教師的文學素養(yǎng)與當代語文教育

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一、提高語文教師的文學素養(yǎng)的必要性

1.語文學科本身的需要

1996年制定的《全日制普通高級中學語文教學大綱》前言中指出："語文學科是一門基礎學科。語文學科對于學好其他學科、日后工作和繼續(xù)學習，對于弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進步文化，促進國家現代化建設，提高民族素質，都具有重要意義。"2001年公布的《全日制義務教育語文課程標準》指出："語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。"同時，《新課標》頒布后，語文教材的選文發(fā)生了重大變化。與人民教育出版社出版的原教材不同，人教版高中語文課程標準實驗教材選文范圍增廣了。這些方方面面的因素都離不開文學教育，語文課一定要培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)。語文教師是語文教學的主體，是傳道授業(yè)者，要培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，這就要教師先具備一定的文學素養(yǎng)。

2.語文教育現狀的需要

當代的語文教育在應試教育的深刻影響下出現了嚴重的問題。現在很多語文教師為了追求學生的高分，日漸將語文課變成了技能課。一個學校，甚至一個地區(qū)的老師都統(tǒng)一用一個版本的教學參考書。教師上課完全按現成的教案來講解，所以學生們上課所聽到的知識，也只是教案上專家的講解，這就導致了所有學生對所學的課文都是一樣的理解。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，可這樣的語文教學讓一篇文章只有一個主題，學生閱讀分析后得到的答案竟像做數學題那樣精確。如此的教學改變了語文學科的性質，它不僅使學生成了學習的機器，也日漸的禁錮了教師的思想。的確，這些所謂的教學技術掩蓋了教師本身文學素養(yǎng)的缺失，教學語言的匱乏，將語文教學逐漸工具化，教師也在這個過程中轉變成了"技術師傅"，這完全有悖于語文教育的本質，因此轉變語文教師的教育教學觀念，提高教師自身的文學素養(yǎng)已經迫在眉睫。

3.教師的文學素養(yǎng)在教學實踐中的重要性

教學實踐是教師完成傳道授業(yè)的主要形式，語文教師的文學素養(yǎng)滲透在教學中的各個環(huán)節(jié)，比如教學情感的表達、教學內容的選擇和教學方法的應用。當然，其中最重要的是教學內容的選擇。與其他學科的教學內容不同，語文教學的內容是隱藏在一篇篇課文之中，對同一個文本，不同的語文教師可能有不同的教學內容，而教師文學素養(yǎng)的高低，常常會影響到教學內容的深淺高下。這就要求教師有較高的文學素養(yǎng)，才能選擇精煉的教學內容，講出韻、講出味、講出教師個人的情感。

二、提高語文教師文學素養(yǎng)的途徑

1.學習文藝學

從"教師的文學素養(yǎng)"的內涵這個角度來看，其中，教師對文學作品的分析解讀能力與文藝學之間有著緊密地聯(lián)系。在分析課文時，得出的論點必須有論據和論證為其做支撐。教師在講解課文時所說的話必須有據可依、有跡可查，而不是憑自己的主觀臆斷。要想做到這一點，教師自身就必須有一定的文學理論知識。文學批評是批評主體按照一定的理論思想和批評標準，對批評對象進行分析、鑒別、判斷。在這個過程中，我們可以看到不同的人對同一文本或文學運動、文學思潮不同的解讀、分析，了解他們分析問題的立場、出發(fā)點、方法和批評者的價值取向。這有利于提高教師分析作品的能力，解讀作品是語文教學的主要形式，教師的文學批評能力提高了，才能更好地理解作品，才能提煉精粹，才能把它內化，才能站在一個至高點來指導學生?？梢姡瑢W習文藝學能很明顯地將教師的文學素養(yǎng)提高一個層次，不可否認它是提高教師文學素養(yǎng)的一個重要途徑。

2.文學閱讀

（1）泛讀

作為一個語文教師，要做到知識廣博，首先就應該廣泛閱讀。所謂廣泛，就是指閱讀涉及的領域應該寬廣。作為一個教師，只有廣泛涉獵才不會孤陋寡聞；只有在知道的基礎上，才能在課堂上信手拈來，才能在學生面前有發(fā)言權。

（2）精讀

所謂精讀，就是在泛讀的基礎上有所選擇，并對選擇的資料進行精細加工。選擇自己喜歡的，選擇自己擅長的，選擇自己教學需求的。對已經讀懂的作品應重新閱讀、反復閱讀，每次閱讀都會有新的感悟。另外，對未讀懂的作品不要放棄，隨著個人知識的增長、閱歷的豐富，我們會理解曾經無法理解的東西，當我們回過頭來讀曾經難以理解的作品時便會恍然大悟，發(fā)現另一個新天地。精讀，除了"讀"以外，還要對所讀的作品進行精細加工。讀書時要善于做筆記，善于歸納整理。

（3）審美閱讀

審美是人類認識事物的一種特殊形式。文學具有審美意識形態(tài)，其是指文學的審美表現過程與意識形態(tài)相互浸染、彼此滲透的狀況。這種屬性主要表現在文學成為具有無功利性、形象性和情感性的話語與社會權利結構之間的多重關聯(lián)域，其直接的無功利性、形象性、情感性總是與深層的功利性、理性和認識性等交織在一起。文學審美意識形態(tài)的這種無功利性，對提升一個人的文學素養(yǎng)具有至關重要的作用，因為他是對人心靈的洗滌、是對人精神境界的提升，唯有寧靜才能致遠，只有無功利性的閱讀，才能讀懂文字本身給我們的美。顯然審美閱讀與前面提到的"泛讀"、"精讀"不同，"泛讀"、"精讀"目的在于功利性地擴展知識，而審美閱讀僅僅是對文字本身的品味，僅僅是與作者思想情感的交流，他是對人的修養(yǎng)、素養(yǎng)的直接提升。

3.文學創(chuàng)作

文學創(chuàng)作，是一種旨在創(chuàng)造新的意識形態(tài)、話語系統(tǒng)的藝術生產活動，一般劃分為發(fā)生、構思和物化三個階段。藝術構思就是要創(chuàng)作者在材料積累和藝術發(fā)現的基礎上，在某種創(chuàng)作動機的驅動下，通過回憶、想象、情感等心理活動，以各種藝術構思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和心中意念的藝術思維過程。文學的創(chuàng)作過程能讓作為創(chuàng)作主體的教師體驗作家的創(chuàng)作過程、創(chuàng)作心態(tài)、創(chuàng)作構思，這有利于教師在今后分析文學作品時搞清文路、悟出思路，從而在教學時做到有路可循，對課文的分析也恰如其分。文學功底扎實了，教師的文學素養(yǎng)也就自然提升了。

三、小結

綜上所論，可見，教師的文學素養(yǎng)與當代語文教育的聯(lián)系至關緊密，它在語文教學中的重要性更是不容忽視的，而當今語文教育現狀急需教師提升自己的文學修養(yǎng)。學習文藝學、文學閱讀及文學創(chuàng)作則是提高教師文學素養(yǎng)的基本又切實可行的途徑。教師的文學素養(yǎng)提高了，教育觀念才能逐漸轉變，才能走出應試教育的泥潭，做到將語文教育的工具性與人文性恰當結合，將博大精深的人類文化代代傳承，這才是語文教育的根！

作者：王強 單位：四川省雅安市雨城區(qū)嚴橋三九中心學校