現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)中的農(nóng)民形象研究

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摘要：中國(guó)是一個(gè)建立在幾千年農(nóng)耕文明之上的農(nóng)業(yè)大國(guó)，在朝代更迭中演化出自身獨(dú)有的農(nóng)耕文化。新中國(guó)成立以來(lái)，以農(nóng)民為主題的藝術(shù)創(chuàng)作在國(guó)家的扶持與藝術(shù)家的不懈努力下得以蓬勃發(fā)展并取得了顯著的成就。本文就現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中的農(nóng)民形象研究做出探討與研究。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)；中國(guó)油畫(huà)；農(nóng)民形象研究

一、現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中農(nóng)民形象研究的概述

1、現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中農(nóng)民形象研究的意義與目的

藝術(shù)來(lái)源于生活，是對(duì)生活的再創(chuàng)造。農(nóng)民作為一個(gè)國(guó)家最重要的階層之一，也受到各種藝術(shù)創(chuàng)作的重視。在世界的繪畫(huà)史上，以農(nóng)民為主題的作品不勝枚舉。中國(guó)一直以來(lái)都是以農(nóng)耕文明為代表而不斷發(fā)展的東方文明古國(guó)，自油畫(huà)傳入中國(guó)以來(lái)，以農(nóng)民為創(chuàng)作對(duì)象的油畫(huà)作品不斷涌現(xiàn)。本文旨在通過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)中農(nóng)民形象的研究來(lái)進(jìn)一步探討我國(guó)在現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)與農(nóng)業(yè)藝術(shù)素材方面的發(fā)展趨勢(shì)與歷程，對(duì)這些藝術(shù)作品所包含的藝術(shù)內(nèi)涵與想要表現(xiàn)的藝術(shù)思想進(jìn)行剖析與理解，對(duì)藝術(shù)家的藝術(shù)行為做出解釋，對(duì)中國(guó)未來(lái)的農(nóng)民形象藝術(shù)創(chuàng)作做出展望。不僅如此，通過(guò)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中的農(nóng)民形象研究。我們可以進(jìn)一步理清這些藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)今的政治、經(jīng)濟(jì)與文化之間的關(guān)系，將不同階段的以農(nóng)民為創(chuàng)作主題的藝術(shù)作品進(jìn)行比較與分析后得出藝術(shù)作品與農(nóng)民形象在發(fā)展進(jìn)程中的變化，結(jié)合中國(guó)多年來(lái)的變遷，得出關(guān)于藝術(shù)作品所表現(xiàn)出的社會(huì)與國(guó)家的進(jìn)步，藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)作品價(jià)值提高的結(jié)論。在這樣的研究中，我們的思維也得以發(fā)散，觀察作品的角度也開(kāi)始更為多樣，對(duì)待作品與農(nóng)民群體的態(tài)度，對(duì)待時(shí)代與油畫(huà)創(chuàng)作的態(tài)度也都有所改觀，激勵(lì)我們?cè)诂F(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中不斷的迸發(fā)關(guān)于建立農(nóng)民形象的藝術(shù)靈感。通過(guò)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中的農(nóng)民形象研究，進(jìn)一步細(xì)化到對(duì)不同階段、不同時(shí)期的油畫(huà)作品中農(nóng)民形象的研究，對(duì)整個(gè)發(fā)展進(jìn)程與現(xiàn)實(shí)意義都做出詳細(xì)的分析，從更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)角度來(lái)對(duì)農(nóng)民形象在油畫(huà)創(chuàng)作中的價(jià)值做出肯定。盡管隨著現(xiàn)代城市文明的不斷發(fā)展，農(nóng)村文化與藝術(shù)創(chuàng)作者的生活開(kāi)始產(chǎn)生差距，但是此類作品依然受到創(chuàng)作者們的關(guān)注，在描繪農(nóng)民形象的同時(shí)，創(chuàng)作者也使自己的情懷與心境得以釋放，將更多的價(jià)值體現(xiàn)在創(chuàng)造的農(nóng)民形象中來(lái)。

