大學(xué)生價值觀教育下榜樣文化建設(shè)探析
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摘要：榜樣是在偉大事業(yè)奮斗過程中涌現(xiàn)出的能夠代表時代精神風(fēng)貌的典型人物，客觀、科學(xué)地弘揚(yáng)榜樣文化，不僅是堅持走中國特色的文化自信道路的主觀需求，也是推動時代精神發(fā)展的客觀需求。本文從大學(xué)生價值觀教育角度入手，立足于榜樣文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)，分析了榜樣文化對大學(xué)生價值觀教育的結(jié)合方式與存在的不足之處。
關(guān)鍵詞：榜樣文化；大學(xué)生；價值觀教育
“堅定文化自信，要把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”是黨的報告中對于文化發(fā)展目標(biāo)的重要論述，隨著社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，包括大學(xué)生在內(nèi)的人們主體意識進(jìn)一步覺醒，社會價值選擇日益多樣，大學(xué)生價值觀教育顯得尤為重要，而榜樣文化特有的內(nèi)涵和優(yōu)勢，使其早已成為新時代大學(xué)生價值觀教育的重要話題。
1榜樣文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)
榜樣文化有其豐富的內(nèi)涵和鮮明的特點(diǎn)。從源頭來看，榜樣文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同根同流。民族文化中的傳統(tǒng)美德是榜樣文化內(nèi)在涵養(yǎng)的源頭，榜樣文化植根于美德的沃土，在不斷繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上揚(yáng)棄發(fā)展，如岳飛、等榜樣形象早已成為承載愛國主義、忠義勇信等優(yōu)良傳統(tǒng)的精神代號；從發(fā)展來看，黨和國家一直高度重視運(yùn)用榜樣文化來樹立典型、引領(lǐng)方向、凝聚力量，形成了獨(dú)具中國特色的榜樣文化，并滲透于革命、建設(shè)和改革過程的方方面面。隨著時代變遷，其文化內(nèi)涵也在不斷豐富發(fā)展，在傳統(tǒng)性與時代性的兼容并蓄、取精去糟中不斷打磨自身的文化樣態(tài)；從性質(zhì)來看，榜樣文化彰顯社會先進(jìn)文化，作為選樹的先進(jìn)典范代表，榜樣本身及其內(nèi)在所代表的品質(zhì)精神是最廣大人民根本利益的集中體現(xiàn)，其核心內(nèi)涵不僅來自于先進(jìn)文化的精華，還濃縮和歸納了時代精神的精髓，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，為先進(jìn)文化指明了前進(jìn)的發(fā)展方向。（1）榜樣文化的內(nèi)涵。榜樣文化是中華民族在長期的社會歷史實踐過程中選擇樹立、培育各類先進(jìn)典型，并有目的地、系統(tǒng)地引導(dǎo)人們對其事跡以及其中所體現(xiàn)的精神品質(zhì)進(jìn)行認(rèn)同、學(xué)習(xí)和傳播，以此不斷激發(fā)人們自覺向上、向善的一種文化樣態(tài)。關(guān)于榜樣文化的內(nèi)涵，學(xué)者已經(jīng)進(jìn)行了深入的探討和研究，其中，在學(xué)者范迎春看來，“榜樣是在特定的社會歷史條件下，自我承載著該時代先進(jìn)的理想觀念和價值品質(zhì)，并感染學(xué)習(xí)者對其內(nèi)在價值進(jìn)行自我內(nèi)化認(rèn)同直至外化實踐的有著引領(lǐng)作用的理想人格范式。