新建本科院校宿舍文化論文

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一、新建本科院校開展宿舍文化創(chuàng)建的必要性

從某種意義上講，大學教育與中學教育的區(qū)別不在于以教室為陣地講授知識，而是在授之以漁的同時，將素質(zhì)教育融入學生的日常生活，通過文化的熏陶以潤物無聲的方式培育學生的主體理念、提升學生的綜合素養(yǎng)。唯此，才能培育學生的主體精神，通曉“世事洞明皆學問、人情練達即文章”，明白大學教育與日常生活應是“一體兩面”的關系，在生活中學習，在學習中生活?！叭晕摇钡囊龑歉咝Ｆ毡椴捎玫呐囵B(yǎng)學生的舉措，它的意義在于為學生搭建了成才的平臺，而這種教育則有賴于宿舍文化創(chuàng)建的有效開展。宿舍已成為學生學習、生活、娛樂的主要空間，同時也是學生各類活動開展的主要場所，在學生日常生活中有重要地位。宿舍文化創(chuàng)建可以為學生“三自我”的實現(xiàn)提供重要的舞臺，而“三自我”的實現(xiàn)反過來又有利于宿舍文化創(chuàng)建的深入持續(xù)開展，二者保持張力平衡，就必然能成為學校發(fā)展的推動力。概言之，宿舍文化是高校文化的重要組成部分，加強宿舍文化建設是校園文化的重要內(nèi)容、是思政教育工作的重要載體、是開展黨建工作的有效途徑、是創(chuàng)建平安校園的有力保障、是促進學生成長成才的搖籃。

二、宿舍文化創(chuàng)建工作機制應有的基本特征

從哲學的角度講，科學可行的宿舍文化創(chuàng)建機制應具備實踐性、整體性、辯證性、動態(tài)性等基本特征。它應該是實踐的而不是理論的，應該是整體的而不是片面的，應該是動態(tài)的而不是靜止的。唯此，才具有一定的研究價值。實踐性。“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”按照馬克思主義的觀點，任何理論都源于實踐，最終也要付諸實踐，或者說，理論是社會實踐的一個環(huán)節(jié)。實踐是檢驗真理的唯一標準，同樣地，實踐也是檢驗工作機制是否科學的最佳標準。換句話說，科學合理的宿舍文化創(chuàng)建工作機制應具備實踐性這一首要的特征。整體性是馬克思哲學的根本特點，盧卡奇、柯爾施等人把更是整體性視為馬克思主義方法論的核心。用總體性的觀點來考察人，人便是一個“社會總體的人”，即處于一定社會關系中的人；用總體性的觀點考察社會，社會便是一個“一切關系在其中同時存在而又相互依存的社會機體”，用總體性的觀點考察歷史，歷史是一個流動著的生成過程，既是人的活動的目標和結果，又是人的活動的前提和基礎。不管是考察歷史還是觀察社會，都應該持一種整體性的觀點?？茖W的工作機制應具備整體性的特征，因為機制本身只有是整體性的才是科學可行的，而機制的運行同樣需要大家的共同努力?！稗q證方法的本質(zhì)在于……全部的總體都包含在每一個被辯證地、正確地把握的環(huán)節(jié)之中，在于整個的方法可以從每一個環(huán)節(jié)發(fā)展而來”，即“個別的環(huán)節(jié)不是機械的總體的部件……,而是在個別的環(huán)節(jié)中隱藏著從其本身發(fā)展出總體的全部豐富內(nèi)容的可能性?！边@是盧卡奇對馬克思辯證法的經(jīng)典評述。在馬克思看來，人們應秉持著辯證的態(tài)度看待世界，因為，就某種意義而言社會生活在本質(zhì)上辯證的。就工作機制的科學性而言，唯有辯證的才是合理的。也即，工作機制應體現(xiàn)辯證的思維方式，以及換位思考的理念，不僅要全局謀劃還要小處著手，這就不僅要整體推進還要重點突出，不僅要講究模式還要凸顯特色，不僅要規(guī)范管理還要注重引導，等等。只有，辯證地對待要宿舍文化創(chuàng)建，才能考慮更全面，部署更周全，效果更凸顯。動態(tài)性。“現(xiàn)在的社會不是堅實的結晶體，而是一個能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的機體?！痹隈R克思看來，任何社會的發(fā)展總是處于流動狀態(tài)。與此相應，社會生活是動態(tài)的，社會實踐是不斷發(fā)展的，作為源自實踐并服務于實踐的工作機制自然應具有動態(tài)性的特征。唯此，才能緊跟時代步伐，規(guī)范引導宿舍文化創(chuàng)建工作的順利展開。需要進一步指明的是，工作機制本身應該是是開放的、辯證的，應該隨著時代的變化和實踐的發(fā)展而不斷審視、批判，進而發(fā)展修正現(xiàn)存的工作機制，使其保持合理性而成為現(xiàn)實的。

