)教育，這種懲罰和批評(píng)手段能提高學(xué)生的自我意識(shí)和抗挫能力，對(duì)他們的發(fā)展是有利的。陳旭微提出，懲罰也要做到心中有愛(ài)，做到了解、尊重、信任，是一種有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生健康人格和正確人生觀的教育。［5］金銀花提到批評(píng)要做到恰到好處，在注重場(chǎng)合、時(shí)機(jī)、語(yǔ)言藝術(shù)和策略多樣的基礎(chǔ)上會(huì)收到良好的效果，對(duì)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和自我反省意識(shí)的培養(yǎng)有指導(dǎo)作用。［6］所以賞識(shí)教育要遵循賞罰并行的原則，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行正確和適時(shí)的引導(dǎo)，增強(qiáng)自我反省和自我認(rèn)識(shí)，以提高他們分辨是非、辨別真?zhèn)蔚囊庾R(shí)，形成良好心態(tài)，利于建立正確的人生觀。

四、小結(jié)

賞識(shí)教育在地方高校的教育與管理工作中有著舉足輕重的作用，輔導(dǎo)員應(yīng)將更多關(guān)注的焦點(diǎn)凝聚在學(xué)生這需要關(guān)愛(ài)和尊重的群體上，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)成功的快樂(lè)，應(yīng)用教育藝術(shù)鼓勵(lì)和肯定他們的長(zhǎng)處，讓他們?cè)诜e極鼓舞中達(dá)到樂(lè)學(xué)狀態(tài)，既利于他們的發(fā)展，也能讓教育之花撼動(dòng)心靈。

參考文獻(xiàn):

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［4］陳利民.論班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論及其應(yīng)用［J］.新課程(下)，2011，(6)．

［5］陳旭微.生物學(xué)教學(xué)中的賞識(shí)和懲罰［J］.中學(xué)生物學(xué)，2005，(5)．

［6］金銀花.淺談教育中的有效“批評(píng)”［J］.經(jīng)濟(jì)視野，2012，(10)．

作者：胡佳佳 戴婧婧 王嵐 單位：銅仁學(xué)院