兒童文學(xué)人文性教學(xué)思考

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一、小學(xué)語(yǔ)文中兒童文學(xué)教育人文性的獨(dú)特意義

兒童文學(xué)作家曹文軒認(rèn)為：“有益的書(shū)，可分為兩種：一種是用來(lái)打精神底子的，一種是用于打完精神底子再讀的書(shū)。”〔1〕所謂“用來(lái)打精神底子的”，主要是指兒童文學(xué)。兒童文學(xué)始終以為了每一個(gè)孩子的發(fā)展、幫助孩子精神生命成長(zhǎng)為己任。因此，兒童文學(xué)教育和小學(xué)語(yǔ)文教育有著天然的密切的“契合點(diǎn)”。小學(xué)語(yǔ)文中兒童文學(xué)教育人文性的獨(dú)特意義，我們要特別關(guān)注如下兩點(diǎn)。首先，兒童文學(xué)接續(xù)了小學(xué)生精神生命的成長(zhǎng)。黨的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，這充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)文化建設(shè)重要地位和作用的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。2011版小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)”，也折射了文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)當(dāng)從小學(xué)生抓起、從小學(xué)語(yǔ)文抓起的“文化自覺(jué)”新理念。所謂“文化自覺(jué)”，是借用我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)，它指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建。文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸，兒童文學(xué)教育當(dāng)然也責(zé)無(wú)旁貸。人是文化動(dòng)物，人的精神生命中不能沒(méi)有文學(xué)的滋養(yǎng)。兒童文學(xué)是人生最早接受的文學(xué)，這是一種直接關(guān)系到民族未來(lái)一代精神生命成長(zhǎng)的文學(xué)，是億萬(wàn)少年兒童不可或缺的精神食糧，對(duì)于廣大少年兒童的素質(zhì)教育、審美陶冶具有特殊作用與價(jià)值功能。

小學(xué)語(yǔ)文中兒童文學(xué)，接續(xù)了小學(xué)生從嬰兒到幼兒園的精神生命成長(zhǎng)，小學(xué)生的心靈在這里很容易與之發(fā)生共鳴。通過(guò)兒童文學(xué)教育，能進(jìn)一步夯實(shí)小學(xué)生人性的基礎(chǔ)。兒童文學(xué)詩(shī)性和快樂(lè)的人文精神，也將積淀成為他們寶貴的精神財(cái)富，他們將獲得比別人更具有想象力、創(chuàng)造力和作為核心競(jìng)爭(zhēng)力的可持續(xù)發(fā)展能力。其次，兒童文學(xué)價(jià)值取向與小學(xué)生人文教育完全吻合。認(rèn)為，教育面對(duì)的是生活在某一特定文化環(huán)境中具有精神道德本質(zhì)的人。因此，教育的任務(wù)在于傳遞文化、體驗(yàn)文化價(jià)值，并培養(yǎng)能創(chuàng)造文化價(jià)值的人?！?〕這也與兒童文學(xué)教育人文性的核心意義“如何做人”相呼應(yīng)。日本著名兒童文學(xué)理論家上笙一郎指出：“所謂兒童文學(xué)，是以通過(guò)其作品的文學(xué)價(jià)值將兒童培育引導(dǎo)成為健全的社會(huì)一員為最終目的，是成年人適應(yīng)兒童讀者的發(fā)育階段而創(chuàng)造的文學(xué)。”〔3〕這一概念特別強(qiáng)調(diào)將兒童培育引導(dǎo)成為健全的社會(huì)一員也就是培養(yǎng)兒童健全的人格為最終目的，這也是兒童文學(xué)作品的人文價(jià)值之所在。既然小學(xué)生人文教育的主要目標(biāo)是完善個(gè)體的心性，提高人文素養(yǎng)，使人活得更自覺(jué)、更高尚、更高雅，與兒童文學(xué)的價(jià)值取向完全一致，那么，在這種情況下，兒童文學(xué)詩(shī)性、快樂(lè)、幽默、溫情等等人文精神，對(duì)于兒童文學(xué)的受教育者來(lái)說(shuō)，就不是唯一的但卻是良好的精神藥劑。