三、武夷學院宿舍文化創(chuàng)建工作機制探析

作為新建本科院校，必須重視宿舍文化創(chuàng)建工作，為學校本科辦學水平的提升奠定文化基礎?？偨Y起來，其宿舍文化創(chuàng)建工作機制為：建構“一體兩翼”格局，打造“三大文化”帶動，運用“五個結合”開展。一體兩翼格局是指：“一體”即以學生為主體，指充分尊重學生的主體性地位，創(chuàng)建活動本著“一切為了學生”的宗旨，動員學生全方位參與，使成果惠及一切學生。想方設法調(diào)動學生的主觀能動性，讓同學們充分認識文明宿舍創(chuàng)建的重要性和意義，使之被動參與逐漸轉變?yōu)橹鲃訁⑴c?！皟梢怼奔匆孕姓块T和院系為兩翼，指在文明宿舍創(chuàng)建中行政部門與院系各司其職并相互配合，共同做好文明宿舍創(chuàng)建工作。部門規(guī)范引導、檢查監(jiān)督宿舍文明創(chuàng)建，院系發(fā)動學生、積極組織開展創(chuàng)建活動。大家通力配合，確保宿舍文明創(chuàng)建有計劃、有組織，有成果、有總結，有檢查、有反饋，有整改、有提高，有經(jīng)驗、有推廣。“三大文化”帶動是指：一是打造公寓環(huán)境文化，營造學生自我教育氛圍。不斷改善公寓周邊環(huán)境建設，使周邊環(huán)境變得更加優(yōu)美整潔，文化氛圍更加濃厚，把公寓，與院系特色、專業(yè)特色相融合。二是打造公寓制度文化，培養(yǎng)學生自我管理能力。落實“精細化管理”的要求，制定和修正完善宿舍管理規(guī)章制度，就學生公寓活動、內(nèi)務管理、宿舍用具及生活用品擺放，內(nèi)務檢查評比、獎勵和處罰等方面進行科學的規(guī)范。三是打造自主管理文化，提升學生自我服務意識。通過“黨員示范宿舍”、“五星宿舍”建設，發(fā)揮典型示范的作用，同時發(fā)揮學生自律組織———學生糾察大隊、學生自律會、學生宿管部的作用，培養(yǎng)學生的自我管理、自我教育、自我服務能力?！拔鍌€結合”包括：一是大型主題活動與階段性活動相結合，學校除舉行大型系列主題宿舍文化節(jié)外，同時還開展“舍標設計大賽”、“宿舍嘉年華”等經(jīng)常性各類文體活動，為學生打造展示平臺，豐富他們的文化生活。二是日常教育影響與主題宣傳相結合，利用櫥窗、報紙、常規(guī)評比檢查等多種形式加強日常的宣傳教育，根據(jù)文明校園檢查、安全教育周等契機開展大規(guī)模集中宣傳教育。三是文化氛圍建設與人員素質(zhì)建設相結合。利用花木、名言警句、自創(chuàng)書畫作品等，營造溫馨優(yōu)雅的文化氛圍，同時逐步提高各類管理服務人員素質(zhì)使之與高雅的文化氛圍相匹配。四是創(chuàng)建特色文化與普及推廣相結合。根據(jù)不同年級、不同專業(yè)學生的開展特色樓棟、樓層、宿舍建設，同時通過試點樓棟、宿舍建設、層層推進。五是基礎設施改善與規(guī)范優(yōu)質(zhì)服務相結合。通過不斷改善硬件條件，用科學規(guī)范的管理、熱誠優(yōu)質(zhì)的服務、整潔優(yōu)美的環(huán)境，為宿舍文明創(chuàng)建營造良好的發(fā)展環(huán)境。機制是集體智慧的結晶，它的運行同樣需要齊心協(xié)力、共同努力。依托這種一樣工作機制，日漸形成“一院一特色、一樓一品牌”的格局，凸顯了宿舍文化創(chuàng)建效果。宿舍文化不是坐在屋子里空想出來的理論，而是在長期實踐的基礎上提煉而成的；不是標語口號式的空喊，而是句句經(jīng)典，招招實用，具有極強的針對性和實用性；不是從理論到理論的邏輯推演，而是經(jīng)過實踐檢驗并被證明是合理有效的。該機制具有明顯的實踐性、整體性、辯證性、動態(tài)性等特征。用以開展宿舍文化創(chuàng)建，要求我們不能脫離實踐空談，不能偏執(zhí)一端冒進，更不能將之視為一成不變的方法；而是要在實踐中運行，注重整體把握，堅持在發(fā)展中不斷完善它并用以服務學校發(fā)展。還必須承認，新建本科院校的發(fā)展需要宿舍文化創(chuàng)建，但宿舍文化對長期的學校發(fā)展及學生成長的作用是有限的，它甚至無力對抗在市場經(jīng)濟和工具理性交織中形成的大眾文化的沖擊，也就不能奢求宿舍文化可以解決泛化所有的問題。宿舍文化只是大學文化的一部分，對于新建本科院校，在高度重視宿舍文化建設的同時，更應加強大學文化建設、弘揚人文精神。