系統(tǒng)性地總結(jié)和凝練榜樣的內(nèi)在承載價值和外在引領(lǐng)作用而形成的起示范作用的思想文化即是榜樣文化”。這一觀點(diǎn)闡述了在時代背景下，榜樣的主體示范性和客體可學(xué)性之間的內(nèi)在聯(lián)系，可以說，榜樣是時代觀念和文化品質(zhì)有力的詮釋者、示范者和踐行者，他們背后所體現(xiàn)出的崇高理想信念和向上精神狀態(tài)等內(nèi)在價值，提煉凝結(jié)成了能夠彰顯社會核心價值觀的文化力量，并因其價值內(nèi)核的“榜樣”特性，輻射該文化圈子所覆含的社會成員，從而為其提供知行實踐上的價值導(dǎo)向。（2）榜樣文化的特點(diǎn)。先進(jìn)性是榜樣文化最本質(zhì)的特征，榜樣人物身上往往生動彰顯著與時展方向相一致的品質(zhì)精神，具有較大的影響力、凝聚力和感召力，具有超前的引領(lǐng)功能量和恒定意義；榜樣總是產(chǎn)生于特定的歷史條件，偉大出自平凡，真榜樣都來自于實踐并經(jīng)得起實踐檢驗，榜樣文化的社會歷史性和實踐性是對于不同條件下產(chǎn)生的榜樣其內(nèi)涵、性質(zhì)不同的有力解釋；榜樣文化產(chǎn)生于階級社會的歷史發(fā)展過程，從政治屬性上來看，作為社會主流意識形態(tài)的組成部分，階級性是榜樣文化的根本特性；文化對人的生存、生活模式具有引領(lǐng)功能，滲透性是榜樣文化育人功能起作用的主要連接點(diǎn)，通過不同的傳播形式，榜樣文化逐漸對人們?nèi)粘５乃枷?、行為實踐進(jìn)行滲透，不斷在人們心理上塑造出正能量的價值格局，促進(jìn)社會道德氛圍營造和精神文明建設(shè)。隨著榜樣教育作用日益凸顯和以媒體傳播為代表的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，以及國家對以榜樣宣傳為主題的教育活動重視程度提升，榜樣文化對于大學(xué)生價值觀的教育作用有了顯著增強(qiáng)，但大學(xué)生主體思想的復(fù)雜性、輿論場的多元性和宣傳手段的多選擇性都為榜樣文化的傳播帶來了挑戰(zhàn)。
2榜樣文化與價值觀教育的結(jié)合方式
榜樣是社會主義先進(jìn)文化的人格化代表，榜樣文化對于大學(xué)生的引領(lǐng)教育以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容，并通過多元的媒體渠道結(jié)合課堂教學(xué)活動對大學(xué)生進(jìn)行線上、線下的主導(dǎo)式教育、統(tǒng)一性引導(dǎo)，目的是使其理解、認(rèn)同進(jìn)而學(xué)習(xí)效仿榜樣，最終逐漸形成符合時代精神和民族情感的主流價值觀。（1）以核心價值觀為內(nèi)容進(jìn)行主導(dǎo)式教育。榜樣文化具有向上的驅(qū)動力和軟約束力，其核心內(nèi)容蘊(yùn)含著從廣大榜樣身上提煉出來的先進(jìn)價值觀。傳播者通過座談會、講座、優(yōu)秀事跡報告會等形式對榜樣人物的事跡進(jìn)行課堂教育或活動宣傳，以外在事跡的感染性和內(nèi)在價值的示范性對大學(xué)生價值觀形成引領(lǐng)功能，大學(xué)生受眾對于所傳播的榜樣內(nèi)容進(jìn)行接收，并自覺地分析、汲取之中所蘊(yùn)含的價值取向，內(nèi)容認(rèn)同程度越高，價值觀引領(lǐng)功能作用發(fā)揮就越大。這種以榜樣文化為主題的主導(dǎo)性思想引領(lǐng)活動會推動大學(xué)生受眾塑造出與其核心價值觀相契合的價值觀念和行為取向，進(jìn)而影響大學(xué)生的價值認(rèn)知和判斷，并通過實踐中介使之外化，用以指導(dǎo)自身的實踐活動。因此，榜樣文化是提升社會核心價值觀大學(xué)生認(rèn)同度的重要載體和有效渠道。（2）以新媒體傳播為載體進(jìn)行多渠道宣傳。