2、現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中的農(nóng)民形象研究的現(xiàn)狀

我國(guó)以農(nóng)民為創(chuàng)作主題的油畫(huà)作品在不同時(shí)期都有出現(xiàn)，與此同時(shí)，關(guān)于農(nóng)民形象的研究卻比較少。近年來(lái)，隨著城市中農(nóng)民群體的不斷擴(kuò)大，以藝術(shù)作品中農(nóng)民形象為研究主題的文化現(xiàn)象開(kāi)始增加。各類以研究油畫(huà)作品中農(nóng)民形象的論文開(kāi)始出現(xiàn)在權(quán)威性的報(bào)刊上，而隨著藝術(shù)創(chuàng)作者的不斷創(chuàng)作，關(guān)于繪畫(huà)作品中農(nóng)民形象的研究也會(huì)不斷的深入。

二、農(nóng)民形象與繪畫(huà)藝術(shù)

在世界各國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，以農(nóng)民形象為主體的繪畫(huà)作品有著顯著的地位，藝術(shù)家在關(guān)注農(nóng)民形象的同時(shí)，既對(duì)不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行了一次新的摸索，也是對(duì)其所處時(shí)代與生活的一次更加深入的認(rèn)知與感悟。古今中外，數(shù)不勝數(shù)的以農(nóng)民為題材的繪畫(huà)作品，表達(dá)出不同時(shí)期不同繪畫(huà)大師對(duì)農(nóng)民群體的關(guān)注。但是，通過(guò)對(duì)作品中的農(nóng)民形象的認(rèn)識(shí)來(lái)對(duì)這一群體做出實(shí)際判斷是不容易的，一般而言，農(nóng)民是以農(nóng)耕為主要生產(chǎn)活動(dòng)方式獲得收益的社會(huì)群體，不同于其他的社會(huì)階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)在國(guó)家的演化過(guò)程中基本上一直存在，不同時(shí)期、不同地區(qū)農(nóng)民所代表的含義也有所區(qū)別。

1、繪畫(huà)中農(nóng)民形象受到重視的原因

農(nóng)民在古代身份地位低下，但是隨著時(shí)代的演變，在西方資本主義的發(fā)展過(guò)程中，藝術(shù)創(chuàng)作在經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下也得以進(jìn)步，農(nóng)民群體憑借其所特有的淳樸氣質(zhì)受到畫(huà)家的重視，以農(nóng)民形象為主題的繪畫(huà)不斷出現(xiàn)。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民在國(guó)家總?cè)丝谥姓加泻艽蟮谋戎?，可以說(shuō)，農(nóng)民階層見(jiàn)證了中國(guó)的發(fā)展歷程，也是農(nóng)民階層推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作者將農(nóng)民群體看作藝術(shù)創(chuàng)作的一大主題也是對(duì)我國(guó)國(guó)情的一次如實(shí)的記錄。新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就提出重點(diǎn)關(guān)注國(guó)家農(nóng)民階層教育水平，為農(nóng)民階層創(chuàng)作藝術(shù)作品的理念，基于此，我國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入新的發(fā)展階段。藝術(shù)是對(duì)生活的表達(dá)，中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作者要代表中國(guó)，表現(xiàn)中國(guó)，記錄中國(guó)，用藝術(shù)的表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)國(guó)家的脈絡(luò)。正是因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作者對(duì)農(nóng)民群體的關(guān)心與重視，才能夠?qū)⑥r(nóng)民與藝術(shù)結(jié)合在一起，不斷的創(chuàng)作出農(nóng)民題材的藝術(shù)作品。為我國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)資源貢獻(xiàn)更多有價(jià)值的藝術(shù)精品，也讓我們能更加深入的認(rèn)識(shí)農(nóng)民的生存環(huán)境與農(nóng)民群體的生活態(tài)度。

2、現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中的農(nóng)民形象

新中國(guó)以來(lái)，我國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作一路高歌猛進(jìn)，在國(guó)家的支持下，油畫(huà)家們結(jié)合實(shí)際創(chuàng)作出更多兼具藝術(shù)價(jià)值與思想價(jià)值的以農(nóng)民形象為創(chuàng)作主體的藝術(shù)作品。農(nóng)民形象也在原有的基礎(chǔ)上增添了許多新時(shí)期所特有的特質(zhì)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作也開(kāi)創(chuàng)出新的局面，創(chuàng)作者們開(kāi)始更深層次的探索農(nóng)民群體，使作品能夠更精準(zhǔn)的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，傳遞更多的價(jià)值觀，表現(xiàn)新時(shí)期下農(nóng)民群體的更多風(fēng)貌。在時(shí)代的變遷中，農(nóng)民形象也在不斷的變化，既體現(xiàn)出其與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，也凸顯出其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下依然保持淳樸的特色。

