群眾文化生活中群眾舞蹈的作用

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摘要：群眾舞蹈產(chǎn)生于人們的日常生活、生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)之中，同時(shí)具有獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值，更能夠增強(qiáng)群眾的整體身體素質(zhì)水平，是能夠滿足群眾文化生活和健康生活需求的有效途徑。社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技水平的高度發(fā)展，提高了人民群眾的物質(zhì)生活水平，同時(shí)人民群眾的精神文明需求也隨之增強(qiáng)?，F(xiàn)有的各類(lèi)文化產(chǎn)品，雖然能滿足群眾的娛樂(lè)需求，但普遍存在著群眾參與性較低、興趣度逐年下降等問(wèn)題。群眾舞蹈是面向廣大群眾、以自我?jiàn)蕵?lè)為目的的舞蹈形式，能夠更好地滿足人們的文化、健康需求。文章通過(guò)對(duì)群眾舞蹈及其特征的研究，闡述了當(dāng)前群眾舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀，并針對(duì)性闡述了群眾舞蹈在群眾文化生活中的作用，以期推動(dòng)群眾舞蹈的傳播推廣。

關(guān)鍵詞：群眾舞蹈；群眾文化；文化生活

隨著物質(zhì)生活的不斷升級(jí)，人民群眾的主要社會(huì)需求以及社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)成為人民對(duì)于美好生活的向往不能夠得到更好的滿足，可以說(shuō)，人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展中面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。群眾舞蹈具有歷史悠久的發(fā)展歷程，而且取材自人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐之中，形式內(nèi)容豐富多彩，在生活之中廣泛的推廣能夠使得群眾舞蹈能夠在視覺(jué)體驗(yàn)和文化心理兩個(gè)層面契合群眾的需求。與電影、電視劇、音樂(lè)等現(xiàn)代、單向輸出為主的文化產(chǎn)品相比，群眾舞蹈具有參與性、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)。另外，因?yàn)槲璧傅耐獠肯拗埔蛩剌^少，因而其具有的娛樂(lè)性和隨意性的特點(diǎn)能夠成為群眾提供情感表達(dá)的有效渠道，能夠有效滿足群眾的精神文化訴求，可以說(shuō)，群眾舞蹈對(duì)群眾文化生活具有極其重要的影響。

一、群眾舞蹈的概述

群眾舞蹈是以非職業(yè)舞者的普通群眾為主體，以?shī)蕵?lè)為目的而編排并表演的舞蹈形式。群眾舞蹈的“群體”性特點(diǎn)，使其大多以群體舞的形式呈現(xiàn)，且以滿足群眾精神生活需求為目的的群眾舞蹈，主要源自群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐。群眾舞蹈的面向群體主要是普通大眾，具有構(gòu)圖層次簡(jiǎn)單，抽象理念少等優(yōu)點(diǎn)，內(nèi)容和形式更加豐富，能夠真實(shí)地反映出群眾的情感和審美需求。群眾舞蹈的特征大致表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，具有源于生活的動(dòng)態(tài)性。人們?cè)谟^看群眾舞蹈作品時(shí)，往往都能夠產(chǎn)生共鳴，主要是因?yàn)槲璧傅脑貋?lái)自生活中的動(dòng)態(tài)元素。如《擔(dān)鮮藕》表現(xiàn)了農(nóng)家少女采摘鮮藕的喜悅之情，其中最精妙的舞蹈動(dòng)作莫過(guò)于少女擔(dān)筐邁步和上步掖腿的姿態(tài)，《踩咸菜》中則以扭擺踩擠的姿態(tài)最為吸引人。從某種程度上而言，這種源于生活的動(dòng)態(tài)性是群眾舞蹈的基準(zhǔn)點(diǎn)，它使得群眾舞蹈作品能夠反映出人民群眾的生活動(dòng)態(tài)。優(yōu)秀的群眾舞蹈作品，往往體現(xiàn)在舞蹈對(duì)于普通的生產(chǎn)生活片段的美化和情感的物化，讓更多的人能夠感同身受，置身其中。[1]第二，遵循“三步加”的行為模式。群眾舞蹈是一種舞姿動(dòng)作和作品構(gòu)成十分單純的舞蹈類(lèi)型，這種單純的形態(tài)特點(diǎn)既能夠反饋出群眾的心理狀態(tài)，也使得群眾舞蹈的主題更加鮮明?？v觀各個(gè)優(yōu)秀的群眾舞蹈作品，大多采取了“三步加”的展示技法，即在表演者的雙腿行進(jìn)過(guò)程中，將舞蹈所要表現(xiàn)出的主題動(dòng)機(jī)重復(fù)三次，再進(jìn)行稍做變化的動(dòng)態(tài)，如《擔(dān)鮮藕》中就是連續(xù)三次擔(dān)筐邁步強(qiáng)化“采摘鮮藕的喜悅之情”這一主題，再通過(guò)一次上步掖腿進(jìn)行變化使得主題更加的生動(dòng)。需要注意的是，“三步加”并非群眾舞蹈所獨(dú)有，而是繼承自民族民間舞蹈，如維吾爾族的多郎、土家族的擺手等，都采用了類(lèi)似的動(dòng)態(tài)展開(kāi)原則。第三，單純性的表現(xiàn)邏輯。群眾舞蹈的表達(dá)重點(diǎn)并非情節(jié)而是情緒，因此群眾舞蹈不需要特別關(guān)注情節(jié)發(fā)展，而是要通過(guò)情緒的遞推來(lái)順次完成主題的敘述。群眾舞蹈在視覺(jué)上存在著線形流動(dòng)的特點(diǎn)，無(wú)論是龍擺舞帶來(lái)的川流不息的視覺(jué)體驗(yàn)，還是“安代舞”中表現(xiàn)出或柔和強(qiáng)的線條之美，都印證了群眾舞蹈的視覺(jué)效果與主題情緒具備一致性的特點(diǎn)，這些生動(dòng)的舞蹈形式對(duì)于舞蹈主題的敘述產(chǎn)生了直接影響，這就使得群眾舞蹈本身具有單純性的表現(xiàn)邏輯。