二、小學(xué)語(yǔ)文中兒童文學(xué)教育人文性的積極作用

人文教育的實(shí)質(zhì)是人文精神教育。人文精神的內(nèi)涵應(yīng)包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等等。人文精神最集中的特點(diǎn)就是對(duì)人心理的滋養(yǎng)作用，它是人類文明成果的思想內(nèi)核，也是對(duì)人類的現(xiàn)狀、將來(lái)的關(guān)注與責(zé)任?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)了文化的底蘊(yùn)、內(nèi)涵，人文精神就無(wú)所依傍。而兒童文學(xué)教育的人文性，正體現(xiàn)在它包含了文化性，是在文化的土壤里培植出來(lái)的人文精神之花。兒童文學(xué)詩(shī)性、快樂(lè)、幽默、溫情等等人文精神，至少有兩點(diǎn)積極作用值得重視。首先，游戲精神舒緩壓力。兒童文學(xué)通過(guò)具體的兒童文學(xué)作品讓兒童得到愉悅和消遣，以及通過(guò)娛樂(lè)包藏較深的思想認(rèn)識(shí)和道德教育的內(nèi)容，寓教于樂(lè)。兒童文學(xué)作品要撥動(dòng)孩子們的心弦，使他們閱讀以后能產(chǎn)生一種愉悅的親切感。游戲精神就應(yīng)該成為兒童文學(xué)最永恒的精神，最重要的美學(xué)個(gè)性和品格。游戲精神的實(shí)質(zhì)和美學(xué)特征是自由性、愉悅性和幻想性。在具體的兒童文學(xué)作品中，游戲精神的實(shí)質(zhì)和美學(xué)特征通過(guò)人物塑造，情節(jié)設(shè)計(jì)，語(yǔ)言運(yùn)用，游戲性氛圍的創(chuàng)設(shè)等文本表現(xiàn)展現(xiàn)著其獨(dú)特魅力，從而使兒童文學(xué)作品充滿生機(jī)與活力，為兒童創(chuàng)造了一個(gè)真正屬于他們的世界。其次，溫情精神提升氣質(zhì)。兒童情感世界的主旋律是愛(ài)和關(guān)懷，即使有些憂傷，也會(huì)在溫情中溶解。兒童文學(xué)的詩(shī)意永遠(yuǎn)是暖色調(diào)的，充滿和煦的陽(yáng)光，充滿人性的關(guān)懷。如《賣火柴的小女孩》雖說(shuō)是悲劇，但也沉浸在溫情的詩(shī)意中?！峨S風(fēng)而來(lái)的瑪麗阿姨》，瑪麗既然隨風(fēng)而來(lái)，必定隨風(fēng)而去。當(dāng)簡(jiǎn)和邁克兒傷心地看著瑪麗帶著他們的友情隨風(fēng)而去時(shí)，“對(duì)看了一下。他們的眼睛閃著快樂(lè)和理解的光芒。

他們知道瑪麗小姐的意思?！薄八熏旣愋〗愕漠?huà)像放到他手里?！薄跋瘳旣惏⒁桃幌蚰菢咏o他塞好被子……”結(jié)局雖然憂傷，卻透著溫暖?，旣惏⒁屉m然走了，但愛(ài)還如從前。在作家筆下，詩(shī)意默默流淌，襯亮故事，點(diǎn)染心情。兒童文學(xué)的溫情精神會(huì)使小學(xué)生永遠(yuǎn)保持善良、真誠(chéng)、從容的高貴氣質(zhì)。兒童文學(xué)人文精神的光芒，照亮于兒童精神生命成長(zhǎng)的漫長(zhǎng)之路。因?yàn)?，單純的科學(xué)主義很可能最后走向末路，只有以人類精神為最終目標(biāo)的文學(xué)藝術(shù)（包括兒童文學(xué)）才能給人類以光明前途。在這方面，諾貝爾當(dāng)初確立文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)把“理想主義”作為一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是非常有深意的，它表現(xiàn)出一個(gè)思想深邃的科學(xué)家對(duì)人類未來(lái)的深遠(yuǎn)關(guān)注和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。人性中許多美好的情感、良好的精神狀態(tài)，例如愛(ài)、責(zé)任、信念、勇氣、詩(shī)心、激情等等，是完全可以通過(guò)兒童文學(xué)傳遞到小學(xué)生心靈中的。兒童文學(xué)通過(guò)最優(yōu)秀的精神食糧使兒童受到人文教育，通過(guò)閱讀兒童文學(xué)作品，他們能夠體驗(yàn)到人類的誠(chéng)實(shí)、善良、尊嚴(yán)、虔敬、悲憫等等美好稟賦。他們憑借這些美好的東西克服內(nèi)在的黑暗，超越外部的罪惡，將一顆愛(ài)與尊嚴(yán)、理想與詩(shī)性的種子悄悄種植在自己天真無(wú)邪的心田，直到長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