三、中國(guó)藝術(shù)作品中農(nóng)民形象的文化特征

現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中的農(nóng)民形象，都有著中國(guó)以往幾千年文化演變中的藝術(shù)思維的影響。農(nóng)民被藝術(shù)創(chuàng)作者賦予了更深層次的含義。在我國(guó)古代，至魏晉時(shí)期，我國(guó)的文化藝術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)一次新的進(jìn)化，文人墨客擯棄功名利祿，向往一種遠(yuǎn)離世俗，歸于田園的隱士生活，開(kāi)始將人生的重心放置在農(nóng)耕中，以此獲得生命的真諦。在當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)作品中，農(nóng)民形象更多的是用來(lái)表達(dá)文人對(duì)遠(yuǎn)離政界紛擾，恬淡生活的一種向往。中國(guó)畫(huà)講求一種意境，畫(huà)中的農(nóng)人往往與自然融為一體，他們是順應(yīng)自然的一類群體，對(duì)自然有著與生俱來(lái)的崇敬。農(nóng)民形象與自然田園相互映襯，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中所表達(dá)的和諧共生思想。中國(guó)在幾千年的發(fā)展歷程中，隨著朝代的更迭，戰(zhàn)亂不斷，百姓疾苦，農(nóng)民作為中國(guó)主要的階級(jí)之一，在歷史的演變過(guò)程中也一直受到各種壓迫。起早貪黑為生計(jì)勞碌，卻也受盡折磨。藝術(shù)的一大使命就是表現(xiàn)生活，揭露現(xiàn)實(shí)，對(duì)準(zhǔn)廣大農(nóng)民群體，將他們的生存環(huán)境描繪出來(lái)。在這些作品中，農(nóng)民不再是簡(jiǎn)單的藝術(shù)創(chuàng)作形象，更是代表了封建社會(huì)時(shí)期底層勞動(dòng)人民疾苦生活的群體。同時(shí)，由于農(nóng)民階級(jí)自身原因，創(chuàng)作者也借助農(nóng)民這一形象，來(lái)揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，諷刺某種行為，用來(lái)體現(xiàn)創(chuàng)作者自身的價(jià)值觀，用以喚醒當(dāng)時(shí)國(guó)民的思維。

四、現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中的農(nóng)民形象的變化

1、新民主主義革命時(shí)期

油畫(huà)是來(lái)自國(guó)外的一種繪畫(huà)方式，在明朝末年最早傳入中國(guó)，但是一直以來(lái)并未取得中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作群體的關(guān)注，一般僅局限在當(dāng)朝貴族階層的人像繪畫(huà)中。直至19世紀(jì)，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)成為半殖民地半封建社會(huì)，西方國(guó)家的思想、文化與技術(shù)等進(jìn)入中國(guó)，開(kāi)始影響中國(guó)日后的發(fā)展進(jìn)程。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)被迫開(kāi)始與世界接觸，來(lái)自西方國(guó)家的繪畫(huà)技藝等也開(kāi)始傳入中國(guó)，改變了中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式，拓寬了中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)。在當(dāng)時(shí)，中國(guó)建立了一批新型的美術(shù)院校，講授西方的美術(shù)思想與繪畫(huà)技巧，油畫(huà)就是在這個(gè)時(shí)期被越來(lái)越多的青年掌握，從而推動(dòng)油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展，自此，油畫(huà)成為中國(guó)繪畫(huà)史中開(kāi)始占有重要的地位，并在不斷改良、本土化的演變過(guò)程中成為日后中國(guó)繪畫(huà)方法中的一個(gè)重要組成部分?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，藝術(shù)創(chuàng)作者原有的創(chuàng)作環(huán)境遭到破壞，文藝界人士被迫遷徙到更為安全的地區(qū)，也是在不斷的顛沛流離中使藝術(shù)創(chuàng)作者的整體創(chuàng)作面貌也出現(xiàn)了變化。戰(zhàn)爭(zhēng)，生死，遷徙，如此種種都使藝術(shù)創(chuàng)作者的心態(tài)，精神面貌出現(xiàn)變化，他們對(duì)待生活的態(tài)度，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的看法等等都會(huì)發(fā)生變化，在國(guó)家危難之際，藝術(shù)創(chuàng)作者們開(kāi)始嘗試用繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的一腔熱血。油畫(huà)家往往將繪畫(huà)的主體聚焦在處于底層，地位低下，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受磨難的農(nóng)民群體身上。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中失去了家園，失去了親人，命懸一線，生活困苦。但是同時(shí)，創(chuàng)作者畫(huà)筆下的農(nóng)民群體依然淳樸，憨厚，在危難的生活現(xiàn)狀中依然堅(jiān)強(qiáng)，勇敢。作品中的農(nóng)民形象相比現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)民，形象要更加生動(dòng)，更加鮮明，他們就好比引導(dǎo)時(shí)代的旗幟，讓看到這些作品的人能夠被畫(huà)中的農(nóng)民形象所感動(dòng)，所震撼。

