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美國(guó)結(jié)構(gòu)主義的外語(yǔ)教學(xué)啟示運(yùn)用

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美國(guó)結(jié)構(gòu)主義的外語(yǔ)教學(xué)啟示運(yùn)用

摘要:在20世紀(jì)早期,美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派在索緒爾的理論基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生,并在其發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了具有描寫(xiě)特征的理論和研究方法。受到行為主義心理學(xué)的影響,人們將結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論應(yīng)用到外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中去,為聽(tīng)說(shuō)教學(xué)法的產(chǎn)生奠定了必要的理論基礎(chǔ)。本文從這一視角出發(fā),探討了聽(tīng)說(shuō)教學(xué)法中的結(jié)構(gòu)主義理論,并且對(duì)聽(tīng)說(shuō)法的主要內(nèi)容和教學(xué)特點(diǎn)做了詳細(xì)的評(píng)述。

關(guān)鍵詞:美國(guó)結(jié)構(gòu)主義;聽(tīng)說(shuō)教學(xué)法;外語(yǔ)教學(xué)

1美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生的背景

20世紀(jì)早期,北美的語(yǔ)言學(xué)尚處于開(kāi)創(chuàng)性階段。它雖然和歐洲其他地區(qū)的語(yǔ)言學(xué)有著某種關(guān)聯(lián),但是受當(dāng)時(shí)的歷史條件和文化特點(diǎn)的制約而走上了一條獨(dú)特的道路。印第安眾多的土著語(yǔ)正面臨著滅亡的危險(xiǎn),那些數(shù)以千計(jì)的語(yǔ)言沒(méi)有供語(yǔ)言學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家研究的書(shū)面文字,客觀的記錄這些語(yǔ)言就變得刻不容緩。人類(lèi)學(xué)家和語(yǔ)言研究者將大量的土著口語(yǔ)用書(shū)寫(xiě)符號(hào)記錄下來(lái),并做了詳細(xì)的研究。在這個(gè)基礎(chǔ)上,以描寫(xiě)語(yǔ)言為主要特征的美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派逐漸產(chǎn)生。

2美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的基本主張

美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的基本主張主要包括以下幾點(diǎn):第一,它強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的系統(tǒng)性和整體性。他們認(rèn)為,語(yǔ)言學(xué)的研究主要應(yīng)該以語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)為研究對(duì)象,且承認(rèn)每一種語(yǔ)言都有自己的結(jié)構(gòu)特征,拒絕采用印歐語(yǔ)系的特征來(lái)評(píng)價(jià)其他語(yǔ)言的語(yǔ)法系統(tǒng)。第二,語(yǔ)言應(yīng)該是描寫(xiě)性的而不是規(guī)定性的。由于歐洲大陸語(yǔ)言學(xué)起步較早,傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和歷史比較語(yǔ)言學(xué)一直占有著主導(dǎo)地位。但美國(guó)語(yǔ)言學(xué)起步晚,且面領(lǐng)著大量描寫(xiě)印第安于的工作,故描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)更適合在美國(guó)生根發(fā)芽。第三,是布龍菲爾德的“刺激———反應(yīng)”學(xué)說(shuō),這個(gè)學(xué)說(shuō)認(rèn)為,人們的語(yǔ)言能力來(lái)源于外界的刺激和人們對(duì)這些刺激的替代性反應(yīng)。語(yǔ)言學(xué)家的任務(wù)是找出話(huà)語(yǔ)語(yǔ)言和產(chǎn)生他們的環(huán)境之間的關(guān)系,以及話(huà)語(yǔ)和對(duì)它做出的反應(yīng)之間的關(guān)系。第四,直接成分分析法。美國(guó)結(jié)構(gòu)主義重視對(duì)語(yǔ)言形式的分析,而缺少對(duì)意義的探討。

3聽(tīng)說(shuō)教學(xué)法的產(chǎn)生和運(yùn)用

聽(tīng)說(shuō)教學(xué)法的產(chǎn)生與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān),在第二次世界大戰(zhàn)期間,在他國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)不可避免的會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)音溝通的問(wèn)題,導(dǎo)致美國(guó)軍方需要大量的翻譯人才,所以,美國(guó)政府在多所大學(xué)中建立了語(yǔ)言教學(xué)基地。但是,用傳統(tǒng)的教學(xué)法所教育出來(lái)的學(xué)生并不能很好地用于實(shí)際交際場(chǎng)合,也不能適應(yīng)實(shí)際需要,于是聽(tīng)說(shuō)教學(xué)法便在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)。根據(jù)布隆菲爾德的“刺激———反映論”,語(yǔ)言之所以起到溝通作用是因?yàn)檎Z(yǔ)言具有刺激大腦神經(jīng)的作用,才能通過(guò)語(yǔ)言自己精神從而實(shí)現(xiàn)人的行為控制。就像兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)。首先嬰兒會(huì)學(xué)習(xí)父母的說(shuō)話(huà)和發(fā)音方式,如果他們的模仿得到父母的積極回應(yīng),那他們會(huì)繼續(xù)保持,并逐漸形成正確的說(shuō)話(huà)習(xí)慣。倘若他的模仿的到消極的反饋,那他們就會(huì)停止類(lèi)似的模仿行為。這樣,人們將結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和行為主義心理學(xué)相結(jié)合,并運(yùn)用于外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中。

