公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

探索科學(xué)技術(shù)與設(shè)計藝術(shù)

前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了探索科學(xué)技術(shù)與設(shè)計藝術(shù)范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

探索科學(xué)技術(shù)與設(shè)計藝術(shù)

1科學(xué)技術(shù)設(shè)計藝術(shù)的交織與發(fā)展

1.1科學(xué)技術(shù)與設(shè)計藝術(shù)的交織

技術(shù)與藝術(shù)自古以來就是分不開的,無論是原始社會還是近現(xiàn)代社會,科學(xué)技術(shù)與設(shè)計都是聯(lián)系緊密,既相互對立又相互轉(zhuǎn)化的。設(shè)計是“藝術(shù)化的造物行為”,它與科學(xué)技術(shù)一樣,都需要創(chuàng)新,這樣制作出的物品才能夠滿足使用者的心理與使用需求。如西漢長信宮燈:宮燈燈體為鎏金,雙手執(zhí)燈靜坐的宮女,神態(tài)恬靜優(yōu)雅。燈體通高48厘米,重15.85公斤。長信宮燈設(shè)計十分巧妙,由頭部、右臂、身軀、燈罩、燈盤、燈座6個部分分別鑄造組成,頭部和右臂可以組裝拆卸,便于對燈具進行清洗。宮燈部分的燈盤分上下兩部分,刻有陰陽家的銘文,可以轉(zhuǎn)動以調(diào)整燈光的方向,鑲嵌于燈盤溝槽上的弧形瓦狀銅板可以調(diào)整出光口開口的大小來控制燈的亮度。右手與下垂的衣袖罩于銅燈頂部。宮女銅像體內(nèi)中空,其中空的右臂沉積于宮女體內(nèi),不會大量散逸到周圍環(huán)境中,既防止了空氣污染,又有審美價值??梢哉f長信宮燈非常符合現(xiàn)代人體工學(xué)和以人為本的概念,在環(huán)保功能與光學(xué)照明方面的設(shè)計運用。20世紀以來,科技文明的進步,使得科學(xué)與技術(shù)、藝術(shù)之間的關(guān)系密切程度提高了。21世紀后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要求設(shè)計師要更科學(xué)、更理性的去創(chuàng)造與認識一切,這樣現(xiàn)代先進的科學(xué)技術(shù)才能成為設(shè)計師設(shè)計創(chuàng)造的更有力的支持與保障。所以說現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與科學(xué)技術(shù)是密不可分的兄弟關(guān)系。比如現(xiàn)代一個不懂計算機技術(shù)的設(shè)計師很難展開他的設(shè)計活動,或者說不用計算機的輔助,會在速度以及效果圖上落后于其他熟練操作各種輔助軟件的設(shè)計師。又比如即使是在傳統(tǒng)繪畫方面,也面臨著在新材料、新工藝的出現(xiàn)上,科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展帶來的各種問題,作為一個現(xiàn)代的藝術(shù)工作者,既要有返璞歸真的思想也要有勇于創(chuàng)新的勇氣,不能單一的去追求某個方面,否則就會走進思維的死胡同。

1.2科學(xué)技術(shù)推動藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展

科學(xué)技術(shù)服務(wù)于人類的生活與生存需求,與設(shè)計的目的幾乎相同,同樣都是為人而設(shè)計。設(shè)計藝術(shù)需要借助科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造更新、奇、異的效果??茖W(xué)技術(shù)同樣也離不開藝術(shù),因為他需要藝術(shù)的外殼來包裝自己、推廣自己、以最快的方式得到大眾的認可。所有的藝術(shù)都離不開日益更新的科學(xué)技術(shù),有了新技術(shù)的血液注入,傳統(tǒng)的藝術(shù)形式才能夠得到繼承的同時被完善和發(fā)展,從而變得更加絢麗多彩。隨著經(jīng)濟與科技的發(fā)展,人類的生活變得更加豐富多彩了,但是由于活動的種類與規(guī)模的不斷拓寬,造成了嚴重的環(huán)境污染和大面積自然的過度開發(fā)。所以人類開始重新思考正確的發(fā)展模式,通過創(chuàng)新新能源或改進原有能源技術(shù)從根本上進行治理,提高現(xiàn)有能源的利用效率、開發(fā)清潔能源等。在七十年代,格魯斯在德國首先提高了再生循環(huán)處理設(shè)計思想,這種設(shè)計思想就是生態(tài)設(shè)計,也稱為綠色設(shè)計或生命周期設(shè)計,這是一種新的設(shè)計觀念,是將環(huán)境因素納入設(shè)計中,進而幫助設(shè)計決策方向。如今,人們開始進入“數(shù)字化”的時代。從前的二維設(shè)計狀態(tài)不斷地受到三維四維設(shè)計的沖擊,設(shè)計師在不斷探求新的領(lǐng)域,而受眾也在不斷嘗試接受新的設(shè)計狀態(tài)。由于技術(shù)的支持,藝術(shù)家的思維也延續(xù)到其他領(lǐng)域中去尋找突破的靈感。所以說“數(shù)字化”時代的科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造活動提供了更廣闊的的造型基礎(chǔ),現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也逐漸由傳統(tǒng)設(shè)計方向向“數(shù)字化”方向轉(zhuǎn)變。

2結(jié)語

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使設(shè)計的媒介變得更加寬廣了,新的科學(xué)技術(shù)能夠更好的去幫助設(shè)計師將靈感轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實。反過來藝術(shù)設(shè)計幫助各種新的科學(xué)技術(shù)被人們快速接受,同時,藝術(shù)設(shè)計的靈感通常是超前的,那么超前的創(chuàng)造性思維會推動科技的更快速地發(fā)展。所以科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計兩者之間是互相推動,共同發(fā)展的。

作者:姚曉晗 單位:南京航空航天大學(xué)