2、新中國(guó)的農(nóng)民形象

在歷經(jīng)了百年的斗爭(zhēng)之后，中國(guó)在大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)中突出重圍，取得勝利，獲得獨(dú)立。中國(guó)人民從此站起來(lái)了，成為國(guó)家的主人，農(nóng)民作為中國(guó)的一個(gè)重要階層，在國(guó)家取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的過(guò)程中立下汗馬功勞。地位得到提高，生活水平得到改善，在藝術(shù)創(chuàng)作中，以農(nóng)民形象為創(chuàng)作主題的作品越來(lái)越多。在新中國(guó)建立初期，一切都百?gòu)U待興，全國(guó)人民都投入到社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中。藝術(shù)創(chuàng)作者在記錄當(dāng)下的環(huán)境時(shí)也回望在戰(zhàn)爭(zhēng)年代農(nóng)民所貢獻(xiàn)的一切。藝術(shù)創(chuàng)作者用畫(huà)筆描繪出過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代農(nóng)民為了自身的幸福與敵人斗爭(zhēng)的場(chǎng)景，農(nóng)民在中國(guó)抗戰(zhàn)的過(guò)程中獻(xiàn)出了寶貴的生命。也描繪出在新時(shí)期的國(guó)家建設(shè)中一直不斷努力的為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的場(chǎng)景。除了大量謳歌農(nóng)民群體參與國(guó)家建設(shè)的繪畫(huà)作品外，描繪在和平年代新的生活環(huán)境下的農(nóng)民生存狀態(tài)的作品也大量涌現(xiàn)。在這些作品中，農(nóng)民形象被賦予更深層次的精神與文化內(nèi)涵。進(jìn)入20世紀(jì)60年代，藝術(shù)作品與政治的聯(lián)系更加密切，藝術(shù)作品用來(lái)表現(xiàn)政治思想，傳遞政治理念的作用愈加明顯。結(jié)合實(shí)際與歷史，領(lǐng)導(dǎo)人與農(nóng)民開(kāi)始一起出現(xiàn)在油畫(huà)作品中，代表著領(lǐng)導(dǎo)人心系百姓，農(nóng)民群體也是國(guó)家的主人?！啊逼陂g，油畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)形象的塑造開(kāi)始更加注重典型化與英雄化，政治宣傳的意味更加濃厚。

3、改革開(kāi)放以來(lái)的農(nóng)民形象

改革開(kāi)放對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，等于開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新中國(guó)成立以來(lái)完全不同的新紀(jì)元，隨著創(chuàng)作環(huán)境的改善，藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)的要求有了進(jìn)一步的提高，畫(huà)家開(kāi)始思考如何從作品中傳達(dá)更有分量的價(jià)值觀，當(dāng)作品不再是政治宣傳的工具，新時(shí)期的油畫(huà)作品開(kāi)始回歸本真，更加真實(shí)的記錄下中國(guó)的農(nóng)民的百態(tài)，鄉(xiāng)土題材成為油畫(huà)作品中一個(gè)越來(lái)越受到關(guān)注的題材。在現(xiàn)代化的浪潮下，城市的擴(kuò)張與人們思想的變化，農(nóng)民群體所獨(dú)有的那一份淳樸與憨厚成為新時(shí)期的藝術(shù)作品中所需要傳達(dá)的精神，藝術(shù)家在描繪農(nóng)民形象的時(shí)候，更多的開(kāi)始注重如何將農(nóng)民內(nèi)心的想法表達(dá)出來(lái)。當(dāng)“農(nóng)民工”這一群體開(kāi)始越來(lái)越多的出現(xiàn)在城市當(dāng)中的時(shí)候，我們開(kāi)始注意到這個(gè)為城市建設(shè)做出貢獻(xiàn)的特殊群體，藝術(shù)創(chuàng)作者們開(kāi)始著力塑造勤奮樸實(shí)，善良單純的農(nóng)民工群體，在城市的冷漠色調(diào)的襯托下，他們沉默，滄桑，默默工作。這樣一群擔(dān)負(fù)著家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源的人，懷揣夢(mèng)想，為城市建設(shè)貢獻(xiàn)著自己的力量。

