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一、生本性原則
就是以兒童為本,關注兒童在各種活動的表現(xiàn)與變化(興趣、積極性、注意力、活動方法、思維方式、合作能力、發(fā)表意見、提出問題、爭論與回答),兒童為本的教育才能體現(xiàn)兒童的主體地位,生本性活動永遠圍繞著兒童成長需求、個性需求、全面發(fā)展的需求、接受處理信息的需求。案例一:餐后自由活動時,昊昊急急忙忙跑來告訴我:“老師,果果和偉偉在打架!”我把眼神轉(zhuǎn)向了他們。偉偉正捂著小腿,眼淚也流了出來。果果辯解起來:“不是的,我們在玩鎧甲勇士的游戲?!眰ノ卣f:“果果踢疼我了?!标魂谎a充道:“不是的,果果說他學了跆拳道,偉偉說他會武術。他們商量玩鎧甲勇士的游戲,比比誰的本領大。后來就受傷了”我彎腰查看了一下,幸好偉偉的小腿沒什么。他倆害怕地看著我,生怕被批評。我靈機一動問道:“你們的本領是在哪里學的?”“興趣班里,教練的本領可大了!”“教練和你們玩打架的游戲嗎?”“沒有”“那樣我們會受傷的”“那鎧甲勇士打的是什么人呢?”“壞人、怪獸”“我們這里有壞人和怪獸嗎?”他倆相互看看,搖搖頭。隨后,自主游戲時孩子們又討論了“如何玩勇士游戲”,自己制定了安全、有趣的規(guī)則?!坝率渴录表樌玫搅私鉀Q。孩子往往由于一知半解,常會犯錯。如何正確引導,又不全盤打擊,這就對幼兒教師提出了高的要求,不僅要理解孩子,更要平心靜氣地從孩子的角度出發(fā),巧妙地誘導、啟發(fā)孩子,讓他們對自己的行為做出判斷,找到他們能接受的解決辦法,也許會收到事半功倍的教育效果。
二、生命性原則
兒童就是活潑潑的水、活潑潑的生命,不能忽視兒童快樂生活、快樂成長的體驗,否則兒童就丟失了靈性、悟性。教師要善于用經(jīng)驗來激活知識,用思維來建構知識,用情感來豐富知識,用想象來拓展知識,用智慧來批判知識,用心靈來感悟知識,把知識注入兒童的靈魂,才能使知識活起來。幼兒園的教育活動過程是兒童生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被豐富、被尊重的過程。教師不是以書教人,而是以人教人。案例二:一次自由活動時,發(fā)現(xiàn)有些幼兒喜歡在教室大聲講話,甚至奔跑,我正巧隨機播放前次活動中的故事錄音片段,想不到幼兒聽到動聽聲音,立刻就安靜不少了。有的小聲地玩著區(qū)域、有的自發(fā)地討論故事中喜愛的人物;有的安靜地欣賞著孩子們良性地自主活動即隨之生成,幼兒偶然的傾聽、隨意地交談游戲卻正好促進了他們主動地思考、探索。一日生活的小片段,其實也是我們可以大做文章的大活動!午餐時我播放一些幼兒學過、欣賞過的古詩、音樂,那些輕松活潑的歌曲既渲染了氣氛,又使幼兒感受到音樂,并感到輕松愉快。午睡前孩子們相對都比較的浮躁,所以我嘗試著在午睡前播放一些安靜舒緩的音樂如:《經(jīng)典配樂故事》、《搖籃曲》等,使幼兒產(chǎn)生安寧、親切的感覺,慢慢的,孩子聽著聽著就睡著了。還有,在上美術課時,我會在幼兒繪畫的時候播放一些與繪畫內(nèi)容相近的音樂,這樣既能讓幼兒安靜的繪畫,同時也發(fā)展了孩子對音樂的感受能力。
三、生活性原則