二、群眾舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

縱觀我國(guó)各個(gè)歷史階段可以發(fā)現(xiàn)，但凡國(guó)力昌盛，四海升平的時(shí)期，群眾藝術(shù)也將會(huì)迎來(lái)百花齊放的發(fā)展機(jī)遇。與此同時(shí)，社會(huì)環(huán)境的發(fā)展影響了人們的審美偏好，如秧歌腰鼓等傳統(tǒng)民族民間舞蹈已經(jīng)難以滿足人民群眾的舞蹈需求，因此，群眾舞蹈得到了前所未有的普及和發(fā)展，成了人們展示生命韻律、提升生活情緒的重要方式之一。

（一）群眾舞蹈表現(xiàn)出了當(dāng)代的時(shí)代風(fēng)貌群眾舞蹈本質(zhì)上是娛樂(lè)性質(zhì)的舞蹈，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段都有不同形態(tài)、各具特色的群眾舞蹈，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，能夠階段性地反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌。中國(guó)古代各民族、各地域的民族民間舞蹈，或者是西方社會(huì)的交誼舞、迪斯科等本質(zhì)上均屬于群眾舞蹈，不同群眾舞蹈的興起往往能夠揭示當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境。如在解放初期，中國(guó)青年熱愛(ài)集體舞和交誼舞，這種舞蹈不僅能夠豐富其精神文明生活，還能促進(jìn)人與人的交際。這種舞蹈的流行展現(xiàn)出人們當(dāng)時(shí)陌生的社會(huì)關(guān)系之下，很多人希望通過(guò)舞蹈來(lái)拉近彼此之間距離的內(nèi)心愿望。而千禧年前后，迪斯科、霹靂舞等更具動(dòng)感的舞蹈類(lèi)型涌入，這種自我?jiàn)蕵?lè)價(jià)值更強(qiáng)的舞蹈，極大程度地滿足了人們的娛樂(lè)需求，這也生動(dòng)地反映出當(dāng)時(shí)的人們的物質(zhì)生活已經(jīng)得到滿足，對(duì)精神文明生活的需求愈發(fā)迫切。