2019年《政府工作報告》明確提出要大力支持“互聯(lián)網(wǎng)＋”教育發(fā)展，根據(jù)《第44次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》統(tǒng)計，截至2019年6月，從年齡層次上看，20～29歲年齡階段的網(wǎng)絡(luò)用戶占比為24．6％，在整體網(wǎng)民中的占比最大；從職業(yè)分布上看，用戶中學(xué)生群體的占比最高，為26％，其中又以大學(xué)生占到一定比例。作為當(dāng)前新媒體時代中最活躍的群體之一，大學(xué)生的日常生活、交往方式和社會心理都受到媒體所傳遞的信息內(nèi)容影響，榜樣文化以新媒體傳播為載體進(jìn)行多渠道宣傳，也是其引領(lǐng)功能發(fā)揮的重要途徑。榜樣文化在信息化社會的大背景下，擁有了更廣泛的信息渠道與傳播載體，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播效率高、速度快的優(yōu)勢，突破了時空限制，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、手機(jī)微端、影視作品等媒體渠道擴(kuò)大大學(xué)生對于榜樣文化教育的學(xué)習(xí)率與接觸面，潛移默化地將榜樣文化的引領(lǐng)功能生活化，逐漸具有了更大的影響力；信息傳播者也開始注重創(chuàng)新榜樣文化的信息傳播形式、豐富其傳播載體和教學(xué)形式，通過學(xué)習(xí)強(qiáng)國、微博、微信公眾平臺、學(xué)習(xí)通等大學(xué)生喜聞樂見的形式開展宣傳培育，突破了傳統(tǒng)方式的束縛，增強(qiáng)了傳播主客體之間的多向互動交流，促進(jìn)了大學(xué)生榜樣學(xué)習(xí)的理論與實踐由被動式灌輸發(fā)展為主動式參與，將榜樣人物在媒體環(huán)境中以生動而具體的文化形象代替自然環(huán)境下的抽象形式，增強(qiáng)其可知性和感染性，進(jìn)一步促進(jìn)榜樣文化對大學(xué)生價值觀的引領(lǐng)功能的發(fā)揮。（3）以教學(xué)活動為形式進(jìn)行統(tǒng)一性的引導(dǎo)。學(xué)校課堂教學(xué)是大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要渠道，價值觀教育是培育大學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)也是榜樣文化引領(lǐng)功能發(fā)揮的重要形式。榜樣教育是有計劃、有組織、有目的的引領(lǐng)性質(zhì)的教育活動，并不是個人的隨意行為，學(xué)校課堂主要通過采取統(tǒng)一性引導(dǎo)的方法，來展開榜樣文化的傳播和教育，通過如思想政治理論課教學(xué)、形勢與政策課教學(xué)、英雄人物專題通識課教學(xué)等統(tǒng)一性引導(dǎo)形式，讓大學(xué)生對榜樣及其所蘊(yùn)含的觀念品質(zhì)進(jìn)行認(rèn)知和學(xué)習(xí)。這種以教學(xué)活動為形式進(jìn)行的統(tǒng)一性引導(dǎo)，能夠迅速有效地將榜樣的信息、先進(jìn)事跡、道德情操灌輸傳遞給大學(xué)生，在課堂榜樣教學(xué)的模式中，教師作為信息傳播的來源，一定意義上保證了榜樣事跡及榜樣所傳遞價值觀的正確性和正式性，從源頭上確保了榜樣文化引領(lǐng)功能發(fā)揮的有效性，而且隨著教師不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，構(gòu)建符合現(xiàn)代媒體格局的榜樣教育體系，積極地融入大學(xué)生的話語場，使得榜樣文化教育語態(tài)情景更生動可讀，提升了榜樣文化的影響力和感召力。