“在一個世界里,兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣從事學習,而在另一個世界里,他通過違背某種教育的活動來獲得自我滿足。”這種脫離兒童生活的教育是十分有害的。為此,我們要堅持兒童與生活的有機結(jié)合,讓孩子們在實實在在的現(xiàn)實生活中求知、思考、體驗,將大千世界引入,將時代熱點引入、將關乎國計民生的事件引入,將身邊的凡人瑣事也引入,一句話將活教育引入幼兒園,使幼兒園的生活充滿生活的信息,洋溢著生活的快樂。案例三:有一天,我看到這樣一則新聞報導:說是蘇州彩香新村一棟樓發(fā)生火災,三樓的80多歲的老奶奶發(fā)現(xiàn)后及時報警,叫醒家人和同層的鄰居,科學的保護自己,最后被消防隊員救出來;而六樓的一對小夫妻卻嚇得從窗戶爬出來,還沒等消防員到現(xiàn)場就失足墜樓身亡??吹竭@樣一個新聞,我心里在感到惋惜的同時,也提醒自己平時也應該向小朋友介紹一些處理意外的方法。第二天,我向小朋友說起了這條新聞,不少小朋友表示自己昨天也看到了這樣的新聞,于是我組織幼兒討論:如果是你,你會怎么辦?這下可熱鬧了,這個說:“爸爸媽媽會保護我!”;那個講:“還可以馬上打110!請警察叔叔幫忙!”于是我再請小朋友想一想,我們在幼兒園進行消防演習時是怎么做的?孩子們一下子回憶起來:“要躲在有水的地方”“用濕毛巾捂住嘴巴”“把毯子弄濕塞在門縫,不讓毒氣進家”通過討論,讓幼兒知道了一些意外發(fā)生時的處理方法,比如:立刻大聲呼救,馬上告訴給邊上的大人聽,請大人幫助等。同時也教育小朋友遇到意外絕對不能慌亂,要注意安全等。從此,我們班在晨間談話時開展“新聞大家說”欄目,請幼兒來說說自己最近看到的新聞,并組織幼兒討論,一方面發(fā)展了幼兒的語言表達能力,使他們能在集體面前大方地進行講述活動,另一方面,也是幼兒社會化的教育,讓幼兒知道哪些事是對的,哪些事不能做,幫助幼兒樹立是非觀念。這個活動得到了家長的稱贊和孩子的喜愛。
四、生成性原則
沒有生成性活動,肯定不是《綱要》所提倡的生態(tài)教育。教師不囿于課程與教材,凡是兒童感興趣的問題,需要弄明白的事都是教育資源,都能生成活動,教師是兒童生成性活動的發(fā)現(xiàn)者、重組者、引導者,在活動中引發(fā)兒童對認知的重組,對情感體驗的共鳴,對態(tài)度、價值觀的認同。預設活動與生成活動相互促進兒童的發(fā)展。在生活中凡是兒童靈機一動、節(jié)外生枝、別出心裁的事,都可能催生教育資源,而教師巧妙地組織這些資源生成教育智慧,就可以創(chuàng)造意想不到的教育效果。生成性活動就好像活動著的網(wǎng)絡世界,每個孩子都有表達自己觀點、質(zhì)疑的權利,在交流中生成新認識。人人都是信息的加工者、者、傳播者、分享者,人人都在捕捉生成的契機,爆發(fā)知識的學習,智慧創(chuàng)新的火花。案例四:六一將近,我們帶領孩子們到青少年活動中心彩排節(jié)目?;顒又行牡膹V場上陽光燦爛,獻花盛開,引來了無數(shù)的蝴蝶,孩子們手舞足蹈地叫起來:“蝴蝶!蝴蝶!快抓住它!”“不可以,它在幫花傳花粉呢!”“蝴蝶真漂亮,我們要保護它?!薄昂突ㄊ呛门笥选边@時我忽然意識到由于孩子們認知能力有限,其實他們對蝴蝶既感興趣,卻又不了解,如何讓他們科學地認識蝴蝶呢?新綱要指出:要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲偶發(fā)事件中所隱含的教育價值,把握時機,積極引導。