產(chǎn)品語義學視野下的現(xiàn)代藝術論文

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一、產(chǎn)品語義學研究與現(xiàn)代藝術設計教育

產(chǎn)品語義學的研究目的在于找出產(chǎn)品設計形式在傳達過程中的規(guī)律性、內(nèi)在解釋、不同形式表號在語義方面的構成關系。20世紀以來，在結構主義理論影響下，產(chǎn)品語義學研究成為現(xiàn)代設計理念傾向于結構與功能體系的理論基礎。與此同時，現(xiàn)代藝術設計也發(fā)生了相應的改變。以德國藝術設計教育的核心基地——包豪斯學院為中心，現(xiàn)代主義設計理念在國際設計領域中嶄露頭角。隨著國際主義的泛濫，以標榜“形式追隨功能”的現(xiàn)代產(chǎn)品設計和建筑設計真正成為了藝術設計領域內(nèi)的主導。通過產(chǎn)品語義學研究發(fā)現(xiàn)，設計是一個完整的“表達—傳遞—接受”的體系，設計師的語言或詞義往往借助于符號或藝術符號傳達給受眾，而受眾總是間接地領會符號的內(nèi)涵，二者之間唯一的媒介就是“功能”。因此，結構主義產(chǎn)品語義學在包豪斯教育體系中占有重要的位置。包豪斯的創(chuàng)建者格羅佩斯曾說：“包豪斯深信，在家居用品以及家具之間，一定有著理性的聯(lián)系，因此，我們試圖通過在形式、技術以及經(jīng)濟領域里進行系統(tǒng)化的理論研究與實踐探索，從物品的自然功能與限制因素出發(fā)，創(chuàng)造出它們的形式?！卑浪顾囆g設計教育體系建立在傳達產(chǎn)品語義學基礎之上，形式符號的研究基于培養(yǎng)學生理解功能意義的方面。由此可見，盡管當時的語義學研究僅僅涉及美學領域，但是以包豪斯為代表的現(xiàn)代藝術設計教育機構已經(jīng)把設計視作一種語義，甚至是生活語言，其表達的主旨內(nèi)容就是對功能的滿足。因此，產(chǎn)品產(chǎn)品語義學是專門研究產(chǎn)品設計語言意義的學問。產(chǎn)品設計理論及其產(chǎn)品語義學研究架構始于戰(zhàn)后對于包豪斯藝術設計教育體系的延續(xù)，在1953年德國烏爾姆造型學院出現(xiàn)的“符號運用研究”成為產(chǎn)品語義學的發(fā)端。烏爾姆造型學院的教育體系完全圍繞產(chǎn)品設計在工業(yè)社會中的語義傳達來進行，形成風靡世界的現(xiàn)性設計和功能設計教育觀。在強調(diào)功能與應用為理念的教育體系中，科學與工程學成為設計學科的重心。譬如，戰(zhàn)后德國布勞恩公司的產(chǎn)品設計便是學院師生共同設計實踐的成果。

二、產(chǎn)品語義學對我國現(xiàn)代藝術設計教育的意義

就當前的藝術設計教育來說，我國高等藝術院校所開設的藝術設計專業(yè)均采用基礎原理與技能、設計理論知識和設計實踐三個部分構建出教學計劃和教學大綱，并以繪畫基礎課程群、設計專業(yè)基礎課程群，以及設計實踐環(huán)節(jié)課程群組成教學體系。但是，這種教學體系在教學過程中往往缺少文化內(nèi)涵和現(xiàn)象分析的內(nèi)容，使得學生一知半解，對很多內(nèi)容的模糊和認識的不深刻。產(chǎn)品語義學研究的方法在這個方面可以有效地增強某些基礎課或?qū)I(yè)課程內(nèi)容的人文性和知識性，為推動設計文化顯露本土民族性的教育策略中起到推波助瀾的效果；與此同時，產(chǎn)品語義學在傳達產(chǎn)品的形式語義和設計符號的內(nèi)容等方面對藝術設計教育教學體系的形成具有促進作用。

三、結語

總而言之，產(chǎn)品語義學研究成果和研究方式對我國藝術設計教育體系構建本身就是一個非常好的視野。從這個意義上說，它為藝術設計教育本身將帶來新的面貌，藝術教育就是產(chǎn)品語義學的內(nèi)容，教育詞匯、篇章構成、制度銘文等都是產(chǎn)品語義學分析的對象。而藝術設計專業(yè)中所設計的造型語言和形態(tài)符號也是產(chǎn)品語義學的研究對象。另一方面我們看到，在當今高科技迅猛發(fā)展的信息社會里，譬如新媒體藝術、電子藝術、虛擬空間、數(shù)碼設計等詞義和設計元素的出現(xiàn)，容易為藝術設計教育者帶來新的思考。因此，如何正確理解這些新的詞義和內(nèi)容以及辨析，產(chǎn)品語義學可以為現(xiàn)代藝術設計教育帶來全新的意義。

作者：李華 單位：重慶三峽學院美術學院