小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)

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一、學(xué)校文化內(nèi)涵

最早使用“學(xué)校文化”一詞的是美國(guó)學(xué)者華勒(W．Waller)，他在1932年出版的《教學(xué)社會(huì)學(xué)》中指出:“學(xué)校文化形成的來(lái)源之一是年輕一代的文化，之二是成人有意安排的文化。前者是由學(xué)生群體中的各種習(xí)慣傳統(tǒng)、價(jià)值觀念以及受影響而產(chǎn)生的情感心理和表現(xiàn)行為等構(gòu)成。而后者則代表了教師的成人文化，由教師群體的各種習(xí)慣傳統(tǒng)、規(guī)范準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和心態(tài)行為等組成?！?/p>

二、學(xué)校文化的功能

(一)導(dǎo)向功能。

學(xué)校文化強(qiáng)調(diào)通過(guò)文化構(gòu)建來(lái)引導(dǎo)學(xué)校各成員的行為，使學(xué)校成員在文化的大背景下潛移默化地接受共同的價(jià)值觀與理想的追求，自覺(jué)地把組織目標(biāo)當(dāng)作自己的目標(biāo)，使個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，從而保證與組織的發(fā)展具有一致性。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，他們還沒(méi)有樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀，特別需要正確的引導(dǎo)。一個(gè)有著良好學(xué)校文化的學(xué)校，會(huì)使孩子們?cè)谧杂X(jué)或不自覺(jué)的狀態(tài)下，受到正確的引導(dǎo)，幫助他們樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念。

(二)凝聚功能。

學(xué)校文化是一種群體文化，是學(xué)校群體共同創(chuàng)造的。在這種學(xué)校文化中，寄托了學(xué)校成員共同的理想、希望、追求。同學(xué)之間互助互愛(ài)、團(tuán)結(jié)向上。師生之間，學(xué)生敬重老師，老師關(guān)愛(ài)學(xué)生。同事之間平等互助，相互交流，共同探究。這種氛圍使大家感到心情舒暢，產(chǎn)生一股令人振奮、催人向上的力量，從而緊緊把師生凝聚在一起。

(三)陶冶功能。

學(xué)校文化創(chuàng)造了陶冶人們心靈的精神環(huán)境，恰如“春風(fēng)化雨潤(rùn)無(wú)聲”，學(xué)校文化就像春風(fēng)化雨一樣，潤(rùn)物無(wú)聲，悄悄滋潤(rùn)孩子們的心田，使他們?cè)谝黄幕耐寥览锩娉砷L(zhǎng)為參天大樹(shù)。而作為學(xué)校工作人員來(lái)說(shuō)，不論是教師還是其他員工，作為社會(huì)人，他們?cè)趯W(xué)校之外扮演者各種角色，會(huì)沾染到各種社會(huì)風(fēng)氣。但是一旦踏入校園，在這個(gè)環(huán)境里，在學(xué)校文化的空氣中，他們的趨向都將轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)校的發(fā)展而工作，為學(xué)?！坝恕钡哪康亩ぷ?。這種被學(xué)校文化自然陶冶出來(lái)的心性將比任何強(qiáng)制的規(guī)章制度都要深入人心。

(四)約束功能。

學(xué)校文化是一種具有較強(qiáng)凝聚力的文化，它通過(guò)無(wú)形的意志把師生的利益，理想、追求緊緊聯(lián)系在一起。

三、學(xué)校文化的內(nèi)容與建設(shè)

學(xué)校文化又可細(xì)分為教師文化、學(xué)生文化、課程文化、學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的綜合體。

(一)教師文化。

教師由于其職業(yè)的特殊性，所以他們?cè)诼殬I(yè)道德上的要求更為重要。2008年的四川大地震中，既有丟下學(xué)生逃命的“范跑跑”，也有因保護(hù)學(xué)生而犧牲的譚千秋老師。兩種教師文化顯而易見(jiàn)。當(dāng)前，由于整個(gè)社會(huì)的浮躁氣氛，使得很多老師失去了這個(gè)職業(yè)純潔崇高的品質(zhì)，師德的缺失變成了無(wú)可奈何的現(xiàn)象。教師以追求自身利益從事著教學(xué)工作，對(duì)學(xué)生沒(méi)有關(guān)愛(ài)，甚至出現(xiàn)了很多虐童事件。