于是我說:“孩子們,我們先演出。等散步時,你可以仔細看看,蝴蝶到底做了哪些事。”回到幼兒園散步時,孩子們一下子圍在了花壇邊:“我看到蝴蝶從這朵花飛到那朵花上,忙不?!薄昂袝r候會停在葉子上,然后葉子上就有一個個小黑點”“我發(fā)現(xiàn)蝴蝶會用嘴巴和腳在花心上弄花粉”“那蝴蝶到底是不是花草的好朋友呢?”我趕緊把問題拋給了孩子,“請你自己去找一找,查一查,明天告訴我們你的發(fā)現(xiàn)?!惫慌d趣是孩子學習的源動力。第二天,孩子們就帶來了不少和父母從網(wǎng)上下載的一些資料,還有各種關于蝴蝶的讀物和圖書,興致勃勃地將自己收集到的資料進行了交流,談論。通過這次活動,孩子們知道了蝴蝶屬于昆蟲科,有15000多種,蝴蝶的成蟲和幼蟲通常以植物為食,有許多種類的蝴蝶是農(nóng)業(yè)和果木的主要害蟲;還有極少種類的幼蟲因吃蚜蟲而成為益蟲。蝴蝶的翅膀絢麗多彩,人們往往作為觀賞昆蟲。從這次活動我更深地體會到:一次活動有沒有價值,就看它是否促進了幼兒的發(fā)展,是否引發(fā)幼兒主動積極地活動,是否為幼兒提供了探索和表達的機會。幼兒的發(fā)展是幼兒園課程設計和實施的現(xiàn)實指向。我們必須關注孩子發(fā)展的邏輯,必須關注孩子生活的邏輯,關注孩子學習的興趣和需要,使他們也成為課程內(nèi)容的選擇者。
五、生動性原則
這里生動性原則不是指一般意義的具有活力、動人的情境。這個“生動性”,是讓兒童自己動起來,每個人動起來,此為生“動”。只有讓每個孩子自己演練、思考、動手、體驗,最后得到的才是進步與成長,這就要求幼兒教師要有富于變化的手法,調(diào)動兒童“動”起來的本領。為了使師幼互動,幼幼(生生)互動,分組活動、小班活動已是教育發(fā)展的方向,由此構建的“美麗的學習的共同體”,追求的是每個孩子、每個環(huán)節(jié)、每個時間“動”,兒童眼耳口腦一起“動”,這種生動性原則是讓每個幼兒都有表現(xiàn)與作為,而我們的教育也會因生動而精彩。案例五:在音樂活動中,總有一部分幼兒當演員,一部分幼兒當觀眾,那些天賦好的幼兒經(jīng)常有機會表現(xiàn),而那些略差的幼兒卻沒有自信而不敢表現(xiàn)。如果我們順其自然,這部分幼兒不僅失去學音樂知識的機會,還可能失去對音樂的興趣。所以我將音樂活動作為手段,讓每個幼兒都積極,主動,自信地參與到活動之中。我把活動設計面向全體,使每個幼兒都有參與的機會,都是小演員。如歌曲《好娃娃》,先是引導幼兒自己創(chuàng)編動作,然后選大家都滿意的動作串聯(lián)起來,編成歌表演,再請五位幼兒分別扮演“爺爺”、“奶奶”、“爸爸”、“媽媽”和“小朋友”進行歌表演,其他幼兒做觀眾,選出表演的最棒的幼兒給予獎勵,接著就進行小組表演,讓全班的幼兒都參與到這個活動,而我也到比較膽小的幼兒身邊和他們一起表演,增強他們的自信心。久而久之,我發(fā)現(xiàn)那些平時不善于表現(xiàn)的幼兒很多都愿意積極的參與到活動中了??傊?,正如一位優(yōu)秀教師的那句經(jīng)典的口號:“課堂成功不是解決一切問題,而是源源不斷生發(fā)新問題?!蹦敲?,就讓我們的孩子帶著新發(fā)現(xiàn)、新問題探索在“生態(tài)教育場”。