三、小學(xué)語(yǔ)文中兒童文學(xué)教育人文性的有效途徑

俄羅斯作家契訶夫有一句名言：“上帝造就了大狗和小狗。大狗叫，小狗也叫。小狗不會(huì)因大狗叫而不叫。”成人是兒童文化的創(chuàng)造者，兒童也用自己獨(dú)特的方式創(chuàng)造文化。然而，有些小學(xué)在語(yǔ)文課兒童文學(xué)教學(xué)中肢解課文，偏重于字詞句教學(xué)，忽視了兒童文學(xué)美感、人性的熏陶；有些小學(xué)只關(guān)心升學(xué)考試教輔書(shū)的推廣，不重視包括兒童文學(xué)經(jīng)典作品在內(nèi)的人文閱讀，致使一些小學(xué)生成為做作業(yè)、考試、升學(xué)的“奴隸”，他們的人文素養(yǎng)養(yǎng)成和可持續(xù)發(fā)展前景令人擔(dān)憂。我們覺(jué)得，當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文中兒童文學(xué)教育的人文性探索，至少不能忽視以下兩點(diǎn)途徑。首先，兒童文學(xué)教育注重培養(yǎng)兒童的健全人格。人是精神文化的動(dòng)物，人的精神生命中不能沒(méi)有文學(xué)的滋養(yǎng)。兒童文學(xué)是人生最早接受的文學(xué)，這是一種直接關(guān)系到民族未來(lái)一代精神生命成長(zhǎng)的文學(xué)，是億萬(wàn)少年兒童不可或缺的精神食糧，對(duì)于廣大少年兒童的素質(zhì)教育、審美陶冶具有特殊作用與價(jià)值功能。每個(gè)人都有自己的兒童時(shí)代，在這個(gè)“時(shí)代”中所接觸到的東西會(huì)直接影響到一個(gè)人的成長(zhǎng)，而其中的“閱讀”對(duì)人的影響最大，比如讀童話會(huì)培養(yǎng)孩子的審美情趣；讀科幻、神魔作品會(huì)激起孩子們的幻想；讀知識(shí)性的讀物會(huì)增添孩子對(duì)世界的興趣，從而啟發(fā)創(chuàng)造性。總之，在兒童時(shí)代讀什么樣的書(shū)往往會(huì)決定一個(gè)人的人生之路和人格形成。因此，兒童文學(xué)作品直接關(guān)系到兒童心靈的塑造，其意義作用就不是一般讀物所能相比的。兒童文學(xué)精神功能的釋放為我們對(duì)兒童進(jìn)行正確的人文素養(yǎng)培育提供了可能。例如，日本作家新美南吉一篇感情真摯的童話《去年的樹(shù)》。