五、農(nóng)民形象創(chuàng)作的意義

農(nóng)民形象是樸素平凡的，但也有其獨(dú)特的真實(shí)性與現(xiàn)實(shí)意義。農(nóng)民群體通過(guò)自己的雙手，用勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取美好的生活。畫(huà)家將這種生活表現(xiàn)出來(lái)，能夠表達(dá)出生活的價(jià)值，勞動(dòng)的魅力與奮斗的重要性，在對(duì)農(nóng)民形象的寫(xiě)實(shí)中我們可以看到在農(nóng)民身上所透露出的悲壯美與人性上的真善美，這些都為我們提供了其他藝術(shù)作品中所不具備的獨(dú)特的審美價(jià)值。一個(gè)國(guó)家的變遷，在藝術(shù)作品中可以得到充分的記錄與體現(xiàn)。中國(guó)的農(nóng)民群體與國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程密切相連，通過(guò)農(nóng)民形象我們見(jiàn)證了國(guó)家在不同時(shí)期的特點(diǎn)，他們就是解讀國(guó)家發(fā)展歷史的最好資料。藝術(shù)的一大價(jià)值所在就是其能夠傳遞價(jià)值觀，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的人文道德關(guān)懷，藝術(shù)創(chuàng)作者通過(guò)觀察生活進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，他們也將自身的思想，自身對(duì)生活的感悟滲透在繪畫(huà)作品中，人們?cè)谛蕾p作品的時(shí)候，不同地區(qū)的人在精神上獲得共鳴，道德價(jià)值觀得以進(jìn)一步升華?？梢詭椭覀兏纳粕鐣?huì)上不健康的風(fēng)氣，傳遞出有益的正能量，對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)起到推動(dòng)作用。藝術(shù)來(lái)源于生活，在記錄生活的同時(shí)也在批判現(xiàn)實(shí)，質(zhì)疑生活。農(nóng)民作為我國(guó)的一個(gè)重要群體，往往能夠體現(xiàn)出當(dāng)今中國(guó)的一些矛盾點(diǎn)，將社會(huì)中的一些不良現(xiàn)象揭露出來(lái)從而引起社會(huì)的關(guān)注，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民進(jìn)城，在城市中遭遇了許多的不公正對(duì)待，我們用繪畫(huà)將其表現(xiàn)出來(lái)，呼吁大家對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，也是在對(duì)社會(huì)的救贖，對(duì)人性的拯救。在油畫(huà)本土化的進(jìn)程中，對(duì)中國(guó)農(nóng)民形象的塑造，使藝術(shù)創(chuàng)作者們的思維與藝術(shù)表現(xiàn)手法都獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，在對(duì)農(nóng)民形象的創(chuàng)作中，藝術(shù)所具有的內(nèi)涵也隨之得到升華。傳達(dá)出新時(shí)期中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的水平，也使中國(guó)的油畫(huà)創(chuàng)作得以被世界藝術(shù)圈所關(guān)注。這也是推動(dòng)世界油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要力量。

六、結(jié)語(yǔ)

在對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)中的農(nóng)民形象的研究過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活是密不可分的，我們對(duì)農(nóng)民形象的塑造同時(shí)也是在對(duì)一個(gè)時(shí)代的記錄，激勵(lì)我們?cè)诂F(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中不斷的迸發(fā)關(guān)于建立農(nóng)民形象的藝術(shù)靈感，推動(dòng)我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。

作者：李一凡 單位：渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院