（二）群眾舞蹈作品具備群眾性特點(diǎn)群眾舞蹈本身具有很強(qiáng)的民族和地方特色，其沿襲自民族民間舞蹈，具有悠久的歷史和豐富的形式，如漁籃花鼓、海洋秧歌、花鼓燈等群眾舞蹈藝術(shù)將舞蹈和歌唱相結(jié)合，加上對(duì)道具的使用使得群眾舞蹈兼具視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的審美價(jià)值。群眾舞蹈來(lái)源于普通群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，能夠表現(xiàn)出群眾作為勞動(dòng)者的思想和情感，使得群眾舞蹈本身具有濃烈的鄉(xiāng)土氣息和質(zhì)樸的情感內(nèi)核，這種源于群眾生產(chǎn)生活、表現(xiàn)群眾所思所想、符合群眾審美偏好的舞蹈藝術(shù)才能真正為人民群眾所追捧，體現(xiàn)出群眾舞蹈的“群眾性”特點(diǎn)。[2]

（三）校園群眾舞蹈文化繁榮早在20世紀(jì)80年代，大學(xué)校園中就已經(jīng)出現(xiàn)了如交誼舞、集體舞等群眾舞蹈，很多大學(xué)紛紛成立學(xué)生舞蹈組織，開(kāi)始編排并表演學(xué)生們的群眾舞蹈。很多學(xué)生都會(huì)在結(jié)束繁忙的學(xué)習(xí)生活后，通過(guò)自發(fā)組織的舞會(huì)進(jìn)行放松。而在當(dāng)代，各大院校都有舞蹈社等社團(tuán)組織的存在，也承擔(dān)起了推廣群眾舞蹈的責(zé)任。

三、群眾舞蹈在群眾文化生活中的作用

（一）滿足人民群眾的娛樂(lè)性需求社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技水平的高速發(fā)展，不僅增加了人們的精神文明需求，還轉(zhuǎn)變了人民群眾的審美偏好。雖然物質(zhì)生活水平的顯著提升，為人們帶來(lái)了如影視劇、流行音樂(lè)等多種類(lèi)型的精神文化產(chǎn)品，但這些文化產(chǎn)品愈發(fā)難以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文明需求。自古以來(lái)，人們就會(huì)通過(guò)舞蹈來(lái)表現(xiàn)出喜怒哀樂(lè)，在當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境下，人們同樣會(huì)選擇傾向于能夠主動(dòng)參與的文化活動(dòng)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的感情。舞蹈自身的性質(zhì)能夠輕易地調(diào)動(dòng)群眾主動(dòng)參與的意識(shí)，擁有其他娛樂(lè)活動(dòng)所不具備的審美價(jià)值和娛樂(lè)體驗(yàn)感，這使得人民群眾有更大的興趣參與群眾舞蹈。通過(guò)群眾舞蹈來(lái)陶冶情操、填補(bǔ)精神空虛，進(jìn)而達(dá)到更好地享受美好生活的目的。另外，在參與群眾舞蹈的過(guò)程中，人們的身份會(huì)從觀眾向表演者發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這更加能夠?qū)崿F(xiàn)自我表達(dá)的目的，增強(qiáng)人們對(duì)幸福生活的體驗(yàn)感。[3]

（二）能夠促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定城鎮(zhèn)化的高度發(fā)展，以及國(guó)家層面對(duì)于“三農(nóng)”熱點(diǎn)的高度重視，城市和農(nóng)村居民的生活水平、居住環(huán)境都有明顯上升。但是城鎮(zhèn)化的高速發(fā)展背景之下，鄰里之間互動(dòng)性強(qiáng)的鄉(xiāng)村文化氣息卻在逐漸的流逝和消亡，“遠(yuǎn)親不如近鄰”這句俗語(yǔ)也面臨著新的壓力和考驗(yàn)。在社區(qū)、廣場(chǎng)、街道等各類(lèi)場(chǎng)所，由群眾自發(fā)組織的廣場(chǎng)舞、集體舞、秧歌等各類(lèi)舞蹈活動(dòng)，吸引了大量群眾參與，群眾舞蹈為鄰里之間的溝通互動(dòng)搭建了新的橋梁。很多中老年人都熱衷在茶余飯后走出家門(mén)，融入各類(lèi)舞蹈活動(dòng)中，這不僅有效豐富了人民群眾的精神文化生活，更促進(jìn)了鄰里間的溝通互動(dòng)，有效增強(qiáng)了群眾的生活幸福感，為和諧社會(huì)的建設(shè)奠定了良好基礎(chǔ)。