(二)學(xué)生文化。

小學(xué)學(xué)校的學(xué)生文化在一定程度上會(huì)受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師的影響，畢竟小學(xué)生的創(chuàng)造力還無(wú)法使他們完全不依靠成人而發(fā)展出屬于自己的文化。即使有的“文化”是被學(xué)生所發(fā)現(xiàn)或者創(chuàng)造，也得依靠成人的整理和歸納才能形成學(xué)生所共同的文化。所以，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和各科教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生群體里興起的這些閃光點(diǎn)。

(三)課程文化。

與教師文化和學(xué)生文化有所不同，課程文化不是局限在某一特定的群體中，而是以群體間的關(guān)系和活動(dòng)為載體，在師生交往過(guò)程中源于教材并高于教材的文化。不單單是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還包括促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀等。在不同的學(xué)校，要形成有特色的課程文化離不開(kāi)校本課程的開(kāi)發(fā)。小學(xué)的課程安排不及中學(xué)緊湊，這給了校本課程很大的開(kāi)發(fā)空間，可以開(kāi)發(fā)一些技能性課程，如手工課等，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。也可以開(kāi)發(fā)一些國(guó)學(xué)課，豐富學(xué)生的文學(xué)積累。豐富多彩的課程文化會(huì)給小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)很多快樂(lè)。

(四)物質(zhì)文化。

學(xué)校是學(xué)生階段最主要的活動(dòng)場(chǎng)所，學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間甚至超過(guò)了在家的時(shí)間。小學(xué)，不僅僅是孩子學(xué)習(xí)的課堂，還是學(xué)生玩耍的樂(lè)園，更是學(xué)生成長(zhǎng)的天地。如今，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，很多小學(xué)都很注重物質(zhì)建設(shè)，并使之上升為學(xué)校的招牌文化。物質(zhì)文化是實(shí)實(shí)在在的文化，能被人們直接的感官到。當(dāng)家長(zhǎng)為子女擇校時(shí)或者外來(lái)人員參觀學(xué)校時(shí)，學(xué)校所展現(xiàn)的物質(zhì)文化是人們最直接的一個(gè)評(píng)判。另一方面，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)文化會(huì)賦予學(xué)校生生不息的生命力。

(五)精神文化。

在任何一個(gè)組織中，精神文化都是引導(dǎo)組織走向的根本力量。學(xué)校精神文化主要包括基本信念，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，道德風(fēng)尚和精神風(fēng)貌，是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的核心力量。學(xué)校的精神文化常常借助校歌、校訓(xùn)、?；盏刃问奖磉_(dá)出來(lái)，從領(lǐng)導(dǎo)形象，教師形象，學(xué)生形象身上體現(xiàn)出來(lái)。例如河北石家莊市石紡路小學(xué)秉承明德求真、和諧發(fā)展的辦學(xué)理念，以書(shū)法載道，翰墨育人為辦學(xué)特色，遵循規(guī)規(guī)矩矩寫(xiě)字、堂堂正正做人的校訓(xùn)，積淀文化、內(nèi)涵發(fā)展。

(六)制度文化。

制度一直是從事各項(xiàng)事務(wù)的重要保障。學(xué)校的制度文化也是一樣，建立健全學(xué)校規(guī)章制度，形成良好的制度文化，是學(xué)校文化建設(shè)的保障。對(duì)于學(xué)校的制度文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，學(xué)校的管理者承擔(dān)的重要的責(zé)任。特別是在我國(guó)校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的領(lǐng)導(dǎo)體制下，校長(zhǎng)及其領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)在為學(xué)校制度建設(shè)的時(shí)候，一定要站在文化的高度上，為學(xué)校提供一系列科學(xué)完備的管理制度，保障學(xué)校的有序運(yùn)行。制度文化為學(xué)校文化的規(guī)范功能提供制度支撐。

作者：張譽(yù)川 單位:西華師范大學(xué)教育學(xué)院