4聽(tīng)說(shuō)教學(xué)法的內(nèi)容

聽(tīng)說(shuō)法有以下幾個(gè)特征:第一,外語(yǔ)學(xué)習(xí)被看成是機(jī)械的習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程,這種過(guò)程是通過(guò)刺激和反應(yīng)形成的。第二,句型訓(xùn)練,聽(tīng)說(shuō)法任為句型的訓(xùn)練是快速掌握外語(yǔ)的有效途徑;第三,控制原則,聽(tīng)說(shuō)法將就有步驟的進(jìn)行教學(xué)安排,只有在掌握基礎(chǔ)內(nèi)容之后才能進(jìn)一步向更高層次拓展;第四,實(shí)用主義,聽(tīng)說(shuō)法講究語(yǔ)言的實(shí)用性,認(rèn)為聽(tīng)說(shuō)法外語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)出能夠讓操該國(guó)語(yǔ)言的本國(guó)人理解,并實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單的溝通。第五,學(xué)生練習(xí)多于教師解釋?zhuān)郧榫碁橹行慕M織課堂練習(xí)。第六:在練習(xí)過(guò)程中,一旦發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,要及時(shí)予以糾正,以形成習(xí)慣。第七,以聽(tīng)說(shuō)和兩個(gè)能力為重點(diǎn),在學(xué)習(xí)一篇文章時(shí),學(xué)生往往先聽(tīng),再?gòu)?fù)述,知道對(duì)課文大意了如指掌。在聽(tīng)說(shuō)法誕生之后,受此影響,一些以此為基礎(chǔ)的教材開(kāi)始在國(guó)內(nèi)外盛行,并一度受到廣大師生們的好評(píng)。

5聽(tīng)說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)

與之前的教學(xué)法相比,聽(tīng)說(shuō)法通過(guò)大量的日常練習(xí),增加了語(yǔ)言材料的理解記憶,使學(xué)生深入了解語(yǔ)言的基本結(jié)構(gòu),并逐漸讓學(xué)生掌握這門(mén)語(yǔ)言的核心知識(shí)。聽(tīng)說(shuō)法有效的促進(jìn)了學(xué)生聽(tīng)力以及口語(yǔ)的能力,有效地提高了學(xué)生們?cè)趯?shí)際生活中交際的能力以及語(yǔ)言運(yùn)用的能力,改變了學(xué)生以往只會(huì)寫(xiě)不會(huì)說(shuō)的尷尬局面。具體來(lái)說(shuō),聽(tīng)說(shuō)法的優(yōu)勢(shì)有以下幾點(diǎn):第一,它將語(yǔ)言系統(tǒng)分為不同的層次結(jié)構(gòu),有利于學(xué)生的理解和掌握。第二,口語(yǔ)為第一位,使得學(xué)生的口語(yǔ)能力大大加強(qiáng),解決了啞巴英語(yǔ)的問(wèn)題。第三,強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的循序漸進(jìn),使得語(yǔ)言知識(shí)逐漸內(nèi)化,形成語(yǔ)言能力。第四,聽(tīng)說(shuō)法適用范圍廣泛,學(xué)習(xí)者不需要有太高的知識(shí)水平和思維能力。

6聽(tīng)說(shuō)法的缺點(diǎn)和局限性

隨著實(shí)踐的深入,聽(tīng)說(shuō)法也暴露出很多的缺點(diǎn)。比如:在學(xué)生訓(xùn)練時(shí),聽(tīng)說(shuō)法過(guò)度注重于學(xué)生錯(cuò)誤的及時(shí)糾正。為了不讓學(xué)生形成錯(cuò)誤的習(xí)慣,教師們往往抓住學(xué)生的錯(cuò)誤不放,大為挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次,教師是聽(tīng)說(shuō)法的中心,他們控制著整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程,監(jiān)視和糾正學(xué)生的錯(cuò)誤,處于領(lǐng)導(dǎo)地位。學(xué)生自己不能控制教學(xué)內(nèi)容,速度,和學(xué)習(xí)方式,完全處于被動(dòng)狀態(tài)。除此之外,聽(tīng)說(shuō)法過(guò)于重視語(yǔ)言的基本功訓(xùn)練,往往通過(guò)機(jī)械式的“復(fù)讀”來(lái)掌握運(yùn)用不同語(yǔ)言溝通的基本能力,很容易讓學(xué)習(xí)者產(chǎn)生“畏難”、“厭倦”的心理,最終失去學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣。最后,聽(tīng)說(shuō)法在中國(guó)實(shí)現(xiàn)的可能性并不大,因?yàn)槁?tīng)說(shuō)法要求學(xué)生每日進(jìn)行大浪的口語(yǔ)練習(xí)。但實(shí)際上,學(xué)生在課堂上聽(tīng)說(shuō)英語(yǔ)的時(shí)間極其有限,且課后只有相應(yīng)的語(yǔ)法和筆頭練習(xí),所以在實(shí)際教學(xué)中很難實(shí)現(xiàn)。

7結(jié)語(yǔ)

美國(guó)結(jié)構(gòu)主義以索緒爾所建立的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ),形成了自己獨(dú)特的理論和研究方法,重視口語(yǔ)和共時(shí)描寫(xiě),并通過(guò)科學(xué)研究結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)研究成果應(yīng)用于現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)中去,產(chǎn)生出了聽(tīng)說(shuō)法這一外語(yǔ)教學(xué)法,并曾廣泛被人運(yùn)用于外語(yǔ)教學(xué)中去。雖然聽(tīng)說(shuō)法存在著諸多缺點(diǎn),但為外語(yǔ)教學(xué)法提供了不可多得的思路,為外語(yǔ)教育做出了很大的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)50年代,隨著喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成法出現(xiàn),美國(guó)結(jié)構(gòu)主義逐漸衰落,但它的理論影響仍然值得我們深思。

作者:安芮影 單位:西北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院