3榜樣文化進(jìn)行大學(xué)生價值觀教育存在不足
榜樣文化對于大學(xué)生的教育目的在于通過榜樣教育使大學(xué)生形成正確的價值觀，并外化實踐，但現(xiàn)實生活中榜樣文化教育存在“疏離”困境，大學(xué)生對于榜樣價值觀的認(rèn)同多存在于感性層面，很少對其進(jìn)行系統(tǒng)分析和實踐操作，甚至由于宣傳方式不當(dāng)會產(chǎn)生排斥心理。（1）深化感性認(rèn)識但是理性認(rèn)同不夠。榜樣文化的感性認(rèn)同是大學(xué)生在感官和心理程度上對于榜樣及其事跡所包含的特定價值觀念、行為規(guī)范的認(rèn)可和共情，實際上是對榜樣人物或行為背后的價值取向或道德規(guī)范的肯定。大學(xué)生缺少一定的社會閱歷，思想發(fā)育上還尚未完全成熟，對于新鮮事物充滿好奇心態(tài)，在這種情況下的榜樣認(rèn)同通常是一種感性、盲目的認(rèn)同，是在文化傳播者主導(dǎo)的榜樣文化教育的基礎(chǔ)上，對于榜樣身上所蘊(yùn)含的價值理念的被動、粗糙接受，往往被表面的精神獲得感所蒙蔽，很少去結(jié)合自身具體需求對榜樣文化進(jìn)行深層次的分析理解，消解了理性認(rèn)同。自上而下的榜樣文化傳播方式以及快節(jié)奏的生活方式，使得榜樣的價值教育功能量停留于人對于美好事物的本能感動層面，很難調(diào)動大學(xué)生用榜樣外在先進(jìn)來對照內(nèi)在需要，很難進(jìn)行理性價值判斷與選擇。（2）注重意識認(rèn)同但是行為實踐不足。大學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣文化目的是根據(jù)其傳遞的價值導(dǎo)向提煉內(nèi)化出屬于自己的價值體系，并通過行為實踐使之外化，但由于榜樣范式自身帶有的崇高性等特點(diǎn)，與學(xué)習(xí)者自我認(rèn)知的現(xiàn)實性之間存在的固有矛盾，使得大學(xué)生對于榜樣文化所傳遞的價值觀進(jìn)行外化“說起來容易，做起來難”，宣傳教育停留在意識層面，難以落實到具體的社會實踐活動中，難以對榜樣承載的精神品質(zhì)產(chǎn)生行為認(rèn)同，實現(xiàn)道德情感的轉(zhuǎn)化。榜樣的超前性使其成了精神的代表符號，而大學(xué)生處于在心理傾向和行為活動上比任何時期的個人都表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的自我追求階段。在他們看來，榜樣“只可遠(yuǎn)觀，而不可褻玩焉”，很難對于榜樣所呈現(xiàn)的崇高、超現(xiàn)實的活動進(jìn)行行為效仿，學(xué)習(xí)認(rèn)識程度僅存在“感動而不行動”，因而也限制了榜樣文化教育功能的發(fā)揮。（3）宣傳手段運(yùn)用不當(dāng)反而過猶不及。媒體技術(shù)的發(fā)展使得榜樣文化傳播擁有了更加多元的載體，而過量的宣傳以及榜樣事跡的神圣化，會使得教育效果適得其反。一方面，社會核心價值觀受到多元社會思潮的沖擊，弱化了大學(xué)生受眾對于其價值權(quán)威性的認(rèn)同，目前，榜樣的選樹和推廣存在市場化傾向，宣傳教育手段的使用不當(dāng)，策劃宣傳的話題和頻率沒有得到有效把控，鋪天蓋地的信息引起受眾的排斥心理，片面追求市場經(jīng)濟(jì)效益，對核心價值觀的本質(zhì)要求不夠重視，使榜樣教育產(chǎn)生了一定的功利傾向。另一方面，榜樣宣傳過程中的神化、完美化，將其過于拔高而脫離社會生活，這樣的榜樣范式缺乏現(xiàn)實主義和感染力，很難達(dá)到榜樣與教育對象之間產(chǎn)生足夠共鳴和認(rèn)同的效果，反而制約了榜樣文化教育功能的有效釋放。
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作者:高昊 單位:天津師范大學(xué)