（三）有助于增強(qiáng)體質(zhì)健康水平舞蹈是人們有節(jié)奏的用肢體做出美化后的動(dòng)作，并完成思想和情感傳達(dá)的藝術(shù)形式。舞蹈融合了音樂(lè)、服裝等多種藝術(shù)形式，能夠通過(guò)其娛樂(lè)價(jià)值和文化價(jià)值陶冶情操，同時(shí)也能夠讓人們?cè)谖璧高^(guò)程中煥發(fā)精神，獲得新的生命體驗(yàn)。舞蹈本身不受年齡、性別、器械等外部因素的影響，群眾舞蹈的學(xué)習(xí)成本明顯低于同類(lèi)型活動(dòng)，人們可以輕而易舉地參與到技術(shù)動(dòng)作簡(jiǎn)單的群眾舞蹈中，不需要花費(fèi)大量時(shí)間學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作。當(dāng)前，社會(huì)物質(zhì)生活水平顯著上升，人們的生活和工作壓力明顯增加，加上飲食條件的提升使得人們攝入能量遠(yuǎn)高于消耗能量水平，亞健康、肥胖癥、心臟病等健康隱患或者疾病已經(jīng)成為困擾人們幸福生活的關(guān)鍵因素。跳舞實(shí)際上是比無(wú)氧運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)成本更低、比有氧運(yùn)動(dòng)更具有娛樂(lè)價(jià)值的特殊運(yùn)動(dòng)形式。在跳舞過(guò)程中，人們不僅能通過(guò)運(yùn)動(dòng)增加能量消耗，還能夠有效改善心腦血管循環(huán)，增強(qiáng)肌肉力量和身體協(xié)調(diào)能力，能夠有效地改善健康問(wèn)題。對(duì)于患病率較高的中老年群體來(lái)說(shuō)，舞蹈一方面幫助中老年人群體保持年輕的心態(tài)，獲得心理的健康，另一方面能幫助老年人加強(qiáng)鍛煉，追求健康、養(yǎng)生最佳生理狀態(tài)。

（四）能夠推動(dòng)群眾舞蹈文化的傳播舞蹈藝術(shù)主要由各地方的歌舞劇院、協(xié)會(huì)、學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)的舞蹈專業(yè)等主體所掌握，與人民群眾之間有著天然的距離，群眾必須付出足夠的學(xué)習(xí)成本才能掌握舞蹈藝術(shù)。而群眾舞蹈在廣場(chǎng)、街道、社區(qū)等公眾場(chǎng)合中進(jìn)行，由居民自發(fā)組織和參與，具備廣場(chǎng)文化的基本特征，對(duì)普通群眾具有天然的吸引力。與此同時(shí)，群眾舞蹈的學(xué)習(xí)成本很低，且面向廣大群眾，使得舞蹈藝術(shù)打破了雅俗的隔閡，讓普通群眾也能夠參與到舞蹈表演當(dāng)中，能夠有效推動(dòng)舞蹈文化的傳播，從而豐富人們的精神文化生活。

四、結(jié)語(yǔ)

群眾舞蹈源于生活的動(dòng)態(tài)性和沿襲自民俗民間舞蹈的三步加行為模式，使得群眾舞蹈在主題敘述上具有單純性特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的把控能夠極大程度上增強(qiáng)舞蹈本身的靈動(dòng)感。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的背景下，當(dāng)代群眾舞蹈能夠表現(xiàn)出了當(dāng)前的時(shí)代風(fēng)貌，各類(lèi)作品具有很強(qiáng)的群眾性，不僅局限于中老年人，還向青年大學(xué)生進(jìn)行了延伸。在群眾文化生活中，群眾舞蹈有效滿足了人們的娛樂(lè)性需求，能夠通過(guò)強(qiáng)化鄰里溝通促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，增強(qiáng)居民整體的體質(zhì)水平，并推動(dòng)群眾舞蹈文化的社會(huì)化傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐琴.解放政治與生活政治:中國(guó)群眾舞蹈變遷的深層邏輯[J].華中師范大學(xué)研究生學(xué)報(bào),2018,25(04):36-40.

[2]呂行.回到廣場(chǎng):新世紀(jì)以來(lái)群眾舞蹈發(fā)展的空間遷移[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2017(02):40-44.

[3]顏曉雙.中國(guó)現(xiàn)代社區(qū)新文化景觀—群眾舞蹈——論群眾舞蹈在社區(qū)文化建設(shè)中的意義[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2009(02):153-154.

作者：王雯雯 單位：寧波市工人文化宮