鳥(niǎo)兒和樹(shù)是一對(duì)好朋友。冬天到來(lái)的時(shí)候，鳥(niǎo)兒答應(yīng)了樹(shù)的請(qǐng)求，明年回來(lái)繼續(xù)為樹(shù)唱歌。春天來(lái)了，鳥(niǎo)兒卻見(jiàn)不到好朋友樹(shù)了。為了實(shí)現(xiàn)自己的承諾，鳥(niǎo)兒飛到山谷，飛到工廠，飛進(jìn)村莊，最后終于找到了由那棵樹(shù)做成的火柴點(diǎn)燃燈。鳥(niǎo)兒對(duì)著燈火唱起了去年唱過(guò)的歌，實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。小學(xué)老師指導(dǎo)小朋友扮演鳥(niǎo)兒和樹(shù)，友誼、守信、忠誠(chéng)等積極情感就會(huì)在小朋友鳥(niǎo)兒找樹(shù)的活動(dòng)過(guò)程中自然而然地流露出來(lái)。鳥(niǎo)兒的歌聲，是對(duì)“去年的樹(shù)”誠(chéng)摯情感的流淌。在淡淡的憂傷氣氛中兒童會(huì)感受到一種沉甸甸的友情，品味到一種獨(dú)特的生活滋味。據(jù)說(shuō)有些兒童在看完這個(gè)童話故事表演后先是鴉雀無(wú)聲，后是哭成一團(tuán)，足以說(shuō)明深沉的情感在他們幼小的心靈打上了深深的烙印。其次，兒童文學(xué)教育注重兒童的情感發(fā)展。兒童文學(xué)與兒童情感發(fā)展有著密切聯(lián)系，兒童的情感發(fā)展離不開(kāi)兒童文學(xué)，就好像人離不開(kāi)陽(yáng)光、空氣和水一樣。而情感發(fā)展的關(guān)鍵期在于童年。意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利在她的《童年的秘密》中，闡述了兩個(gè)核心的問(wèn)題：第一，在兒童的內(nèi)部有一種力量能夠引領(lǐng)孩子自我成長(zhǎng)，這種力量就是“精神胚胎”；第二，孩子的成長(zhǎng)過(guò)程不僅僅是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，更是一個(gè)心理、情感的成長(zhǎng)過(guò)程。孩子絕不是一張白紙，相反一開(kāi)始就有一個(gè)精神胚胎。這個(gè)精神胚胎中藏著心靈成長(zhǎng)的密碼，并且只有孩子自己通過(guò)自己的行動(dòng)、感受和思考才能揭開(kāi)這個(gè)密碼。因?yàn)椋切╆P(guān)鍵期只有一個(gè)大概的規(guī)律，我們無(wú)法找到一個(gè)精確的時(shí)間表，也就無(wú)法主動(dòng)地操控，而只能由孩子自發(fā)行為去發(fā)現(xiàn)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，兒童人文素養(yǎng)的培育是他們“精神胚胎”發(fā)育的重中之重。兒童文學(xué)要點(diǎn)燃兒童精神生命的火焰，照亮那一個(gè)個(gè)“漆黑地獄里的靈魂”?！?〕為此，兒童文學(xué)作家葛競(jìng)也指出：“一本好的兒童書(shū)，就像一顆種子，播撒在孩子心中，靜靜地抽枝發(fā)芽。當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，種子就變成了郁郁蔥蔥的大樹(shù)，成為一道堅(jiān)固的堤壩。兒童文學(xué)給予孩子豐富的情感養(yǎng)料，是其他形式的教育難以替代的。

善良而柔軟的心，深邃而豐富的情感，經(jīng)得起摔打的結(jié)實(shí)筋骨，這是好的兒童文學(xué)作品應(yīng)該賦予小讀者的三樣?xùn)|西?！薄?〕這說(shuō)明兒童文學(xué)對(duì)兒童情感熏陶的作用是舉足輕重的。兒童教育應(yīng)當(dāng)以非智力教育為主，智力教育為輔。非智力教育或者說(shuō)成長(zhǎng)教育的重要元素就是情感教育，而情感教育的重要載體就是兒童文學(xué)教育，情感教育離不開(kāi)兒童文學(xué)教育。兒童文學(xué)對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是漢語(yǔ)的藝術(shù)、啟蒙的文學(xué)、詩(shī)性的文學(xué)、快樂(lè)的文學(xué)。兒童文學(xué)可以培養(yǎng)兒童美好的情感。孩子的情感是浪漫的，卻又是“沉睡”著的，需要成人去喚醒，去培養(yǎng)。例如，安徒生的《海的女兒》中小人魚(yú)高尚的內(nèi)心世界；《丑小鴨》中表現(xiàn)的對(duì)弱者的關(guān)懷和對(duì)美好生活的向往會(huì)讓小讀者心動(dòng)并有所感悟；《格林童話》中的《小紅帽》會(huì)喚醒兒童的智慧和同情……而這些兒童情感發(fā)展的離不開(kāi)兒童文學(xué)的人文精神教育。每一個(gè)孩子身上都能挖掘出人性的美好和優(yōu)良的品質(zhì)，每一個(gè)孩子都有著豐富的智慧和創(chuàng)造的魄力。兒童文學(xué)教育人文性的奇跡就在于能夠?qū)和瘽撛诘乃囆g(shù)靈性激活，幫助兒童心智的健全成長(zhǎng)。正如盧梭所說(shuō)：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”〔6〕兒童文學(xué)是以血肉豐滿的人物形象和個(gè)性鮮活的人物性格，是以審美的力量、情感的力量、道義的力量、精神的力量打動(dòng)人、感染人、影響人的。惟其如此，兒童文學(xué)人文之美會(huì)直抵小學(xué)生生命的柔軟之處，如漆一般粉刷他們一生的人性的底色。