四、結語

說到底，“大學是一種文化組織，人文是大學的精髓和靈魂，是大學的核心競爭力，是大學不可或缺的軟實力。軟實力較之硬實力而言，更為根本、更為重要。因為硬實力反映的是大學的辦學條件，軟實力體現(xiàn)的則是大學所追求的的理想?！备袑W者說，“大學文化覆蓋了大學構成的各個方面和大學運行的各個環(huán)節(jié)，決定了大學的興衰成敗。”并且“大學文化代表對完善人格和知識、真理的追求，承載著塑造新公民的使命，寄托著全社會的希望，象征著人們的理想?！币虼?，無論學校還是學生，都應堅守理想主義的追求，因為“理想是目標，也是向導。現(xiàn)實和理想雖有差距，但我們知道，除非有一個崇高的理想立在它前面，現(xiàn)實是不會有長足進步的?！蔽覀兗纫把鐾强铡保惨澳_踏實地”。學校的發(fā)展和學生的發(fā)展有現(xiàn)實主義和理想主義兩個維度，“前者要求人們注重現(xiàn)實、面向實際…后者則要求人們超越現(xiàn)實，在對更高社會境界和人的自由的追求中以想象和思辨的方式拷問現(xiàn)實，然后在理想之光的照耀下看清腳下的路?！蔽覀儽仨毐掷硐肱c現(xiàn)實兩個維度，并在實踐中保持二者之間的張力平衡。在改善辦學條件的同時加強內(nèi)涵建設，在崇尚科學態(tài)度的同時弘揚人文精神，在培養(yǎng)應用型人才的同時注重綜合素養(yǎng)，等等。

作者：傅向穎 單位：武夷學院